讀書筆記范文
讀完某一作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不靜下心來寫寫讀書筆記呢？那么如何寫讀書筆記才能更有感染力呢？以下是小編整理的讀書筆記范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書筆記范文1
我不可能連續(xù)寫24小時，那樣我就掛了。我連續(xù)寫讀書筆記最長時間是7小時，書是美國作家Aslan那本寫伊斯蘭教的 No God but God , 我坐在鹿地咖啡館連續(xù)7小時，出來腳步虛浮，臉色應(yīng)該是蒼白的，回家倒頭就睡，心臟受不了。
這次這本書是Will Kymlicka (金里卡) 的 Contemporary Political Philosophy: an introduction，寫了24小時，是分開斷斷續(xù)續(xù)寫的，總共分8章，有的一章筆記寫了一小時，有的一章寫了三四個小時。每章平均3小時，總共24小時，不包括第一遍讀的時間。這里有一章其實是書里沒有我額外加上的，就是“保守主義”那一章，幾乎我讀到的所有政治哲學(xué)導(dǎo)論性書籍都不會納入“保守主義”內(nèi)容，它其實算意識形態(tài)。但是我特別想深入了解，所以又特意找了劉軍寧老師的《保守主義》來看，看這本書時我才有點點相信有些人說一天能看一本書是真的，我四五個小時看完《保守主義》，但是累死了，看了之后那天根本干不了別的事。所以說一天真能讀一本書？我還是將信將疑。
說實話金里卡老師的書寫得不易看，既不如Jonathan Wolff 老師寫得干凈利落，也不如Dudley Knowles 老師寫得通俗易懂，但是正好這本書里的內(nèi)容能對應(yīng)上這張圖:
寫完讀書筆記政治哲學(xué)就明白個大概了。我覺得讀nonfiction書最好還是寫讀書筆記，我讀書不多，能把讀的全消化了最好，當然這取決于讀的是不是一本好書。我比較幸運，基本上今年選的都是好書。至于fiction，我極少寫筆記，《紅拂夜奔》是個特例，因為里面有隱喻，要寫出理解來。fiction看得嗷嗷快我就更不能理解了，那樣怎么體會人物、用詞還有行文？
還是要繼續(xù)寫讀書筆記，我公眾號現(xiàn)在基本就是我的樹洞，別人看不看得懂，甚至看不看，胡凱爾子？ 我心里明白，我充實滿足就行了；順便碰見個讀得懂的或者愿意讀的，茫茫人海中算是有緣。
讀書筆記范文2
歷史記載，敦煌石窟的罪人較王圓箓，“穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民，他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，不幸由他當了莫高窟的家，把持著中國最燦爛的文化。”然而，他卻沒有當好這個家，將難以計數(shù)的敦煌文物用卑鄙的交易使之被外國冒險家一箱箱運走。
20世紀初年，外國一些不軌之士已向東方藝術(shù)投來歆羨的目光，而偌大的一個中國，一個堂堂佛教圣地—敦煌，卻沒有一個像樣的文官來管理，滔滔的奏折之中未提半句敦煌事由，最后只能活脫脫的被這個王道士給糟蹋了又糟蹋。“王道士每天期的很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)民，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點不滿，暗乎乎的，看著有點眼花。亮堂一點多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認真，他再細細的刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。”
“當幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崦赖臏\笑有點尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩？他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委屈一下。事情干的不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有個泥匠，請了來，拌點泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠于是像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣�！睂懙竭@里，作者對著慘白的墻壁，慘白的怪像，腦中也一片慘白。在心中痛苦地低喊‘住手！’并請求王道士‘請等一下，等一等……’然而，這些又有合用呢？砸也砸了，碎也碎了，痛快了一個王道士，卻痛苦了多少代的中華兒女呢？著也倒罷了，我們只好將此罪行姑且怪罪倒王道士一個人身上，不管他愚也好，朦也好。而再后來發(fā)生的事情，于誰都不會甘心的。因為一個更大的民族悲劇已悄然上演。
“19XX年5月26日清晨，王道士依然早起，辛苦地清理著一個洞穴中的積沙。沒想到墻壁一震，裂開一條縫，里邊似乎還有一個隱藏的洞穴。王道士有點奇怪，急忙把洞穴打開，嗬，滿滿實實的一洞古物�！蓖醯朗窟@一打，打開了一扇轟動世界的門。一門永久性的學(xué)問將靠著這個洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者，為這個洞穴耗盡終生，中國的榮譽個恥辱，也由這個洞穴吞吐。
王道士當然不知道這些東西的珍貴之處，只覺事情有些蹊蹺，認為那是神對他的酬勞，多么荒謬的想法，看到這里，一下子覺得中國五千年的歷史文化祭奠蕩然無存，多么自欺欺人的說法。王道士借著進城的機會，隨手撿了幾個幾個經(jīng)卷給縣長看看。雖然，縣長看出了其中的懸乎，卻沒有做出點人們所希望的事情。冠冕堂皇的推辭，說將這些東西運到京城的文物館里運費太貴。只等著這個道士下次進城的時候再撿幾件回來，就在中國的文官們不把著當回事時，外國的冒險家卻不遠萬里來中國“取經(jīng)”了。
“他們愿意變賣掉自己的全部財產(chǎn)，充作偷運一兩件文物回去的路費。他們愿意吃苦，愿意冒著葬身沙漠的危險，甚至做好了被打、被殺的準備，朝這個剛剛打開的洞穴趕來，他們在沙漠里燃起了股股炊煙，而中國官員的客廳里，也正茶香縷縷。”
而他們不遠萬里，做好一切最壞的心理打算來到目的地的時候，他們失望了，吃驚了，更大喜了。
“沒有任何管卡，沒有任何手續(xù)，外國人直接走到了那個洞穴跟前。洞窟砌了道磚，上了一把鎖，鑰匙掛在王道士的褲腰帶上。為國人未免有點遺憾，他們?nèi)f里沖刺的最壞一站，沒有遇到森嚴的文物保護官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛(wèi)，一切的一切，竟是這個臟臟的王道士。他們只得幽默的聳聳肩。”
“19XX年10月，俄國人勃奧魯切夫用一點點隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷；19XX年5月，匈牙利斯坦因用一疊子銀元換取了24箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫；19XX年7月，法國人希伯和又用少量銀元換取了10大車、6000多卷書本和畫卷；19XX年10月日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價換取了三百多卷寫本和兩尊唐像；19XX年，斯坦因第二次又來，仍用一點銀元換去了5大箱、600多經(jīng)卷……”罪惡的交易就這樣一直在進行著，時間阻不斷，悲忿割不斷，只有無能為力的發(fā)自內(nèi)心的一聲聲悲痛。而王道士手頭的零花錢也就此應(yīng)該從沒有斷過，至少在他的有生之年。他也很是會有禮貌的，還真認為那一個個的洋鬼子真是‘洋唐僧’，就更顯大度了，且彬彬有禮。
“王道士頻頻點頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭恭敬敬地稱斯坦因為‘斯大人諱代諾’，‘貝大人諱希和’。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平常化緣時很難得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的‘布施’。車隊已經(jīng)駛遠，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍。”
余秋雨先生全文應(yīng)用了強烈的理性批判，不禁道出：“我好恨”的憤怒之聲。然而，“恨”什么呢？恨王道士的愚昧？恨晚清官員的冷漠？恨國外學(xué)者斯坦因、伯希和之流的卑鄙？應(yīng)該都有吧！但最恨的是自己沒有生在那個年代。我們沒有親眼目睹那一車車的文化之瑰寶消失于眼前，我想幸虧沒有，若真有，那又將是怎樣的一種殘忍？比聽起來、看起來更痛吧！即便如此，敦煌研究院的專家們?nèi)允侨倘柝撝氐脑谘芯磕嵌螝v史。對于后人而言，能做的也只有這些了。縱使那一道傷，誰碰起來、何時碰起來，都是帶著屈辱的痛。
“一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血�！�
大字是自己的觀點，小字是原文中摘取的。
讀書筆記范文3
第一次聽到海子，是在高中的時候，一位朋友拿出她的摘抄本，給我看他的《面朝大海，春暖花開》。當時的感受就是，太美了，是平凡中的美好，不浮華、可接近，于平凡處找尋、發(fā)現(xiàn)生活的“幸�！�，同時可以看出他是有大愛的。這首詩營造的氛圍，如沐春風(fēng)，如沐陽光，如母親的手輕輕撫摸肌膚。那時，不了解他的生平，僅是對那首詩的直接體會。時隔幾年，當我徘徊在圖書館里一行行的書架前，看到一本精裝的《海子傳》時，毫不猶豫地翻開來看。
書的第一頁是海子的生卒年以及一張照片，滿眼的震驚，25歲，一位如此有才華的人，或許“才華”二字也不夠形容，卻在如此讓人艷羨的年紀里離開，而照片里的他笑地多燦爛、多有感染力，我仿佛都能聽到銀鈴般的笑聲。這本書的作者，無疑也是駕馭文字的高手，字里行間傳達出的細膩情感，能讓讀者感同身受。同樣從農(nóng)村走出、經(jīng)歷過學(xué)習(xí)生涯的我，從海子的那段求學(xué)生涯里看到了自己，不同的是我沒有他的“天才”。和奶奶一起“將幼年時光雕刻為夕陽下的等待”，讓我想起自己、弟弟和外婆同樣是在每個黃昏下，焦急等待外出打拼歸家的父母，仿佛又出現(xiàn)了我與弟弟站在高臺上翹首企盼的姿態(tài)；“母親的大白菜”，讓我想起每次去學(xué)校時媽媽收拾的大包小包；父母對海子高考的期許，讓我想起自己的高三歲月，不同的是海子給的是滿懷的喜悅，而我給的是滿懷的憂傷……大概是早年經(jīng)歷的相似，我非常能體會海子的早年生活，常常有落淚的沖動，祭奠的是過去的生活。
海子上大學(xué)后的生活，對我來說是比較陌生的。他是個真性情的人，永遠遵循著“follow my heart”的原則生活。實習(xí)期間的經(jīng)歷，使“他開始懷疑，成為一名法官，是否就能夠真正幫助人們”，于是毅然決然地拒絕了學(xué)校將他分配到安徽省司法廳和南京中級人民法院的決定。想流浪時，乘車去敦煌、西藏，感受不同文化的魅力及其對靈魂的沖擊。對詩歌的熱愛，對太陽的追求，充滿了他此后的分分秒秒。他是為詩歌而生的，面對親人、外界的不解，他沒有放棄，仍然從事著最愛的詩歌創(chuàng)作，還好有駱一禾、西川等好友的理解與幫助。創(chuàng)作《太陽》更是耗盡了他的生命，他的每一條血管、每一根神經(jīng)、每一次呼吸，都是為了《太陽》的完成。其中《太陽？弒》是被認為最好的一篇，西川先生認為海子在詩歌的建筑上，是一個果敢的勇士，他敢于面對自己，真實地表達，又打破了人們對詩歌的認知體系，創(chuàng)造一種嶄新的美的巔峰。作者稱贊海子是天才的語言建筑師，以天才的視角用文字創(chuàng)造了一種詩歌的天境。用“天才”形容他是毫不夸張的，他當之無愧。令人悵惘的是，他的愛情之路非常坎坷，《四姐妹》是他對自己四段愛情的祭奠，“她們在他短暫的生命里綻放過，給了他最美好的想象，也將他推入最冰冷的深淵”。每一段的感情的失敗，都對他的精神造成很大傷害，甚至使他萌生輕生的念頭。是的，用情太專，如果不能得到相應(yīng)的回報，對自己是有很大殺傷力的。但是，如果不曾真正愛過，又怎能明白愛情的美好？
人生就像正余弦線，走過低谷會迎來希望，處于巔峰會走下坡路。一個人不可能永遠處于山峰，繁華過后是無盡的悲涼。在海子生命的最后一段時光，幻覺、幻聽圍繞著他，最終使他走向自殺。他，正如他所崇拜的梵高，走向“太陽”，讓靈魂回歸。我不知道，當他躺在山海關(guān)冰冷的鐵軌上，心中是坦然多一些？還是孤獨無助多一些？歸根結(jié)底，我們都不是海子，我們不能深刻地體會到別人的內(nèi)心，所以逝者已矣，我們所能做的，就是對他多一些尊重、再尊重。還好，有他從西藏帶回的兩尊佛像，“鑲嵌在他的墳?zāi)股�，靜默地陪著他看著地老天荒的故事”。
雖然我從來沒有真正崇拜過任何人，但卻欣賞過很多人。我覺得每個人都是個獨立的存在，都有他的過人之處。我欣賞海子對語言的駕馭能力，對自己內(nèi)心的堅持，以及他的果敢。不做作地說，我像他一樣想守有一份心靈的凈土，但我沒有他那么純粹，或多或少地被世俗化了，沒有純粹的勇敢。天才是偉大的、悲慘的，天才用他不平凡的一生留給世人寶貴的財富。正如作者在后記中說的，即使工業(yè)文明放肆地吐著灰塵，他們?nèi)栽谑澜绲慕锹淅�，堅守著向往太陽的靈魂。希望我們能在繁華的都市里、快節(jié)奏的生活里，能保持住多一些對靈魂的向往，不至于迷失地太厲害。
最后，以海子最著名的一首詩來結(jié)尾，讓我們閉上眼睛，感受他的大愛，他的祝福：給每一條河、每一座山，取一個溫暖的名字／陌生人，我也為你祝福／愿你有一個燦爛的前程／愿你有情人終成眷屬／愿你在塵世獲得幸福／我只愿面朝大海，春暖花開。
讀書筆記范文4
她的父母在她出生沒多久父母就雙雙感染傷寒而去世了，住在蓋茨黑德的舅舅收留了她，舅舅臨終前將她托付給了舅媽，但舅媽并不喜歡她，她受盡了舅媽的歧視。后來被她的舅媽送到一所半慈善機構(gòu)的學(xué)校生活。在這種情況下她長大了，成為一名家庭教師，她遇到了喜歡她的羅切斯特先生不離不棄，幸福生活在一起，她就是這本書的主人公——簡·愛。
一貧如洗，身份低微，相貌一般，身材瘦小的她無論在怎樣的情境中她都保持著自尊自愛，勇敢追求自己的幸福和追求平等。在簡愛身上，我們不僅可以看到她的善良、寬容、穩(wěn)重還可以看到堅強、倔強等特點。
簡·愛渴望人人平等�！叭绻系圪n予我美貌和財富，我也會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你。但我們的精神是平等的，就像我們經(jīng)過墳?zāi)�，都將平等地站在上帝的面前”由簡·愛的這句話我想到男女的地位應(yīng)是平等，有些人總將女性定性為男性的附屬，并限制她們發(fā)展個人才能的機會和人身自由。這終歸是不對的。因為人生來平等，沒有人天生就是人才。生活上這種事真可謂隨處可見，比如說上個星期六，路過一家賓館看見一位穿著樸素，長得普通平凡，帶著一副眼鏡，深情嚴肅的一位客人走進店內(nèi)，店員見到，一臉瞧不起的樣子，一直是惡語相說。這時走進一位一身穿名牌的男子，雙手插進褲袋，店內(nèi)的店員急忙走近他，熱語相問，說話聲變得溫柔甜美。唉，生活總是不公平的，而我只能如啞巴吃黃連——有苦說不出一般呆呆的望著。
讀了《簡·愛》這本書讓我收獲頗豐，學(xué)會了簡愛的善良，人們能為善良空出一席之地，哪怕只有一席之地，它也會發(fā)出耀眼的光芒，寬容，多體諒別人，自己也會感到滿足……
讀書筆記范文5
我看楊修之死——讀《楊修之死》有感
凡看過《楊修之死》這篇文章的人，都會為才子楊修“恃才放曠”而死在“奸雄”曹操手中而感到惋惜。對曹操那種“嫉才妒能，不能容人”的行為感到憎惡。但是我認為曹操那么做是無可奈何的。
曹操的無奈，其實是對楊修這種性格的無奈。在《三國演義》中，楊修恃才放曠且鋒芒畢露而不懂得收斂，稍有機會，不管什么場合什么對象，便開始賣弄才華，以顯示自己才高八斗，學(xué)富五車。其中諸如“一盒酥”和“猜字謎”等事件，便是極好的佐證。然而對于這些，老謀深算的曹操并不欣賞，每次都“雖喜笑，然而心惡之”。寫到這里，也許有人會認為這是曹操嫉妒楊修才華，其實這只是一種十分膚淺的表面現(xiàn)象。因為對于大政治家曹操來說，他在臣僚們面前的每一個舉動，都有其潛在的政治目的。就拿“一盒酥”“猜字謎”事件來說吧，在我看來，表面上是曹操和臣僚們的游戲之作，但事實并非如此，因為這些游戲都具有很強的政治試探性。老謀深算的曹操，想從中看看出臣僚們對自己的心思了解多少，明白多少，這對于曹操來說非常重要，如果一個人的所思所想全部被別人看破，那么這個人就失去了其價值，而楊修想靠才華領(lǐng)取政治資本，卻犯了曹操的大忌，所以他為自己的慘局，埋下了禍根。
但我認為楊修最后身首異處的主要原因并非上面這些小事，而是楊修參與了曹氏集團的權(quán)力之爭。試問哪一朝最高統(tǒng)治者喜歡別人來管自己的“家事”呢?從這個角度說，楊修的死是必然的。
處死楊修，是曹操無奈的選擇，而曹操因處死楊修而落了個“嫉賢妒能”的千古罵名。楊修到死都不知道，自己才是真正的兇手!
讀書筆記范文6
第一次知道這本書是在梁文道的《開卷八分鐘》里，今年這個節(jié)目已經(jīng)停播了，梁文道轉(zhuǎn)戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)，又辦起了《一千零一夜》。我記得梁文道在節(jié)目中不止一次地提及“偉大小說家”這個詞，據(jù)說在美國這是一個專有名詞，特指像福克納、海明威這樣的作家。當喬納森·弗蘭岑的這本《自由》出版后，美國媒體將這個詞用在了他身上。
《自由》是一本寫作手法上非常傳統(tǒng)的長篇小說，講述的就是一個普通美國家庭。現(xiàn)在許多小說家似乎都亟不可待地想要突破傳統(tǒng)，用盡各種方式去講述各種怪誕的故事，但實際上，我一直認為傳統(tǒng)是先鋒的基石，一個優(yōu)秀的小說家，首先要具備講好一個故事的能力，再去談藝術(shù)創(chuàng)新。
我記得《自由》剛出版的時候在美國是一本暢銷書，在中國也火了一陣子，我當時跟風(fēng)買了一本，但幾十萬字的大部頭讓我望而卻步，直到今年才拿出來讀。但其實這本書一點都不深澀，比起英國人的嚴肅、法國人的散漫和俄國人的深刻，喬納森·弗蘭岑的這本書和很多中國小說家的小說有些類似，盡量讓故事去引導(dǎo)思想，而非相反。
我個人并不排斥暢銷文學(xué)，一本小說能贏得讀者卻贏得不了評論家的'贊許，這是再正常不過的現(xiàn)象。盡管每個作家在寫作時所懷抱的目的不同，但有一點是毋庸置疑的，他們必須寫出讓自己滿意的作品。就《自由》而言，喬納森·弗蘭岑是滿意的，我作為一個中國讀者，能在這本描寫美國家庭的小說中感同身受，已經(jīng)十分知足了。
讀書筆記范文7
在這個假期里，我讀了《簡愛》這本書。書中的主人公簡愛有著一顆高尚的心靈，它那頑強的精神常常打動我，是我迫不及待的幾乎一口氣讀完這世界名著。
簡愛自幼母雙亡，寄人籬下，飽受欺凌。之后，她進了孤兒院，一個朋友也沒有，院長很壞，她讓簡愛擦桌子。拖地。稍微碰了一下，他就要打簡愛，簡愛受盡了磨難。
就這樣，簡愛在孤獨中長大。她貧窮。矮小。貌不驚人，但憑著一顆堅強高尚的心靈，自尊自立，當上了一名家庭教師。這個家的主人脾氣很溫和，他待簡愛很好，他們很快相愛了。然而就在他們真心相愛時，簡愛發(fā)現(xiàn)了主人家還有妻子，簡愛悲哀的離開了。之后男主人因為發(fā)瘋的妻子放火燒了莊園，女主任在火災(zāi)中死去，男主人也因此失明。就在男主人絕望孤獨的時候，簡愛又回到了男主人的身邊，經(jīng)過了種種艱難，他們最后獲得了最真誠。最珍貴的感情。
不經(jīng)歷風(fēng)雨怎樣見彩虹。簡愛他從一個小女孩到亭亭玉立的大姑娘，簡愛唯一不變的是善良。堅強和自信
生活中，像簡愛一樣的人很多他們經(jīng)歷了磨難，以善良的心贏得了別人的信任，從而也結(jié)出了甜果。生活需要付出，需要真誠，愿天下善良的人中有好報。
讀書筆記范文8
寒假中，我讀了《教師專業(yè)化的理論和實踐》這本書，這本書是國內(nèi)第一本系統(tǒng)論述教師專業(yè)化的論著，它對當前我國教師的改革將產(chǎn)生重大而深遠的影響。作者不僅僅從教師專業(yè)化事實的角度來理解教師群體的專業(yè)化問題，而且還高屋建瓴，視角廣闊，從社會發(fā)展、文化進步的高度來看待教師的專業(yè)化與教師專業(yè)發(fā)展、教師隊伍整體質(zhì)量提高三者間的辯證關(guān)系。如何提高教師的素質(zhì)，培養(yǎng)和造就能夠滿足全面實施素質(zhì)教育要求的教師，是關(guān)系到能否進一步深化教育改革，能否實現(xiàn)跨世紀素質(zhì)教育工程的重要工作。它引起了我的一 些思索：
首先《教師專業(yè)化的理論和實踐》的書名使我思考。在這紛紜的世界里,教師專業(yè)化究竟是什么?帶著這個思考,我在書中找到了答案：教師專業(yè)化是教師個體專業(yè)不斷發(fā)展的過程。教師專業(yè)化本質(zhì)上是個體成長的過程，是教師不斷接受新知識，增長專業(yè)能力的過程。教師要成為一個成熟的專業(yè)人員，需要通過不斷的學(xué)習(xí)與探究歷程來拓展其專業(yè)內(nèi)涵，提高專業(yè)水平，從而達到專業(yè)成熟的境界。一個精神富裕、專業(yè)化程度高的老師，他能以自己特殊的職業(yè)眼光，掏出課程的引人入勝之處，以最簡潔的線條，拉動最豐富的信息，以最輕松的方式，讓學(xué)生得到最有分量的收獲；能從最接近學(xué)生現(xiàn)在的起點，帶領(lǐng)他們直到離自己最遠的終點；能最大限度地尊重每一個學(xué)生；他不僅能讓學(xué)生學(xué)懂、學(xué)透知識，而且能把教學(xué)過程變成一種富有親和力的情感體驗過程，和學(xué)生一起沉浸于其中，熱愛于其中，出神入化地與學(xué)生一起創(chuàng)造于其中，并使學(xué)生的心靈飛翔起來；他有強烈的課程開發(fā)意識，不僅關(guān)注“跑道”的設(shè)置，面更關(guān)注學(xué)生跑的過程，他能讓生活成為一種教育，把教育變成一種生活。只有擁有可
持續(xù)發(fā)展能力的教師才能始終站在社會進步的前緣。
其次教師專業(yè)化發(fā)展是一帆風(fēng)順的嗎？
20世紀80年代以后，世界上形成了一場教師專業(yè)化的運動。要求高質(zhì)量的教師不僅是有知識、有學(xué)問的人，而且是有道德、有理想、有專業(yè)追求的人；不僅是高起點的人，而且是終身學(xué)習(xí)、不斷自我更新的人；不僅是學(xué)科的專家，而且是教育的專家。從目前看，教師的專業(yè)性發(fā)展遇到這樣幾個問題：教師只專注于自身專業(yè)的局限思考；在觀念和經(jīng)驗上有錯覺；將質(zhì)量問題歸因于學(xué)生、同行乃至外界；處理問題時專注于個別事件，缺乏整體、動態(tài)的思維方式；文化水平高，比較主觀，滿足于現(xiàn)狀等，這些都需要我們在今后的實踐中努力克服。
那么怎樣有效實施教師專業(yè)化？
學(xué)校應(yīng)為營造“學(xué)習(xí)化、專業(yè)化”的教師群體而努力，將教師發(fā)展列為重要議事日程，營造集體備課、相互聽課的互學(xué)互助氣氛，改善教師的心智模式。形
成師帶徒、聽課指導(dǎo)，示范課與研究課的教研制度。有組織地開展教科研活動。 專業(yè)化水平的提高關(guān)鍵在于教師自己。作為一名優(yōu)秀教師，要做到將教學(xué)生涯視為生命歷程的重要部分，增強使命感，不斷超越自我，活出生命的意義。（三種教學(xué)生涯觀：生存、生活、生命）要不斷更新教育觀念，重新審視教學(xué)過程中的師生關(guān)系，不斷改進教學(xué)方法。自己努力把握學(xué)科發(fā)展最新動態(tài)，積
極學(xué)習(xí)和運用現(xiàn)代教育技術(shù)，進行自我反思、博采眾長，形成風(fēng)格，爭做專家。 20世紀80年代以來，教師的專業(yè)發(fā)展成為了教師專業(yè)化的方向和主題。人們越來越認識到，提高教師專業(yè)地位的有效途徑是不斷改善教師的專業(yè)教育，從
而促進教師的專業(yè)發(fā)展。只有不斷提高教師的專業(yè)水平，才能使教學(xué)工作成為受人尊敬的一種專業(yè)，成為具有較高的社會地位的一種專業(yè)。
讀書筆記范文9
看梅特林克的《青鳥》，第一遍看得模糊，大致過了情節(jié)，對覺得不懂或較有感觸的地方做了標記，如何寫《青鳥》的讀書筆記？。第二遍雖然更加仔細，但是也只算是對之前關(guān)注的地方咂摸了一番。因為近來時間的關(guān)系，我沒有把自己的思路整體貫通起來，只是對其中幾個覺得有些意思的話題著重提出來，談?wù)劯邢肓T了，算是那個跟你分享暖暖陽光的野人吧。
西來的青鳥
不知道這是巧合還是最初譯者的良苦用心，把這本戲劇《Blue bird》譯作“青鳥”，可以說是翻譯的典范了。初次看到這個書名，第一聯(lián)想就是李商隱“青鳥殷勤為探看”一句。在自己的印象里，這句詩中“青鳥”是一個信使的角色，且與蓬萊仙境相關(guān)。隨手一查，古代以“青鳥”一詞入詩，竟比比皆是。沒做精確地考證，只知此典出自《山海經(jīng)》中，青鳥是仙境中為西王母的信使。蓬萊仙境自是非凡人能到，而仙境中各種風(fēng)物也是人們心向往之的。由此，“青鳥”這個信使，從蓬山仙境而來，就帶有了一種神秘魅力，似乎具有幸運福氣的意味。后代人們以此入詩（以義山與太白最多），幾乎都將其視為愛情、幸福等美好事物的降臨或是對這種降臨的希冀與等待。在梅特林克的這本小書中，青鳥無疑是人們心中向往期待的那份最美好的幸福。而不論是思念之土或是幸福花園，都是一種充滿著無限魅力的精神仙境。所以，用《山海經(jīng)》中的這帶來福音的青鳥作為Blue bird的翻譯，我想是再合適不過的了。
他們?yōu)槭裁床火I？
“他們不餓？……為什么會不餓？”這是在天真的世界中傳來的一聲哀傷的嘆息。雖然微弱，但卻能一下子觸到人們心中那塊不可回避的柔軟。
兩個生活在狹小簡陋的小屋里的孩子，在圣誕夜，因為饑寒，不能入眠。窗外閃耀的燈光、美食和歡笑聲，仿佛是一劑**，使他們貪婪地觀望，久久浸淫在這曼妙的氣氛中不能自己。“讓他們吃點心 ！……他們吃了！他們吃了！他們吃了！”對他們而言，這種幸福的場景似乎“只應(yīng)天上有”�？锤蛔闳思沂フQ節(jié)的場景，似乎看的是一場烏托邦電影。“有拿兩個、三個、四個的！……我呀，分到十二個！……”雖然自己依然饑腸轆轆，但是這嘲電影”的主角似乎是這兩個孩子，因為這整個場景是兩個孩子無限想象的世界，他們是這世界的主宰，讀書筆記大全《如何寫《青鳥》的讀書筆記？》。
這讓我想起來《陳奐生上城》。貧窮與富裕、農(nóng)村與城市之間，除了經(jīng)濟物質(zhì)的隔閡，還橫著一道深深的鴻溝。這條鴻溝是人文性的，是精神、文化以及思維等。這條鴻溝可以填平么？我對此抱悲觀態(tài)度，農(nóng)民想要融入城市，而最大的努力結(jié)果——農(nóng)民工，成為了一個城市最邊沿和底層的人群，他們幾乎不存在任何話語權(quán)。面對這個他們一磚一瓦建起來的現(xiàn)代發(fā)達世界，他們仿佛是一群努力做夢的人，努力為這部永遠不屬于他們的烏托邦電影添上自己心中最美麗的一片夢想。
死亡的生命
思念之土——
這是片讓人夢回縈繞的曠野，這是個讓人不禁泫然的夢，這里的一切只因思念的羈絆而存在。
什么是死亡？住在思念之土的爺爺問孫子，孫子的回答是“不再活著�！蔽磥碇畤那嘁滦『⒁矄枴八齻儯赣H）要死的嗎？……死是什么？”，蒂蒂爾的回答是“有一天晚上她們出去了，從此不回來了……”不再回來了？她們?nèi)チ四睦�？莊子或許覺得離開這個軀體的靈魂歸向了逍遙的“無何有之鄉(xiāng)”，釋尊或許認為瞑目坐化擺脫了這副皮囊后走進了清凈光明的菩提真境。如果是這樣，那就注定了天人永別的兩層世界。真的是這樣么？
“既然他們都活在你的記憶力，他們怎么會死呢？”
死亡是永生，因為死亡是生命。從現(xiàn)實的生命體來說，我們一旦出世，就已經(jīng)是向死而生，死亡就是我們的全部未來。但是，我們是一個肉體與精神的混合體，肉體固然只是一抔黃土，這并不意味著我們的全部在這個世界消失。我們喪去肉體的那一刻，死亡來臨的時候，我們就會丟失日常生命的理智。但是，另一種潛意識或是精神意識此刻才被喚醒。正是這種精神意識，撐起了死亡后的生命。柏格森說：“回憶是靈魂與物質(zhì)的交點。”或許，這樣的觀點顯得荒謬。但是，我們又如何能否定那深深的思念和回憶中閃現(xiàn)的故人的身影？那是虛無抑或是真實？是在我們身內(nèi)抑或是身外？這些由思念匯集的存在，既是故人精神生命延續(xù)的慰藉，更是我們繼續(xù)生存下去的幸福動力。我寧愿相信，存在這樣的一片思念之土。
“死去的人只要有人記得他們，會生活得很幸福，仿佛他們并沒有死……”
死去的人是幸福的。對于我們，一個深愛的人逝去，將留下永遠無法彌補的鴻溝�？墒牵哂斜瘎∫饬x的是。對于我們深愛的人，在他們生前，我們卻往往對他們知之甚少。他們仿佛只在亡故的時候點亮了整個生前似乎暗淡的生命，只有在此時才真正展現(xiàn)了他的一切精彩與可愛。也許他們要是死而復(fù)活，這死亡賦予他們的光輝又將轉(zhuǎn)瞬即逝了。值得慶幸的是，這一片刻的生命光輝融進他生前的點滴，永駐在我們生命的記憶深淵中，甚至似乎比真實更加真切。我們深愛的人還活著的時候，雖然我們能親眼目睹他的美貌、美德和光輝，但是畢竟依舊外于我們而存在。經(jīng)過了死亡的道路，在墳冢之外，他們更加刻骨銘心地珍藏在我們的記憶靈魂中，游蕩，豐富，凈化，真正與我們的生命化為一體。
他們的幸福，就是他們不像生者那樣會輕易地失去愛，他們珍藏著我們的愛，直至我們也化為黃土。
讀書筆記范文10
窗外，雨嘩嘩的下，屋內(nèi)燈火通亮，《對話有感》讀書筆記1000字。我讀了一個故事，仿佛看到了：
一個老人，一個青年：
青年抱怨說：“我一無所有�！�
老人羨慕說：“你應(yīng)有盡有�！�
青年否認說：“你在安慰我。”
老人說：“那用你的眼睛換東西吧！”青年說：“不！”老人說：“那用你的手換黃金吧！”青年說：“更不！”
老人說：“看見了吧，力量和健康—－這是無價之寶，是金錢難以買到的。
讀完這個故事，我掩卷沉思，不禁為老人揭示的真理而激動：原來我和那個青年一樣，已經(jīng)有了金錢難以買到的無價之寶—－力量和健康了。
我們不能沒有眼睛，也不能沒有手—－那是我們力量的源泉，健康的保證。我們通過眼、手學(xué)到知識，積累智慧從而得到力量。
由此我想：一個知識淵博的人，如果沒有健康的身體，是多么可惜呀！中國當代十佳青年張海迪，由于高位截癱而不能更好地為國家、為人民作出巨大的貢獻；著名的數(shù)學(xué)家陳景潤50多歲因病去世，著名詩人李賀，27歲便被病魔奪取了生命……
我想：一個有著健康身體的人，如果沒有真實才學(xué)，是多么的可惜呀！
這種人只能用“四肢發(fā)達，頭腦簡單”這八個字來形容，讀書筆記大全《《對話有感》讀書筆記1000字》。健壯而愚昧的人不但可悲，而且可怕。
魯迅先生就是在日本看見那些健壯而麻木的中國人后，才決定棄醫(yī)從文的。由此我想到愚昧比體弱更危險。
想到這里，我抿嘴笑了，為我有健康的身體和強烈的求知欲而自豪，并下定決心，要保護好身體，不斷積累知識，讓自己充滿智慧，充滿力量，還要……不知不覺中我伏在桌上睡著了。
迷糊中一陣微風(fēng)吹過，燦爛的金光刺得我不敢睜眼—一個大腹便便的中年人，坐在一座金山上，俯視金山下的一個老人，邪笑著說：“我應(yīng)有盡有�！�
老人回答說：“你一無所有�！�
中年人狂怒地吼著：“我沒有什么？”
老人悠悠地說：“你沒有品德！”
“�。敝心耆藦慕鹕缴系捻敺宓涞焦鹊住Ｄ且凰查g，我認出了他是不久前在電視上被公開的大貪污犯……
我一下子從噩夢中驚醒過來，夢中的大貪污犯跌落谷底，使我想到了世紀賊王張子強，他綁架、詐騙、勒索……無所不為，得到了數(shù)不清的錢，可最終還是死在正義的槍口下。
由此我想到：我們擁有了健康和力量還不夠，高尚的品德才應(yīng)該是我們所擁有的財富中最寶貴的。因此，我為自己定下了人生奮斗的目標——得、智、體、美全面發(fā)展。
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