《靜悄悄的革命》讀書筆記（精選12篇）
讀書筆記是指讀書時為了把自己的讀書心得記錄下來或為了把文中的精彩部分整理出來而做的筆記。在讀書時，寫讀書筆記是訓(xùn)練閱讀的好方法。接下來由小編為大家整理出《靜悄悄的革命》讀書筆記（精選12篇），希望能夠幫助到大家！
《靜悄悄的革命》讀書筆記 篇1
“傾聽這一行為，是讓學(xué)習(xí)成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的人是不可能學(xué)得好的。學(xué)習(xí)，一般認(rèn)為這是能動的行為，但不應(yīng)忘記的是，在能動的行為之前，還有傾聽這一被動的行為。學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠“被動的能動性”來實現(xiàn)的行為�！�
“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)能力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽的能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實卻是一條捷徑。在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語表現(xiàn)才會變得豐富起來，而不是相反�！�
這兩段話摘自于日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》�；ハ鄡A聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。佐藤學(xué)教授在這本書中非常強(qiáng)調(diào)“傾聽”的重要性。
互相傾聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。不管是老師還是學(xué)生都要養(yǎng)成良好的傾聽習(xí)慣�！啊懊銖�(qiáng)”是不斷地以結(jié)束為標(biāo)志來劃分、區(qū)別學(xué)校中學(xué)習(xí)的進(jìn)程的，而“學(xué)習(xí)”卻是不斷地準(zhǔn)備新的開始，如“沒有終結(jié)的故事”一樣。”曾有這么一句話：“播下一種行為，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種性格；播下一種性格，收獲一種命運。”可見，習(xí)慣的力量是巨大的。對學(xué)生而言，良好的傾聽習(xí)慣意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，良好的傾聽習(xí)慣意味著不僅僅是傳授知識，而是一起分享理解生命活動、專業(yè)成長和自我實現(xiàn)的過程。
我將以佐藤學(xué)先生的這句話為精神動力，不斷追求新的開始，一步一個腳印地開展教育教學(xué)工作，讓我和我的孩子們一起快樂，一起進(jìn)步，一起收獲。
《靜悄悄的革命》讀書筆記 篇2
在讀佐藤學(xué)先生《靜悄悄的革命》中，我不斷地比照自身，發(fā)現(xiàn)自己教學(xué)中的問題。
佐藤學(xué)先生把教學(xué)中的形式主義喻為產(chǎn)生主體性假象的溫床。回顧我的課堂，我也似乎在同樣的炮制著“主體性假象”的溫床。我很享受課堂上“熱鬧”的氛圍，喜愛學(xué)生能跟隨我的思路“轉(zhuǎn)動”的場面，一旦遇上學(xué)生消極的表現(xiàn)則顯得有些不耐煩。為了趕教學(xué)進(jìn)度，更多的時候是對那些模糊的發(fā)言和“啟而不發(fā)”的學(xué)生采取忽視與回避的態(tài)度。的確，比起模糊不清、結(jié)結(jié)巴巴的表達(dá)，哪位老師不喜歡聲音響亮、干脆利落的回答，那些沉默少語、表述不清的學(xué)生往往是被遺忘的對象。
《靜悄悄的革命》教會我在課堂上要學(xué)會耐心的等待。我們等待的對象應(yīng)該是真正的主體——學(xué)生。不急不躁，教師以一顆淡定的心等待種子的破土，等待每一朵花的綻放。在我們的眼里，名貴的牡丹與無名的小花應(yīng)同樣絢爛。所以，我們要允許學(xué)生沉默，允許學(xué)生出錯，允許學(xué)生反問與“刁難”，甚至允許學(xué)生的“不會”。
因為，課堂是學(xué)生心靈成長的天地，由稚嫩而成熟，從錯誤走向完美，是每個人成長的必然過程。尊重那些模糊的多義的意見，方能建立起教室里對個性多樣性的意識，從而在相互的交流中，使每個人的認(rèn)識達(dá)到更加豐富、深刻的程度”，使每一個學(xué)生都能成為主人。
《靜悄悄的革命》讀書筆記 篇3
利用閑暇之余，我靜心閱讀了《靜悄悄的革命》這本書，這本著作是由日本的教育學(xué)博士佐藤學(xué)寫的。我想同樣是亞洲國家，教育一定是存在互通之處的吧。本書作者通過和事物對話、和他人對話、和自身對話的活動過程，創(chuàng)造出一種活動性的、合作性的、反思性的學(xué)習(xí)，這同樣是我現(xiàn)階段需要去不斷思考與實踐的。
作為一名語文教師，在平時課堂上，我總是鼓勵學(xué)生積極舉手，樂于發(fā)言，相比于安靜的課堂我更加傾心于熱鬧的課堂。我總是覺得熱鬧的課堂代表孩子們都在認(rèn)真聽課。如果一節(jié)課中孩子們靜如潭水，我會努力引導(dǎo)孩子們回答發(fā)言，但佐藤學(xué)卻認(rèn)為傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言來得重要，傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)教授在書中寫道，“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。仔細(xì)傾聽每個學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。
是的，學(xué)習(xí)不是一個人的學(xué)習(xí)，是師生之間相互的學(xué)習(xí)。課堂也不是教師一個人的課堂，是師生之間互動的課堂。因此，我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。我們大多數(shù)老師要求學(xué)生上課積極舉手發(fā)言，在發(fā)言過程中判斷學(xué)生是否注意聽講，而很少注意學(xué)生是否在在用心傾聽。在一個學(xué)生表面熱鬧但沒有好的傾聽習(xí)慣的班級，首先就是教師沒有認(rèn)真傾聽的習(xí)慣。
真正的傾聽，就是認(rèn)真去傾聽品味學(xué)生的發(fā)言，體會學(xué)生傳遞出的復(fù)雜心情。作為教師應(yīng)能慎重地選用每個學(xué)生都能理解的語句來講解，這樣，學(xué)生之間才會開始互相傾聽，互相交換意見。
佐藤學(xué)老師的精辟之言發(fā)人深省。他還提到了應(yīng)以學(xué)為中心，學(xué)包括兩方面，一方面是學(xué)習(xí)，另一方面是學(xué)生。所以“以學(xué)為中心”應(yīng)該是圍繞學(xué)生和學(xué)習(xí)為中心構(gòu)建的課堂，將學(xué)生的主動、積極學(xué)習(xí)性放在第一位，喚醒學(xué)生的內(nèi)心驅(qū)動力，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性、合作性與探究性。
因此，需要教師聚焦學(xué)生的學(xué)習(xí)，有矢放地選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容。避免在課堂上出現(xiàn)，老師一個人不停地說，不給學(xué)生更多思考與發(fā)言的時間。在聽了許多優(yōu)秀老師的公開課之后，我發(fā)現(xiàn)他們都存在一個共同點，就是自己講得少，學(xué)生講得多。
我經(jīng)常困惑，那么我應(yīng)該說些什么呢？第一，我應(yīng)該創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，引發(fā)學(xué)生的興趣；第二，我應(yīng)該交代學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)方法；最后，對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行適當(dāng)調(diào)控。真正以生為中心的課堂，教師應(yīng)該做到張弛有度，輕松自在。
我想，教學(xué)的過程正如靜悄悄的革命，需要老師潛移默化、春風(fēng)化雨般去滋潤每一位學(xué)生，做到與他們共進(jìn)步共成長。
《靜悄悄的革命》讀書筆記 篇4
最近有幸選讀了《靜悄悄的革命》的這本書。該書作者是日本東京大學(xué)教授佐藤學(xué)先生。這是一本沒有大理論大敘事的小書。作者與別的教授不同，他用最平實的語言講述著教育的真理。佐藤學(xué)每周去各地的學(xué)校訪問，看過數(shù)不清的教室，在各個教室里觀摩，近20年來一直如此，他與校長、老師們一起研討改革中的問題，丟開一切抽象的語言，把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，因為長期融入其中，才能用平實的語言講述真理。他認(rèn)為，教育改革應(yīng)是一場“靜悄悄的革命”。
這種“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命�！�
雖然寫的是日本的教育，但卻和我們中國的教育現(xiàn)狀有著驚人的相似之處。如果把我們的新課程改革看作是一場革命，它就絕非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果�！焙臀覈慕逃母锵嗨�，日本教育也在一個深刻的“轉(zhuǎn)型期”，“在教育方式和教育觀、歷史觀上，日本的教師正在體驗改革過程中的各種混亂狀況，邊摸索著新的學(xué)習(xí)方式”，但樂觀的伊藤學(xué)稱“這種混亂局面決不是壞的征兆”。
真正從事教育改革的人士，也許就要有這種耐心和達(dá)觀的。在耐心與達(dá)觀時，伊藤學(xué)融入了學(xué)校和教師中。他說：“教學(xué)是充滿活力的，如果我沒能與教室中的一個個學(xué)生和老師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的。”他發(fā)現(xiàn)每個教室都有一個個固定的風(fēng)景，可以說沒有哪一個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。進(jìn)而提出忽略教室的多樣性和在其中發(fā)生的事情的固有性，僅一般性地議論教學(xué)是非�？斩炊鴽]有什么意義的。
通過解讀一些小故事里所包含的深刻內(nèi)涵，來重新審視每天的教學(xué)活動，并以此為切入點，向改革教室邁出新的一步。真誠傾聽，不僅聽學(xué)生好的思路、好的想法，更重要的是及時緩解學(xué)生心中的不滿、困惑、焦慮。
佐藤學(xué)在《在靜悄悄的革命》中寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生“啊，真不簡單”、“原來如此”、“真有趣呀”等共鳴共感。喚起這些情感體驗可以說是傾聽學(xué)生發(fā)言的“理解方式”應(yīng)具有的最重要的意義�！蔽覀円惶�8個小時都在圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，然而交流的機(jī)會卻很少。盡管新的教學(xué)理念要求教師注重挖掘?qū)W生的內(nèi)在潛力，然而受傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，師生之間仍以單向交流為主。學(xué)會傾聽要求教師面對學(xué)生時，從眼神、語言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對學(xué)生是無比重要的精神力量。
心靈交融的課堂意義就在于，它能點燃學(xué)生和教師智慧的火把。在很多情況下，師生之間的誤會都是因為沒有機(jī)會申述或彼此沒有認(rèn)真聽而造成的。如果老師在工作中經(jīng)常聽取學(xué)生的談話，可以獲得更多的信息，知道自己的不足，更好地了解學(xué)生，減少不必要的麻煩、誤解和摩擦。
《靜悄悄的革命》讀書筆記 篇5
《靜悄悄的革命》一書，佐藤學(xué)不僅僅把教學(xué)當(dāng)作一個認(rèn)知過程，也把教學(xué)當(dāng)作一種情感體驗過程。我們總說要調(diào)動學(xué)生的積極性，希望學(xué)生能多發(fā)言，表達(dá)自己的觀點，但佐藤學(xué)把傾聽作為課堂的基礎(chǔ)，認(rèn)為傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，他認(rèn)為在傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的語言表達(dá)能力才會變得豐富起來。佐藤學(xué)先生提出的主旨鮮明的教育理念，給我留下的印象尤其深刻。
讀這本書，恐怕大多數(shù)老師會對傾聽這兩個字有深刻的感受。佐藤學(xué)先生通過實例說明了在教室里的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要。而我們對孩子的期望卻是多多發(fā)言，我們以為孩子不發(fā)言是因為膽小，一味地鼓勵孩子要勇敢，大膽發(fā)言，卻忽略了對他們聽的能力的培養(yǎng)。教一年級時候，孩子喜歡發(fā)言，但缺乏聽的習(xí)慣。我會引導(dǎo)他們要學(xué)會聽別人的發(fā)言，了解別人的想法，從而正確評價別人的思路。如佐藤學(xué)先生所說：在教室里，傾聽的能力培養(yǎng)起來之后，課堂的言語才會變得豐富起來，而不是相反。
傾聽，不僅僅是學(xué)生聽教師、學(xué)生聽學(xué)生，對于教師來說，傾聽學(xué)生的發(fā)言十分重要。佐藤學(xué)先生把傾聽學(xué)生的發(fā)言比作和學(xué)生在玩棒球投球練習(xí)，我想，教師，就是一個捕手。一個用心的捕手，無論學(xué)生投過來的是好球還是差球，都應(yīng)能準(zhǔn)確地接住。這樣，學(xué)生才會產(chǎn)生愉快的心理體驗和投球的快感，才會繼續(xù)投出越來越多的好球。如果我們讓學(xué)生投出的球一個又一個地掉落在地，或是讓學(xué)生自己去撿，久而久之，學(xué)生還是喜歡投球嗎？棒球投球式的傾聽，是多么形象的比喻��！在我們的課堂上，被我們棄之不接的球還少嗎？我捫心自問：我每天準(zhǔn)確接住學(xué)生投來的球了嗎？還是在按自己的計劃上課？很多時候我總會提出這樣的問題：學(xué)生在課堂上生成了這么好的教學(xué)資源，為何棄之不用？自我回答是回答：我怕擾亂我的教學(xué)思路；我沒聽清；我怕完不成教學(xué)任務(wù)這說明我們還不擅長接球。佐藤學(xué)先生這樣告誡我們：不擅長接球的老師，應(yīng)當(dāng)專心一意地正面直對學(xué)生，去接住他們的每一個球，重視他們的每一個球，而不要以為只有按自己的教學(xué)計劃上課才是上課。作為教師，我們都應(yīng)努力做一個用心的捕手！
學(xué)生的學(xué)習(xí)乃是不斷的從個體發(fā)出，又回歸到個體的，因此教師的活動也應(yīng)當(dāng)從應(yīng)對學(xué)生個體出發(fā)又回歸到學(xué)生個體上去。也就是說想按照每個人的身體尺寸量體裁衣那樣去對應(yīng)每個學(xué)生的個性，創(chuàng)造課程。量體裁衣的理念，實際上就是我國的因材施教。不過，佐藤學(xué)先生認(rèn)為：在學(xué)生做作業(yè)的這一時間里，教師集中精力去量體裁衣是更重要的。這一點我感受頗深。
每個班都有需要幫助的學(xué)生，我也常常會在學(xué)生做作業(yè)時去巡視，發(fā)現(xiàn)問題，及時糾正。我常常會呈現(xiàn)收集到的錯例，一一呈現(xiàn)，引發(fā)爭辯，在一次次地辨析中讓學(xué)生了解錯誤的原因，收獲正確的思路。但是，我不是個細(xì)致的裁縫，我有量體裁衣的意識，卻又常常會用統(tǒng)一的尺寸來要求學(xué)生�？吹阶鳂I(yè)進(jìn)度未跟上大部隊節(jié)奏的我會著急，看到學(xué)生不可思議的錯誤我會生氣，我常常就巡視而巡視，沒能給那些不能達(dá)到目標(biāo)的學(xué)生提供具體的幫助，而是如同一個監(jiān)工，不斷行使著督促、管理的權(quán)力。做一個細(xì)致的裁縫，應(yīng)當(dāng)是對應(yīng)每個學(xué)生的個性去量體裁衣的，應(yīng)當(dāng)是為每一個學(xué)生服務(wù)的，反思自己，可能多了些師道尊嚴(yán)，少了點兒服務(wù)的意識。
量體裁衣是以學(xué)為中心的兩種活動形式之一，另一種是與學(xué)生各種各樣的想法，認(rèn)識相互激蕩回想的活動，稱之為交響樂團(tuán)。這又是一個多么形象的比喻！在教室里，各種各樣的意見、想法相互呼應(yīng)便產(chǎn)生了如同交響樂般的教學(xué)。在一個個學(xué)生的聲音相互回響、相互烘托的交響樂團(tuán)中，十分關(guān)鍵的是交往展開的豐富程度、深入程度怎樣。文中提出了四種交往：單向交往、雙向交往、反向交往和異向交往。這些交往，組成了教室里的交響樂團(tuán)。教室里的交響樂團(tuán)，不可能經(jīng)歷預(yù)演、排練，隨時都可能有不和諧的聲音，此時，作為交響樂團(tuán)的指揮教師，發(fā)揮著極為重要的作用。
這里所說的指揮，并不是真正的交響樂團(tuán)中的那種一人令，眾人行的指揮，而是一個隨時根據(jù)實際情況，能敏銳判斷，及時調(diào)節(jié)，恰當(dāng)引導(dǎo)的睿智的指揮。比如，當(dāng)教室里出現(xiàn)多種聲音，公說公有理，婆說婆有理的時候，教師應(yīng)當(dāng)有效的評價和指導(dǎo)；當(dāng)教室里出現(xiàn)冷場，眾人迷茫時，教師需要巧妙地點撥和引導(dǎo)；當(dāng)教室里出現(xiàn)別樣精彩的聲音，教師應(yīng)及時抓住，引發(fā)討論，說不定就能譜寫一曲動聽的交響樂相反，如果教師對不同思路的話語不敏感，那么教學(xué)就只可能順著教師的路數(shù)進(jìn)行下去，交往也就只能停留在表面上，變得非常膚淺和單薄。由此可見，教室里的交響樂團(tuán)需要一個睿智的指揮。
閱讀還在繼續(xù)，思考不會停止，思考之后，是靜悄悄的革命。在教室里，但愿我能做一個用心的捕手、細(xì)致的裁縫和睿智的指揮。
《靜悄悄的革命》讀書筆記 篇6
《靜悄悄的革命》是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士——佐藤學(xué)教授所寫的，是關(guān)于教育改革的一本書籍。
這本書由“教室里的風(fēng)景——向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)邁進(jìn)”；“改變教學(xué)——學(xué)校改變”；“設(shè)計課程”；“學(xué)校改革的挑戰(zhàn)——中小學(xué)的實踐”四部分構(gòu)成。佐藤學(xué)教授從觀察者、推動者、研究者的角度，對教學(xué)改革實踐以及所取得的成果作了總結(jié)和介紹，深入淺出的闡述了課程觀、教學(xué)觀、教師觀、師生互動觀。這本書中提出了很多值得我們借鑒的觀點和做法：如怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，怎樣去傾聽學(xué)生，理解學(xué)生等。下面摘選幾個重要的觀點和做法，希望對我們?nèi)粘＝虒W(xué)有所幫助，不當(dāng)之處請大家多多指教。
一、以“應(yīng)對”為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)，超越“主體性”神話
書中提到了“主體性神話”這個詞語，說的是教學(xué)由教師、學(xué)生、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境四個要素構(gòu)成，而目前教學(xué)中傾向于“學(xué)生”這個要素，強(qiáng)調(diào)學(xué)生“自己解決”、“自己決定”等，但是學(xué)生的自律學(xué)習(xí)是在教師、學(xué)生、教材、環(huán)境的相互關(guān)系中才能生成、發(fā)展，學(xué)生的主體性并不是獨立存在的。如果只重視學(xué)生的主體性，這樣的課堂表面上學(xué)生發(fā)言很熱鬧，其實學(xué)習(xí)內(nèi)容雜亂，學(xué)習(xí)效率較低。這個內(nèi)容給我的印象很深刻。新課程改革要求我們從傳統(tǒng)教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生走向合作、探究、自我思考的學(xué)習(xí)方式，而在目前的新課程模式中，我們也會出現(xiàn)這樣的問題，片面的追求“學(xué)生主體性”絕對化的教學(xué)，這樣的教學(xué)是不深入、不系統(tǒng)、不和諧的課堂。新的課堂模式要求我們以學(xué)生為主體，但是要克服“主體性神話”，協(xié)調(diào)好教師、學(xué)生、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境之間的關(guān)系，追求四個要素統(tǒng)一協(xié)調(diào)發(fā)展的和諧教室，學(xué)生與教師一起，共同創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)學(xué)習(xí)環(huán)境，共同學(xué)習(xí)。佐藤學(xué)提高到了“以應(yīng)對為中心的學(xué)習(xí)和教學(xué)”“被動的能動性——應(yīng)對”，認(rèn)為教材、組織課堂學(xué)習(xí)的教師言語、學(xué)生的言語都應(yīng)該體現(xiàn)“被動的能動性——應(yīng)對”，即在輕松、安心的學(xué)習(xí)氛圍中，教師通過設(shè)計教學(xué)情境，喚起學(xué)生應(yīng)對問題的能力，在不斷的言語交流中，發(fā)展學(xué)習(xí)。這就要求我們教師在課堂上善于觀察、傾聽。
二、學(xué)生的傾聽比發(fā)言重要
書中提到“在教室的交流中，傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更重要”；“如果我們希望在課堂上更好地培養(yǎng)學(xué)生的言語表現(xiàn)力的話，那么與其鼓勵他們發(fā)言，不如培養(yǎng)其傾聽能力。這看起來好像離得遠(yuǎn)些，其實卻是一條捷徑”。在學(xué)生的學(xué)習(xí)中，大多數(shù)善于傾聽的孩子成績非常優(yōu)秀，而不經(jīng)思考，草率發(fā)言的學(xué)生成績往往一般。這是因為傾聽的過程中有思考和重組語言的過程，能夠提高學(xué)生觀察、思維和組織語言表現(xiàn)力。因此在以后的教學(xué)中我們要重視培養(yǎng)學(xué)生的傾聽能力，這樣我們的課堂語言也會豐富起來，學(xué)生的語言表達(dá)能力也得到了培養(yǎng)。
三、教師要學(xué)會傾聽和理解學(xué)生的發(fā)言
在書中佐藤學(xué)教授用和學(xué)生玩棒球投球練習(xí)來比喻教師與學(xué)生的互動和教師傾聽的重要性，把學(xué)生的投過來的球準(zhǔn)確地接住，投球的學(xué)生即便不對你說什么，他的心情也是很愉快的。學(xué)生投的很差的球如果也能準(zhǔn)確接住的話，學(xué)生后來就會奮起投出更好的球來。但是在實際的教學(xué)中，多數(shù)教師由于教學(xué)進(jìn)度的影響，并沒有去想準(zhǔn)確地接住每個學(xué)生的“發(fā)言”，沒有與學(xué)生的想法產(chǎn)生共振。這樣持續(xù)下去，學(xué)生不發(fā)言、不傾聽、不思考，走神、胡思亂想，學(xué)習(xí)狀態(tài)會越來越不好。因此我們要學(xué)會傾聽學(xué)生，讓學(xué)生的投球成為愉快的事情，形成良好的學(xué)習(xí)氛圍，促進(jìn)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)思維的培養(yǎng)。
理解學(xué)生的發(fā)言不僅僅是學(xué)生的說話內(nèi)容，還要體味話語中復(fù)雜的想法、心情，與他們產(chǎn)生情感上的共鳴，從內(nèi)心欣賞、傾聽、理解學(xué)生，構(gòu)建融洽的學(xué)習(xí)環(huán)境。
在以后的課堂教學(xué)中，我們應(yīng)該努力協(xié)調(diào)好教師、學(xué)生、教材、學(xué)習(xí)環(huán)境的關(guān)系，創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生“被動的能動性——應(yīng)對”，使課堂更有秩序，學(xué)會傾聽和理解學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生傾聽的能力。在師生相互學(xué)習(xí)，共同成長的教室里，能看到輕松快樂，毫無顧慮表達(dá)自己情感的學(xué)生和傾聽學(xué)生的教師，這樣的課堂才是以學(xué)生為主體的課堂，有利于提高學(xué)生的綜合能力。
《靜悄悄的革命》讀書筆記 篇7
最近，我閱讀了《靜悄悄的革命》一書。讀過之后，我靜下心來想想，對我們有哪些幫助和啟發(fā)呢？我認(rèn)為我們應(yīng)該靜下心來研究，怎樣創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)？怎樣去“理解”學(xué)生、“傾聽”學(xué)生？怎樣的教育實踐是優(yōu)秀的實踐？學(xué)校如何實際而有效地幫助教師成長？怎樣把學(xué)校變成“學(xué)習(xí)的共同體”等等。
首先，讓教室里的學(xué)習(xí)成為每個學(xué)生都能得到尊重，每個學(xué)生都能放心地打開自己的心扉，每個學(xué)生的差異都得到關(guān)注的學(xué)習(xí)。教師不再是以學(xué)科知識為中心的課程中那種知識的傳授者，教師的角色轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者�！敖處煱缪萑齻�重要的角色：學(xué)習(xí)環(huán)境的組織者、兒童思維的評價者、小組活動包括游戲和討論的發(fā)起者�！碧貏e是“每個”學(xué)生，我們誰能夠達(dá)到“每個”學(xué)生的這一要求？通常是極少數(shù)學(xué)生得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。絕大多數(shù)學(xué)生難以或者說難以自始至終地得到了尊重、打開了自己的心扉、得到了關(guān)注的學(xué)習(xí)。我們常常批評學(xué)生，“學(xué)習(xí)態(tài)度不端正”、“沒有學(xué)習(xí)的興趣”、“不好好聽講”、“不積極回答老師的問題”等等，造成師生關(guān)系緊張，何談“潤澤的教室”？
現(xiàn)在以生為本，以“學(xué)”為中心，這并非否定教師的積極作用，反而更重要，更需要專業(yè)素養(yǎng)�！敖處熞钊氲赜^察每個學(xué)生，提出具體的學(xué)習(xí)任務(wù)以誘發(fā)學(xué)習(xí)，組織交流各種各樣的意見或發(fā)現(xiàn)，開展多樣化的與學(xué)生的互動，以讓學(xué)習(xí)活動更豐富，讓學(xué)生的經(jīng)驗更深刻，各種引發(fā)‘交往’和‘聯(lián)系’的活動構(gòu)成了教師工作的`中軸�！蔽覀兗纫非蟆鞍l(fā)言熱鬧的教室”，又要追求“用心地相互傾聽的教室”。我們對課堂上學(xué)生不愛發(fā)言的這種狀況也十分苦惱，認(rèn)為是學(xué)生基礎(chǔ)差，自己的教學(xué)設(shè)計有問題，沒有調(diào)動起學(xué)生的積極性等等，其實問題的癥結(jié)還不僅僅只是這些，作為一種普遍情形，原因有哪些呢？如學(xué)生不能夠明白老師提問的意思，不知道該怎么回答，或者回答不上老師的.提問；學(xué)生膽小，不敢發(fā)言，久而久之就養(yǎng)成不發(fā)言的習(xí)慣；明明知道答案，懶得發(fā)言，或者在自己的心里說了；某一次回答錯了，老師不經(jīng)意的批評了，無形中打擊了他的自信心等等。
我們首先要理解這種拒絕發(fā)言的情形，其次，重新喚回學(xué)生發(fā)言、表達(dá)自己的愿望和需要，這種表達(dá)應(yīng)該是真實的表達(dá)，我們的目的不是告訴學(xué)生答案，而是培養(yǎng)學(xué)生思考問題的能力和習(xí)慣。
“傾聽”是重點。我們教師總是要求學(xué)生聽講，其實是要求學(xué)生“傾聽”老師的講。教師首先不去“傾聽”學(xué)生，如何要求學(xué)生來聽講呢？教師不僅要傾聽學(xué)生的聲音，而且要傾聽學(xué)生未能表達(dá)的內(nèi)在的聲音，“教師邊與每個學(xué)生談話，邊傾耳靜聽每個學(xué)生尚未說出的話語”。只要我們教師學(xué)會了“傾聽”，對于那些上課發(fā)言不積極的現(xiàn)象，我們或許多一些理解。
我們怎樣才能做到“傾聽”呢？我認(rèn)為首先思想上要有這種“傾聽”的認(rèn)識，其次要有過硬的業(yè)務(wù)水平，還要有靈活的教學(xué)機(jī)智。教師的愛崗敬業(yè)、對學(xué)生的愛心、靈活的教法就要體現(xiàn)在和學(xué)生的交往互動上，體現(xiàn)到“傾聽”得到學(xué)生發(fā)出的和未發(fā)出的聲音，體現(xiàn)在讓學(xué)生自立、合作地進(jìn)行活動，使得“各種讓學(xué)生的看法和想象相互碰撞激蕩，回響共鳴”，形成教室里的“交響樂團(tuán)”。
我想作為老師吧，多年來已經(jīng)有了一種職業(yè)的倦怠，不愿意去研究教學(xué)，不想上公開課，不想在同事面前暴露自己的弱點。教研似乎也只是一種形式，走走過場，要是有上級領(lǐng)導(dǎo)檢查工作，學(xué)校也只是安排年輕的、聽話的教師去應(yīng)付。作為教師，這樣想，危害的只是自己，沒有提升的只是自我。而作為一個學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，沒有創(chuàng)新教研的想法，沒有看過上面的文字，甚至自己都不愿意參加課堂教學(xué)的評論，不愿意充實改革學(xué)校的教研活動，真是學(xué)校、學(xué)生的悲哀！
我想作為教師就應(yīng)該做敢于開放課堂的老師，向自己挑戰(zhàn)。作為學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，就要勇于帶領(lǐng)學(xué)校，使教師成為最好的教師，使學(xué)校成為最好的學(xué)校！
《靜悄悄的革命》讀書筆記 篇8
“革命”？這是一場什么樣的革命？為什么又是靜悄悄的？剛拿到這本書時不僅讓我產(chǎn)生這樣的疑問。是教學(xué)的改革？是教師的改革？是課堂的改革？怎么樣的改革？這一些列的假設(shè)開始埋藏于我的心間，也埋藏于這本神秘的書名后。帶著這樣的好奇我翻開了第一頁。在書的序中寫到：現(xiàn)在正在進(jìn)行的這場教育改革稱之為“靜悄悄的革命”。本書的作者佐藤極其深刻地指出：這場“靜悄悄的革命”是從一個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”�！斑@場革命要求根本性的結(jié)構(gòu)的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命。因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果�！焙啙嵉奈淖纸忉屃诉@本書名背后的含義，也粗略的對我的疑問作了一些解釋。但這樣的一個改革過程它又是如何從一個教室里萌生出來？又如何促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命？更深層次的探究與疑慮使我開始往下翻閱。
作者提到要改革必須深入底線，觸及最原始“動力”即教師、學(xué)生！作者在書中這樣寫到：“在想觀察什么之前，先把自己作為教室中與大家共同生活的一員。如果我沒能與教室中的一個個學(xué)生和教師共鳴的話，那么，真實而生動的觀察是不可能的�！爱�(dāng)我看到這些句子時，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩和慚愧幾乎同時產(chǎn)生。我禁不住問自己：我該怎樣做教師？我做稱職了嗎？
作者還提到課堂追求的是“用心地相互聆聽的教室”而不是追求“發(fā)言熱鬧的教室”。回想起自己在教學(xué)過程中更多的是追求孩子們熱烈的回應(yīng)，如果大家沒有回應(yīng)便會覺得制定的目標(biāo)沒有完成，便會直接給予提示或者答案，隨后加上一句“聽明白了嗎？”“知道了嗎？”以此繼續(xù)下一環(huán)節(jié)。久而久之這樣的回應(yīng)造成孩子們不管有沒有在聆聽，不管是在聽還是不在聽全然慣性的回答“是”“明白了”“知道了”的局面。這不由的讓我開始深思這個問題。這樣的做法毫無疑問在無形中剝奪了孩子們思考的時間和創(chuàng)新的機(jī)會。因此要創(chuàng)設(shè)一個每個學(xué)生都安心發(fā)言的環(huán)境氛圍是多么的重要。在《綱要》語言領(lǐng)域中也這樣提到：創(chuàng)設(shè)一個幼兒想說愿意說的氛圍與意境。讓幼兒成為學(xué)習(xí)的最重要的行為。善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是擅長傾聽的兒童。只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)得好的�，F(xiàn)在回想作為教師就必須自始自終保持愿意傾聽的態(tài)度，學(xué)會等待，學(xué)會給學(xué)生時間，并及時給予回應(yīng)。以保護(hù)幼兒自尊心和培養(yǎng)自信心。
書中還提到：“教學(xué)是多種思考相互呼應(yīng)的活動，同時也是對應(yīng)每一個學(xué)生的活動。分組活動時，教師要走到需要幫助的學(xué)生前，傾聽他的想法和了解他的思想。即使在以教室中的全體學(xué)生為對象講話時，也必須從心底里意識到，存在的是每個學(xué)生個體的關(guān)系。教師和學(xué)生在同一視線上交互目光的關(guān)系是教育的基本。”在幼兒園一日生活的各個環(huán)節(jié)中貫穿了師幼互動這一教育的基本形態(tài)，它是促進(jìn)幼兒全面發(fā)展的關(guān)鍵因素，也是教師內(nèi)在教育觀念、教育能力和外顯教育手段于教育行為相結(jié)合的綜合表現(xiàn)。
《靜悄悄的革命》一書中，還有許多觀點和案例給人留下深刻的印象。如，小林老師開始了在教室里構(gòu)筑相互學(xué)習(xí)的實踐的案例，原田老師，——從蒲公英的學(xué)習(xí)開始，與學(xué)生的氣息絕妙地息息相通的案例，一個個都是那樣的鮮活生動、引人入勝。然而，案例中作為代課教師的原田老師，只能偷偷地與學(xué)生進(jìn)行那種心靈的溝通，她與學(xué)生、家長息息相通的交往結(jié)晶——蒲公英，還沒等到開花，就通通被校長拔掉了的結(jié)局，使我深刻感受到改革的艱難。
在看了《靜悄悄的革命》一書后，鼓舞著我促使我開始行動，就從最基本的傾聽出發(fā)，從和幼兒建立同一視線上交互目光的關(guān)系出發(fā)，在班級中也來開展一場“靜悄悄的革命”，以積極探索幼兒教育的新路。
《靜悄悄的革命》讀書筆記 篇9
在教學(xué)實踐中，當(dāng)我在營造合作學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)時候，總是不盡人意，因為學(xué)生總是在課堂上東拉西扯，嘰里呱啦地不知道說什么，就是不愿意動腦筋思考討論老師布置的任務(wù)。這樣的討論沒有效果不說，還浪費了大量的時間。有時候討論倒是討論了，但是由于學(xué)生視野狹窄，合作了半天也沒有結(jié)出什么果子。所以，學(xué)生的學(xué)習(xí)僅僅停留在課堂上，特別是農(nóng)村的孩子，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就需要教師營造大家都需要幫助的氣氛，投入自己感興趣有意義的事情上去，我想這需要我在今后的教學(xué)過程中反復(fù)而熱情地慢慢探索，讓合作學(xué)習(xí)真正地的獲得因為大家的共同努力而出現(xiàn)的結(jié)晶。
佐藤學(xué)教授特別強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造以學(xué)中心的課程，不論是學(xué)科學(xué)習(xí)還是綜合學(xué)習(xí)，都是把活動的、合作的、反思的的學(xué)習(xí)作為一個一個的單元來加以組織，都是創(chuàng)造課程。書中用廣見小學(xué)以水為主題的綜合學(xué)習(xí)課程的開展過程為例，說明了課程不是事先做好計劃的而是作為學(xué)習(xí)經(jīng)驗的積累時候確定的，這一點我認(rèn)為很了不起。大淀小學(xué)的教師大西先生實施的綜合學(xué)習(xí)活動也是一個很突出的例子他以尋找大淀最漂亮的地方為主題，讓學(xué)生分組在社區(qū)邊走邊觀察，然后相互交流各自的看法，最后積極地投入到羊棲菜的學(xué)習(xí)中去，整個活動中，老師和學(xué)生都感到很愉快，這是多么激動人心的事情��！
佐藤學(xué)教授認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)成為學(xué)習(xí)共同體在教室中要實現(xiàn)活動的、合作的、反思的的學(xué)習(xí)，在傳統(tǒng)的階梯型之外創(chuàng)造登山型課程。而這樣的綜合課程的學(xué)習(xí)，是沒有固定的答案的。學(xué)生從現(xiàn)實主義出發(fā)進(jìn)行學(xué)習(xí)，真正的進(jìn)行的自主、主體性地學(xué)習(xí)，每個人都有自己的感興趣的指向。但是，在學(xué)科學(xué)習(xí)中，我們的學(xué)校還在應(yīng)試教育文化的支配，是以高效率地學(xué)好規(guī)定的教科書內(nèi)容，考出好成績?yōu)槟繕?biāo)的。學(xué)生沒有與對象和經(jīng)驗的聯(lián)系，腦神經(jīng)的活動來代替所有的學(xué)習(xí)過程。為什么在我們的課堂上，學(xué)生的語言貧乏，沒有交流結(jié)果，就有答案了。沒有活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)，他們怎么能真正的理會知識和技能？不僅教室里是這樣，就是學(xué)校也是如此。學(xué)校里不僅僅是學(xué)生們在相互學(xué)習(xí)、提高，教育專家、家長和社會人士也是需要參與學(xué)校的發(fā)展上來的，有活動的、合作的開展設(shè)計學(xué)習(xí)、創(chuàng)造課程的工作、這是大家共同合作的事業(yè)�。∷�，開放教室，共同相互學(xué)習(xí)、相互探究、相互創(chuàng)造、相互表現(xiàn)的共同體就是十分必要的了。我想這樣的學(xué)校通向未來的，不是成功才怪呢！
這本書讓我看到了很多在平日里那些順利成章的教育教學(xué)策略原來是很不科學(xué)的，這些視而不見的問題現(xiàn)在卻成了需要改進(jìn)的問題，不反思、不研究是肯定不行的。我想這場革命，目前來講還是需要的！這次閱讀也是對我的一次心靈和行動又一次革命。
《靜悄悄的革命》讀書筆記 篇10
在網(wǎng)上我認(rèn)真拜讀了佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》這本書。作為一個日本東京大學(xué)研究生院的教授、教育學(xué)博士，他為了研究教學(xué)，走訪了全日本幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，他往返于無數(shù)個學(xué)校的校園、站在一個個教室前的窗口邊，坐在一間間教室里，以他敏銳的目光，洞察著發(fā)生在教室中的靜悄悄的革命。
在二十多年中，他走進(jìn)了七千多間教室，始終把自己融入到學(xué)校的教師和學(xué)生中，與教室里的學(xué)生和教師同呼吸。他把自己置身于教師與學(xué)校之中，與教師交流、探討，共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)校進(jìn)行改革。在細(xì)細(xì)地品讀中，一種發(fā)自內(nèi)心的敬佩之情油然而生：敬佩他認(rèn)真扎實的研究態(tài)度，敬佩他持之以恒的敬業(yè)精神；敬佩他講究實效的教研作風(fēng)。
這本書沒有大哲理，沒有大理論，書中用最樸實的語言，用最生動的案例闡述著靜悄悄的革命的深刻內(nèi)涵。所謂靜悄悄的革命，即是通過和事物對話、
語句和他人對話、和自身對話的活動過程。文中極其深刻地指出：這場靜悄悄的革命，是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命。作為日本名牌大學(xué)教授的佐藤學(xué)先生一直在積極地推進(jìn)這一靜悄悄地革命。因為在教學(xué)中我發(fā)現(xiàn)學(xué)生傾聽能力欠缺，我非常注意這方面經(jīng)驗：這本書中首先從傾聽開始抓起文中的許多觀點令我感到耳一新，受益匪淺。
在教學(xué)中，老師們有沒有深刻思考教師是否能夠尊重每個學(xué)生微妙的個別差異，是否能夠認(rèn)真傾聽學(xué)生的每一次發(fā)言，在熱鬧的課堂中，學(xué)生是否真的明白了，還是只是敷衍。我們必須象佐藤學(xué)先生所說的教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上，就是要考慮教師、教材和學(xué)習(xí)環(huán)境的。
《靜悄悄的革命》讀書筆記 篇11
暑期同事借我一本日本學(xué)者佐藤學(xué)先生的《靜悄悄的革命》，可能是民族情結(jié)的緣故我不想讀，但出于同事的一片熱心，只好粗粗一讀，我就被佐藤學(xué)先生的研究態(tài)度所感動，佐藤學(xué)先生是東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士。他走訪了全日本各地的幼兒園、小學(xué)、初中、高中和養(yǎng)護(hù)學(xué)校，與一線教師共同嘗試從內(nèi)部對各類學(xué)習(xí)班和學(xué)校進(jìn)行改革，他在各個教室里觀摩，20年一直如此，他發(fā)現(xiàn)問題、分析出現(xiàn)問題背后的原因、進(jìn)而解決問題，許多學(xué)校收益很大。日本同行所碰到的實際問題與我們遇到的實際問題可以說大同小異，他們對待問題認(rèn)真、樸實、講究實效，無不吸引著我去學(xué)習(xí)。下面就談?wù)勎覀�人的一點感受。
在閱覽之中感受特別深刻的是“傾聽”�；ハ鄡A聽是互相學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。教師往往想讓學(xué)生多發(fā)言，但實際上傾聽遠(yuǎn)比發(fā)言更加重要，傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。原來我們也一直強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生注意傾聽的習(xí)慣，但我們很少意識到我們老師是否在認(rèn)真傾聽。佐藤學(xué)教授寫道：“這種傾聽不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情、想法，與他們心心相印，從而產(chǎn)生情感共鳴。仔細(xì)傾聽每個學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比前者更重要。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的。……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為�！彼J(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)追求的不是“發(fā)言熱鬧的教室”，而是“用心地互相傾聽的教室”。形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身自始至終地保持專心專意地，鄭重其事地聽取每個學(xué)生的發(fā)言的態(tài)度。要能做到與一個一個的學(xué)生展開對話。要去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。這種“傾聽方式”不是聽學(xué)生發(fā)言的內(nèi)容，而是聽其發(fā)言中所包含著的心情，想法與他們心心相印。從而產(chǎn)生“啊，真不簡單”，“原來如此”，“真有趣啊”等共感共鳴。
我們大多數(shù)老師要求學(xué)生上課積極舉手發(fā)言，在發(fā)言過程中判斷學(xué)生是否注意聽講，而很少注意學(xué)生是否在在用心傾聽。在一個學(xué)生表面熱鬧但沒有好的傾聽習(xí)慣的班級，首先就是教師沒有認(rèn)真傾聽的習(xí)慣。
學(xué)會傾聽要求教師面對學(xué)生時，從眼神、語言、表情和身體姿態(tài)各方面，充滿關(guān)注和期待，這對學(xué)生是無比重要的精神力量。教師“在課堂上以慎重的、禮貌的、傾聽的姿態(tài)面對每一個學(xué)生，傾聽他們有聲的和無聲的語言。能做到與一個一個的學(xué)生展開對話，而不是以群體為對象進(jìn)行談話�！�
真正的傾聽其實就是理解，不要只看學(xué)生發(fā)言的表面意思，而要認(rèn)真仔細(xì)地去傾聽他們的發(fā)言，去體味對方話語中潛在的復(fù)雜想法。教師應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個學(xué)生都能理解的語句來講解，這樣，學(xué)生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。
精辟之言！讓人耳目一新，發(fā)人深��！是啊，在我們的教學(xué)活動中，有多少教師認(rèn)真傾聽了呢？學(xué)生雖需要鼓勵，但不加辨析的盲目鼓勵，會使學(xué)生無法看清努力的方向，也許會讓孩子在錯誤的道路上漸行漸遠(yuǎn)。佐藤學(xué)先生的分析，促進(jìn)了我對孩子學(xué)習(xí)方式的進(jìn)一步認(rèn)識，我也將努力傾聽孩子的心聲，并注意培養(yǎng)孩子的傾聽習(xí)慣和能力，創(chuàng)造以聽為中心的教室，培養(yǎng)合作學(xué)習(xí)、交往學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)者，就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
《靜悄悄的革命》讀書筆記 篇12
作為臨沂六中語文學(xué)科學(xué)習(xí)共同體中的一員，我感到十分榮幸，這是一個學(xué)習(xí)的組織，在這個組織里，我學(xué)習(xí)著、成長著并快樂著！
在共同體的學(xué)習(xí)中，我有幸拜讀了——《靜悄悄的革命》一書，這本書是日本東京大學(xué)研究生院教育學(xué)研究科教授、教育學(xué)博士——佐藤學(xué)所寫的一部專著。他在書中極其深刻地指出：這場“靜悄悄的革命是從一個個教室里萌生出來的，是植根于下層的民主主義的、以學(xué)校和社區(qū)為基地而進(jìn)行的革命，是支持每個學(xué)生的多元化個性的革命，是促進(jìn)教師的自主性和創(chuàng)造性的革命”。從《靜悄悄的革命》一書中，我發(fā)現(xiàn)佐藤學(xué)先生在追求一種理想的教育：就是通過在學(xué)校實施“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的教學(xué)，創(chuàng)造以“學(xué)”為中心的課程，進(jìn)而將學(xué)校發(fā)展成為一個學(xué)習(xí)的共同體。書中他對學(xué)校、教師、課程的深刻闡述，給了我震撼與反思：怎樣創(chuàng)造以學(xué)為中心的課堂教學(xué)？怎樣才能充分發(fā)揮出學(xué)生的主體性？怎樣的教師才是一個真正的優(yōu)秀教師？以下是我對書中關(guān)于課堂教學(xué)的一些感想：
一、教育改革應(yīng)該從每一間教室和每一節(jié)課堂教學(xué)開始
佐藤學(xué)先生在書中闡述到：“可以說沒有哪個教室和其他教室飄溢著完全相同的氣息，有著完全相同的問題。”他的這一闡述，讓我清醒地認(rèn)識到，教育教學(xué)改革（課程改革），最根本的是改變課堂教學(xué)，實實在在解決課堂里存在的問題，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。要了解教學(xué)中存在的問題，應(yīng)該到每個教室里去，他還提到“判斷自己的工作究竟好不好，只能看教室里每個學(xué)生的表情、學(xué)習(xí)的態(tài)度，看他們是否在持續(xù)的學(xué)習(xí)”，這種對教學(xué)的評價方式，讓我懂得教學(xué)中絕對不能弄虛作假，不能搞形式主義，無論是什么形式的。教學(xué)，應(yīng)該以“投入專注”為要求，而不僅僅以熱鬧為目的，要讓孩子投入專注、持續(xù)地學(xué)習(xí)，而不能只是引發(fā)的學(xué)生的興奮。
二、教學(xué)中要真實有效地體現(xiàn)學(xué)生的主體性
“充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動學(xué)生的自主性”，這是每個教師需要追求并達(dá)到的目標(biāo)。但是，教師的教學(xué)不能僅停留在表面的、形式的改革上。曾幾何時，認(rèn)為只有學(xué)生發(fā)言熱烈的課堂才能更加突出學(xué)生的“主體地位”差不多已經(jīng)成了我們錯誤的共識，鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，不管他們的回答是否是思考后的結(jié)果，懼怕課上的冷場，都曾是自己課堂上的真實寫照。正象佐藤學(xué)先生所說的“教學(xué)必須建立在還原學(xué)生的‘主體性’，克服‘主體性’神話的基礎(chǔ)上”，就是要考慮教師、教材、同伴和學(xué)習(xí)環(huán)境的相互作用，考慮孩子的經(jīng)驗，與孩子進(jìn)行有意義的，富有挑戰(zhàn)的“拋接球”活動。那些“僅僅是白熱化的發(fā)言競爭，學(xué)生表面活躍地不斷叫著‘是的’、‘是的’，高高地舉手的教室”和“那些空氣沉悶、學(xué)生的身體坐得筆直筆直的教室”是屬于同一類型的，同樣是硬邦邦、干巴巴的關(guān)系而構(gòu)成的教室。
從書中我認(rèn)識到，要想真正體現(xiàn)出學(xué)生主體性，首先教師應(yīng)能很好地用心傾聽學(xué)生的各種語言，包括身體所發(fā)出的無聲語言，感受學(xué)生在課堂中思想的起伏波動，與學(xué)生的想象產(chǎn)生共鳴，從而共同走向創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。其次在以學(xué)為中心的教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)千方百計的在教室里構(gòu)筑一種讓學(xué)生有“活動的、合作的、反思的學(xué)習(xí)”，構(gòu)建學(xué)生間、師生間一種相互交往、共同成長的關(guān)系。再有就是教師應(yīng)做到尊重每個學(xué)生微妙的個別差異，使學(xué)生、家長及教師能夠息息相通。書中最令我觸動的是作者在結(jié)束語中的一句話：“學(xué)生需要的是能從容平和地、安心地學(xué)習(xí)的學(xué)校，而不是一切都明確規(guī)定、熱熱鬧鬧的學(xué)校。”
三、教學(xué)中要關(guān)注到學(xué)生不確定的回答
在以往的課堂教學(xué)中，每當(dāng)提出問題后，如果學(xué)生回答的正是我們想要的答案時，總會不自覺地舒一口氣，或會心的微笑一下，而當(dāng)學(xué)生回答的不是我們想要的答案時，總是想方設(shè)法的引導(dǎo)學(xué)生回答出自己設(shè)想的答案上來。對于這種現(xiàn)象，佐藤學(xué)先生分析到“在這些學(xué)習(xí)行為中，其不確定的思考或表現(xiàn)與那些確定的思考和表現(xiàn)具有同等重要的意義。明晰的思考或表現(xiàn)容易變成一種把思想和情感定型化的行為，而不確定的思考和表現(xiàn)往往在創(chuàng)造性的思考和表現(xiàn)中更能發(fā)揮威力”。這就提醒我們，確定或不確定的答案，我們都要重視，尤其是不確定的，包含有創(chuàng)造思維的過程，應(yīng)該更為重視，如果教師能夠引導(dǎo)學(xué)生把這些不確定的、模糊的思考和表現(xiàn)相互反響和激蕩，課堂的內(nèi)容就變得豐富多彩了。如果教師能夠做到這些，學(xué)生思考的威力就會淋漓盡致地發(fā)揮，個性思維特點得到充分的發(fā)展，而在這些個性思維的相互作用下，就可能創(chuàng)造出“交響樂團(tuán)式的教學(xué)”——不同的音響，奏出和諧的音樂。
四、教學(xué)中要學(xué)會傾聽
傾聽是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，是學(xué)習(xí)的重要行為。佐藤學(xué)先生提到：“善于學(xué)習(xí)的學(xué)生通常都是善于傾聽的兒童，只愛自己說話而不傾聽別人說話的兒童是不可能學(xué)的好的……學(xué)習(xí)，是從身心向他人敞開，接納異質(zhì)的未知的東西開始的，是靠‘被動的能動行為’來實現(xiàn)的行為�！边@個提示，讓我意識到形成互相傾聽的教室的第一步，是教師自身要自始至終地保持專心專意地、鄭重其事地聽取每個學(xué)生發(fā)言的態(tài)度。教師傾聽學(xué)生的發(fā)言，在此基礎(chǔ)上開展指導(dǎo)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)比多說更重要。有時候我們雖然“恩、恩”地點著頭，熱心地聽著學(xué)生的發(fā)言，但其實是希望，可以聽到學(xué)生的意見和我自己考慮的是一致的�；蛘叩酱蟛糠謱W(xué)生發(fā)言完畢之后就總結(jié)一句“你說的應(yīng)該是這個意思吧”。所以我們其實并不是在專心接納學(xué)生的話語。我們往往為了自己的教學(xué)進(jìn)度而忽視某些學(xué)生的發(fā)言，以至未能與學(xué)生的想法產(chǎn)生共鳴。我們應(yīng)該認(rèn)真地聽取每個學(xué)生的發(fā)言并做出敏感的對應(yīng)，應(yīng)能慎重地選用每個學(xué)生都能理解的詞語講話，這樣，學(xué)生之間才會開始互相傾聽，才能在教室里形成仔細(xì)傾聽別人的講話、互相交換意見的關(guān)系。就如佐藤學(xué)先生所說的“在以自然的輕聲細(xì)語來交往的教室環(huán)境里，更能培養(yǎng)自立、合作的學(xué)習(xí)者”。
《靜悄悄的革命》一書，佐藤學(xué)先生采用自己多年觀察和參與的教學(xué)改革的案例，讓我看到我們在教學(xué)改革中存在的問題，也呈現(xiàn)出課程改革中的艱辛和努力。讀完此書，讓我對新課程的改革充滿了信心，面對挑戰(zhàn)，教師要樹立正確的理念，不斷改變自己的教育行為，要學(xué)會聆聽，要知道自己面對的是一個個的個體，要建立新型的師生關(guān)系……只有這樣，才能充分享受改革所帶來的樂趣。最后，就讓我以該書最最本質(zhì)的闡述來表達(dá)我的收獲，那就是“這場教育革命要求根本性結(jié)構(gòu)性的變化。僅此而言，它就決非是一場一蹴而就的革命，因為教育實踐是一種文化，而文化變革越是緩慢，才越能得到確實的成果”。愿我們也能學(xué)習(xí)佐藤學(xué)先生的精神，一步一個腳印地教學(xué)改革，以取得實質(zhì)性的成長。
讀完《靜悄悄的革命》一書后，它帶給我們一種冷靜的思考，讓我們躁動不安的心平靜下來，聆聽學(xué)生與教師真實的聲音！也許很多情況是我們無法改變的，很多改變也是艱難的，但起碼我們可以從自己的課堂改變起，以自己微小的力量加入這場靜悄悄的革命吧。
【《靜悄悄的革命》讀書筆記（精選12篇）】相關(guān)文章：
悄悄的提醒07-13
靜悄悄的校園09-22
春天悄悄的來了05-04
靜作文08-08
靜祭05-02
靜女作文08-08
靜的作文08-08
歲月靜好04-30
靜以修身06-10
空靈的靜05-04