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      世界名著讀書筆記

      時間:2018-01-05 12:53:14 讀書筆記 我要投稿

      世界名著讀書筆記四篇

        世界名著指的是在世界范圍內(nèi)得到廣泛認可和關(guān)注的著作,其價值由于已經(jīng)超越了時代本身而得以流傳。你所了解的世界名著有哪些呢?下面是關(guān)于世界名著讀書筆記四篇的內(nèi)容,歡迎閱讀!

      世界名著讀書筆記四篇

        世界名著讀書筆記(一)

        《項鏈》這篇文章出于《莫泊桑短篇小說精選》,它是由法國著名作家莫泊桑撰寫的。作者出生于諾曼底地區(qū)濱海地區(qū)一個沒落的貴族家庭。因為從小受到富有母親浪漫氣質(zhì)的母親的影響,使他無法忍受貴族學校的氣氛,轉(zhuǎn)致一所公立學校讀書。莫泊桑的文章都充滿了悲觀色彩,這與他的健康狀況和歷史背景有著密切的關(guān)系。本文講述的是羅塞瓦德夫人虛榮心十足,她為了在一次宴會上出風頭,特意從女友那里借來一根金剛石項鏈。當她戴著項鏈在宴會上出現(xiàn)的時候,引起了全場人的贊嘆與奉承,她的虛榮心得到了極大的滿足。不幸的是,在回家的路上,這條項鏈丟失了。為了賠償這價值三萬六千法郎的金項鏈,她負了重債。之后,她事整整十年節(jié)衣縮食才還清了債務。而頗具諷刺意味的是這時對方告訴她丟失的項鏈是假的。羅塞瓦德夫人通過“打腫臉充胖子”的方式來顯示自我,面子觀念的驅(qū)動,使她吃盡了苦頭。

        “哦,可憐的羅瓦塞爾夫婦!命運真會捉弄人!蹦鞘俏铱赐晡恼潞蟮牡谝。當再次回味起那篇文章時,我不禁回想:如果他們不為了虛榮,會耗費如此大的代價嗎?虛榮心,一個可怕但無形的惡魔,是為了取得榮譽和引起普遍注意而表現(xiàn)出來的一種不正常的社會情感,是爭名逐利的一種不良品質(zhì)。虛榮會使坦誠的人走向虛偽。虛榮心強的人常常表現(xiàn)為一種自夸炫耀的行為,通過吹牛、隱匿等欺騙手段來表現(xiàn)自已。虛榮心強的人,常常有嫉妒沖動,看到別人的能力比自己強,地位比自己高,命運比自己好,外表比自己美,就感到不舒服、不痛快。甚至排斥、挖苦、打擊、疏遠、為難比自自強的人,有意或無意地做出損害這些人的事情來。還有,虛榮心強的人,特別喜歡聽奉承的話、恭維的話,最不能接受的是他人當眾頂撞或當面提意見,最不能容忍的是揭他的老底。因此,與他結(jié)交的可能是一些溜須拍馬的“小人”。

        法國哲學家柏格森說過:“虛榮心很難說是一種惡行,然而一切惡行都圍繞虛榮心而生,都不過是滿足虛榮心的手段。”虛假的榮譽是一個轉(zhuǎn)瞬即破的肥皂泡,我們不應該追求這種并不屬于自已的虛假的東西;而要腳踏實地地去干一番事業(yè),通過奮斗,創(chuàng)造出屬于自己的榮譽來。

        世界名著讀書筆記(二)

        如果說當我手捧《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,是懷著崇敬的心情的話,那么,當我讀完《戰(zhàn)爭與和平》這本書時,我的心卻久久不能平靜。因為,在此之前,關(guān)于俄羅斯大作家列夫?托爾斯泰的《戰(zhàn)爭與和平》,我已經(jīng)聽說不少,今天,當我完整地學習了《戰(zhàn)爭與和平》這部小說后,對小說及其作者有了更深的認識。

        《戰(zhàn)爭與和平》以保爾康斯基、別祖霍夫、羅斯托夫、華西里四大貴族家庭在戰(zhàn)爭與和平年代里的生活為情節(jié)線索,生動地展現(xiàn)了1805年至1820年間,俄奧聯(lián)軍同法軍在奧斯特里茨的會戰(zhàn)、法軍入侵俄國、莫斯科大火、拿破侖軍隊潰退等一系列重大歷史事件,表現(xiàn)了戰(zhàn)士們的愛國主義和英雄主義精神,歌頌了俄國人同仇敵愾精神和人民力量的偉大勝利。場面壯觀,結(jié)構(gòu)清晰,具有強烈時代感。體會最深的是,這部小說人物形象非常鮮明、富有個性。如安得烈性格內(nèi)向,意志堅定,有較強的社會活動能力;()彼埃爾心直口快,易動感情,缺少實際活動能力,更側(cè)重于道德理想的追求;女主人公娜塔莎則是個情感豐富,生機勃勃,熱愛大自然,接近人民,具有民族氣質(zhì)的女人。他們在保衛(wèi)祖國的戰(zhàn)爭中得到了鍛煉和成長,這幾個主要人物形象都具有較高的認識價值和審美價值。而以庫拉金為代表的宮廷貴族的貪婪、虛偽和墮落的個性,也被赤裸裸地刻畫出來,并進行了無情的鞭笞。

        我覺得,《戰(zhàn)爭與和平》這樣的小說,對我來說,雖然有點深奧而新鮮,但通過這次學習,我對這樣的世界名著有了初步的認識和學習欲望。

        世界名著讀書筆記(三)

        讀完《魯濱孫漂流記》這本精彩的小說后,一個高大的形象時時浮現(xiàn)在我的眼前,他就是勇敢的探險家、航海家魯濱孫。他憑著頑強的毅力,永不放棄的精神,實現(xiàn)了自己航海的夢想。

        我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個人:他放棄了富裕而又舒適的生活,厭惡那庸庸碌碌的.人生,從而開始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒有壓倒魯濱孫,反而使他更加堅強。上蒼給予魯濱孫的困難,對于他也更具有挑戰(zhàn)性!

        風暴海嘯,全船除魯濱孫無一幸免,真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開始!

        流落孤島,他為了找到合適的住所,在岸上跑了一整天,在一個山巖下找到了一個棲身之所。魯濱孫在小山下搭了一個帳篷,而且盡量大些,里面再打上幾根木樁來掛吊床。第二天,他把所有的箱子以及木板、做木排的材料,堆成一個臨時性圍墻,作防御工事。但只過了十幾天,突然發(fā)生塌方。魯濱孫不但把落下來的松土運出去,還裝了天花板,下面用柱子支撐起來,免得再次出現(xiàn)塌方的災難。永不放棄,魯濱孫奠定了生活的基礎(chǔ)。

        一次,魯濱孫無意中掉在墻角的谷殼,竟然長出綠色的莖干,不久,長出了幾十個穗頭,這真是老天的恩惠。從此,魯濱孫一到雨季就撒下半數(shù)種子來試驗,以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗,大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是,經(jīng)過這次試驗,使魯濱孫成為了種田高手。知道什么時候下種,現(xiàn)在他知道一年四季播種兩次,收獲兩次。永不放棄,魯濱孫有了生活的口糧。

        造船回鄉(xiāng),魯濱孫又花費了數(shù)年的時間,無數(shù)的心血。光砍樹就是數(shù)月。但由于事先沒有考慮周全,船離海邊太遠,他怎么也無法讓船下水。這下,數(shù)年的心血白花了,一切希望都破滅了。直到星期五的出現(xiàn),這個希望才重新油然升起!

        魯濱孫是個偉大的人,堅毅的人,孤身一人在這個荒無人煙的孤島上生活了 27 年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭,勤奮勞動,把小島經(jīng)營得有條不紊。他在逆境中鍛煉了自己,成就了一番不平凡的事業(yè)。

        這本書教會我們只有堅持才能勝利,只有實干才能讓我們擺脫困境,實干比信念更重要……

        我的人生也會隨著這本書而起航,在人生的航海中,勇敢前進,永不放棄!

        世界名著讀書筆記(四)

        《巴黎圣母院》是法國文學家維克多雨果所寫的著作,是大小讀書愛好者所熟知的世界名著。故事圍繞著富有歷史積淀的巴黎圣母院展開,主角有美麗的吉普賽女人、狡詐的副主教和被副主教養(yǎng)大的丑陋駝背敲鐘人。該著作被多國翻譯及改編為電影、電視劇及音樂劇。該著作不止可以年少時品讀,更在即將步入社會時品讀,會得到更加不同的感受與體會。

        作者維克多雨果生活在一個動蕩并文化激蕩的時期,他以筆桿來挑逗,激起人們內(nèi)心中的反抗。運用許多的沖擊對比來達到抒發(fā)本真思想。充滿浪漫主義的他,以巴黎圣母院的小說,通過描寫善良的吉普賽少女愛斯梅拉爾達在中世紀封建專制下受到摧殘和迫害的悲劇,反映了專制社會的黑暗,反動教會的猖獗和司法制度的殘酷,突出了反封建的主題,充分表現(xiàn)自身的特色。

        巴黎圣母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蝎心腸,先愛后恨,迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉達。面目丑陋、心地善良的敲鐘人加西莫多為救女郎舍身。故事情節(jié)復雜,人物性格夸張,整部作品以色彩濃郁的筆墨寫出,充分體現(xiàn)了浪漫主義小說的特點。小說在內(nèi)容的安排中,將腐朽的封建王朝和高尚純潔的“奇跡王朝”,兩個法庭,兩種審判,兩個絞架,兩個社會等進行對比描寫。而在細節(jié)上體現(xiàn)美與丑的對比,善與惡的沖突,悲劇中又能體現(xiàn)喜劇,種種任務上的性格突出到種種特色賦予了巴黎圣母院不一樣的歷史風貌,給人以情感上的共鳴。

        年少時看,感受的是人物本身的性格特色之間的沖突。通過這幾種矛盾對照格局,小說實現(xiàn)了“丑就在美的旁邊,畸形靠近著優(yōu)美,丑怪藏在崇高的背后,美與惡并存”。淺層的聯(lián)想到悲劇的存在是為了襯托其中的矛盾。

        即將步入社會時重溫,感受更多是聯(lián)想現(xiàn)在的社會,現(xiàn)在自己身邊的社會以及自己的存在。社會同樣是多彩的,在彩色的其中也包括了黑暗與光明兩種色彩,它們都不是純粹的顏色,其中會參雜其他的顏色,正因為社會是由人所組成的大家庭,所以才會有這純粹中帶著不純粹的我們。其中的丑與美,善與惡,悲劇與喜劇,統(tǒng)統(tǒng)會出現(xiàn)在人們的身邊。其中的沖突又何其多,而與此同時,抨擊的又會是什么,就靠個人體會與著重。步入社會,就是進入新的社會,將體會更加不同的世界,從而更多的是從學會學習到學會生活。人無法自我生活,只能依靠社會,所以只能你去適應社會,而不能讓社會來適應你。從《巴黎圣母院》著作中,更多的是體會現(xiàn)在自身的社會情況,從而有想法的走出一條適合自己的路,一條自己能迎接走向社會的路。

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