讀司馬遷《史記》有感500字（精選10篇）
讀完一本經(jīng)典名著后，大家心中一定有很多感想，需要回過頭來寫一寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應(yīng)付就可以，以下是小編幫大家整理的讀司馬遷《史記》有感500字（精選10篇），僅供參考，大家一起來看看吧。
讀司馬遷《史記》有感1
這幾天，我讀一本關(guān)于歷史記載的書，名叫《史記》。《史記》的作者是司馬遷。他記載了從炎黃時期到漢武帝時期共約三千年間的政治，文化，經(jīng)濟等重要歷史。我發(fā)現(xiàn)，《史記》，它雖然是記載古代歷史的書，但不枯燥，語句十分優(yōu)美，易懂。
《史記》是中華民族文化寶庫中的珍品。史記共有一百二十六卷。分別記述了許許多多懲惡揚善，舍己為人精神的故事。通過查資料，我知道了《史記》包括“本紀”、“世家”、“列傳”和“書”、“表”，共計一百三十篇，五十萬字。
《史記》中，有一個故事讓我很感動。是《五帝本紀·大禹制水》的。在堯帝在位時，就經(jīng)常發(fā)生水災(zāi)，堯帝就派大禹去治水，大禹接受堯帝交個他的任務(wù)后，下決心不解除水患就不回家。大禹在治水時，和老百姓一起開鑿大山，并不擺當官架子。在大禹治水的三十年里，多次經(jīng)過家門，有“三過家門而不入“的傳說。一次，他的妻子生下一個兒子，大禹很想進去看一看兒子，可一想到?jīng)]完成的任務(wù)，昂首走過了家門。我真佩服大禹那勤勉不息的精神，為了治好水災(zāi)，三次經(jīng)過家門都不進去。大禹的手指甲都被磨光了，手和腳都長滿了繭，走起路來都痛。
《史記》是我國第一部紀傳體通史，是我國歷史學，和文史學史上一部“究天人之際，通古今之變，成一家只言”的偉大著作。我想：這么好的一本關(guān)于歷史記載的書，一定深受讀者喜愛吧。事實也如此。
《史記》是一本難得的好書，我們應(yīng)該都閱讀這類的書，了解更多歷史記錄，故事，增加讀歷史的認識度。查完資料，知道了那么多以前我不知道的知識，我更加喜歡《史記》這本書了。
讀司馬遷《史記》有感2
《史記》是一部記錄著我國偉大歷史的著作，他的作者是司馬遷，這本書個館地記錄了中國朝代的興替，恰當?shù)卦u價了歷史人物的功過是非，在線了當時波瀾壯闊的歷史社會畫面，被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無韻之離騷”。
讀了這本書，留給我印象最深的就是那些一心為國家，為百姓著想，服務(wù)的以國之君，和只顧貪圖享樂，把國家大事放在一邊，欺壓百姓的暴君，昏君。他們的性格，心里的想法是截然不同的，所以，他們統(tǒng)治出來的國家也是有著天壤之別。
正直的國君統(tǒng)治的國家人民安居樂業(yè)，生活幸福，把國家也治理得井井有條，而昏君的國家人民不能安居，被巨大的稅額所擊垮，民不聊生，文武百官也不得安寧。
一個好領(lǐng)導(dǎo)可以治理好一個國家，也可以帶壞一個國家；一個領(lǐng)導(dǎo)可以創(chuàng)建一個國家，也可以毀滅一個國家；一個領(lǐng)導(dǎo)可以給他的百姓幸福，也可以給他的百姓痛苦�？梢娨粋�好的領(lǐng)導(dǎo)是多麼的重要。
很久以前，有一個叫虞舜的人就用自己謙恭有禮和藹可親的風范，和對事的公正管理好了一個國家。
也有一個叫太康的昏君，糊涂昏聵，只知道吃喝玩樂，把國家大事放在一邊，結(jié)果，這個國家沒多久就毀滅了。
所以，有一個好領(lǐng)導(dǎo)非常重要。還是那一句話——好的統(tǒng)領(lǐng)成就好的國家！
讀司馬遷《史記》有感3
作為一個中國人，理所當然要讀一些和祖國有關(guān)的書，最近，我讀了一本書：《史記》。
《史記》是一部貫穿古今的通史：從傳說的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我們中國三千年左右的歷史。聽人們說，《史記》是中國的第一部“正史”，自從這次以后，歷代“正史”的修撰從未斷絕，這便匯成了一條用文字記載的歷史長河。
我很佩服《史記》的作者：司馬遷。他不怕艱辛，由頭有尾地寫完了我手中的這本“正史”：《史記》。這令我非常驚訝，現(xiàn)在我們的條件這么好，可很少有人能干成這樣的事，何況古代人沒有電腦，我真覺得我們應(yīng)該好好的反思一下，同樣是中國人，為什么古代人比現(xiàn)代人好呢？
《史記》這本書里最令我感興趣的就要數(shù)寫禹的“夏本紀”了。因為我們以前學過一篇課文：《大禹治水》。我以前覺得這是傳說（傳說中大禹復(fù)活的那一段是假的），可讀了以后，才發(fā)現(xiàn)這是真人真事。
通過閱讀，我腦海中的一些傳說已化為現(xiàn)實，比如：大禹治水、臥薪嘗膽等；通過閱讀，我明白了一些成語故事，象：破釜沉舟、四面楚歌等；通過閱讀，我也認識了一些好朋友，如：秦始皇、孔子、項羽等英雄好漢和傳奇人物�！妒酚洝愤@本書充實了我的大腦，改變了我對一些人或事物的看法，也讓我深入地了解了咱們中國歷史文化的魅力。
多讀書，讀好書，這是我對自己讀書的要求。我覺得《史記》是一本“合格”的書，上面的語句不難懂，我推薦大家讀它。
讀司馬遷《史記》有感4
輕輕地翻開《史記》，歷史的年輪旋轉(zhuǎn)著重現(xiàn)于我的眼前，王侯將相的人生無比絢麗，吸引著人們的目光。然而紙上談兵的慘淡并沒有人去關(guān)注，宰予晝寢的故事也引不起別人的思考。
戰(zhàn)國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多打敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為少卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕傲，自以為天下無敵，然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，并且說將來趙國不用他為將罷，如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平堅持抗敵。那時趙奢已經(jīng)去世，廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道長久下去，于己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括”的話，趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的兵文。到長平后完全改變了廉頗的作戰(zhàn)方案。結(jié)果，40多萬趙軍被殲滅，他自己也被秦軍射死。
那么從認識論的原理來看，實踐決定認識，認識對實踐具有能動的反作用，實踐是認識的來源，動力目的，實踐也是檢驗真理的唯一標準。兵法是經(jīng)過實踐而來的，是一種認識，認識需要經(jīng)過實踐的檢驗。而且我們看問題要用發(fā)展的眼光，紙上談兵則用靜止的觀點看待問題，違背了發(fā)展觀，所以我們要想某件事情成為現(xiàn)實，不能只憑口頭言論，更重要的還是要加強實踐。
讀司馬遷《史記》有感5
在炎熱的暑假里，我讀了許多書，其中令我記憶最深刻的是《少年讀史記》這本書，它作者根據(jù)司馬遷的《史記》改編的，介紹了從三皇五帝到漢武帝2000多年的歷史。
讀完了這本書，我仿佛看到了那一一幕幕精彩的畫面：平民田單出奇制勝，助齊閔王復(fù)國；張良隱忍得到了天下奇書，足智多謀輔佐劉邦決勝；魏公子信陵君仗義盜兵符幫趙國……從書中，我體會到了古人的智慧。
以前我認為漢武帝是一位圣賢之君，讀了《少年讀史記》才明白漢武帝也有好大喜功，貪圖奢華的另一面。他求壯觀，像秦始皇一樣建筑了茂林院，施工長達57年，幾十萬人背井離鄉(xiāng)，漢武帝把自己的快樂建立在別人的痛苦之上；他求文治，把鐵、鹽、酒、都收入官府；求武功，不惜一切代價打匈奴。漢武帝求美色、求寶馬、求長生，一生求了六件大事，自己的國庫也被自己花費了二分之一，導(dǎo)致幾十萬老百姓無處可待，家破人亡。到了晚年，他也終于認識到了自己的錯誤，頒布了“罪己詔”。從中，我感受到了最終漢武帝深深的懺悔，也體會到了哪怕再大的官，就算是君王，也要為自己犯的錯承擔責任。
歷史的長河靜靜流淌，其中熠熠閃耀的流沙千萬等著我們擦拭。讀史使人明智，讀史，在精彩的歷史故事中汲取智慧，同時更是在傳承中華民族原汁原味的文化。
讀司馬遷《史記》有感6
《史記》這是一本豐富頭腦，補充知識的神奇的書。
《史記》是我國最早的紀傳體通史。這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創(chuàng)了紀傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠的影響。
《史記》這部書偉大，它的作者更偉大。我們一定要讀他的《太史公自序》和《報任安書》�！短饭孕颉樊斎缓苤匾�，因為只有讀這篇東西，你才能了解他的學術(shù)背景和創(chuàng)作過程，知道他有學識淵源、名師傳授，“讀萬卷書，行萬里路”，人生到老，所以文筆也到老。但我們千萬不要忽略，他還有一則《報任安書》。如果我們說《太史公自序》是司馬遷的“學術(shù)史”，那么《報任安書》就是他的“心靈史”。為什么呢？因為這是一篇“欲死不能”之人同“行將就死”之人的心靈對話，每句話都掏心窩子，里面浸透著生之熱戀和死之痛苦。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性，生動的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個個優(yōu)美的意境中。隨著情節(jié)的起，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻�遙遠的時代。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。生動形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進入他們的世界。
讀司馬遷《史記》有感7
《史記》讀后感在我小時候，媽媽就給我講了《史記》的故事，從此，我一直期盼著有一天能和《史記》見面，《史記》讀后感作文。最近，媽媽給我買了一本《史記》，我高興極了，連忙拿起書津津有味地讀了起來。通過閱讀，我知道了《史記》是歷史上第一部紀傳體的歷史學術(shù)，它記述了從黃帝一直到漢武帝時代的歷史事件。在《史記》中，我印象最深的`是中國最早的皇帝——秦始皇這個人物，秦始皇統(tǒng)一了中國，功勞很大，讀后感《《史記》讀后感作文》。
在政治方面，秦始皇廢除了分封制，改郡縣制，還頒布了新法；在經(jīng)濟方面，秦始皇統(tǒng)一了全國幣制度、量衡制度。還修筑了“東通海邊”、“南入?yún)浅眱蓷l大道，一但有叛亂，可以隨時派兵鎮(zhèn)壓；在軍事方面，秦始皇派兵出擊匈奴，將秦、趙、燕三國北邊的長城連起來，修筑了萬里長城，另外，在文化思想上秦始皇也統(tǒng)一了文字�？汕厥蓟孰m然對歷史做出了貢獻，但他對勞動人民卻很殘暴。他“焚書坑儒”，將儒生等四百余人坑殺于咸陽，又下令燒掉諸子百家著作，給中國歷史造成了巨大損失。讀完《史記》，我還了解到其它的歷史人物，如屈原、陳勝與吳廣起義、楚霸王項羽等等，歷史畫面如在眼前
。這本書讓我增長很多知識，現(xiàn)在我知道《史記》不僅是一部偉大的文學著作，還是一本深奧的文學作品�！妒酚洝�，讓我感受到中國歷史文化是多么宏偉，同時也使我對我們中華民族的歷史文化的知識增加自豪感。 ····
讀司馬遷《史記》有感8
從田單的故事中，我們更看清了戰(zhàn)爭的殘酷，之前的列傳中的將領(lǐng)主要寫他們從一次又一次的勝利（往往當他們失敗時，基本上其故事就要結(jié)束了），經(jīng)常是以勝利者的角度來看這一場場戰(zhàn)役，難以體會戰(zhàn)敗者的苦難。然而在這一篇里，田單是在齊國亡國之痛中崛起的，他親身經(jīng)歷了作為戰(zhàn)敗國的臣民流離失所東奔西逃的切身之痛，還有，在那一場奔牛之戰(zhàn)中，他不得不使用老弱婦孺投入戰(zhàn)場，其實也反映了當時即墨兵力的窘迫，以及戰(zhàn)爭的殘忍。再還有，雖然是田單為激發(fā)士氣故意誘發(fā)，而齊軍俘虜被燕軍割鼻的慘痛，仍讓人看出戰(zhàn)爭慘不忍睹的一面。
說到這里，田單用兵的“奇”，有的手段很不道德，不能茍同。
另外，從某種意義上說，就象是上海的淪陷成全了“傾城之戀”中白流蘇與范柳原的結(jié)合一樣，是齊國的傾覆造就了田單的戰(zhàn)功�；蛘邠Q個說法，時勢造英雄。
關(guān)于田單，就是這些了。
這一篇列傳最后還簡單敘述了太史繳之女在莒縣救助齊湣王之子法章，后成為君王后的故事；以及齊國畫邑人王燭寧死不與燕軍合作的故事。
這一篇列傳其實篇幅比較短，不知為何仍然寫了這么長一篇讀后感，也許是田單的經(jīng)歷比較特殊的緣故。還有，田單在齊國復(fù)國之后的經(jīng)歷如何，完全沒有交代了
讀司馬遷《史記》有感9
《孫子練女兵》是《史記》里我最喜歡的一個故事，孫子也是我最喜歡的一個角色。
孫子名武，是齊國人，他很會用兵，吳王知道了他的名氣，決定召見他。為了試驗他的帶兵水平，吳王叫來了80位美女當士兵，給孫子的訓(xùn)練加了難度。吳王覺得，如果孫子能把女兵練好，那才是真正的厲害！
孫子首先和那些婦女講明了規(guī)則，并重復(fù)了一遍又一遍，還擺好了用來懲罰的刑具，才開始他的訓(xùn)練。當孫子發(fā)了第一次口令時，婦人們就哈哈哈地大笑起來。特別是兩位身為吳王寵妃的隊長，笑得比其他婦女還要起勁，就是她們帶的頭！于是孫子停下來又跟婦人們講述了一遍規(guī)則，當他發(fā)第二次口令時，婦人們還是哈哈大笑，一點軍人的紀律性也沒有。孫子便召集軍吏，命令斬兩位隊長以嚴明軍紀。兩位隊長可是吳王最寵愛的妃子啊！她們聽見要被斬了，嚇得目瞪口呆。吳王聽見了，也心疼不已。其他婦女更是張口結(jié)舌，一點聲音也沒有。兩顆人頭落地，孫子重新選了隊長，再次發(fā)令，隊列中沒有人敢再出聲，婦女們嚴格遵守了規(guī)矩，很快便訓(xùn)練得有模有樣了。吳王看到了孫子的領(lǐng)兵才能，讓他擔任吳國大將，吳國迅速強大了。
正是因為孫子帶兵紀律嚴明，絕不姑息任何違反軍紀的人，哪怕是身份特殊的人，才使得吳國的軍隊戰(zhàn)無不勝。從這個故事中我明白了，我們的班級要想取得好成績，就要整頓紀律，所有同學都要遵守班級公約。
讀司馬遷《史記》有感10
在《史記》中，我看到司馬遷對于郭解的評價多以褒為主，并且明確地區(qū)別了郭解和盜拓之流的區(qū)別。但我感覺，郭解與盜拓并無本質(zhì)區(qū)別，都為禍一方。
首先明確一點，郭解可不是什么被朝廷所迫害的平民百姓，而是如假包換的權(quán)貴階級。郭解的母親一族來頭不小。郭解外祖母許負是漢高祖親封的鳴雌亭侯，許負的父親許望曾隨劉邦起兵，一家人由此得以富貴。郭解的舅舅裴洛文帝時為郎中令，掌京城宿衛(wèi)，地位僅次于三公及太常。
按理說，如此地位的郭解即使不能為國家做貢獻，也至少別添亂。然而，郭解從小便上不知為國盡忠，下不知團結(jié)鄉(xiāng)里，少時殺人甚眾，又鑄錢掘塚，不可勝數(shù)，可謂為禍一方。后來，郭解侄子因為搬家的事殺了當?shù)亟M織部長，楊季主的兒子。后來郭解把楊季主也殺了，楊家不服，派人到朝廷告狀，結(jié)果是“人又殺之闕下”�；实叟墒拐咦凡榇耸�，結(jié)果郭解的門客又因為口角當著使者的面殺了他的隨從。在中央看來這就是蔑視中央權(quán)威的表現(xiàn)。皇帝大怒，“遂族郭解翁伯”。
而且郭解著實開了一個不好的頭，“自是之后，為俠者極眾”，只是都不成氣候了，“無足數(shù)者”。文中耐人尋味的一點是一位儒生說“郭解專以奸犯公法，何謂賢”，這里感覺像是太史公借儒生之口表達了儒家與游俠之間的矛盾，那個儒生可以看做是代表了儒家。
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