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      堅守道德底線的作文

      時間:2017-09-01 12:37:58 道德 我要投稿

      堅守道德底線的作文三篇

        人生,想要成功,不要做那偏離軌道的行星,不做那斷線的風箏,要做就做那注入大海的河流,就要堅守自己的道德律,讓人生更美好。接下來是小編給大家搜集的堅守道德底線的作文三篇,希望幫助到大家!

      堅守道德底線的作文三篇

        篇一:堅守道德底線的作文

        人生在世,最重要的品質莫過于能堅守心靈的底線。為人一世,當仰無愧于天,俯不怍于地。心靈的底線是做人的基石,是處世最起碼的準則,堅守心靈的底線,做一個真正的人。

        當屈原懷抱大石走向汨羅江時,那句“舉世渾濁而我獨清,舉世皆醉而我獨醒”應該還在身后回蕩!叭苏l又能以身之察察而受物之汶汶者乎寧赴常流而葬乎江魚腹中耳,又安能以皓皓之白,而蒙世之溫蠖者乎?”這是他的告白。他不愿隨其流而揚其波,于是他作《懷沙》之賦,走到江邊,他回首一瞥,看見了郢都,看見了秦軍長驅直入的狼煙,閉上眼后,一扭頭就堅守了心靈的底線。他躺在了江底,卻站在了天地之間。

        汨羅江的水在靜靜地流著,是在訴說什么,抑或是在暗示著什么我默默感悟,思緒飛揚。

        每當素琴飛聲之時,仿佛仍可以感受到嵇康視死如歸的豪邁氣慨。無論是俯首請以為師的三千太學生,還是高高在上的一國之君,都不曾令他猶豫。是生,只須他低頭一句話,但他卻揚眉說了一句“拿琴來”,于是,結果是死。一曲《廣陵散》為他的生命劃上了句號,在悠揚的琴聲中,他用生命堅守了心靈的底線。

        那一曲絕響,向我們展現(xiàn)了一個真正的嵇康,即使是面對死亡,他也沒有讓自己的心滑落到那底線之下,他是個堂堂正正的人。

        如果說在無垠的歷史天空里,嵇康是顆閃亮的明星,那么,陶淵明呢

        溪流淙淙,菊香陣陣,陶淵明賦詩之聲隨縷縷清風飄來,“結廬在人境,而無車馬喧。問君何能耳,心遠地自偏”他不為五斗米折腰,在南山的幽菊中尋找到了自己的桃花源。他窈窕尋壑,亦崎嶇經丘,在悠然自得中遠離了污濁的官場,堅守了心靈的底線。

        不可置否,陶淵明亦可熠熠生輝于歷史的天空,泰然立于天地之間。回眸歷史,我還看到了蘇武,李白,岳飛等好多堅守了心靈底線的先賢,他們傲然于天地之間,讓所有逾越了心靈底線的人無地自容。

        堅守了心靈的底線,任那天空陰霾昏暗,任那大海濁浪排空,任那山雨欲來風滿樓,自可信步閑庭,泰然自若,在那心靈的天空,漫隨天外云卷云舒,閑看亭前花飛花落。

        逾越了心靈的底線,就算你有傾天大權,你看到了岳飛墓前的跪像了嗎那是千載罵名,那是遺臭萬年;逾越了心靈的底線,就算你集萬千榮耀于一身,你可想到日日夜夜心靈的折磨是如何的生不如死

        水堅守了底線,可為人類造福,逾越了底線,則是千里白骨,民不聊生;火堅守了底線,可供人類取暖,為人類照明,逾越了底線,則是家毀人亡,生靈涂炭;人堅守了底線,可名垂青史,流芳萬世,逾越了底線,則會被永遠的釘在歷史的恥辱柱上。

        人啊,無論什么時候,你是處江湖之遠也好,是居廟堂之高也罷,都要堅守心靈的底線,這樣才能安身立命,維護自尊,獲得他人認同,才能稱得上是真正的人。

        篇二:堅守道德底線的作文

        曾經聽說過這樣一件事:瑞士因為地少人稠,對定居多年欲入籍者有著嚴格的社會公德要求,必須得到鄰居的認可才能提出入籍申請。有一個打算申請入籍的人到街對面的超市購物,因為東西多就將購物車推回家中,卻因為工作忙沒有及時歸還。鄰居一位老太太看到超市的購物車在他家中停放了幾天,就打電話報警,認為他有意侵占他人財產。雖然是無心之失,但他的入籍申請也因此泡了湯。

        有人認為,這件事在一些人看來是小題大作,但細細一想,社會公德并非可有可無的“小節(jié)”,否則良好的社會秩序就無從談起。更難以想象,一個對社會公德持無所謂態(tài)度的人,會時時保持一顆對法律規(guī)章的敬畏之心,能夠在關鍵時刻守住道德與法律的底線。

        在城市管理中,德治和法治相輔相成,才能達到事半功倍的效果。北京市組建“市民勸導隊”,正是應用了德治的說服力和勸導力,啟迪公民的道德覺悟,激勵公民的道德情感,強化公民的道德意志,增強公民的榮辱觀念,培養(yǎng)和形成古人所說的“羞恥之心”堅守道德底線作文600字堅守道德底線作文600字。久而久之,就能形成一種違反社會公德者必定受到輿論譴責和公眾批評的氛圍,再配合嚴格的社會管理執(zhí)法處罰,提升國民的道德水準、文明程度,塑造良好的社會風氣、社會秩序,才不會成為一種老大難問題。

        心理學中有一個“破窗效應”,說的是如果有人打碎了一幢建筑物的窗戶玻璃,而這扇窗戶又得不到及時的維修,別的人就可能受到某些暗示性的縱容去打爛更多的窗戶。從這一理論透視當前的社會管理特別是社會公德建設,可以發(fā)現(xiàn),某些不良風氣的形成,一方面失之于“事不關己”心態(tài)的盛行,公民之間的相互勸導力度不夠;另一方面失之于“法難責眾”心態(tài)的盛行,執(zhí)法者嚴格執(zhí)法的力度不夠。說到底,法治與德治就如同車之兩輪、鳥之雙翼,忽視其中任何一個方面,都難以達到維護社會環(huán)境秩序的目的。

        篇三:堅守道德底線的作文

        底線,是足球、籃球、羽毛球等運動場地兩端的界線。在比賽中,運動員只有堅守底線才能展現(xiàn)其高超的球技;同樣,人的一生只有堅守人性的底線,方可盡顯其英雄的`本色。

        堅守底線,堅守善良。

        “人之初,性本善!睋碛幸活w善良、純真的心,是我們做人的底線。

        “摘下我的翅膀,送給你飛翔”,在千鈞一發(fā)之際,29歲的張米亞老師用生命詮釋了這句歌詞,用血肉之軀為學生們守住了生命之門,唱響了善良的樂章,感動了你我,感動了中國,感動了世界!而我們的“范跑跑”老師呢?卻拋棄了身后的學生,拋棄了善良,拋棄了做人的底線,選擇了“獨善其身”!我們可以說,“范跑跑”老師是幸運的,因為他茍且活了下來;但他又是不幸的,因為沒有善良的軀殼,失去底線的人生,與行尸走肉又有何區(qū)別呢?

        堅守底線,堅守誠信。

        “人而無信,不知其可。”以誠信為本,誠信待人,誠信做事,應該是我們人性的底線。

        “尾生與女子有約,女子三日不至,遇大水,尾生抱柱而死。”尾生為的是什么?還不是一個誠信。誠信是做人的底線,既然許下了諾言,既然做好了約定,即使失去了生命也要去踐約。翻開中華文明史,為了要守住誠信這條底線而用生命去踐約的例子又何止尾生一個。正因為有了“一諾千金”的豪情,才有了易水悲壯之歌,誠信,中國俠客永恒的旋律;正因為有了“海誓山盟”的執(zhí)著,才有了化蝶共舞之美,誠信,中國情人纏綿的絕唱;正因為有了“為天地立命,為百姓謀!钡闹Z言,才彈奏了一曲清官之歌,誠信,中國文人不朽的篇章。而假設一個人失去了誠信呢?那么,最后終將會和放羊的小孩一樣,羊成了惡狼的腹中物,徒留自己一個人哭泣,無人問津!

        堅守底線,堅守忠貞。

        “效忠貞之節(jié),繼之以死乎?” 諸葛亮的話告訴我們,忠誠堅貞應該是我們做人處世的底線。

        “長太息以掩涕兮,哀民生之多艱!鼻蜃右宦曢L嘆,縱身汩羅江,以死明志,以

        身殉國;“國家有難,匹夫有責!痹里w從小背上刻下“精忠報國”的理想,調兵遣將,勢如破竹,不受利誘,屢遭誣陷,屈死于風波亭上;“寧可餓死,也不領美國的救濟糧!敝熳郧逡簧戆凉,雖忍受饑餓的煎熬,卻維護了整個中華民族的尊嚴。屈原、岳飛、朱自清等人因為忠貞祖國,早已流芳百世,載入史冊。而像秦檜這樣折節(jié)叛國的無恥小人和像劉阿斗那樣胸無大志,屈膝投降的懦弱之輩呢?他們也早已遭世人唾罵,遺臭萬年!善良,感動你我;誠信,奏響壯歌;忠貞,書寫尊嚴。

        堅守底線,盡顯人性本色。

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