當(dāng)下的力量讀后感（精選15篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么讀后感到底應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編為大家整理的當(dāng)下的力量讀后感（精選15篇），希望對(duì)大家有所幫助。
當(dāng)下的力量讀后感 篇1
最近幾天也不知道咋了，總是處于一種和事佬的境界，今天這位朋友要離婚，咱們談?wù)勑睦韺W(xué)，明天那位朋友家里出現(xiàn)了問題，再找我去談?wù)勑睦韺W(xué)。其實(shí)對(duì)于心理學(xué)來說，我真的只是一個(gè)門外漢，我僅僅是因?yàn)橄矚g而參加了教管中心組織的心理健康培訓(xùn)，并成為了主修老師。的確是聆聽了部分專家的講座，但真正懂了多少，我還真說不出個(gè)一二三來。所以每每抱著筆記本給人家說了若干小時(shí)以后，總是變得很困擾，或許當(dāng)事人早已煙消云散，但我總是需要一段時(shí)間的自我調(diào)節(jié)，感慨著人性的變化。
有幸成為翟老師組織的“成長(zhǎng)小組”成員，是我的意外之喜，想想我連一個(gè)心理咨詢?nèi)?jí)證書都沒有，翟老師能吸納我，接受我，帶著我經(jīng)歷心理歷程的成長(zhǎng)，實(shí)在是幸甚之極。小組承諾的第一條就是“活在當(dāng)下，關(guān)注當(dāng)下的感覺”。陸老師提議大家回去看《當(dāng)下的力量》，北京的湯豐林院長(zhǎng)也向我們推薦過這本書，張德芬稱這是一本改變你一生命運(yùn)的書。
什么是當(dāng)下？“當(dāng)下”在何處？我對(duì)這本書充滿了好奇。通過閱讀我明白了作者埃克哈特?托利力圖用一種簡(jiǎn)單明了的語言傳達(dá)簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
作者認(rèn)為，我們?nèi)祟愂芸嗷蚴芮榫w所困的根源來自于我們的大腦思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維。我們不妨這樣想一想從出生到孩童期，我們是淳樸、自然的，思維和真我也是一致的，我們想笑就笑，想哭就哭，不用掩飾什么，也不用擔(dān)憂什么。但隨著年齡的增長(zhǎng)，我們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)和接受教育，我們的思維便逐漸控制和屏蔽了我們自然意義上的真實(shí)意識(shí)，使我們的自我感覺，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。思維在外在的世界里無止境地尋找如財(cái)產(chǎn)、工作、地位、名望以及教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系等自我認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，失去了我們就會(huì)覺得很痛苦。然而外在世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中尋找自我認(rèn)同時(shí)，我們注定會(huì)隨時(shí)陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
我們需要做的就是：要恢復(fù)自我的存在意識(shí)和對(duì)身體以及內(nèi)心的完全支配。當(dāng)意識(shí)回歸的時(shí)候，我們便回到了一個(gè)身心合一的狀態(tài)，擁有了最完整的自我。無論外在世界如何變化，我們的內(nèi)心都是完整的。于是我們需要了解一種能夠擺脫思維控制，且讓生活更美好的方法，這種方法，就是將注意力關(guān)注于當(dāng)下，活在當(dāng)下。由于思維控制對(duì)外在的認(rèn)同和關(guān)注，我們的生命大多消耗在不是想過去就是在想未來的過程中，而很少享受和關(guān)注當(dāng)下。就像我的朋友們一樣，之所以痛苦難過，也不過是受因?yàn)榉蚱拗g一點(diǎn)點(diǎn)的不愉快，而無限的放大，在幸福的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)的往日的委屈一股腦的用上心頭，于是便想象著世界對(duì)自己是相當(dāng)?shù)牟还�，自己的付出換來了無盡的辛酸，以后我還會(huì)受到什么不公平的待遇？而事實(shí)上是當(dāng)下是當(dāng)下，過去是過去，將來還需要兩個(gè)人共同的付出，悶著頭，一根筋的時(shí)候，總是不能使自己的心態(tài)平靜地放在當(dāng)下。
“我們思索著過去,憂慮著未來,結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)現(xiàn)在付出全部的注意力�！辈换钤诋�(dāng)下,我們就無法贏取生活的樂趣。如何獲得當(dāng)下的力量呢？我們必須學(xué)會(huì)當(dāng)事情來的時(shí)候抓住,當(dāng)事情走時(shí)放手。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。我們?cè)撟龅牟皇强粗h(yuǎn)在天邊的東西,而是做好手上的事。同時(shí)還要懂得放棄，只有懂得放棄的人才有足夠的精神力量。實(shí)現(xiàn)當(dāng)下的力量，還需要接受當(dāng)下時(shí)刻，實(shí)事求是地對(duì)待當(dāng)下，摒棄我們思維對(duì)當(dāng)下時(shí)刻的逃避和抗拒，讓內(nèi)心真正從思維認(rèn)同中解放出來，不受外在干擾，將注意力集中于感受、解決和做好當(dāng)下的事情，體會(huì)充分把握自我的生命過程，享受真實(shí)、簡(jiǎn)單帶給我們的快樂。
這是一本能夠觸動(dòng)心靈的書，一本能有所收獲的書。我已推薦給我的朋友們選擇一個(gè)安靜的地方，一個(gè)舒服的姿勢(shì)，不急著去實(shí)踐，只希望能接納、吸收、消化、改變，不急不躁的慢慢享受當(dāng)下的閱讀幸福。拋開過去和未來，不要否定自己，也不要替別人做決定，活在當(dāng)下生活就會(huì)充滿更多的陽光。
當(dāng)下的力量讀后感 篇2
《當(dāng)下的力量》中告訴了人們?nèi)绾螌?duì)待過去、現(xiàn)在、未來。壇子里有不少評(píng)論貼了，我也來寫寫這本書對(duì)我的影響。
讀書后個(gè)人體驗(yàn)是時(shí)間感覺變慢，人變得沉穩(wěn)，不再那么焦燥。書中對(duì)我影響最大的一點(diǎn)是如何看待過去、現(xiàn)在、將來。過去是最容易讓人產(chǎn)生悔恨的地方，當(dāng)你能了解最重要的是如果度過當(dāng)下這一秒的時(shí)候，你就不會(huì)再為了后悔過去沒有做好的事情而耗費(fèi)情感。未來則是容易產(chǎn)生焦慮、不安、害怕的地方，當(dāng)知道當(dāng)下這一秒最重要之后，我也不應(yīng)再為未來的可能發(fā)生的事情而不安，還是好好度過當(dāng)下時(shí)刻吧。
只要能夠讓心靈處于平和、沉靜的狀態(tài)，完成一件緊急的工作，與看娛樂節(jié)目、發(fā)呆、做其他無意義的事情并無區(qū)別。當(dāng)下這一秒要做什么，不要跟隨理性、不要跟隨情緒，要跟隨你的心靈。如果今天必須提交一份重要、需要花費(fèi)大量時(shí)間投入的工作，即使想通過娛樂來逃避行動(dòng)的話，心靈也會(huì)通過焦慮情緒告訴你，你并未正確度過當(dāng)下。所以要跟隨心靈，剩下的就很簡(jiǎn)單了，觀察到你真正需要的，對(duì)我而言通過情緒就能知道，我是否在做當(dāng)下應(yīng)該做的事情。
以前也研究過GTD，最后的發(fā)現(xiàn)對(duì)我來說，問題不在于任務(wù)如何分類，而在于如何推動(dòng)自己去做事情。問題的關(guān)鍵在于選擇什么是值得在當(dāng)下做的事情，而不是用緊急、重要四個(gè)象限來機(jī)械的決定要做之事。可以大段時(shí)間的浪費(fèi)生命，如果這同樣能讓我的心靈處于平靜，什么也不做，什么成果也沒有也是一種積極的行為，這是以前從未想過的，所以《當(dāng)下的力量》對(duì)我是更有幫助的一本書。
《六祖壇經(jīng)》中有一個(gè)小故事，大意是一個(gè)和尚問一個(gè)得道高僧說如何開悟，高僧回答吃飯、念經(jīng)、睡覺。和尚說這些我也做啊，高僧則回復(fù)：我該吃飯的時(shí)候吃飯，該念經(jīng)的時(shí)候念經(jīng)，該睡覺的時(shí)候睡覺。用《當(dāng)下的力量》來解釋，就是高僧所作的在每一刻都是心靈中認(rèn)為的最重要的事情，因而能夠心無旁繆的行動(dòng)。而我則在工作的時(shí)候想著玩，玩的時(shí)候想著工作，為過去而悔恨，為未來而焦慮，經(jīng)常處于不安的狀態(tài)。這些焦慮不安非但沒有任何用處，還消耗了大量身體能量。
當(dāng)代人喜歡抱怨，抱怨好工作崗位都被占了，沒錢的抱怨房?jī)r(jià)太高，抱怨沒有社會(huì)醫(yī)療保險(xiǎn)不足，抱怨CPI漲的太厲害；有錢的抱怨社會(huì)腐敗，抱怨有了錢卻沒有安全感要移民；移民的抱怨在國(guó)外沒有歸屬感，不能融入主流社會(huì)。這些抱怨真的是想通話語來改變不平等不合理嗎？我看未必，絕大多數(shù)人只是一種情感宣泄。世界上真的有能不讓人不抱怨的地方嗎？我想確實(shí)有，就是在人的心靈深處。跟著心靈指引，過好當(dāng)下這一秒，絕大多數(shù)的抱怨都會(huì)消失，變成新生產(chǎn)的東西，或是對(duì)路邊小草的欣賞。即使仍然有抱怨，這時(shí)的抱怨也是為了推動(dòng)問題的解決，抱怨不參雜太多的情緒，人們能在抱怨之后平靜的投入下一件值得做的事情。
《當(dāng)下的力量》非常好的一本書，但中文版的翻譯加入了譯者自己的想法，比如生造出來的“臨在”一詞，再比如“臣服”，感覺要下跪磕頭似的很不舒服，再比如某章的標(biāo)題“思維逃避當(dāng)下的策略”，讓人容易誤解為“想想怎么逃避當(dāng)下”。所以又買了英文版，果然發(fā)現(xiàn)原版中這些讓人別扭的地方都表達(dá)的很清楚。
當(dāng)下的力量讀后感 篇3
這本書看了好久。它用非常哲學(xué)的語言講一件非常需要悟性的事情。說實(shí)話，讓人看著有點(diǎn)累，但思考的東西也較多。“當(dāng)下”在何處？對(duì)于生活和世界我們到底看到了、體會(huì)到了什么？
我們平時(shí)在生活和工作中常常被自己的思維完全控制。于是忘記了“當(dāng)下”，作者在書中提到了幾個(gè)通往“當(dāng)下”的途徑和方法。比方說，可以通過自己的身體。我們的身體是唯一時(shí)刻生活在當(dāng)下的物體，能夠與自己的身體“聯(lián)結(jié)”就是通往當(dāng)下的最好途徑之一。而“呼吸”是最好的聯(lián)系自己的身體的方式，通過意識(shí)到自己的呼與吸，來感受到自己身體的存在，除了呼吸之外還有其他的通往“當(dāng)下”的途徑，比如說自己周圍的事物，認(rèn)真觀察自己周圍的事物，自己的環(huán)境，也是通往當(dāng)下的途徑之一。
就說說我們現(xiàn)在的經(jīng)歷吧！
辦公室里養(yǎng)了一顆魔豆，關(guān)心她的同事們每天給他澆水，把它搬到窗戶旁邊曬太陽，并且享受著它每天帶給我們的驚喜，它在以驚人的速度生長(zhǎng)著，幾乎是一天一個(gè)模樣。就這樣一顆可愛的嬌嫩的小東西，有一天我們?cè)诓蛷d討論起它來，正在大家大發(fā)感慨時(shí)同辦公室的一位同事卻驚奇的問：“辦公室什么時(shí)間種了一顆魔豆？我怎么不知道？”
同學(xué)們正在上課，如果這時(shí)你把其中一位同學(xué)拉到門外，問其余的人出去的同學(xué)穿什么衣服，你會(huì)發(fā)現(xiàn)就連他的同桌也不一定回答得出來。
視而不見，聽而不聞，使我們完全被自己的思維控制�！爱�(dāng)下”在何處？“當(dāng)下”可能是最容易被忽略的思維死角。
當(dāng)下的力量讀后感 篇4
首先，作者指出，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維(見第一章)。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個(gè)很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點(diǎn)，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢(mèng)，那件事情其實(shí)也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個(gè)人多對(duì)不起你，那件事會(huì)讓你多危險(xiǎn)、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道ABC理論，A是引發(fā)你情緒的事件，B是你的信念，或是對(duì)事情的詮釋，C就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。通常，當(dāng)人們不喜歡C的時(shí)候，都會(huì)去找A的碴，尤其是與創(chuàng)造A有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)A以及與A相關(guān)的人、事、物�？墒俏覀儾恢溃珺是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)C的不是A，而是B。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。為什么?就是對(duì)事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力。而你會(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會(huì)隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”!
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠(yuǎn)在外在世界無法尋得滿足的肇因，都來自與大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再?gòu)?qiáng)調(diào)：我們遠(yuǎn)離了真實(shí)的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實(shí)的自我為本體或存在(being)。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會(huì)失落了真實(shí)的自己呢?作者的意見是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個(gè)虛假的自我——小我，來讓自己有“真實(shí)感”。而正因?yàn)樾∥沂侨绱说牟徽鎸?shí)，所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢(shì)。可惜我們?cè)铰爮奈覀兊男∥�，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因?yàn)槲覀冞h(yuǎn)離、失落了真實(shí)的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說的：本體或存在(being)。
作者還提到了一個(gè)我們受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(見第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個(gè)能量場(chǎng)，它是我們過去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫牛鄯e下來的負(fù)面情緒能量常作者描述的痛苦之身，好像一個(gè)寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時(shí)候，一切相安無事。可是，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時(shí)候，它就會(huì)蘇醒。我們可以看到一個(gè)看起來文質(zhì)彬彬的人，會(huì)突然變了一個(gè)人，出現(xiàn)言語或肢體的暴力行為�；蚴怯袝r(shí)候自己都不知道，為什么一件小事情會(huì)引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。
好了，我們有一個(gè)不能正常運(yùn)作的大腦思維，常常給我們找麻煩�，F(xiàn)在又來了一個(gè)痛苦之身，時(shí)不時(shí)的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由主。怎么辦呢?作者在書中提出了好幾個(gè)非常實(shí)用的方法，這些方法其實(shí)都是源自于一個(gè)最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時(shí)間只是一種幻象，越說越玄了!其實(shí)，只要這樣想，就不難明白了。過去已經(jīng)過去，不會(huì)再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下?未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎?只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會(huì)來臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎?最怕的就是明明人在這里，可是腦子跑到過去了，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒。或是人在此刻，腦子跑到未來，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會(huì)停止。還有一個(gè)培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場(chǎng)上。這是什么意思呢?比如說，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢?你感覺得到它嗎?有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖?書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。
當(dāng)下的力量讀后感 篇5
偶然的機(jī)會(huì)，看見同事在學(xué)校班車上看�？斯�.托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對(duì)話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時(shí)間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對(duì)話，幷不時(shí)地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會(huì)與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會(huì)，說說我自己的感受與理解：
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個(gè)什么樣的心態(tài)去面對(duì)我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會(huì)清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時(shí)候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時(shí)才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識(shí)到的知識(shí)。其次，在清空我們自己的思想的同時(shí)，應(yīng)該學(xué)會(huì)控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因?yàn)樗麤]有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時(shí)刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會(huì)淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會(huì)看到朝陽的美麗。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會(huì)聆聽你的身體，從而學(xué)會(huì)聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。愛護(hù)你身體的每一個(gè)部分，從而營(yíng)造一個(gè)身心健康的身體，學(xué)會(huì)包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時(shí)此望，控制自己的思維。思維只是意識(shí)的一小部分，沒有思維不會(huì)影響到意識(shí)，沒有意識(shí)思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時(shí)，你會(huì)有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會(huì)有不安，不會(huì)有煩惱，你的每時(shí)每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實(shí)際上，你的意識(shí)根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時(shí)間，而如果你去觀察這些思維，做為一個(gè)見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會(huì)吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會(huì)消失。如果你的身體里面有兩個(gè)人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時(shí)，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會(huì)被兩種中的任何一種思維控制。
當(dāng)下的力量讀后感 篇6
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過向“當(dāng)下”的感悟，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
作者埃克哈特·托利，德國(guó)人。他用一種簡(jiǎn)單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。
禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類似的問題:“若非當(dāng)下，何時(shí)？”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。
當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心，把心境調(diào)整好，把每件事情做好，可以憧憬和期待未來，但不能依靠未來�？梢钥偨Y(jié)和反思過去，但不能沉浸在過去。——一切者在當(dāng)下發(fā)生，過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。
當(dāng)下——感悟過程，體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語言——人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。
當(dāng)下——所有真正重要的事物，如美麗、真愛、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安，都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用勇氣改變可以改變的事情，用胸懷改變不能改變的事情，用智慧分辨兩者的不同。
從今天起，當(dāng)一個(gè)幸福的人！
當(dāng)下的力量讀后感 篇7
曾經(jīng)，有一位乞丐在路邊坐了三十多年。一天，一位陌生人經(jīng)過。這位乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽，喃喃地說：“給點(diǎn)兒吧�！蹦吧苏f：“我沒有任何東西可以給你。”然后他問：“你坐著的是什么？”乞丐回答說：“什么也沒有，只是一個(gè)舊箱子而已，自從我有記憶以來，我就一直坐在它上面。”陌生人問：“你曾經(jīng)打開過箱子嗎？”“沒有�！逼蜇ふf：“有什么用？里面什么都沒有。”陌生人堅(jiān)持：“打開箱子看一看。”乞丐這才試著打開箱子。這時(shí)令人意想不到的事情發(fā)生了，乞丐充滿了驚奇與狂喜：箱子里裝滿了金子。
有時(shí)，人們不停地四處尋找成就、安全感或愛情所殘余的歡樂或滿足，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西――自己的內(nèi)在。一個(gè)人的真正財(cái)富并不是他擁有了多少物質(zhì)財(cái)富，而是他真正擁有著存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動(dòng)搖的寧靜。
哲學(xué)家笛卡爾在寫下他的名言“我思，故我在”時(shí)，他自認(rèn)為他已經(jīng)找到了真理。實(shí)際上，他表達(dá)了一個(gè)最基本的錯(cuò)誤：將思考視為存在并且認(rèn)同于思考。那么，究竟什么才是真正的存在呢？存在是超越那些受限于生死的各種生命形式，而永在的“一個(gè)生命”。存在作為無形的、不滅的本質(zhì)，它不僅超越而且還深深地植根于每一個(gè)形體之內(nèi)。也就是說，作為你最深的自我和真實(shí)的本質(zhì)，你可以在每個(gè)當(dāng)下接觸到它，別試著去掌握它的含義，別試著去理解它。只有當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你才會(huì)領(lǐng)會(huì)它的真正含義。當(dāng)你的思維處于靜止時(shí)，你就會(huì)感覺到存在，但是從心智上我們永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)它的真正含義。
是的，讓你的思維處于靜止并試著超越你的思維，思維對(duì)我們?cè)谶@個(gè)世界上生存來說并不是最為關(guān)鍵的。事實(shí)上，人們80%－90%的思維不僅是重復(fù)的，而且還是無用的，而且由于思維的運(yùn)作障礙和消極的本質(zhì)，大部分思維都是有害的。然而我們卻對(duì)思維上癮，因?yàn)槲覀冋J(rèn)同思維，從思考的內(nèi)容和活動(dòng)中獲得自我的感覺。因?yàn)槲覀冋J(rèn)為，如果我們停止思維活動(dòng)，我們將不復(fù)存在。思維在本質(zhì)上是一種求生的機(jī)器。攻擊、防范其他的思維，收集、儲(chǔ)藏和分析信息——這是它所擅長(zhǎng)的，但是這些不具有創(chuàng)造性。所有真正的藝術(shù)家，不管他們是否知道，都是在無思維的、內(nèi)在寧靜的狀態(tài)下進(jìn)行創(chuàng)作。即使最偉大的科學(xué)家都聲稱他們的創(chuàng)造性突破來自于無思維狀態(tài)。對(duì)美國(guó)最著名的科學(xué)家包括愛因斯坦在內(nèi)的調(diào)查令人吃驚，調(diào)查結(jié)果顯示，“在那個(gè)短暫的、決定性的創(chuàng)造本身的過程中，思維只起到小部分的作用�！彼晕覀兛梢哉f，絕大部分人不具有創(chuàng)造性的簡(jiǎn)單原因，不是因?yàn)樗麄儾欢萌绾稳ナ褂盟季S，而是他們不懂得如何停止思維。身體或生命的奇跡不是通過思維來創(chuàng)造和得以維持的。很明顯，有一種比思維更重要的智慧在起作用。
禪宗大師用頓悟來描述短暫的開悟或短暫的無思維、完全臨在的狀態(tài)。要感受大自然的美麗、偉大和神圣，你需要臨在意識(shí)。你是否在晴朗的夜晚凝視夜空，驚嘆于它絕對(duì)的寂靜和不可思議的浩瀚？你是否傾聽過，真正地傾聽，森林中山泉的聲音？或者你是否真正地傾聽過寂靜的夏夜鳥兒的歌唱聲？當(dāng)你的思維寧靜時(shí)，你才會(huì)關(guān)注到這些。你必須暫時(shí)卸下你個(gè)人問題的包袱、過去的和未來的包袱，以及你知識(shí)的包袱。否則，你將會(huì)視而不見、聽如未聞，你需要完全地進(jìn)入當(dāng)下時(shí)刻才行。
當(dāng)你體驗(yàn)到了這些臨在時(shí)刻，你可能不會(huì)意識(shí)到你是短暫地處于無思維的狀態(tài)。這是因?yàn)檫@種狀態(tài)與思維之間的間隔太窄。在思維開始活躍起來之前，你的頓悟可能只會(huì)持續(xù)幾秒鐘，但是它確實(shí)發(fā)生過了；否則，你就不會(huì)體驗(yàn)到這種美好。對(duì)于美的感知和創(chuàng)造，思維無能為力。只有完全處于臨在狀態(tài)里，那種美或神圣才會(huì)產(chǎn)生。
然而，你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)，自己一直都處在大腦或思維的控制之下，生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過去，更擔(dān)心未來。但實(shí)際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念。通過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
人們只認(rèn)同生理和心理的形式（form），而無意識(shí)于本質(zhì)的存在。又由于每一個(gè)形式（form）都是變動(dòng)不定的。他們就活在恐懼里。這種恐懼造成了他們對(duì)自己、對(duì)其他人類很深的誤解，也扭曲了他們對(duì)世界的知見。
宇宙如果發(fā)生震動(dòng)，而導(dǎo)致世界末日的話，隱含生命仍會(huì)如如不動(dòng)，不受絲毫的影響�！镀孥E課程》里犀利地揭露了這個(gè)真理：“凡真實(shí)的必不受威脅。凡不真實(shí)的必?zé)o法存在。神的平安自在其中�！�
如果你有意識(shí)地與隱含生命維持著連系，你就會(huì)珍重、會(huì)愛、會(huì)衷心地尊重外顯世界，和生存于其中，以超越形式的至一生命而展現(xiàn)于世的每一個(gè)眾生。你也會(huì)知道每一個(gè)形相終將化滅。究竟來說，世間的一切不再那么重要了。誠(chéng)如耶穌說的，你已經(jīng)“征服了世界�！�，或者像佛陀說的“到達(dá)了彼岸�！�
當(dāng)下的力量讀后感 篇8
為什么你還那么憂傷？為什么你過得不幸福？
我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢，等我擁有了完美的感情，如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……
于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨(dú)沒有正視當(dāng)下，體會(huì)當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下組成，無數(shù)點(diǎn)滴的當(dāng)下又會(huì)成為無數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今日、明天和昨日，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無所有。
直到前天我看完�？斯亍ね欣麑懙摹懂�(dāng)下的力量》，我才深一步的思考：我們?cè)鯓硬拍軗碛挟?dāng)下，在沒有到達(dá)和擁有你想要的東西時(shí)，依然幸福和歡樂呢？
書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識(shí)讓我們偏離當(dāng)下，我們一向活在思維的慣性和尋求自我價(jià)值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實(shí)或不能認(rèn)同自我時(shí)，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和歡樂呢！
其實(shí)，現(xiàn)實(shí)中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時(shí)此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來只是一個(gè)無意義的時(shí)間概念�！皶r(shí)間只是一個(gè)幻想”。僅有經(jīng)過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們?cè)鯓咏?jīng)過臨在狀態(tài)到達(dá)徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個(gè)當(dāng)下得以釋放；怎樣經(jīng)過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放；怎樣經(jīng)過當(dāng)下連接本然的自我。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的感情關(guān)系�？傊覀円粩嗟貙徱曌晕�，正視生命的本然，“不扭曲，不變形”，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，“以無為而有為”。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長(zhǎng)在地上。
這句話雖平常，可是卻讓我們懂得，應(yīng)當(dāng)怎樣去順應(yīng)自然，到達(dá)天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時(shí)每刻，積儲(chǔ)能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會(huì)創(chuàng)造生命的奇跡！
同時(shí)我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地應(yīng)對(duì)生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然應(yīng)對(duì)周圍的小麻煩，享受自我的小歡樂；富人若能夠取之有道、心安理得地取得財(cái)富，造福社會(huì)，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些“坐在寶馬里哭”的人并不必須幸福！
當(dāng)下的力量讀后感 篇9
當(dāng)人們活在當(dāng)下，與內(nèi)在的寂靜有所連結(jié)，便可超越復(fù)雜的心智與情緒，發(fā)覺潛藏于內(nèi)心深處恒在的平靜，滿足與力量。——�？斯亍ね辛�
我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。生命是由無數(shù)個(gè)片刻所組成的，當(dāng)下僅是眾多片刻中的一個(gè)，可是我們每個(gè)人都活在當(dāng)下。當(dāng)下，使我們無法逃離的現(xiàn)實(shí)。我們總處于當(dāng)下，既然如此，為何不順其自然，與其友善相處呢？有多少人的一生是這樣度過的：盼望著上大學(xué)，盼望著大學(xué)畢業(yè)好工作，之后又開始盼望著結(jié)婚生子，然后小孩去上學(xué)自我回去上班。之后盼望著退休，退休之后回憶自我的一生，到最終生命快要終結(jié)的時(shí)候，忽然明白，自我一向忘了真正去活。勞碌了一生，時(shí)時(shí)刻刻想的是未來，每一天活在對(duì)過去的回憶與對(duì)未來的憂慮之中，卻忘了自我是活在當(dāng)下的。“我們思索著過去，憂慮著未來，結(jié)果是我們永遠(yuǎn)無法對(duì)此刻付出全部的注意力。”就這樣在不知不覺中，失去了每一天，每一個(gè)真實(shí)，精彩的剎那，失去了生活本身的樂趣。
活在當(dāng)下——放下對(duì)過去的糾結(jié)，放下對(duì)未來的迷茫，體驗(yàn)生命中的每一分，每一秒，把握當(dāng)下，人生的意義就在眼前，生命的喜悅俯拾皆是。
活在當(dāng)下——是一種豁達(dá)的'人生態(tài)度，順其自然，在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩，在逆境中也學(xué)會(huì)欣然理解，過一個(gè)充實(shí)的人生。
活在當(dāng)下——是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度。昨日已成歷史，明日尚可未知，僅有當(dāng)下有我們自我掌握。
“人生就像一場(chǎng)旅行，重要的不是目的地，而是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心境�！眱H有我們清醒地意識(shí)到我們活在當(dāng)下，才能用心去感受，去欣賞這沿途的風(fēng)景，也才能心無雜念，拋開所有煩惱與不快，享受人生的樂趣。
《當(dāng)下的力量2》是一本美妙，深邃的靈修讀本。每一段雖然很短，但要用心用神去體悟。初次讀這本書，領(lǐng)悟到的東西還不是很多，但若經(jīng)常讀，每一天讀一小段，慢慢咀嚼，細(xì)細(xì)品味，并用內(nèi)在覺知來吸納其中的精髓，定能凈化心靈，拂去疲憊，即使在喧囂的都市中也能感受到內(nèi)心的寧靜、溫馨與完美，到達(dá)內(nèi)在的平靜與和諧。
當(dāng)下的力量讀后感 篇10
《當(dāng)下的力量》是德國(guó)心靈導(dǎo)師EckhartTOlle所著。從一個(gè)焦慮到想自殺的人，到成為現(xiàn)在的心靈導(dǎo)師，他是如何擺脫內(nèi)心的痛苦，找到心靈的平靜呢？答案就在《當(dāng)下的力量》這本書里。這不僅僅是一本書，它還蘊(yùn)含著活生生的能量。這種能量已經(jīng)改變了無數(shù)人的生命軌跡。
一、痛苦的創(chuàng)造者——思維
我們?yōu)槭裁磿?huì)痛苦？作者指出，人類受苦的根源來自于我們大腦中的思維。思維其實(shí)也不是問題，問題出在我們無法控制自己的思維，反而一直處在“思維”的控制下。我們無法控制自己的大腦，淪為“強(qiáng)迫性思維”的奴隸�？赡苡腥藭�(huì)對(duì)作者的觀點(diǎn)有疑問，認(rèn)為“大腦是我的，當(dāng)然是我在控制大腦呀！”如果是我們?cè)诶么竽X來處理問題，那問題解決后它的任務(wù)就應(yīng)該結(jié)束了，可是，你能找到讓大腦停止思考的方法嗎？你注意過你腦中那個(gè)一刻不停息的聲音嗎?
我發(fā)現(xiàn)，我根本就沒有能控制過我的大腦。我的煩惱都是源于大腦的思維。白天某個(gè)人惹惱了我，到了晚上躺在床上，我還在翻來覆去氣得睡不著。記得之前學(xué)生上課跟我頂嘴，朝我發(fā)脾氣，我失眠了一個(gè)星期，每天躺在床上就想到這個(gè)學(xué)生的行為，心煩意亂�，F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)，真正讓我心煩的不是那件事和那個(gè)人，因?yàn)槟羌乱呀?jīng)過去了。是我的思維在反復(fù)的重現(xiàn)，把我?guī)У侥羌虑槔锶�，�?dāng)我不想那件事的時(shí)候，我是不煩的。我明白了痛苦都是“想”出來的。
我們以為是自己在思考，并在無意識(shí)中認(rèn)同了大腦中的聲音。這個(gè)聲音總是不停地在批判、比較、抱怨、指責(zé)、懊悔，它讓你不斷地回憶起過去的經(jīng)歷，陷在痛苦的泥沼里不能自拔；也經(jīng)常想象未來可能發(fā)生的不好的事，使你被恐懼籠罩：它喋喋不休，使我們的心里難有片刻的安寧。
二、怎么擺脫思維的控制——進(jìn)入當(dāng)下
問題是思維創(chuàng)造的，思維只能存活在過去或未來中。思維忘不掉過去，更擔(dān)心未來。通過向當(dāng)下臣服，我們才能找到力量的源泉，發(fā)現(xiàn)平和與寧靜的入口。在那里，我們便放下焦慮和壓力，獲得內(nèi)在的智慧和真正的喜悅。作者還指出，實(shí)際上，我們所能擁有的一切，只有當(dāng)下。一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來，只是一個(gè)無意義的時(shí)間幻象。我感覺這句話像一把利劍直擊我的心靈深處。我明白了幸福的生活是過好每一個(gè)當(dāng)下。
當(dāng)我把更多的注意力放在當(dāng)下時(shí)，我的生活有了兩個(gè)明顯的改變。第一個(gè)是我的拖延癥大大的緩解了。以前，面對(duì)幾項(xiàng)事情要做的時(shí)候，比如要備課，要做迎檢的資料，要安排課表，我就感覺頭皮發(fā)漲，心里很煩。知道自己有這么多事要做，但就是沒有心力去做。一邊玩手機(jī)，一邊焦慮著。等到實(shí)在拖不下去的那一刻，才不得不匆忙去做。我也知道拖延不好，但就是沒有力量去做。因?yàn)槲掖竽X中背負(fù)著很多件在未來將會(huì)或必須做的事情的重?fù)?dān)，卻沒有將注意力集中在一件我現(xiàn)在就能做的事情上。我最煩惱的時(shí)候，是在我想到要做這些事情的時(shí)候。而當(dāng)我專注于做一件事的時(shí)候，我是感受不到煩惱的。于是當(dāng)我再想到做一件事情有壓力的時(shí)候，我就會(huì)去做。因?yàn)閷Ｗ?dāng)下做的時(shí)候，我不煩，做完就更加不煩了。第二個(gè)改變是我更容易入睡了。以前，盡管勞累了一整天，可是一躺在床上，腦子里的想法就特別活躍，一會(huì)想到明天的工作怎么做，一會(huì)又想到怎么策劃一個(gè)方案。在床上躺一個(gè)小時(shí)，都睡不著�，F(xiàn)在，我會(huì)意識(shí)到，我又在被思維利用了，我現(xiàn)在并不需要思維。然后我會(huì)通過關(guān)注呼吸的方式臨在當(dāng)下。當(dāng)我停止思維的時(shí)候，很快就睡著了。
因?yàn)槲覀儽凰季S利用慣了，進(jìn)入當(dāng)下是需要練習(xí)的。作者在書中有很詳盡的冥想方法，教我們進(jìn)入當(dāng)下，培養(yǎng)更多的覺察力。我認(rèn)為最簡(jiǎn)單又有效的方式是關(guān)注呼吸。觀察我們呼吸的節(jié)奏，感覺空氣的流入流出。每次當(dāng)我的思維又喋喋不休時(shí)，我就會(huì)把注意力放在呼吸上，內(nèi)心就會(huì)平靜下來。
三、為什么進(jìn)入當(dāng)下會(huì)有力量？
為什么把注意力放在當(dāng)下會(huì)有解決煩惱的力量？我想給大家分享這本書開篇的一個(gè)故事。曾經(jīng)有一個(gè)乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個(gè)陌生人經(jīng)過，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒有施舍任何東西，而是問起乞丐坐著的是什么。乞丐說只是一個(gè)什么也沒有的舊箱子。陌生人繼續(xù)追問，“你打開過箱子嗎？”乞丐說沒有。然后陌生人堅(jiān)持讓乞丐打開箱子，奇跡發(fā)生了，箱子里竟然裝滿了金子。
作者說，那些沒找到他們真正財(cái)富，也就是本體的喜悅以及與它緊密聯(lián)系在一起的人，就是乞丐，即使他們有很多物質(zhì)上的財(cái)富。他們四處尋找成就，安全感，但是他們不知道自己不僅已經(jīng)擁有了所有的這些東西，而且還擁有了比這些更為珍貴的東西。
我發(fā)現(xiàn)原來自己和乞丐一樣，看不見自己已擁有的價(jià)值，而在拼命向外尋求認(rèn)同感。比如我特別在乎別人的評(píng)價(jià)，希望得到別人的認(rèn)可，我努力變得優(yōu)秀，更多時(shí)候不是我享受做這件事，而是我覺得我做了，會(huì)得到一個(gè)好的評(píng)價(jià)。
作者通過乞丐的故事，向我們展示存在于我們體內(nèi)的道路、真理和光明。我們內(nèi)在本身就是平和，喜悅，有價(jià)值的，我們不用向外尋求真理，我們只要走進(jìn)我們內(nèi)在已經(jīng)擁有的東西。我們不用向外尋找力量，關(guān)注當(dāng)下能讓我們停止向外的追求，讓生命本身的力量流露出來。
當(dāng)下的力量讀后感 篇11
最近讀了埃克哈特·托利的《當(dāng)下的力量》。這是一本很難讀懂的書，但如果踏下心來真正用心體會(huì)其中的文字，過一段時(shí)間你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的專注度在不知不覺中提高了。
專注于當(dāng)下，是專注于當(dāng)下的時(shí)間和空間，是專注于當(dāng)下的事情�，F(xiàn)在的生活越來越豐富多彩，可為什么越來越多的人感受不到快樂？我們想想是否身邊的人常常會(huì)說：這件事本不該發(fā)生……如果……早知道……等等，甚至有人一直生活在過去的悔恨當(dāng)中，影響了現(xiàn)在的生活。
著名網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)員德約科維奇曾說：“我想多活在當(dāng)下，少活在過去和未來�！本W(wǎng)球這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)不僅僅需要良好的體力，更需要平靜堅(jiān)定的內(nèi)心力量來支持。而德約科維奇就可以做到專注于當(dāng)下，發(fā)好每一個(gè)球，找好每一個(gè)球的擊球點(diǎn)。不為上一局的輸球而沮喪，也不為未知的結(jié)果而感到壓力，只要做好當(dāng)下，就贏了全局。
這讓我想到了大學(xué)期間，在大一結(jié)尾的那段時(shí)間里，我報(bào)名參加了大學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃大賽，但同時(shí)又有英語四級(jí)考試、大一各學(xué)科期末考試和文藝匯演的彩排。當(dāng)時(shí)各種事情加在一起讓我焦頭爛額。當(dāng)我復(fù)習(xí)英語的時(shí)候腦子想著職業(yè)生涯規(guī)劃大賽該怎樣著手，可做職業(yè)生涯規(guī)劃PPT的時(shí)候又去想文藝匯演的彩排。過了幾天后，我發(fā)現(xiàn)哪件事情都沒有進(jìn)展。于是我調(diào)整心態(tài)，專注當(dāng)下，當(dāng)做一件事情的時(shí)候不去想別的事，一件事一件事地有條不紊地進(jìn)行。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)效率大大地提高了。
工作中亦是如此，當(dāng)我入路之后，我遇到了各種各樣的“麻煩”，比如想學(xué)好業(yè)務(wù)，參加背規(guī)比賽，又想每天鍛煉，讀書充實(shí)自己，于是我給自己列了一個(gè)計(jì)劃表，每一個(gè)時(shí)段專注于一件事情，慢慢地我找到了屬于自己的節(jié)奏，很多事情便迎刃而解。
其實(shí)，我們看書就是為了更好地指導(dǎo)生活，生活中很多事情都讓我感受到專注當(dāng)下的重要性。張德芬曾說過：我們所能擁有的，就是當(dāng)下這一刻，未來就算一定會(huì)來臨，它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎？
所以，不為過去的事情感到悔恨、自責(zé)、愧疚，也不為將來的事情感到憂慮、惶恐、壓力。專注當(dāng)下，創(chuàng)造更好的未來！
首先，學(xué)會(huì)專注當(dāng)下，對(duì)曾經(jīng)和未來不必計(jì)較太多，我們對(duì)曾經(jīng)和未來要明白幾點(diǎn)：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗(yàn)，二要堅(jiān)定的對(duì)未來的信念，這個(gè)信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定會(huì)有所收獲。其次，學(xué)會(huì)聆聽這個(gè)世界，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實(shí)說話。學(xué)會(huì)包容，有一個(gè)良好心態(tài)。
未來的路，還很長(zhǎng)。我們必須立足當(dāng)下，給自己一個(gè)目標(biāo)，專注的做好一件事情，其實(shí)成功離我們并不遙遠(yuǎn)。
當(dāng)下的力量讀后感 篇12
體會(huì)到該如何“覺察”是在張羽的鼓勵(lì)咨詢課上，通過對(duì)一件事連續(xù)一周的記錄書寫，我學(xué)會(huì)了如何覺察當(dāng)時(shí)的情景、自己的情緒。對(duì)我來說這是一個(gè)很大的進(jìn)步，用書上的話來說就是察覺讓我脫離了一般無意識(shí)。但隨后我就又被一個(gè)“急于尋求解決方法”的小我所支配了，僅僅只是覺察并不能幫我解決實(shí)際問題，我會(huì)很快的回到老路上。這困惑了我很久，每當(dāng)張羽提醒我讓我察覺并深挖一下背后的東西時(shí)，我往往不知從哪兒著手去挖，除非她陪我一直聊下去。
如果沒人聊該怎么辦呢？書上給我們提供了很多角度，單單看到下面的詞句就能獲得啟發(fā)、思路，去挖掘覺察到的情緒背后的邏輯、信念，或者發(fā)現(xiàn)那個(gè)小我。
比如：觀察思考者以及觀察者的臨在；痛苦之身；小我；一般無意識(shí)；痛苦之身被激活并且你被它所控制的深層無意識(shí)；臣服；你是一個(gè)習(xí)慣等待的人嗎？進(jìn)入當(dāng)下，臨在……
僅僅這些詞句就能引領(lǐng)我更深入的覺察，這本書的內(nèi)容很多，僅僅這些就足夠我修煉上許久了。
當(dāng)下的力量讀后感 篇13
《當(dāng)下的力量》如果沒有團(tuán)隊(duì)帶領(lǐng)精讀開了頭，我只會(huì)草草翻看就放下，感謝伙伴們的領(lǐng)讀，昨天我終于看完。沉靜下來，它作為實(shí)踐指導(dǎo)書分章節(jié)做刻意練習(xí)還可以；對(duì)于習(xí)慣快速閱讀的我，這本書仍是不小的挑戰(zhàn)。文中記憶最深刻的有二個(gè)詞：
臨在：讓人沉靜下來，類似于冥想調(diào)息讓自己在一呼一吸之間達(dá)到平和，不指責(zé)不抗?fàn)幉患m結(jié)。
多年前剛接觸艾揚(yáng)格時(shí)，每次瑜伽前的內(nèi)觀調(diào)息都讓我非常痛苦，能感覺到體內(nèi)氣息不穩(wěn)無法下沉、猶如籠中困獸，真實(shí)地面對(duì)并接受自己在那個(gè)當(dāng)下的心態(tài)，無法堅(jiān)持的我逃離半年之久才終于可以重返艾揚(yáng)格的習(xí)練課程。真實(shí)地面對(duì)并接納自己的身體和情緒，找到和自己情緒對(duì)話的引流方式，但不設(shè)限刻意強(qiáng)調(diào)自己在某個(gè)時(shí)限內(nèi)必須怎樣，咖啡雖苦亦有人愛。或許因?yàn)闆]有壓力下可怕的反彈作用，臨在就不期然地降臨。
臣服：之前一直以為這個(gè)詞含有被迫的、微貶的含義，但文中的臣服一詞通篇傳遞的只是悅納并積極改善的涵義，悅納他人、他物和自己，不將意志將加于別人也不勉強(qiáng)自己，欣欣然地將跟隨自己的心意做最自然的嘗試，居然會(huì)迎來喜出望外的結(jié)果。
當(dāng)下的力量讀后感 篇14
這周看了《當(dāng)下的力量》這本書,最初是我在微博上看見有人寫的關(guān)于這部作品的讀后感，看了之后，懷著好奇的心態(tài)開始閱讀這部作品。甚至在寫這篇讀后感的時(shí)候，我還沒有把這本書完全看完，但心里或多或少已經(jīng)有了一些自己的理解與看法。
書中目前給我最大的啟迪就是活在當(dāng)下與做真實(shí)的自己�；钤诋�(dāng)下，說的就是我們?cè)谄綍r(shí)的工作與學(xué)習(xí)中，常常陷入到自己的自我情緒當(dāng)中，被自己的思維所控制，而忘記了當(dāng)下。當(dāng)我們還是小孩子的時(shí)候，我們的注意力差不多都集中在當(dāng)下，想哭的時(shí)候就哭，想笑的時(shí)候就笑，想睡的時(shí)候就睡。但隨著我們年齡的增長(zhǎng)，與外界的接觸越來越多，內(nèi)心開始變得豐富起來，不論是積極的還是消極的，和孩童時(shí)的我們一對(duì)比，就發(fā)現(xiàn)小時(shí)候我們能做到的事情，長(zhǎng)大了之后，似乎變得不太可能做到了。我們的自我感，不再是自己內(nèi)心真實(shí)的想法了，而是來自于外在，并且渴望通過外在的力量來得到認(rèn)同，比如學(xué)歷、人際關(guān)系、工作、財(cái)產(chǎn)等力量。當(dāng)我們獲得這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很幸福，而當(dāng)我們失去這些外在時(shí)，我們便會(huì)覺得很痛苦。我們?cè)趯憣W(xué)習(xí)總結(jié)或者工作總結(jié)的時(shí)候，總是會(huì)回顧過去以及展望未來，是的，回顧過去沒錯(cuò)，因?yàn)槲覀円ㄟ^過去的失敗以及教訓(xùn)，來進(jìn)一步的加強(qiáng)與改進(jìn)，從而使得未來能夠得到成功。這部作品的作者在書中曾經(jīng)這樣說過“過去沒有任何事情發(fā)生，所有的事情都發(fā)生在當(dāng)下時(shí)刻，未來也不會(huì)發(fā)生任何事情，所有的事情都會(huì)發(fā)生在當(dāng)下”。
而做真實(shí)的自己，其實(shí)對(duì)于現(xiàn)如今的我們來說，這或許已經(jīng)是比較困難的一件事了。生命中重要的事情有很多，但最重要的事情只有一件，那就是“我”是誰。每個(gè)人在社會(huì)中扮演著許多角色，但在這些角色中，你要自己清楚哪一個(gè)才是真正的自己。就拿現(xiàn)階段的我們來說，你結(jié)婚了沒有很重要，你成功了沒有很重要，你富裕了沒有很重要，這些是很重要，但這些卻不是完全重要的。因?yàn)檫@些只是我們活在這個(gè)世界的一些外部因素，馬云在我們看來已經(jīng)很成功了，可在他自己看來是這樣的嗎，答案或許他自己才知道吧。是的在別人看來你已經(jīng)結(jié)婚了，但是又有誰知道是因?yàn)榈搅四挲g該結(jié)婚了而結(jié)婚，還是因?yàn)橛龅搅藢?duì)的人才打算結(jié)婚的呢。一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特，不要在意外界的眼光，重要的是你自己，你自己愿不愿意，想不想要去做。學(xué)習(xí)也是如此，主動(dòng)學(xué)習(xí)和被動(dòng)學(xué)習(xí)的結(jié)果，或多或少都有些不同，因?yàn)橛械娜讼胍ㄟ^學(xué)習(xí)得到一些知識(shí)，想要通過這些知識(shí)來使自己得到提升，所以他對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度是很積極的，而有的人天生就不愛學(xué)習(xí)，盡管你在他耳邊說了上千次要好好學(xué)習(xí)，要努力，要奮斗，可到了聽者的耳里，他就覺得這是一項(xiàng)差事，只有在別人的督促下，才可以完成的一項(xiàng)差事。
活在當(dāng)下，把握住現(xiàn)在的每分每秒。做真實(shí)的自己，聽從自己內(nèi)心真實(shí)的聲音。
當(dāng)下的力量讀后感 篇15
讓人精神世界打開一扇窗的一本書，書中最基本的一個(gè)理論“活在當(dāng)下”過去的已經(jīng)過去，不再回來了，未來也沒有來臨，你根本無法去掌控。如果人在這里，腦子卻跑到過去，這就帶來了傷心、悔恨、愧疚等情緒，或者人在此刻，腦子卻跑到了未來，就會(huì)產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。仔細(xì)想想確實(shí)是這樣的。我常常感到壓力、遺憾、焦慮，人在現(xiàn)在，腦子卻跑到了過去和未來。因?yàn)榭傆X得現(xiàn)在的自己不夠好，是曾經(jīng)那個(gè)不努力的自己造成的，所以害怕現(xiàn)在如果不夠全力以赴，又會(huì)導(dǎo)致今后的遺憾和悔恨。
書中說，過去和未來都是幻象，你越關(guān)注就會(huì)錯(cuò)過當(dāng)下重要的東西。放不下過去，以過去的看法來判斷現(xiàn)在，會(huì)得到一個(gè)被扭曲的理解，我們不能讓過去的的錯(cuò)誤來懲罰現(xiàn)在的自己，來耗盡生命的能量。而幻想未來，對(duì)未來的期待代表了一種想解脫或者得到一種形式上的滿足，這些都是一種逃避現(xiàn)實(shí)的想法，只會(huì)讓人陷入更深的困惑中，收獲無力感。有一些觀點(diǎn)，我是比較贊同，但是書中談到的一些事情，我只能一知半解，或者現(xiàn)在還不可能做到，這是需要長(zhǎng)時(shí)間練習(xí)和體會(huì)的。
臨在感就是，不念過去，不想未來，只關(guān)注當(dāng)下，把意念集中在現(xiàn)在發(fā)生的事情，以平靜，理智、清醒的頭腦來感知當(dāng)下。書中提到的，有些禪宗大師為了測(cè)試弟子的臨在程度，會(huì)悄悄從身后用棍子打擊他們，令人吃驚的是，如果弟子處于的臨在，那就相當(dāng)?shù)木X，就會(huì)感覺到后面發(fā)生的險(xiǎn)境而去阻止或者閃避。這讓我聯(lián)想到一些武俠小說中，描寫到武功高強(qiáng)的人，會(huì)感知到一般人覺察不到的即將到來的危險(xiǎn)，讓人感覺他們是不是有千里眼，順風(fēng)耳，甚至是一些修煉高人能夠得知自己歸天的時(shí)辰。這種未卜先知的能力，現(xiàn)在看來這就是一種臨在的力量。說起來雖然有點(diǎn)玄乎，但確有此事。
再比如參加一些刺激性的活動(dòng)，如賽車、蹦極之類的人們就會(huì)只關(guān)注到當(dāng)下，而感知到臨在。這就是為什么明知道很危險(xiǎn)，但還是有那么多人熱衷，就是因?yàn)樵谀且豢�，他們體驗(yàn)到了臨在暢快的感覺，那種沒有煩惱，沒有痛苦，沒有憂愁的全神貫注，只在乎當(dāng)下的感覺。還有醫(yī)院里面的病人，被推入手術(shù)臺(tái)的那一刻，也是可以體會(huì)到臨在的感覺的，因?yàn)椴⊥椿蚴侵委煏r(shí)的恐懼，會(huì)讓人只關(guān)注當(dāng)下，而無暇去想其他。
對(duì)發(fā)生的事情不管好的壞的，都保持一顆不抗拒的心，接受他存在的事實(shí)，而不是逃避。不抗拒不是說不采取任何行動(dòng)，而是說你所做的事情不是由反應(yīng)引起的，比如遇到不好的人不好的事情，我們的原始反應(yīng)可能就是痛苦、憤怒、想反擊，這都是正常的情緒反應(yīng)，但是多數(shù)時(shí)候這樣一點(diǎn)用處都沒有的，只有承認(rèn)當(dāng)下，接受臨在的人，就會(huì)如東方武術(shù)中深藏的智慧一樣，因勢(shì)利導(dǎo)，也就是“無行動(dòng)的行動(dòng)”，這種行動(dòng)就不是思維的反射，是一種看似“無為”的表現(xiàn)，真正的“無為”意味著內(nèi)心的不抗拒和高度的警惕。這時(shí)候人的行動(dòng)就會(huì)非常理智冷靜睿智，往往做出的決定是最正確也是最有效果的。就是此時(shí)無聲勝有聲的境界。
當(dāng)一個(gè)人真正理解并且頓悟了“當(dāng)下”、“臨在”的意義，那任何事情對(duì)他來說都不是問題，只是當(dāng)下正在發(fā)生而已，哪怕這事情發(fā)生在自己身上，你都能夠以一個(gè)旁觀者的身份來看待，只是靜靜看著它，不做任何評(píng)價(jià)，而是臣服它，不管是好的還是不好的事情，都要去承認(rèn)它，接受它存在的事實(shí)。
曾經(jīng)看過一句話，承認(rèn)自己軟弱比故做堅(jiān)強(qiáng)有用得多，說的也是這個(gè)道理。過去的我，遇到不開心的事情，總想著在逃避問題，但是逃避不是辦法，躲是躲不過的，所以那種不好的情緒，煩惱、憂慮、郁悶會(huì)反反復(fù)復(fù)，因?yàn)闀簳r(shí)的遺忘并不能徹底打敗它，情緒糾結(jié)下忽冷忽熱，反而讓自己更不快樂�，F(xiàn)在的我不再逃避任何事，也不會(huì)為了面子而掩飾自己的弱點(diǎn)，承認(rèn)自己的不足、缺點(diǎn)，接受真實(shí)的自己。
學(xué)會(huì)了感知臨在，就不會(huì)再有消極心態(tài)，不會(huì)再有不開心的事，但是感受到了臨在，并不是說就會(huì)幸福快樂，因?yàn)樗墙⒃谛腋？鞓分系囊环N內(nèi)心的平靜、安寧，一種發(fā)自內(nèi)心的舒坦，這種感覺不會(huì)受到任何人任何事的干擾，和其他人也無關(guān)，不需借助任何外力，來自一個(gè)人本體的喜悅感，一個(gè)不滅不朽的境界。這就是至高境界的成熟，很難做到，至少我現(xiàn)在做不到，但會(huì)嘗試著去學(xué)習(xí)。
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