關(guān)于道德作文7篇
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家對作文都不陌生吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家整理的道德作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
道德作文 篇1
道德綁架
道德綁架，顧名思義就是用自己的道德觀強(qiáng)迫他人做自己不想做的事。
而在如今的中國，這種荒謬的事居然屢見不止。
例如，某富豪因為沒有捐款，被極端網(wǎng)友罵的狗血淋頭，甚至還說：“你有那么多錢，應(yīng)該捐出去一份，反正那些錢對你來說不值一提�！薄耙稽c善心都沒有，捐點錢怎么了!”“你不捐就是不善良”等等瘋狂的言論。
不僅僅是這些，還有關(guān)于孝方面的“兒子就應(yīng)該把父母接過去住，女兒就應(yīng)該老實在家里做一個家庭主婦�！薄百崄淼腻X就應(yīng)該全給父母�！钡�。也有關(guān)于其它方面的“年輕人就應(yīng)該給老人讓座、不讓座就是不道德”“遇到乞丐就要發(fā)善心給錢，給少了就不道德”“小孩子還小不懂事，讓著他點哈�！薄案璩�(jié)目自爆家里窮苦，希望評委老師通過比賽�！薄澳闳醯娜司蛻�(yīng)該被照顧，有能力的人無需幫忙”“我年紀(jì)大，插個隊怎么啦?”等等，數(shù)不勝數(shù)。
我只想說，只要不違法，不違背自己的道德線，你該怎么做就怎么做，無需在意少數(shù)的瘋狂言論，相信在這個文明的時代 ，還是正常人居多。
道德作文 篇2
教師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各個方面都要為人師表。師德不僅是對教師個人行為的規(guī)范要求而且也是教育學(xué)生的重要手段起著“以身立教”的作用。教師要做好學(xué)生的靈魂工程師首先自己要有高尚的道德情操才能以德治教以德育人才能成為一名合格的教育工作者。
一、堅定信念忠誠于黨的教育事業(yè)
作為一名教師是無尚光榮的要有高度的事業(yè)心和責(zé)任感。教師對人才的培養(yǎng)和文化科學(xué)事業(yè)的發(fā)展起著重大的作用。要做好教師工作就必須首先熱愛教育事業(yè)。忠誠教育事業(yè)是教師職業(yè)道德培養(yǎng)的靈魂。
孔子云：“其身正毋令則行其身不正雖令毋從。”小學(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師榜樣的力量是無窮的其身教必然重于言教。要在自己的職業(yè)道德方面追求卓越追求高標(biāo)準(zhǔn)這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
“老師作為人類靈魂的工程師不僅要教好書還要育好人各方面都要為人師表�！苯處煹牡赖率墙逃幕纳顚觾�(nèi)涵也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強(qiáng)大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
二不斷進(jìn)取努力提高自身業(yè)務(wù)素質(zhì)
現(xiàn)今社會是知識社會學(xué)習(xí)的社會知識更新加快。因此教師要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念要以寬廣扎實的業(yè)務(wù)知識和專業(yè)技能真正掌握教書育人的本領(lǐng)尤其是必要的現(xiàn)代化教育技術(shù)手段。積極參與教育科研。在教學(xué)實踐中發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、探索解決問題的新途徑、新方法以教師的創(chuàng)造性勞動來實現(xiàn)培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實踐能力學(xué)生的目標(biāo)。
教師的職業(yè)道德不是一個空洞的思想外殼它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點。面對日新月異、飛速發(fā)展的世界教師不能墨守陳規(guī)固步自封。面對挑戰(zhàn)和機(jī)遇我在教育教學(xué)中樹立起了“終身學(xué)習(xí)”“永遠(yuǎn)探索”的思想要潛心學(xué)習(xí)理論運(yùn)用理論為教育事業(yè)不停攀登終生奮斗。在工作實踐中教師應(yīng)十分注重自身的業(yè)務(wù)培訓(xùn)不斷提高自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)拓寬知識視野以此來作為教師職業(yè)道德建設(shè)的主要內(nèi)容。
道德作文 篇3
道德，在字典上的釋義為：社會意識形態(tài)之一，是人們共同生活及其行為的準(zhǔn)則和規(guī)范。道德通過社會的`或一定階級的輿論對社會生活起約束作用�？墒�，它在人們心中的釋義又是什么呢？
意大利使人但丁說過：“一個知識不全的人，可以用道德去彌補(bǔ)，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補(bǔ)。”可見，在知識和道德之間，道德還是有比較大的重要性的。但是，一個只有知識沒有道德或一個只有道德沒有知識的人，都不足以為國家所接受。因此，我們的國家和民族，最需要的是具有道德高尚的知識者。
在中華民族五千年來的文明中，無論是以孔子為代表的儒家思想，還是以老子為代表的道家思想，無不都以高尚的道德作為他們的最高境界。宋代著名文人蘇轍就曾寫道：轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而致。這就說明道德是做人的基本準(zhǔn)則。
北京奧運(yùn)會雖然已經(jīng)遠(yuǎn)去，但是許許多多為奧運(yùn)做著默默奉獻(xiàn)的志愿者，他們的身影將留在我們的心中。在電視報道中，經(jīng)�？梢钥吹叫┲驹刚撸麄兇┲R劃一的工作服，用自己的微笑和最好的精神面貌，去迎接外國友人的到來。每當(dāng)我們在家里收看精彩的奧運(yùn)比賽時，志愿者們卻是繼續(xù)在工作，我雖然沒有親身體驗到奧運(yùn)志愿者的服務(wù)，但他們不怕烈日炎炎，不怕陰雨綿綿，為每一位需要服務(wù)的人，付出的熱情為深深感染了我。志愿者們所做的一切不正是社會道德的體現(xiàn)嗎？他們讓我們看到了道德的光芒。
同時，社會上也有許多不道德的事。就像在學(xué)校里，課間休息時，會有一些同學(xué)在樓道里追逐打鬧，一不留神就會撞到同學(xué)或老師，嚴(yán)重地話還會發(fā)生一些危險的事，造成所料不及的后果。同時，也會有一些同學(xué)不注意文明用語，在與同學(xué)的交談中，不使用普通話，而是用方言與他人交談，給人一種不嚴(yán)肅不尊重的感覺。更有一些同學(xué)，在與他人爭吵時，講出了很難聽的話以及罵人的臟話。讓別人看出自己的道德品質(zhì)的低下。這樣怎么會受到大家的尊重呢？還有像不節(jié)約用水，不節(jié)約用電，不尊重老師的事，表面看來可能微不足道，但是都可以從中看出一個人的道德水平，他們都是為你打分的依據(jù)。
三國時期的劉備，曾經(jīng)用“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”來教導(dǎo)他的兒子。我們?nèi)绻軓纳磉叺男∈伦銎�，�?yán)于律己，那么我們每做一件事情就是我們道德水平的一次升華�！安环e跬步無以至千里，不積小流無以成江�！敝v的應(yīng)該就是這個道理吧。因此，我們要善于由大及小，從大處著眼，從小處著手，絕不要以微小而不足道，細(xì)小而不足為。
古往今來，滄海桑田。雖然時光在流逝，時代在變遷，但是道德建設(shè)的重要性，不僅沒有消減，反而與日俱增。我們黨和政府對公民的道德建設(shè)十分重視。道德是石，敲出星星之火；道德是火，點燃希望之燈，照亮人生之路；道德是路，引導(dǎo)人們走向燦爛輝煌。
讓我們從現(xiàn)在開始，從自己開始，自覺地做道德建設(shè)的宣傳者，實踐者和捍衛(wèi)者，做一個有道德的人，讓世界因我們而精彩，因我們而輝煌，因我們而美好！
道德作文 篇4
“人要有道德”大家都應(yīng)該知道，但是誰能保證不做道德的事呢？比如：別人給你點利益，讓你做違背自己良心的事，你會做嗎？許多人都會說：“不會！”但是真正遇到這種事你真的不會做嗎？比如：你撿到錢了，沒人看到，你會怎么做呢？
這樣的事例，還有很多，大家都明白，但是，大家都會怎樣做呢？遇到這種問題道德就成了問題，變成了沒道德，這時，道德變成了紅綠燈，而沒道德的人，就變成了闖紅燈的車子，昨天，我就遇到這種事，在我們家的四岔路口上一個人，在剛剛畫好的墻壁上撒尿，這就違反了道德，更可惡的是墻壁上寫著“增強(qiáng)市民衛(wèi)生意識”上面已經(jīng)寫著那么大的幾個字，那個人還在那里做這種事，你說：“這種人有道德嗎？”
我們要增強(qiáng)自己的道德意識，不做沒道德的事情，做到有文明、素質(zhì)、道德文化的好市民。
道德作文 篇5
道德，兩個字加起來一共27筆畫，寫起來很簡單，但是做起來好像比寫起來簡單，又好像比寫起來復(fù)雜。做一個有道德的人，很簡單，只要用心就可以。
上次去做公交車，發(fā)現(xiàn)一個和我差不多大的女孩子忘了帶錢包，被司機(jī)大聲訓(xùn)斥，我不由得想起了自己沒帶錢被司機(jī)責(zé)罵并驅(qū)逐的場景，那個時候，我怯生生地往人群里靠，最后還是一位老奶奶幫我解了圍，幫我給錢。我覺得那個小女孩仿佛就是自己一般，于是我立刻將我準(zhǔn)備買礦泉水的2元錢，遞給了那位小女孩。
她對我說的那聲謝謝，讓我覺得快樂高興。其實，就像愛護(hù)花草之類的小事都可以幫助你成為一個做一個有道德的人!
道德作文 篇6
道德是人生的第一堂課，假設(shè)你問我道德與學(xué)識選哪個，我會斬釘截鐵地說：“我選道德。因為我覺得道德是學(xué)識的一個門檻，甚至比學(xué)識更為重要。
沒有道德的人，他枉活一世，就如我在公共車上看見這樣一幕場景：一位年邁六旬的老大爺剛一上車，就有人給他讓座，但有人卻不屑一顧地說：“瞧，天下‘好心人’好多呀，我才沒這閑功夫呢，他以為他是‘天皇老子�！笨吹竭@觸目驚心的舉動，我愣住了。我知道，公德比賽已經(jīng)開始了，誰被淘汰了，也就是被世界公認(rèn)為的罪人，這中名副其實，可沒有什么替罪羊。
如果你們要改過自新，就必須得尊重這個“玩意兒”，但誰也不能戲弄它，它是我們的主宰，我們還要向它學(xué)習(xí)。有人會說：道德有沒有都不一樣嗎？我不還好好活著嗎？我可以告訴你，這你就錯了。沒有道德，你會有善于幫助別人的心嗎？沒有道德，你又會感到快樂嗎？沒有道德，你的生活真會絢爛繽紛嗎？所以，我們應(yīng)尊重道德，向這位德高望重的老人學(xué)習(xí)并擁有他。
如果我們自己有了道德，也要用道德去感化別人，這是很多人都不能力所能及的。我在一則新聞報道看到過，兩位冤家路窄的老仇人在街上鬧起來了，引得眾人駐足觀看，正當(dāng)鬧得雞飛狗跳時，一位陌生青年走過老勸架心平氣和的說：“你們有什么矛盾得不到化解的”，兩人說了一遍緣由，好象都覺得是對方的錯。原來是因那位大叔不小心碰到那位大嬸的腿了，大嬸認(rèn)為的大叔公報私仇，就不講道理的罵了起來，于是，大叔也忍不住她的罵叫，便展開了激烈的唇槍舌戰(zhàn)。但是，陌生人竟用一句話教化了他們——忍一時，風(fēng)平浪靜。退一步，海闊天空。對方都覺得是自己的不對，便互相賠禮道歉。陌生人以理服人，用自己的道德修養(yǎng)化解了爭執(zhí)，這都還是歸功于道德的功勞。
道德是一種無形的力量，是罪惡、虛偽的克星。如果說，最純潔的心是愛心，最寬大的手是援助之手，那么道德就是人生之準(zhǔn)則。
道德作文 篇7
法律與道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼不可分離，二者的關(guān)系是一個歷史與現(xiàn)實中永恒的話題。人類的法律發(fā)展史告訴我們，從法律的產(chǎn)生到法治的實現(xiàn)就是一個道德法律化和法律道德化交互演進(jìn)的過程。道德法律化夸大人類的道德理念鑄化為法律，即善法之形成過程;法律道德化夸***律內(nèi)化為人們的品質(zhì)、道德。中國古代禮法結(jié)合、德主刑輔的思想為我們今天采用德法并治之治國模式提供了一種可行性的歷史考證。筆者試圖通過對禮與法關(guān)系之歷史考察，尋求道德與法律協(xié)調(diào)之合理內(nèi)核，進(jìn)而就當(dāng)今社會發(fā)展中存在的道德與法律之間的矛盾略陳解決之管見。
不管法治這張?zhí)炀W(wǎng)如何恢恢，總有漏網(wǎng)之魚;不管法治調(diào)整的范圍多么廣闊，總有鞭長莫及的地方。從這種意義上來說，凡是法治不及之處，皆是德治用武之地，法治不可能完全取代德治。德治是指在社會治理中對道德自律、道德教育、道德建設(shè)的重視和適用。法治與德治在社會治理中應(yīng)是相輔相成、相互呼應(yīng)的，即法律與道德左右開弓、“綜合治理”。
中國古代的法律實際上是一種二元體制，就是兩種體系或淵源、形態(tài)的法律并存。一種是國家制定法，一種是“禮法”、“德法”。這兩種 社會調(diào)節(jié)手段相互配合，把各種社會現(xiàn)象納入其調(diào)整范圍。而我國當(dāng)代社會法律是唯一的社會調(diào)節(jié)手段，道德作為另一種調(diào)節(jié)手段存在嚴(yán)重缺位。這樣的一元法體制亟待調(diào)整。因此，有必要考察我國古代“禮”與“法”的關(guān)系，吸收其合理內(nèi)核。
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