關(guān)于《當(dāng)下的力量》讀后感
當(dāng)下的力量作者是德國(guó)?斯赝欣靡环N簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息;我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
你可以利用一個(gè)簡(jiǎn)單的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷自已是否活在當(dāng)下,問(wèn)自已:我現(xiàn)在正在做的事情當(dāng)中有喜悅,自在和輕松嗎?
一、思維
書(shū)中提到,我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵?lái)自于我們大腦的思維。思維其實(shí)也不是問(wèn)題,問(wèn)題出在我們無(wú)法控制我們的思維,因而成為思維的奴隸,成為自已“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過(guò)一個(gè)很形象的例子:現(xiàn)在是半夜三點(diǎn),你在溫暖的被窩中,可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng),那件事情其實(shí)也已經(jīng)過(guò)去了。但是你的思維卻不放過(guò)你,一再地用它舊有的看事情的模式來(lái)解釋那個(gè)人多對(duì)不起你,那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維,制止不住的大腦思考,是讓我們受苦的主要原因。
當(dāng)下所產(chǎn)生的痛苦都是對(duì)現(xiàn)狀的抗拒,從思維的層面來(lái)說(shuō),這種抗拒以批判的形式存在;從情緒層面來(lái)說(shuō),它以負(fù)面情緒的形式顯現(xiàn)。之所以思維抗拒當(dāng)下,是因?yàn)樵跊](méi)有時(shí)間(過(guò)去和未來(lái))的情況下,它無(wú)法發(fā)揮自已的作用并對(duì)你進(jìn)行控制,所以它視永恒的當(dāng)下時(shí)刻為威脅。永遠(yuǎn)對(duì)當(dāng)下說(shuō)“是的”,有什么比對(duì)已經(jīng)存在的東西進(jìn)行內(nèi)在的抗拒更徒勞,更瘋狂的嗎?向“是“臣服,對(duì)生活說(shuō)”是的“,去看看生活是如何為你服務(wù)而不是與你為敵的。
二、情緒
所有的消極心態(tài)都是積累了心理時(shí)間以及對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的拒絕所引起的。你之所以痛苦,愧疚,悲傷,怨恨,是因?yàn)檫^(guò)于關(guān)注過(guò)去,之所以恐懼,煩腦,壓力,不安,緊張,焦慮,是因?yàn)檫^(guò)于關(guān)注未來(lái),過(guò)去發(fā)生的`一些事情沒(méi)按照你的意愿來(lái)發(fā)生而感到痛苦,未來(lái)的不確定和不可控因素而感到恐懼。原來(lái),時(shí)間是造成痛苦和問(wèn)題的原因。時(shí)間是一種幻象,過(guò)去已經(jīng)過(guò)去,不會(huì)再回來(lái),但是有多少人還是活在過(guò)去之中不肯放下?未來(lái)還沒(méi)有來(lái)臨,你也根本不可能去掌握它。你所擁有的,只有當(dāng)下。
三、我是誰(shuí)?
我是誰(shuí)?某某單位,某某經(jīng)理,擁有地位和財(cái)富——以上都是一種身份認(rèn)同而已罷了。
我們的大腦,創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我--小我,來(lái)讓自已有“真實(shí)感”。正因小我的不真實(shí),所以它不停地在外在的世界尋求認(rèn)同,追求物質(zhì)世界的滿足來(lái)壯大聲勢(shì)?上覀?cè)铰?tīng)從小我,就越感到空虛和孤立。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生,因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離,失落了真實(shí)的自已。
四、如何活在當(dāng)下
覺(jué)察:有意識(shí)地觀察“大腦在想什么”,情緒是怎樣的,身體是怎樣的?只是觀察,不批判,不分析,只是看看會(huì)發(fā)生什么
呼吸:把注意力集中在呼吸上,呼吸時(shí)感受腹部輕微的擴(kuò)張和收縮。
寂靜:是否有過(guò)在晴朗的夜晚凝視夜空,驚嘆于它絕對(duì)寂靜?是否傾聽(tīng)過(guò)寂靜樹(shù)林間的鳥(niǎo)兒歌唱?當(dāng)你的思維是寂靜的,你才會(huì)關(guān)注到當(dāng)下。
空間:房子的本質(zhì)是什么?家具,地板,圖畫(huà)等,但它們不是這個(gè)房間,而是空間(房間的范圍),離開(kāi)了空間就不會(huì)有房子,所以說(shuō)那里沒(méi)有的東西比那里有的東西更為重要。請(qǐng)去意識(shí)那些圍繞你的空間,別去思考它,感覺(jué)它就可以了?臻g里的物體好比“思維”,空間好比使你思維“物體”存在的意識(shí),就象空間使得萬(wàn)物存在一樣。如果你能將注意力從思維移開(kāi),就會(huì)意識(shí)到無(wú)思維的空間。發(fā)現(xiàn)思維只是空間的一小部分,感嘆空間的廣闊和寂靜。
臣服:臣服并不意味著失敗,放棄,退縮等,而是一種順隨生命流動(dòng),而非逆流而上的智慧。是一種對(duì)事實(shí)的內(nèi)心的接受,此刻我們談?wù)摰氖悄愕纳,而不是談(wù)撃愕纳顥l件或生活環(huán)境。接受現(xiàn)實(shí),或只是允許現(xiàn)實(shí)的存在,不批判,不分析,全然經(jīng)歷著。
用大腦去生活,限制自已也限制了別人,用心去生活,善待自已也善待了別人。當(dāng)下從來(lái)都是寂靜的,用心感受!
五、佳作分享:
我們喜歡心想事成,結(jié)果常常不隨心愿,試問(wèn)一下自已,你是否經(jīng)常使用這樣的語(yǔ)句,”是的——但是——“如:我是很想成為百萬(wàn)富翁,我努力著,但是我父母沒(méi)地位,老板不給機(jī)會(huì),運(yùn)氣不好,有人跟我競(jìng)爭(zhēng)等等。你的注意力都集中在不能成為百萬(wàn)富翁的理由上,又怎能將注意力集中在一件你現(xiàn)在就能做的事情上。又怎能心想事成!
當(dāng)你在抱怨時(shí),你就使自已變成了一個(gè)受害者。當(dāng)你大聲說(shuō)出自已的感受,你就是在行使你的力量。所以如果有必要或者有可能的話,你可以通過(guò)采取行動(dòng)或大聲說(shuō)出你的想法來(lái)改變這種情況;你要么就離開(kāi)這種情境,要么就接納它,其他一切的行為都是瘋狂的。當(dāng)你選擇離開(kāi)或是改變它時(shí),請(qǐng)先放下消極心態(tài),這樣采取的行動(dòng)才更為有效。
”某天,我會(huì)成功的“,你的目標(biāo)是否占據(jù)了你的大部分注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)到未來(lái)目的一種手段?它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)帶給你的快樂(lè)?你是否在等待開(kāi)始新的生活?如果你有這種思維模式,不管你取得什么成就,你的當(dāng)下時(shí)刻永遠(yuǎn)不夠好,你的未來(lái)似乎永遠(yuǎn)會(huì)更好。這樣就會(huì)讓你永遠(yuǎn)得不到滿足。這里的”等待“,意味著你需要未來(lái),而你不要現(xiàn)在。
如果你一直把當(dāng)下視為達(dá)到本來(lái)目標(biāo)的一種手段的話,你也會(huì)把你碰到或與你相關(guān)的人當(dāng)成達(dá)到你目標(biāo)的一個(gè)工具。那么你們的關(guān)系,那個(gè)人,對(duì)你而言就是次要的或根本不重了的了。在這種情況下,你能從與這個(gè)人的關(guān)系中得到什么才是最重要的。也許是物質(zhì)的收獲,權(quán)力感,或是其他形式的小我的滿足。
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