關(guān)于《論語》讀后感(精選25篇)
認(rèn)真品味一部名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。千萬不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編整理的關(guān)于《論語》讀后感(精選25篇),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友!
《論語》讀后感 篇1
幾乎人人都知道顏回,可是一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特,讀完《論語》,我對(duì)顏回也有自己的見解。
“子曰:吾與回言終日不違,如愚,退而省其思,亦足以發(fā),回也不愚!边@是孔子老人家對(duì)顏回的評(píng)價(jià),可以概括成“顏回大智若愚!鳖伝乜雌饋砗鼙,可其實(shí)他是一個(gè)賢明好學(xué)的人,所以我們不能以貌取人。
孔子老師不分貧富,只要是虛心求學(xué)的人,他都收下。當(dāng)顏回進(jìn)學(xué)堂時(shí),只要磕三下頭便成了孔門弟子。一開始孔子并沒有特別注意顏回,只是發(fā)現(xiàn)他上課學(xué)習(xí)最認(rèn)真,但從不發(fā)表意見。
可日子久了,孔子發(fā)現(xiàn)顏回中午放學(xué)后總是最后一個(gè)離開學(xué)堂,下午又最早到學(xué)堂?鬃佑X得很奇怪:顏回吃飯能吃這么快嗎?于是他派了幾個(gè)人去顏回家看看是什么情況。
原來,顏回家非常窮,所以住在貧民區(qū),父母每天都要到田里去種地,只給顏回留下一鍋菜湯。顏回回到家后,就把菜湯倒到一個(gè)用竹子做的碗里,津津有味地吃起來。有時(shí)菜湯喝不飽,他就跑到井邊,用水瓢舀幾瓢水喝,然后趕緊回到學(xué)堂。
孔子非常欣賞顏回,于是說:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉回也!”
不僅如此,顏回還很尊師重道。他對(duì)孔子無言不悅,以德行著稱,孔子都說他“三月不違仁“?墒穷伝夭蛔⒁馍眢w,不幸早逝?鬃訛榇朔浅M葱,以至于感嘆道:“噫!天喪予!天喪予!”
魯哀公曾問過孔子:“弟子孰為好學(xué)?”子曰:“有顏回者好學(xué)。不遷怒,不貳過,不幸短命死矣!今也則亡,未聞好學(xué)者也!笨梢婎伝貙(duì)于孔子來說多么重要。
顏回是個(gè)肯吃苦耐勞的人。他沒有在現(xiàn)狀中抱怨,而是積極向上,努力學(xué)習(xí),修身養(yǎng)性,成為了大家尊重的人。我們?cè)谏钪幸惨@樣。例如,這次考試考差了,不要灰心,不要抱怨,因?yàn)槟嵌际俏覀冏约旱膯栴}。我們應(yīng)該分析錯(cuò)題,以后上課認(rèn)真聽講做筆記,才能提高成績。這難道不是一樣的道理嗎?
我們還可以學(xué)習(xí)顏回身上的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn):尊重老師。老師面對(duì)一個(gè)這么龐大的班級(jí),毫無抱怨的教授給我們知識(shí),我們不能不尊重老師。但我們不應(yīng)該面對(duì)老師時(shí)誠惶誠恐,如果是這樣,就不能建成一個(gè)正常的師生關(guān)系。顏回在孔子講錯(cuò)時(shí),他都會(huì)很有禮貌地指出來。如此看來,我們上課時(shí),應(yīng)認(rèn)真聽講,有不懂的問題可以問老師,吸收老師講的知識(shí),才能對(duì)得起老師的一片苦心。
因此,我覺得顏回是個(gè)尊師重道,好學(xué),大智若愚的人。他是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
《論語》讀后感 篇2
“三人行,必有我?guī)熝!边@句話出自《論語》,這是我最喜歡的名言之一,每當(dāng)讀起這些,我都會(huì)贊嘆經(jīng)典的中國文化。
“三人行,必有我?guī)熝伞!钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻(gè)人一起走在路上,他們身上必定有值得我效仿的地方,我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到不好的方面就對(duì)照自己,改正自己的缺點(diǎn)。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì),看見別人比自己強(qiáng)的時(shí)候,要向他學(xué)習(xí);看見別人做得不好的時(shí)候,也要反省自己有沒有這樣的缺點(diǎn)。
如果我們沒有虛心精神,自己只顧按照自己的想法去做事情,不聽別人的意見,那我們就不會(huì)進(jìn)步,只能停留在原地,時(shí)間一長,你就會(huì)退步,成功的幾率會(huì)越來越小,失敗的幾率會(huì)越來越大,這樣一來,你也跟一兩歲小孩沒什么兩樣了。
這樣的道理,都是《論語》這本書教給我的!墩撜Z》這本書是一些簡短的句子合成的,但這簡短的句子卻深含了意義深刻的道理,告訴我們?cè)撛趺慈プ,怎么去面?duì)。但有些話,卻要結(jié)合實(shí)際來理解。
比如說,《論語》里有:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣。”的意思是,當(dāng)父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在父親去世后,要觀察他的行為,若是他還堅(jiān)持父親在世時(shí)的行為準(zhǔn)則,就可以稱他為一個(gè)有孝心的人。其實(shí)這樣的孝,片面強(qiáng)調(diào)了兒子對(duì)父親的依從,歷史在發(fā)展,人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上,“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,后代超過前代,這是歷史的必然。
你的父母如果是一個(gè)小偷,按照這個(gè)道理,你要繼承父母,做一個(gè)小偷,那這一定是好的嗎?不是的,因?yàn)槟憷^承的是壞的,不善的,這樣對(duì)自己不好,對(duì)自己的家庭也不好。
對(duì)自己不好的是,你可能因此會(huì)進(jìn)監(jiān)獄、坐牢,和一些壞人關(guān)在一起。這樣,你有可能會(huì)變得更壞,做更多壞事。
對(duì)自己家庭不好的是:一,你的家人會(huì)非常傷心,漸漸跟你疏遠(yuǎn),不再跟你在一起了。二,你的孩子有可能會(huì)跟你一樣做一個(gè)小偷,這樣下來,你的子子孫孫都會(huì)變成小偷。
所以,我們要多看書,多知道更多的知識(shí),站在巨人的肩膀上,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),這樣我們就可以少犯錯(cuò)誤,更快進(jìn)步了!
《論語》讀后感 篇3
《論語》中的許多哲理近乎常識(shí),卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國文化精神。讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對(duì)話,讓我明白了:要重視個(gè)人對(duì)家庭、國家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!
老子是以“柔”為主的辯證法,孔子則是以“中”為基點(diǎn),法家和兵家提倡“剛”,這是中國文化的三足。讀了《論語》之后,我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,孟曰取義,作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致?鬃釉f:“墨家兼愛,是無父也;揚(yáng)子無我,是無君也,無父無君,是禽獸也”,這句話雖有失偏頗,但是卻讓我明白了,只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面,個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn),個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來,勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的解釋:“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學(xué)也!
子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也!币源私逃跻┬腥收,得道才能多助,要懂得民心所向。對(duì)于政治來講,要想成功的治理國家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰:“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器,而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能,才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展。孔子自己后來也實(shí)踐了這一點(diǎn),他后來收門徒三千,有教無類,可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也!边@是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂,熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里,這種精神又是多么的難得!
《論語》讀后感 篇4
讀完《鄉(xiāng)黨第十》,《論語》就讀出一半了,覺得應(yīng)該寫點(diǎn)什么,盡管還有些朦朧
古語云“半部《論語》治天下”,雖說“潛龍勿用”,我無治天下之位、之責(zé),也無需用心地想如何“用”,何況我也許也無治天下之才、之志,但卻深覺這話有理。呵呵!《論語》,字雖不多,但其蘊(yùn)涵的道理卻多得很難說得清。
為師之道。言傳,一部《論語》、一句句“子曰”,就是鮮活的例子。身教,夫子是講自己所做的,因此才有顏淵的那句“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān),瞻之在前,忽焉在后”,這一句“評(píng)語”,看似文采斐然,實(shí)則為“白描”。啟發(fā)式教學(xué),“不憤不啟,不悱不發(fā);舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也”,也正因此,弟子們疑其有所隱,夫子才發(fā)出那句“二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行不與二三子者,是丘也!迸c學(xué)生交朋友,一句“予所否者,天厭之!天厭之!”師生間“打趣”的情景活靈活現(xiàn)。
為生之道。謙遜,“三人行,必有我?guī)熝!”明辨,“擇其善者而從之,其不善者而改之!鄙扑,“告諸往而知來者。”誠實(shí),“知之為知之,不知為不知,是知也!必(fù)責(zé),“不遷怒,不貳過!迸,需知學(xué)習(xí)貴在堅(jiān)持,“譬如為山,未成一簣!焙V行,理論與實(shí)踐相結(jié)合,如顏回般,做個(gè)“語之而不惰者。”兼“學(xué)如不及,猶恐失之”,一定要孜孜以求,力求知之、好之,樂之。對(duì)“道”,要有份敬畏和渴慕,“朝聞道,夕死可矣”明白“道”、悟得“道”,即使一切在那一刻停息,也心滿意足!
游學(xué)之道,。全面理解了“父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方”,為人父母者還會(huì)以“養(yǎng)兒防老”為由,不顧及兒女的志向和感受,固執(zhí)地把兒女圈在自己身邊嗎?孩子有志向、有能力,想飛得高遠(yuǎn)些,就讓他飛吧。人這一生,經(jīng)歷過,才會(huì)無悔。夢(mèng),是悔的根源。雖然夢(mèng)碎,也會(huì)疼。
溝通之道;隔s來找麻煩,眾弟子人心惶惶,夫子一句“天生德于予,桓魋其如予何?”提氣提神,起到了穩(wěn)定人心的作用?此啤爸,順應(yīng)天意,實(shí)則自信。把一切假于天,易被理解和接受,足見其表達(dá)技巧,深諳溝通之道。
敬神之道。“祭如在,祭神如神在。子曰:‘吾不與祭,如不祭。’”夫子還說,“非其鬼而祭之,諂也。”夫子對(duì)神是個(gè)內(nèi)心有份虔敬的人,但他的敬只體現(xiàn)在“祭”的那一刻,夫子是個(gè)典型的實(shí)踐主義者,決不把自己的得失寄托于鬼神。反讀現(xiàn)實(shí),有多少人沉迷于卜神問鬼,而不是沉下心來,扎扎實(shí)實(shí)地做事呀!
休閑之道!白又嗑樱晟耆缫,夭夭如也!倍嗝戳钊松裢(nèi)心有著寧靜和滿足,眼中的神采也必然是淡定、欣然的,舉手投足間氣定神閑。
娛樂之道。投入,“子在齊聞《韶》,三月不知肉味。曰:‘不圖為樂之至于斯也。’”知足,“子釣而不綱,弋不射宿”,留有余地,追求人與自然的和諧。
以及做事之道,“放于利而行,多怨。”識(shí)人之道,“歲寒,然后知松柏之后凋也。”自省之道,“法語之言,能無從乎?改之為貴。巽與之言,能無說乎?繹之為貴。說而不繹,從而不改,吾末如之何也已矣!备袨楣僦溃瑸檎馈鹊。
用心體會(huì),《論語》中蘊(yùn)涵的道理,不勝枚舉。關(guān)鍵在于“信”,我們只有相信他,才能用心體會(huì)他的話,才能領(lǐng)會(huì)其中的深意,才會(huì)樂于用他的理論、他的思想指導(dǎo)我們的實(shí)踐并從中受益。
《論語》讀后感 篇5
孔子(公元前551年—公元前479年)姓子,氏孔,他是今天的東曲阜人,祖籍是今天的河南夏邑。孔子是中國古代著名的思想家,和教育家,他開創(chuàng)了私人講學(xué)風(fēng)氣,他也倡導(dǎo)了仁,禮,義,智,信,是儒學(xué)家派創(chuàng)始人?鬃又饕某删褪恰洞呵铩,修訂《六經(jīng)》,創(chuàng)辦私學(xué)。
我讀完了《論語》,覺得《論語》給了我許多的啟示。話說有一天,子路來孔子家學(xué)習(xí),穿著一身非常華麗的衣服,慢慢地走了進(jìn)來,孔子讓他換一件非常樸素的衣服,子路聽到后,連忙跑回了家換了一件樸素的衣服回來了。卻還是原來的樣子?鬃訉(duì)他說:“由誨女知之乎,知之為知之,不知為不之,是知也!币馑际:由我教給你怎么樣做的話,你明白了嗎?知道就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧。
有一次數(shù)學(xué)考試,我有一道數(shù)學(xué)題不懂,就去問老師。老師講過后,我還是不明白,雖然我沒有弄懂但我卻不敢說,我怕老師說我笨,結(jié)果下一次考試,我又做錯(cuò)了,扣了四分。
《論語》使我們懂得了很多,比如:學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)習(xí)方法,更多的是做人的道理。你只要悟出其中的道理,人生就會(huì)無往而不勝!
《論語》讀后感 篇6
趁著寒假的閑暇時(shí)間,仔細(xì)的誦讀了這一本薄薄的小書——《論語》。孔子提倡師生之間應(yīng)相互切磋,共同討論,互相啟發(fā),以收到教學(xué)相長的良好效果。一部《論語》,實(shí)際上就是記載他們師生之間互相問對(duì)、討論的情況。它是儒家思想的經(jīng)典。它是我國一份重要的文化遺產(chǎn),也可以說,它可作為中國歷史上最早的一部教育書。
孔子從他的政治、哲學(xué)和心理學(xué)觀點(diǎn)出發(fā),認(rèn)為德育的主要內(nèi)容是仁和禮。他所說的“禮”是一種政治秩序,他所說的“仁”,是最高的道德規(guī)范,當(dāng)然,這種仁和禮是有上下、尊卑、貴賤、等級(jí)之分的。所以他主張“為政以德”,這反映了當(dāng)時(shí)人的價(jià)值的提高和奴隸要求解放的時(shí)代特征。
啟發(fā)式教育,現(xiàn)在的老師都不陌生.孔子的啟發(fā)式教育,是孔子最重要的教育思想之一.欲教好,因材施。孔子還有一個(gè)很重要的教育思想,那就是因材施教.由于孔子在教育方針上主張"有教無類",在招收學(xué)生時(shí)也做到來者不拒。治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭誨人不倦.知之為知之,不知為不知.敏而好學(xué),不恥下問.三人行必有我?guī)熝?博學(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)方法他講究“溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”孔子注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo),其目的是培養(yǎng)學(xué)生有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,讓他們自己會(huì)學(xué)習(xí).學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)必須交給學(xué)生,目的是發(fā)展學(xué)生的思維,使其學(xué)會(huì)舉一反三。
處世:"以真報(bào)怨,以德報(bào)德,率然臨之而不驚,無故加之而不怒."因?yàn)閮?nèi)心的坦蕩、自信、泰然而自內(nèi)向外油然而生的從容,寬容.孔子提倡仁愛,但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失。處世為人,除了要感謝幫助愛護(hù)自己的人,同樣也要感謝那些嘲諷甚至傷害過自己的人,因?yàn)橹挥兴麄兊某爸S才更讓人感覺至深,才更讓人覺醒與自強(qiáng).《論語》告訴我們,要本著平等和理性的態(tài)度去對(duì)待每一個(gè)人,且彼此間要留一點(diǎn)分寸。
交友:"事君數(shù),斯辱矣.朋友數(shù),斯疏矣."是對(duì)我們的忠實(shí)勸告,并提醒我們廣交益友,不交損友,在與人相處的分寸把握上應(yīng)"君子之交淡如水".慢慢品味才深深的感悟什么才是"淡如水",水的純凈與清徹.
通篇讀完發(fā)現(xiàn),書中頻頻出現(xiàn)的一些詞語:坦蕩,溫暖,從容,樸素,和諧......其實(shí),這些就是本書所要告知我們的為人處世的真諦.平時(shí),總喜歡看一些純文學(xué)類的書籍,目的也是想凈化自己的心靈,蕩滌內(nèi)心的浮躁,處世、為人、行事以及生活中的凡此種種,給自己的人生多一份空間與遐想的余地.但這種借之外力的注意力轉(zhuǎn)移較之自內(nèi)而外的因"三省吾身"而泰然自若的從容實(shí)則"其遠(yuǎn)差矣."如孔夫子教導(dǎo)我們快樂的生活的秘訣那樣,卻需找到你內(nèi)心的安寧。
《論語》讀后感 篇7
這個(gè)假期,我讀了《論語》,其中有一句“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而?其不善者而改之”,給我留下非常深的印象。這句話的意思是說,幾個(gè)人走在一起,總會(huì)有一個(gè)人可以當(dāng)我的老師,學(xué)習(xí)他的優(yōu)點(diǎn)。發(fā)現(xiàn)他們有缺點(diǎn),就要趕快檢查自己是否也有那種不足,如果有,馬上去改正,這樣就會(huì)做得更加完美?鬃舆@種謙虛好學(xué)的精神,令人欽佩。
我們班里每個(gè)人都有值得我學(xué)習(xí)的地方,有的作文好,有的體育好,有的唱歌好,有的樂于助人……他們的優(yōu)點(diǎn)都值得我好好學(xué)習(xí),這樣我也會(huì)越來越優(yōu)秀。
《論語》讀后感200字4
今天我看了《論語》中好幾段,下面,我來說一下其中一句中的含義吧。
“孔子曰:‘三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之’!边@句話的意思是:三個(gè)人同行,其中必定有我的老師。向他好的方面學(xué)習(xí),看到他不好的方面就應(yīng)該對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。在生活中,我們要謙虛,每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn),要想他的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí),改正自己的缺點(diǎn)。取長補(bǔ)短,相得宜彰。比如說:我們班的某些同學(xué)的學(xué)習(xí)不好,但他的體育好,畫畫的好,就應(yīng)該向他這方面學(xué)習(xí)。某些同學(xué)體育不好,但學(xué)習(xí)好,寫字好。向他寫字,讀書學(xué)習(xí)。我的跳繩跳得好,琴彈得好,但是膽子小,不敢上臺(tái)朗誦,應(yīng)該向膽子大的,聲音大的同學(xué)學(xué)習(xí)。及時(shí)改掉自己的缺點(diǎn)。
《論語》讀后感 篇8
《論語》是孔子與其弟子所編,雖說是兩千多年前所編的,但還是讓世界、讓人民,更讓我受益匪淺。
子曰:“由!誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也!边@句話的主旨是做人要實(shí)事求是,不能似懂非懂。我一直把這句話當(dāng)做耳旁風(fēng),不以為然,直到六年級(jí)危老師講這句話時(shí),才讓我對(duì)他產(chǎn)生了興趣。家人總說我學(xué)習(xí)時(shí)候不知道好方法,而我卻總是打斷他們,這才導(dǎo)致我考試吃了大虧。
記得那是桂花褪下她的平凡,開始展露光芒時(shí),我卻在考場(chǎng)上犯了愁。隨著一生聲哨響,數(shù)學(xué)考試開始了。剛開始答題,有的同學(xué)卻犯愁了,眉頭緊鎖,而我卻如魚得水一般。我用輕蔑的目光看了看他們,從心底將他們狠狠嘲笑了一番,才繼續(xù)答題,寫著寫著,我的臉色卻陡然一變,死死盯著這道題,一只手撓了撓頭,用嘴啃著另一只手,背上不停地冒汗。這時(shí),我仿佛看見同學(xué)們對(duì)我指指點(diǎn)點(diǎn),死黨對(duì)我豎起的大拇指已緩緩向下,這打斷了我的思路。這道題是老師說了多遍的呀!本是這樣懊悔的我,卻被想象所打斷,氣憤到雙眼幾乎噴出實(shí)質(zhì)的火焰,于是我不管三七二十一,就在卷子上亂蒙開了。由于這道題導(dǎo)致我后面的思路混亂,大腦已經(jīng)崩潰。寫完后我也沒有檢查,只是用手有氣無力的,懊悔的,捶了捶腦袋,便在腦海中回想老師講課的細(xì)節(jié),可細(xì)節(jié)全是與同桌玩耍,唯一聽到的一句話是:“誰還有不會(huì)的?”我看了看同學(xué)們都沒有舉手,也沒好意思舉起手來,這才“一錯(cuò)造成千古恨。”我垂頭喪氣,像霜打的茄子一樣無精打采地垂在桌子上。卷子發(fā)下來后,我倒在了及格線上,這可能對(duì)差生來說是艷陽高照,喜上眉梢;可對(duì)我來說無疑是一個(gè)晴天霹靂。上語文課時(shí),我像失了神一般,卻猛地聽到“知之為知之,不知為不知,是知也!币豢丛瓉砦@蠋熢谥v這則《論語》呢!這使我忍不住回想了一下自己在數(shù)學(xué)課上的所作所為,于是我很快把這句話在心里默念了幾遍,當(dāng)成自己的座右銘。
從那以后,我也像桂花樹一樣慢慢展露自己的光芒,不可阻擋。而實(shí)事求是的精神更是印刻在我的心中。
《論語》讀后感 篇9
春秋時(shí)期,諸侯紛爭(zhēng),生于這個(gè)時(shí)代的孔子而立之年創(chuàng)辦私學(xué),周游列國熱心救世,言行為后世留下典范。漢初董仲舒罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)而得文景之治,宋初宰相趙普得之半部《論語》治天下?鬃右簧娗橛谡,投身于政治,天命之年居魯國中都宰,路無拾遺,都邑大治,孔子所傳之道皆經(jīng)世致用。
論語開篇,“子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?”縱觀《論語》二十篇,君子的內(nèi)涵無外乎“仁、義、禮、智、信”,而唯獨(dú)把求學(xué)放在首位,可見學(xué)習(xí)地位之重。《論語·陽貨》有云:“性本相近,習(xí)相遠(yuǎn)也!碧跤械,萬物始于混沌,唯“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也!眱尚恨q日孔子尚不能決也,可見修身之道,貴在勤學(xué)!修身之道,僅于求學(xué)乎?“子曰:人而不仁,如禮何?人而不仁,如樂何?”君子的王道既非韓非的以法治國,也非莊周的無為而治,正如孔子之仁,以德教化,以仁立國,天下歸心!在孔子眼中,重學(xué)歸仁只是君子修身的基本要求。“顏淵問仁,子曰:一日克己復(fù)禮,天下歸仁焉!笨梢娚頌榫,還需謹(jǐn)慎言行,重行禮教,不能誤入歧途而失君子之道!白釉唬焊慌c貴,是人之所欲也,不以其道得之,不處也。貧與賤,是人之所惡也,不以其道得之,不去也!本硬粌H要有高尚的品德,還需有不為外界所惑的堅(jiān)定內(nèi)心!皻q寒,然后知松柏之后凋也!笨鬃有闹芯拥木辰纾粌H要重學(xué)歸仁,克己復(fù)禮,有道而正,更重要的是保持這種高尚的品格。君子之道,廣施仁義也,若十里之眾欣欣向榮,必以禮樂而教化之,仁者居正,則君子之道正矣!
“子曰:知者樂水,仁者樂山!蹦乔趯W(xué)以禮,固守正道只為寄情于山水乎?答案恰恰相反,作為一個(gè)治理國家的君子,天下祥和安寧,百姓安居樂業(yè),何不流連山水,“浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸!倍@也是孔子思想的最高境界。“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星拱之。”孔子所提修身之道皆為明德于民,以身作則,教化四方。季康曾問政于孔,“日:‘如殺無道,以就有道,何如?’孔子對(duì)曰:‘子為政,焉用殺?子欲善而民善矣!敝卫碚,如若主張殺戮,施以暴政,必然加速其滅亡,若能主張仁政,以德治國,則“君子之德風(fēng),小人之德草。草上之風(fēng),必偃!
如欲天下大治,海晏河清,君子僅以仁治民,以德治國恐為時(shí)尚早。“何為則民服,舉直錯(cuò)諸枉,則民服!泵袢缢缰,水能載舟亦能覆舟,治國之道還應(yīng)命令法紀(jì),加強(qiáng)四方治理!叭藷o遠(yuǎn)慮,必有近憂!本又螄鴳(yīng)當(dāng)高瞻遠(yuǎn)矚,深謀遠(yuǎn)慮,造福蒼生,得萬民之心,則天下可大治矣!疤煜掠械,則禮樂征伐自天子出;天下無道,則禮樂征伐自諸侯出!本訌男奚碇济舳脤W(xué),克己復(fù)禮,至執(zhí)政之時(shí)以仁治民,以德治國,最終皆為天下蒼生!若君子順天而行,廣施仁政,以德教之,明德于民,則孔子心中的太平盛世指日可待,“正如子曰:如有王者,必世而后仁。”
孔子所處的時(shí)代,烽火四起,諸侯割據(jù),孔子選擇政治作為自己的人生歸宿更是一種必然,黃宗羲《明夷待訪錄》記載,“出則入仕為官,入則著書立學(xué)”,孔子生平,莫過于此。所謂時(shí)勢(shì)造英雄,自孔子起,中華民族有了自己獨(dú)特的政治文化。相比同時(shí)代的西方哲學(xué)家,蘇格拉底追尋真理并以身殉道,柏拉圖著書立學(xué)并提出理想國主張,雖處于不同文化不同環(huán)境,卻有異曲同工之妙。細(xì)品《論語》,部分觀點(diǎn)難免有所瑕疵,如《為學(xué)·第二》記載,“攻乎異端,斯害也已。”殊不知,萬事萬物皆在變化,真理總是經(jīng)過不斷地否定發(fā)展并完善。
兩千多年的時(shí)間若白駒過隙,中原數(shù)易其主歷朝更替,變化的是不同時(shí)代解讀孔子角度的差異,不變的是孔子的思想在歷史長河烙下深深的烙印。
《論語》讀后感 篇10
在世界十大歷史名人列單中,有一位家喻戶曉的人,那就是——孔子。在孔子的一生中,只在年輕時(shí)做過幾任小官,他的人生大部分時(shí)間從事教育,一生中教過弟子三千余人,教出了不少有知識(shí),有才能的學(xué)生。有一本書記錄了孔子和他的弟子言論的著作——《論語》!墩撜Z》不僅對(duì)中華民族的思想文化產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響,也對(duì)世界文明作出了不朽的貢獻(xiàn)。
《論語》不僅教給了我們知識(shí),而且還教給我們做人的道理,更加教會(huì)了我們應(yīng)該如何做人,如何做事。
在《論語》為政篇中,其中有一篇叫做:“學(xué)與思”——子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!笨鬃诱f:“要是只會(huì)讀書學(xué)習(xí),而不會(huì)思考問題,就會(huì)迷惑;要是只空想而不讀書學(xué)習(xí),那可就危險(xiǎn)了。”每當(dāng)讀到了這一篇,我就會(huì)想到自己曾經(jīng)是那么的幼稚。經(jīng)過借助教輔用書,不思考就直接寫出答案。
記得一年前一個(gè)陽光明媚的下午,我高興的回到家,把數(shù)學(xué)作業(yè)拿出來一看,嘻嘻,今天的家庭作業(yè)可真少。〔潘牡李}。于是,我不一會(huì)兒,就把三道題寫完了。當(dāng)抄完了第四道題的題目,一看,這么難的題,誰會(huì)做呀!可我并沒有放棄,我想:只要聽懂了,學(xué)懂了,肯定會(huì)做。于是,我拿出一張草稿紙,寫寫畫畫40分鐘,直到把那張紙寫的再也容不下一個(gè)字,可我終究還是沒有算出來。我心想:這下可完了,明天老師肯定把我當(dāng)成沒有寫作業(yè)的一塊處理。這時(shí)門外突然傳來一陣敲門聲,哦!原來是好朋友來找我打羽毛球呀!我正準(zhǔn)備出去玩,可又猛然想起自己的作業(yè)還沒有寫完。情急之下,我想到了教材全解上的答案。于是,我把答案抄上。之后,也不想想為什么這么做,就急急忙忙跑出去和朋友興高采烈玩去了。第二天,老師把作業(yè)發(fā)了下來,我的了優(yōu),我高興極了。
過了幾天,老師進(jìn)行單元測(cè)試,我很快地把前面的題都寫完了?墒亲龅阶詈笠坏李}時(shí),我發(fā)現(xiàn)這道題和我上次不會(huì)做的題一模一樣。而且這道題在試卷中竟然占了七分。我使勁地想,想上次我到底是怎么做的,可我就是想不出來,時(shí)間一分一秒地過去了,別的同學(xué)都開始檢查了,可我這一道題還沒有做出來,我在那抓耳撓腮地想著,可始終還是沒有想出來,看著別人都開始檢查第二遍時(shí),我心中不由地后悔起來:我當(dāng)時(shí)為什么非要抄答案呢?我要是不抄答案,自己思考出來的活,即使是錯(cuò)的,那也沒有什么。到時(shí)候,可以問老師和同學(xué),也一定會(huì)告訴我解題方法、解題思路的。我后悔的低下了頭,默默的把卷子交了,我難受極了,下課后忍不住趴在桌子上偷偷地哭了。
過了幾天,老師把試卷發(fā)了下來,我才考了80多分。那天,老師嚴(yán)厲的批評(píng)了我,回到家中,爸爸媽媽也批評(píng)了我,并懲罰我不能出去玩,也不能看電視。
通過學(xué)習(xí)《論語》為政篇中的“學(xué)與思”我知道了如果只會(huì)讀書學(xué)習(xí),而不會(huì)思考問題,就會(huì)迷惑;但是如果只思考而不學(xué)習(xí),那也是不行的。就像我以前只抄上答案,而不去思考解題方法、解題思路,最后就不會(huì)做不上題。在今后的生活中,我再也不會(huì)不假思考的完成作業(yè),要多思多學(xué),只有這樣才能扎實(shí)的掌握好知識(shí)。
古人的言論對(duì)我們后人的影響真的深遠(yuǎn)呀!我會(huì)一如既往追隨圣人的腳步扎扎實(shí)實(shí)的走下去。
《論語》讀后感 篇11
《論語》是我的經(jīng)典啟蒙老師,在生活中她像一盞明燈,時(shí)刻為我指明方向。
初次接觸《論語》是在幼兒園的誦讀課上,漂亮的劉老師帶領(lǐng)我們每天進(jìn)行晨讀,我現(xiàn)在都能熟練地背誦十章了,其中我印象最深的就是“述而第七”中的“三人行,必有我?guī)熝,擇其善者而從之,其不善者而改之!边@段話告訴我們?nèi)齻(gè)人在一起的時(shí)候,其他兩人或者其中一人必然會(huì)有某一方面比另外一個(gè)強(qiáng)的,我們應(yīng)該選擇他好的方面向他學(xué)習(xí),看到他不好的方面就對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。做為一名一年級(jí)的小學(xué)生更要提高修養(yǎng)、虛心好學(xué),這樣,無論同行相處的人善與不善都可以為師,做到寬以待人,嚴(yán)于律己。帶著這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度,我進(jìn)入了小學(xué),雖然認(rèn)識(shí)的字要比別的同學(xué)要多一些,但我從不驕傲,反而虛心向同學(xué)們學(xué)習(xí),小朋友都愿意和我交朋友、坐同桌,有了良好的學(xué)習(xí)關(guān)系,我學(xué)習(xí)起來勁頭更足了。
老師常說:“半部論語治天下”。雖然我現(xiàn)在年紀(jì)還小,不能做什么驚天動(dòng)地的大事,但從《論語》中學(xué)習(xí)如何養(yǎng)成良好的生活、學(xué)習(xí)態(tài)度與習(xí)慣卻是我們小學(xué)生應(yīng)該做的。
《論語》讀后感 篇12
《論語》中讓我感觸最深的一句話是:子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜!笨鬃訉(duì)流水的感嘆,融進(jìn)了他對(duì)時(shí)光飛逝,人生苦短的感嘆。用逝水象征時(shí)光的流逝——一種促人及時(shí)行動(dòng)的緊迫感,一種生命價(jià)值只有在奮斗中才會(huì)實(shí)現(xiàn)的歷史責(zé)任感,都在一聲嘆息中流露出來,帶給人無盡的思考。
時(shí)間——是世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最易被忽視而又最令人后悔的東西。一步步、一程程,已經(jīng)走了多遠(yuǎn),永不停留,走過秒、分、時(shí)、日,又積成日、月、年代。高爾基說過:“時(shí)間是最公平合理的,他從不多給誰一分。勤勞者能叫時(shí)間留下串串果實(shí),懶惰者的時(shí)間留給他們一頭白發(fā),兩手空空!蔽覀儾荒茏寱r(shí)間停留,但可以每時(shí)每刻做些有益義的事。
時(shí)間就是金錢,時(shí)間就是生命,時(shí)間就是前途。時(shí)間老人對(duì)每一個(gè)人都是公平的,不多也不少。時(shí)間老人對(duì)每個(gè)人又是不公平的,在同樣的時(shí)間內(nèi),人們的收獲卻不同。所以我始終相信“珍惜時(shí)間的人時(shí)間也會(huì)珍惜他‘”這句話。懂得珍惜時(shí)間的人會(huì)好好地使用一分一秒。因?yàn)樗麄冎罆r(shí)間是寶貴的。如果你會(huì)把握時(shí)間,你就會(huì)把握生命,你才不會(huì)虛度人生,如果你虛度人生,那么在你虛度的一分一秒的時(shí)間里,你可能不會(huì)感覺到什么,然而有一天你去計(jì)算,你會(huì)覺得浪費(fèi)的時(shí)間可以干很多你沒時(shí)間干的事情。這時(shí),有的人懊惱,有的人想禰彌補(bǔ),但這是無濟(jì)于事的。俗話說的好“一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰”。如果你不想自己以后后悔,那么現(xiàn)在你就要珍惜時(shí)間。歷史上凡是有成就的人都十分珍惜時(shí)間。偉大的科學(xué)家愛因斯坦與朋友約會(huì),他站在橋頭一邊等一邊在紙上寫著,雨淋濕了衣服,他也毫不察覺。朋友來了滿懷歉意的說“不好意思,耽誤了你寶貴的時(shí)間。”愛因斯坦卻興奮地說:“我非常有意義地度過了這段時(shí)間,因?yàn)樵谶@些時(shí)候我又想起了一個(gè)出色的想法!睍r(shí)間是寶貴的,它總是不知不覺地從我們身邊流走。你是想把它當(dāng)作日歷一天天撕下去,到最后只留下一個(gè)生銹的日歷夾嗎?因此我堅(jiān)信珍惜時(shí)間的人才會(huì)擁有美好的明天。
4論語讀后感世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的,就好像太陽每天從東邊升起,西邊落下!墩撜Z》告訴大家的東西永遠(yuǎn)是最簡單的,只是它把你內(nèi)心深處的良知給激活了。
兩千5百多年前,孔子教學(xué)和生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,被學(xué)生片片段段記錄下來。這些以課堂筆記為主的記錄由他的學(xué)生編纂,后來記成了《論語》。我們會(huì)覺得,《論語》好像沒有很嚴(yán)密的邏輯性,很多是就事論事,里面也很少有長篇大論的文字,幾乎每1則語錄都很簡短。其實(shí),無言也是1種教育。我們都說孔子是圣人,圣人就是在他生活的土地上最有行動(dòng)能力,最具人格魅力的人?资ト藥Ыo我們的是1種在大地上生存的信念,他這樣的人1定是從我們的生活里面自然而然地生長出來,而不是從天而降的。與西方不同,中國哲學(xué)系崇尚的是1種莊嚴(yán)、理性和敦厚之美。
《論語》中孔夫子的形象,就是這樣1種審美理想的化身。在孔夫子這個(gè)形象身上,凝聚著他內(nèi)心傳導(dǎo)出來的飽和力量。只有當(dāng)天地之氣凝聚在1個(gè)人心中的時(shí)候,它才能夠如此強(qiáng)大。這是1種力量,我們?nèi)绻麑W(xué)會(huì)了提取鍛造這種力量,我們就能夠獲得孔夫子那樣的心胸。我們看到孔夫子的態(tài)度非常平和,而他的內(nèi)心卻10分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏?種力量——信念的力量?追蜃邮1個(gè)特別講信念的人。宋代開國宰相趙普也曾經(jīng)說過自己以半部《論語》治天下?梢姟墩撜Z》在古代社會(huì)生活和政治生活中發(fā)揮的巨大作用以及古人對(duì)《論語》的推崇與敬仰。子曰:“天何言哉?4時(shí)行焉,百物生焉。天何言哉?”(《論語》?陽貨)孔子對(duì)他的學(xué)生說:“你看,蒼天在上,靜穆無言,而4季在輪轉(zhuǎn),萬物滋生,天而要說話嗎?”《論語》的終極傳遞就是1種態(tài)度,是1種樸素的、溫暖的生活態(tài)度。孔夫子正是以此來影響他的弟子。大家知道,儒家理論的核心和最最精髓的東西,除了“恕”字以外,還有1個(gè)字就是“仁”?鬃拥膶W(xué)生樊遲曾經(jīng)問過孔子什么叫仁?孔子只回答他兩個(gè)字:“愛人”。愛別人就叫仁。樊遲又問什么叫智?孔子說:“知人”。了解別人,就是智。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。
就是這么簡單!墩撜Z》的真諦就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂生活。道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長!
《論語》讀后感 篇13
書是我的最愛,我每天都看,我有兩百多本書,可最值得推薦的書,還是這本古香古色的《論語》。
《論語》是一本記載孔子言行和思想的一本書。就是孔子的弟子把聽孔子講話和孔子與時(shí)人、弟子談話時(shí)作的筆記,加以整理、編纂而成的。這本書包含了人文、生活、道德和教育等方面的知識(shí),讓我覺得“仰之彌高,鉆之彌堅(jiān)。”
讀了“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?”我明白了學(xué)習(xí)知識(shí)以后,按一定時(shí)間溫習(xí)它,不是很快嗎?
讀了“學(xué)如不及,猶恐失之。”我明白了學(xué)習(xí)就像追趕什么,追上了還會(huì)擔(dān)心失去它。也就是學(xué)習(xí)完要定時(shí)復(fù)習(xí),不然會(huì)丟失它。
讀了“三人行,必有我?guī)熝!边@句話讓我明白了:一起走,必有人可以做我的老師。也就是每一個(gè)人都有自己的長處,要取長補(bǔ)短。
讀了“知之者,不如好之者,好之者,不如樂之者!边@句話讓我明白了:懂得學(xué)問和事業(yè)的人,不如喜歡它的人,喜歡它的人又不如以它為樂的人。學(xué)習(xí)首先要培養(yǎng)興趣、愛好。千萬不能被動(dòng)學(xué)習(xí),否則只能事半功倍。
《論語》里還有許多這樣的'例子,我就不一一枚舉了。我雖然還有很多沒讀,但我已經(jīng)被它吸引了,我堅(jiān)信,他對(duì)我未來的人生觀和世界觀有很大的影響。同學(xué)們,這就是我強(qiáng)力推薦的一本書——《論語》。
《論語》讀后感 篇14
《論語》,一篇充滿高尚的文章。今天,我們讀著讀著眼前仿佛出現(xiàn)了孔子智慧般的面容,宋代開國丞相趙曾說:“半部《論語》知天下!笨梢娺@句話道出了論語在修身治國方面起了很大的作用。
翻開第一頁,就看到“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話。它的意思是:在學(xué)習(xí)過程中不斷溫習(xí)以前的知識(shí),這難道不是很愉快的事情嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來了,這那難道不是非常高興的事情嗎?如果有人不理解我,我卻并不怨恨,這樣的人難道不算是君子嗎?“孔子說得真對(duì)!求知自得其樂,交友衷心喜悅,懷才不遇也不怨天尤人。
我喜歡讀書,讀書帶給了我無窮的樂趣!自從我有點(diǎn)閱讀能力起,書就對(duì)我有強(qiáng)大的吸引力。要是碰到一本好書,它就能影響人的一生。我們?cè)陂喿x時(shí)候會(huì)將書中的人物的思想行為和自己的思想行為作比較,從而提高自己的思想和道德素質(zhì)。俗話說得好,“秀才不出門,便知天下事!笨上攵,書有多大的作用!知識(shí)豐富了,就能擁有寬廣的胸懷。
就如我讀《論語》學(xué)而這一部份就使我受益無窮,增長了知識(shí)。我們應(yīng)該多讀書。
一本書上層說過,孔子。一個(gè)2000多年的學(xué)者,他的思想教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么的先進(jìn),那么貼切,何以想象《論語》這本書卻通知了中國近二十一個(gè)世紀(jì)。
真理本不是辯出的,而是做出的,孔子的徒弟在徒弟把孔子曾說的話綜合在一起,寫下了這篇文章,他所說的不僅是做人的道理,生活的道理,生存的哲理,還有學(xué)習(xí)的好處和如何學(xué)習(xí)。
我喜歡的一句話:“知之為知之,不知為不知!辈还茏鋈魏问虑槎嫉孟襁@句話所要表達(dá)中的一樣,可我們現(xiàn)在的社會(huì),卻連這一句話都做不到!
孔子,一個(gè)創(chuàng)下無數(shù)輝煌的學(xué)家,現(xiàn)在卻已成了一個(gè)歷史,但孔子仍然活在我的心中!
《論語》讀后感 篇15
孔子還非常挑食。顏色難看,不吃;氣味難聞,不吃;烹調(diào)得不好,不吃;不合時(shí)令,不吃;切割得不好,不吃;沒有合適的醬,不吃。我想,現(xiàn)在最挑食的小孩,恐怕也只有他的三分之一罷了!
讀完《論語》,我不僅對(duì)孔子的敬佩更進(jìn)一步,而且更多了一種親近感?鬃硬⒎鞘裁锤卟豢膳实摹爸潦ァ,他也是一個(gè)有優(yōu)點(diǎn)、有缺點(diǎn)的普通人。他似乎從書上一躍而下,成為我的一個(gè)好朋友。
朋友的作用大致粗分至此,因?yàn)闋砍兜脚笥训姆N類,很多話不及細(xì)說,下文再談。
《論語》有關(guān)結(jié)交朋友之標(biāo)準(zhǔn)的論述很有意思,其中既有對(duì)朋友的要求,又有對(duì)自己的要求。不同的地方,看上去還有矛盾之處。
首先,孔子認(rèn)為,交友必須交優(yōu)秀的人,德才兼?zhèn)涞娜。子曰:“君子不重,則不威。學(xué)則不固。主忠信。無友不如己者。過則勿憚改!(學(xué)而)只有這樣才能見賢思齊,有道而正。,這一點(diǎn)頗合上述交友的目的。
《論語》以語錄體的形式,記載了孔子及其弟子們的言行,說理深入淺出、言簡意賅。通篇以當(dāng)時(shí)的群眾語言為基礎(chǔ),兼借書面語言典雅精粹之風(fēng)格,在先秦諸子散文中獨(dú)創(chuàng)一體、自成一派。
《論語》雖非純粹的文學(xué)作品,然其大量文句卻逐漸演變成了格言、成語和典故,至今仍然保持著強(qiáng)盛不衰的生命力,充分說明了它有強(qiáng)大的思想內(nèi)涵和鮮明的文學(xué)特色。本文擬從語言使用的靈活性,塑造人物形象的飽滿性和記敘事情的洗練性三方面入手,對(duì)《論語》一書的文學(xué)特色作一淺析。
《論語》讀后感 篇16
讀了《論語》這篇著作,我受用不盡,不僅知道了做人的道理,還親密接觸,讓我對(duì)孔子了解的更深更多。
《論語》書是對(duì)孔子日常生活的舉止與語言方式,還有記載中國史代偉人對(duì)孔子的評(píng)價(jià)與生活故事。三人行,必有我?guī)熝。這句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中,必定有一位是其師傅,還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神;他還非常謙虛,自己成了老師,還是求學(xué),對(duì)問題都不恥下問;不像我們,遇到獎(jiǎng)勵(lì)就萬分驕傲,遇到困難就不理不睬。在我練字期間,我在書法班的名譽(yù)上是大名鼎鼎的;于是,我非常驕傲,在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟,還差點(diǎn)被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作,我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進(jìn)步,連老師都對(duì)我刮目相看;有一次,還在課堂上公開贊揚(yáng)我的作業(yè)本呢!原來論語是這么重要!
《論語》讀后感 篇17
于丹老師帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話?鬃記]有圣賢的架勢(shì),樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。
“該放下時(shí)且放下,你寬容別人,其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空!睂(duì)于我來說,大的就是工作中,小的就是家庭中,同志之間、夫妻之間,一些生活中的瑣事,抑郁于胸!靶貞褵o限大,很多事情自然就渺小了。”面對(duì)人生的遺憾,我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來,不要糾纏在里面,一遍又一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽悖磕阌惺裁戳瞬黄?佛像淡淡地說,因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮,我們過去總是喜歡與他人相比,為什么你我一起參加工作,你今天如此輝煌?往往比的都是自己的缺失和他人的所得,而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻(xiàn)、肩負(fù)的責(zé)任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出,千刀萬剮與四刀相比相差何其大,這樣比起來我的內(nèi)心就平和多了,怨氣自然就少了。你有你的快樂,我有我的開心,知足常樂!
《論語》讀后感 篇18
孔子說過好多的名言有關(guān)于友誼的,時(shí)間的,孝敬父母的等等。可我讓我感觸最深的一句話是的:能行五者于天下為仁矣孝弟也者其為仁之本歟。這句話讓我們知道了做人要懂的仁。
孔子姓孔名丘字仲尼生于公元前551年死于公元前479年是春秋末期魯國人是偉大的思想家、教育家、政治家是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人
仁——是世界上珍貴的的東西他最平凡可又珍貴,我們要獲得它這樣就可以讓自己變得有品德,它就像大科學(xué)家愛迪生說的:仁慈是心靈美而不是行為美的體現(xiàn)。
有一天,子路身著戎裝,全副武裝地來拜見孔子,見到夫子后,拔起劍就舞了起來,問:「夫子,古時(shí)的君子,也是用劍來自衛(wèi)的吧?」孔子答道:「古時(shí)的君子,以忠義為人生追求的目標(biāo),用仁愛作為自己的護(hù)衛(wèi),雖然不出窄小的屋子,卻知道千里之外的大事。有不善的人,就用忠信來感化他;侵?jǐn)_的人則用仁義來使他們安定。這樣,又何須持劍使用武力呢?」子路聽了非常的敬佩感慨道:「!我今天才聽到這樣的話,我愿從今以后,至誠恭敬地向您求教!」
孔子你是偉大的人物,我要向你學(xué)習(xí)。
《論語》讀后感 篇19
我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于!,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣!
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是貪污或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行,必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué),不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起,那么其中必定有可以當(dāng)老師的人;后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí),不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口,但至今仍是至理名言,意義至大!叭诵校赜形?guī)熝!边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘I钪,每天都要接觸的人甚多,而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn),值得我們?nèi)W(xué)習(xí),亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個(gè)近80人的班集體里,就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文,有的是下通地理;有的是滿腦子的數(shù)字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí),就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山,是那樣地雄偉,綿延;大海是那樣地壯麗無邊,山之所以高,是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石;海之所以闊,是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博,就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄R粋(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家;平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識(shí)廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
《論語》讀后感 篇20
在寒假里,我讀了《論語》這本書。其中的句子令我回味無窮。
子貢說過:“老師以溫、良、恭、儉、讓知道了每個(gè)國家治理國家的方法。老師求得的方式,恐怕和其他人大不相同吧!”從這句話中,我知道,孔子的求得方式是多么的高明。
我發(fā)現(xiàn),在《學(xué)而篇第一》中,孔子大都講的是“孝”和“禮”。比如:“子曰:‘父在,觀其志;父沒,觀其行。三年無改于父之道,可謂孝矣。’”這句話就是說對(duì)父母一定要“孝”。如果一個(gè)人干了壞事,但是他卻孝順父母,說明他還有悔改的機(jī)會(huì);一個(gè)人沒有干壞事,但是他卻不孝敬父母,那么這個(gè)人就無可救藥了。
在《為政篇第二》中,孔子講了治理國家的方法,以及他是如何從政的?鬃邮菑(qiáng)力推薦不要以“勢(shì)”來治理百姓,而是要用“理”來治理百姓的,這樣百姓就會(huì)心服口服。而且,《弟子規(guī)》中也提到:“勢(shì)服人,心不然,理服人,方無言!彪y怪,后來有很多國家都請(qǐng)他做官呢!
《論語》讓我知道了怎么做人,而且《論語》中的很多詞都變成了現(xiàn)代常用的成語,比如“巧言令色”就是從論語中的“巧言令色,鮮以仁”出來的。所以,我們一定要好好去學(xué)習(xí)《論語》,并且去深入體會(huì)。
《論語》讀后感 篇21
我讀了《論語》后,我知道了很多學(xué)習(xí)和做人的道理,讓我來告訴你吧!
我明白了一句,子曰:學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?它的意思是說:“學(xué)的知識(shí)要時(shí)常去復(fù)習(xí)的,不也很快樂嗎?”單單這句話就不僅教會(huì)了我一個(gè)道理,還教會(huì)了我一個(gè)很好的學(xué)習(xí)方法呢!從前,老師教過的知識(shí),我放學(xué)回家后從來都會(huì)自覺去復(fù)習(xí),總以為自己腦子聰明,很輕松地在課堂上就能把這些知識(shí)全部記住?墒,事實(shí)卻不是這樣的。到了即將段考的前幾天,媽媽一檢查我的作業(yè)和試卷,才發(fā)現(xiàn)我學(xué)的知識(shí)很多都沒有鞏固,有印象的東西并不多。在離段考的前幾天里,為了能考出優(yōu)秀的成績,我被迫每天晚上“開夜車”很辛苦地補(bǔ)缺補(bǔ)漏到深夜,熬到眼睛變成“熊貓眼”。導(dǎo)致嚴(yán)重睡眠不夠,第二天起床晚了上學(xué)遲到,耽誤上課。即使是這樣,加班加點(diǎn)還是不能把所有的知識(shí)都記牢。后來在段考時(shí)我果然吃了大虧,雖然很努力,但是考得并不理想,語文才80分。后來讀了《論語》之后,我開始學(xué)會(huì)反省自己的不足之處,我學(xué)會(huì)了每天晚上對(duì)老師當(dāng)天教的知識(shí)進(jìn)行復(fù)習(xí),知識(shí)不知不覺記得牢固了,學(xué)習(xí)變輕松了,期考成績竟然提高到了90幾分,我別提多高興啦!《論語》教會(huì)了我一個(gè)絕好的學(xué)習(xí)方法,使我學(xué)得更愉快了。
子曰:“君子坦蕩蕩,小人常戚戚。”意思說:“君子心地光明磊落,小人卻經(jīng)常局促憂愁!庇浀眯r(shí)候,媽媽買來了牛奶,我常把牛奶藏起來,不讓姐姐知道,想一個(gè)人獨(dú)占。上學(xué)時(shí),我經(jīng)常擔(dān)心:“姐姐會(huì)不會(huì)找到我藏起來的牛奶呢?媽媽會(huì)不會(huì)發(fā)現(xiàn)呢?”當(dāng)我讀完《論語》之后,我主動(dòng)地把牛奶拿出來和姐姐分享。媽媽也表揚(yáng)我大方!墩撜Z》教會(huì)了我做人的方法,就是不能有小人之心。從此以后我做事光明磊落,越來越有君子之風(fēng)。
《論語》教會(huì)我的做學(xué)問、做人道理真的令我終身受用!這便是我讀《論語》的寶貴收獲。
《論語》讀后感 篇22
《論語》是儒家學(xué)派的代表著作之一,它是由孔子弟子及其再傳弟子編纂而成,主要記錄了孔子及其弟子的言論。以語錄體對(duì)話文體記敘了孔子及其教弟子的人生痕跡,以及他們心靈的追求!墩撜Z》是我們中華民族的一份寶貴文化遺產(chǎn),在歷史上具有崇高地位,宋開國宰相趙普曾有半部《論語》治天下之說。《論語》不僅影響了中國歷史兩千多年,而且在世界范圍內(nèi)都產(chǎn)生了重大的影響,被稱為東方的《圣經(jīng)》。孔子的一生甚至都沒有一部自己的著作,僅憑著學(xué)生們記錄他言行的這部《論語》就能讓我們?nèi)绱耸苡媒K生。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,涉及政治、哲學(xué)、教育、倫理、文學(xué)、藝術(shù)和道德修養(yǎng)等各方面,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
常言道:百行孝為先?鬃右苍唬骸敖裰⒄撸侵^能養(yǎng)。至于犬馬,皆能有養(yǎng)。不敬;何以別乎?”其意思是如今所謂的孝,是說能養(yǎng)活父母就可以了。然而至于狗和馬,都能得到飼養(yǎng)。如果對(duì)父母不恭恭敬敬,那和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢?是的,孝義是中華民族傳統(tǒng)美德,但是,孝順不僅僅是能養(yǎng)活父母,而是要和顏悅色地對(duì)待他們,使他們得以安享晚年,此之為大孝。對(duì)呀,如果只是養(yǎng)活他們,別的就一切都不理,那與對(duì)待豬狗又有什么不同呢?所以,孝順要真心用孝德去對(duì)待自己的父母。子曰:“人而無信,不知其可也。”一個(gè)沒有信用的人,在社會(huì)生活是很難立足的!暗狼С酥畤,敬事而信”治理國家也應(yīng)該講求誠信。季布“一諾千金”使他免遭禍殃?梢姡v求信用不但是君子有的品德,還能給人們帶來福運(yùn)。
子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”十五歲,有志于學(xué)問;三十歲,說話做事都有把握;四十歲,不致迷惑;五十歲,得知天命;六十歲,一聽別人言語,便可以分別真假,判明是非;到了七十歲,便隨心所欲,任何念頭都不會(huì)越出規(guī)矩。這一條旨在告訴我們?cè)诓煌哪挲g段,我們要做的事情是不一樣的,我們的思想也隨著年齡的增長而逐步成熟,見解也更加完善。不說要做到和孔子一模一樣,也至少是要有一個(gè)目標(biāo),給自己的人生一個(gè)明確的定位,如此,才能在老年時(shí)能夠“隨心所欲”。
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!薄皽毓识,可以為師矣!薄叭诵,必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之。”“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也!边@幾條則是在告訴我們?cè)撛趺磳W(xué)習(xí),尤其是對(duì)于我們這些學(xué)生,漫漫求學(xué)之路,真的是活到老,學(xué)到老。
讀《論語》,讓我們領(lǐng)悟到的是一種智慧,是對(duì)學(xué)習(xí)的正確認(rèn)識(shí),是對(duì)自己的得失缺憾的正確對(duì)待,是對(duì)身邊朋友的理智看待,一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)實(shí)生活中的理性道德?傊墩撜Z》從多種角度反映了孔子的思想特征,作為兩千多年前的著名思想家、教育家,孔子和我們今人有許多共同之處,其中的許多思想是當(dāng)代人的精神和楷模,要做到“古為今用”。我們今天也常會(huì)說,天時(shí)、地利、人和是國家興旺、事業(yè)成功的基礎(chǔ),特別是在我們努力創(chuàng)造和諧社會(huì)的今天,而人與人之間的和諧顯得尤為重要。
道不遠(yuǎn)人,讓我們?cè)谑ベt的光芒下學(xué)習(xí)成長!
《論語》讀后感 篇23
寒假中,我在爸爸的要求下,背完了《論語》,使我對(duì)孔子的思想有了初步的體會(huì)。
孔子,名丘,字仲尼,魯國人,春秋時(shí)期偉大的思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
《論語》是語錄體著作,涵蓋了哲學(xué)、政治、倫理、文學(xué)、道德等諸多方面,內(nèi)容十分廣泛,由孔子的弟子和再傳弟子編纂而成。
通過對(duì)《論語》的背誦,使我了解到孔子對(duì)各個(gè)方面的深入理解?鬃幼鳛閭ゴ蟮慕逃,實(shí)行“有教無類”,只要“自行束脩以上,吾未嘗無誨焉”,他教育學(xué)生從不分貧富貴賤,只要拿十條干肉作學(xué)費(fèi),他沒有不教育的,使教育不再是貴族的權(quán)利,他開創(chuàng)了私人教育的先河。從這一點(diǎn)來看,他不愧為是個(gè)偉大的教育家。他對(duì)學(xué)習(xí)和思考的論述非常精辟,比如“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,只學(xué)習(xí)不思考,就會(huì)糊涂;只思考不學(xué)習(xí),便會(huì)疑惑不解。說明“學(xué)”與“思”結(jié)合才是學(xué)習(xí)的正確途徑。
孔子的思想核心是“仁”,“樊遲問仁。子曰:‘愛人’!笨鬃訛榱诉@個(gè)目標(biāo),終生去踐行它。他的思想對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)仍有啟迪。他為了這個(gè)目標(biāo),帶領(lǐng)弟子周游列國。到了老年,他開始修訂《春秋》、《詩經(jīng)》等,為中華民族的文化傳播做出了貢獻(xiàn)。
通過對(duì)《論語》的背誦,使我懂得了許多道理,我決心在以后的生活中努力的去踐行它。
《論語》讀后感 篇24
“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”咦?大上午的,誰在讀書呀?哦,原來是焦作日?qǐng)?bào)社組織校園記者在誦讀國學(xué)經(jīng)典《論語》呢!
以前,我和小伙伴們?cè)谝黄鹜,給他們說的話他們不太明白其中的道理,所以他們不相信我。我很生氣,為什么不相信我呢?但自從讀了《論語》后,想起《論語》里的“人不知而不慍,不亦君子乎”這句話,我馬上就不傷心了。
還有一次,我的同桌不喜歡學(xué)習(xí),我就耐心地給他講:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”的道理,使他感到學(xué)習(xí)并不是他想象的那么令人討厭。后來,他在不知不覺中愛上了學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)成績也提高了。
雖然再有兩節(jié)課就不能和任老師共同學(xué)習(xí)了,但是,任老師的諄諄教導(dǎo)我會(huì)永遠(yuǎn)牢記在心。以后,我還會(huì)多讀好書,做一個(gè)像孔子一樣有學(xué)問的人,并且還要多讀圣賢書,做一個(gè)少年君子!
《論語》讀后感 篇25
這幾天,我讀了一本書,書名叫《論語》,它教了我怎么做人、怎么學(xué)習(xí)、怎么對(duì)待自己的親人。
《論語》是一個(gè)語錄體文集。主要記載著孔子及其弟子的言行,因此稱為“語。”《論語》傳到漢代出現(xiàn)了三種傳本。東漢靈帝時(shí)所刻的熹平石經(jīng)用的就是《張候論》的傳本。
《論語》還是儒家的原始經(jīng)典之一,要了解孔子和他的學(xué)說,《論語》是最直接、最可靠的資料。
《論語》還十分不容易令人真正領(lǐng)略其中深刻的意義,而且其中的詩句又是非常的多。例如“不患人知不已知,患不知人也!薄
《論語》告訴了我做人一定要誠實(shí)守信、尊重他人;做什么事都要其中勤奮,要持之以恒,不能半途而廢;要為他人著想;把國家看成第一;尊老愛幼……孔子的一句句話都真有說服力啊 !
《論語》當(dāng)之無愧為我們的國學(xué)經(jīng)典。
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