儀式是填補(bǔ)人性漏洞的五彩石讀書(shū)筆記
"儀式"是填補(bǔ)人性漏洞的五彩石。
而應(yīng)付怪力亂神，我的方法是用無(wú)神論的論點(diǎn)來(lái)說(shuō)服自己的迷?xún)H用迷信來(lái)證明存在，用存在來(lái)博弈虛無(wú)，用有限的認(rèn)知在沒(méi)有源頭的生命里尋找平衡。
所以我覺(jué)得愛(ài)的產(chǎn)生應(yīng)該在相互不了解對(duì)方任何背景的情況下，僅僅靠某種無(wú)形的似曾相識(shí)，瞬間被擊中。
應(yīng)當(dāng)是她沖我一笑，我就愛(ài)上她了。
人群和愛(ài)情都有催眠作用，讓人不清醒。唯有孤獨(dú)，清澈如初生。
人的這種受環(huán)境影響的自卑意識(shí)也是一樣，區(qū)別就在于有人一瞬間就調(diào)整好了，并且看見(jiàn)了“存在與虛無(wú)”，有人卻不斷地被纏繞著。
但是，人群和愛(ài)情都有催眠作用，所以這種動(dòng)容與清澈只能作為旁觀者，或者過(guò)客。一旦離得太近，就會(huì)迷失自我，會(huì)被動(dòng)，會(huì)疼 ，所以還是要逃離。
你清楚所有的名言名句其實(shí)都是那些與之對(duì)應(yīng)的`人自圓其說(shuō)的藥，像“中隱隱于市，小隱隱于野�！备揪褪遣怀闪⒌�。繁雜而瑣碎齲境是針，只要扎你，疼痛神經(jīng)就會(huì)有反應(yīng)。這句話之所以盛行是因?yàn)橐粋�(gè)觀念的流行是源于它有很堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)的，因?yàn)槟茏龅?quot;隱于野”的人是極少的，而內(nèi)心喜歡隱逸的人卻很多。所以這個(gè)觀念其實(shí)是那些想隱于“野”，但又舍不掉“市”的生活品質(zhì)的人幻想出的產(chǎn)物。比如個(gè)人的愛(ài)情最終沒(méi)有結(jié)尾，相愛(ài)的人離其而去，那么他就會(huì)告訴自己“不求天長(zhǎng)地久，只在乎曾經(jīng)擁有。”你看吃了試種小藥丸，病一下就好了。名言就是給 一些遺憾的或者無(wú)法釋?xiě)训男枨�，說(shuō)出一個(gè)安慰的聲音。
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