《史記》讀書筆記（精選3篇）
當閱讀完一本名著后，相信大家都增長了不少見聞，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。千萬不能認為讀書筆記隨便應付就可以，以下是小編幫大家整理的《史記》讀書筆記（精選3篇），僅供參考，歡迎大家閱讀。
《史記》讀書筆記1
它是由一位兩千多年前生在黃河龍門的“倜儻非常之人”寫就的；它記敘了華夏文明五千年歷史的三分之二；它使一個古老的民族從此有了自己的“家譜”；它用傳神的筆墨寫活了一個個歷史人物；它以取之不盡的歷史文化源泉滋養(yǎng)著中華的沃野曠疇……它，就是我國古代的“史圣”司馬遷窮極心血寫成的不朽巨著——《史記》。
我并沒有讀完這部巨著的每一個章節(jié)，也不敢說自己能全部讀懂。但僅從自己細心閱讀的部分，我便可以真切地感受到一個博大的心跳動的節(jié)律，瞻仰到一位古代“良史”的偉大人格，可以感受司馬遷那天資橫溢的語言藝術。我深知，《史記》是一部體系完整、規(guī)模宏大、視野廣闊、見識超群的百科全書式的歷史巨著，字里行間蘊涵著深邃的哲理，融匯著華夏民族自強不息的精神。我們每一位當代大學生都應該舒展宏偉的歷史畫卷，拜讀這部不朽的經典作品。
司馬遷，一個天才的史學家。讀完《太史公自序》和《報任安書》，可見司馬遷的偉大志向、坎坷經歷和執(zhí)著精神，了解了他創(chuàng)作《史記》以繼《春秋》的壯舉和用心�！妒酚洝肥俏覈谝徊考o傳體通史，《本紀》、《世家》、《列傳》、《書》、《表》等體例一應俱全，內容更是恣肆汪洋，橫向囊括政治制度、社會經濟、學術思想、典章文化等方面，縱向記載了上自黃帝、下至漢武帝之間三千多年的歷史，貫穿著史家“究天人之際，通古今之變”的求索精神。司馬遷是一個很不幸的史學家，他受刑之后仍忍辱著書，評判歷史，褒善貶惡，以客觀公允的筆調冷靜地記錄人世間的真相，寄寓悲天憫人的情懷，表達了自己所追求的社會理想。《史記》通篇洋溢著“良史”堅持真理、秉筆直書的精神，當時的一些大人物如漢高祖劉邦，在司馬遷筆下也被擦掉了神圣的光環(huán)，還原為普通人的面目。《史記》一書還清晰地刻畫了歷史人物在歷史進程中表現(xiàn)出的優(yōu)秀品格，其中有愛國主義精神的種種表現(xiàn)，有“言必信，行必果，諾必誠”的`美好品格，有上下求索、百折不撓的探索精神……一部《史記》，記載下了上自帝王將相、國戚朝臣，下至游俠刺客、士農工商等各行各業(yè)人物的真實生活，震撼了多少后來人。讀《史記》，使我感到歷史固然重要，但更能打動我們心靈、激勵我們前進、使我蕩氣回腸卻又滲透在文字中的那些高尚、高貴的靈魂，滲透著作者司馬遷對人生的深刻理解。
閱讀《史記》有助于我們了解歷史，認識社會，領悟人生的奧秘和哲理，同時也可以激發(fā)我們的思考。當在司馬遷構建的五彩斑斕的世界中徜徉漫步時，我們應該用清醒智慧的眼光去探索、去發(fā)現(xiàn)，從而貫通古今，給自己一個與歷史面對面的機會，在激活歷史的同時也激活我們自己。
俗話說，有一千個讀者就有一千個哈姆雷特。經典之所以長傳不朽，很大的一個原因就是它們給我們提供了無限的可能性，《史記》又何嘗不是呢？
《史記》讀書筆記2
《史記》是我國西漢偉大的史學家司馬遷傾其一生心血創(chuàng)作的我國古代第一部通史。書中記述了黃帝以來的傳說，商周的史跡，春秋戰(zhàn)國時期的動蕩。時間跨越三千多年，比較詳細地記述了我國這一歷史時期的政治、經濟、文化等方面的發(fā)展史，是一部偉大的史學巨著，是中華民族文化寶庫中的珍寶。
《史記》既是一部史學著作，又是一部偉大的文學著作，開創(chuàng)了我國傳記，文學的先河�！妒酚洝分袑糯鷥�(yōu)秀任務的頌揚，集中體現(xiàn)了中華民族的高尚情操，對丑惡現(xiàn)象的揭露，顯示了中華民族嫉惡如仇的精神品質，如其中的大禹治水，表現(xiàn)了一個為民造福的大英雄，他三過家門而不入的塑造中，可以看出他的心非常善良，肯為別人付出。他治理了九條河流，為人民立下了豐功偉績，也體現(xiàn)了勞動人民改變大自然的雄心壯志。我還從趙氏孤兒，塑造了忠臣程嬰和公孫杵同奸臣屠岸賈斗志斗勇的故事。讓我們感動于忠誠、善良、正義;鄙視邪惡，痛恨不忠不義。其中的《武王滅紂》通過文王和武王用他們的仁義、善良為民造福，讓百姓安居樂業(yè)，和紂王的殘暴形成了一個鮮明的對比，讓子孫后代永遠記住他們�！蛾悇賲菑V》的故事謳歌了我國古代歷史上一次偉大的農民起義，陳勝吳廣帶領奴隸推翻秦朝的暴政。陳勝從起義到犧牲只有6個月，然而他點燃的反秦之火越燒越旺�！讹w將軍李廣》寫的是飛將軍李廣愛兵如子抵抗匈奴進犯，保衛(wèi)國土，立下了赫赫戰(zhàn)功，受到人民的愛戴……
司馬遷為了完成《史記》，忍受了別人無法忍受的奇恥大辱，受到了肉體和精神的雙重打擊，但他還是完成了《史記》，實現(xiàn)了自我生命的最高價值，啟發(fā)和滋養(yǎng)了一代又一代的文學大師，被魯迅評價是“無韻之離騷，史家之絕唱”。
《史記》讀書筆記3
司馬遷，西漢史學家、思想家、文學家。他10歲開始學習古文書傳。20歲時，從長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風俗，采集傳說。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡。元封三年，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書令，忍辱負重，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了名震古今中外的史學臣著——《史記》，為中國及世界人民留下了一筆珍貴的文化遺產。
《史記》是中國歷史上第一部紀傳體通史，對后世史學影響深遠。此書記事上起軒轅黃帝，下迄漢武帝太初年間，包羅廣泛，體大思精，全面而客觀的敘述反映了中國古代三千年左右的歷史面貌。全書共一百三十篇，有十二本紀、十表、八書、三十世家、七十列傳。 《史記》共一百三十篇，其中人物列傳七十篇，可見歷史人物在歷史中的重要性。太史公筆下的人物有血有肉，讀之常常廢書而嘆、沉思良久，曾國藩說讀史之法，莫妙于設身處地，每看一處，如我便于當時之人酬酢笑語于其間，現(xiàn)在可以體會出精妙之處了。
單從個人來看，伯夷似乎不值得為之立傳�？少F之處在于他能始終堅持自己的觀點，所謂“竊鉤者誅，竊國者侯”，何嘗不是如此？太史公則進一步認為伯夷、顏淵等的出名，皆源于孔子的稱贊，在篇末嘆曰：悲夫！閭巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，惡能施于后世哉？自有他的道理，然而很多名人名垂青史卻是個人改變命運實現(xiàn)抱負的；一面是社會不可避免的世俗等級，一面是圣賢激勵人心的古語，太史公也在天平的兩端徘徊，一般人更是如此了。
老莊哲學雖然有些消極，但有時也可給人某些啟迪。老子說良賈深藏若虛，君子盛德，容貌若愚。人應去除驕氣多欲；莊周則以祭祀之牛比喻高官爵位，有一定的道理。
韓非子可謂洞悉人生百態(tài)�！墩f難》微言大義，可貴之處在于將君主之欲歸結為名、利，并考慮到表面和內心，幾句話分析出世上大多數(shù)人的心態(tài)，佩服之至！太史公感嘆韓非為《說難》而終不能自脫，很多事情意思很明白，執(zhí)行時卻難以完成，韓非應該就是一個例子吧。
伍子胥以一人之身，傾覆楚國，智謀韜略過人，似乎深得《說難》大義，在觀察到公子光有內志之后，敬獻專諸，而后歸隱山林等待時機，遠見和識人眼光讓人佩服之至，但他最終死于越王勾踐離間之計。太史公總結到：方子胥窘于江上，道乞食，志豈嘗須臾忘郢邪？古隱忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？這也是他自己勉勵的表現(xiàn)，這樣去解讀歷史，不禁體會到它的宏偉壯麗內涵。
仁者愛人，智者知人，微言大義，同時也體現(xiàn)出中國文化對“智慧”的定義與西方有很大的不同。孟子則生不逢時，他的學說不重功利，因此在環(huán)境多變的戰(zhàn)國時代得不到君主重任，以至太史公在篇末感嘆道：余讀《孟子》書，至梁惠王問“何以利吾國”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠亂之始也！自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！太史公的感慨使我終于明白為何社會對讀書人的定義總是安貧樂道，而讀書人一旦當官做商便不是真正的讀書人。實際上，也有書中自有千鐘栗的說法。我不能完全同意太史公的觀點。
戰(zhàn)國四公子是富有傳奇色彩的人物，春秋戰(zhàn)國也因有了他們而增添了不少亮色，他們也是后世文人君子仰慕稱頌的對象。
馮爰說“生者必有死，物之必至也；富貴多士，貧賤寡友，事之固然也�！辈⒛猛鶃硎屑娜藗儊碜鞅容^，讓人聽來不覺過多世態(tài)炎涼，反而能悟出一番人生哲理，深得大義。 趙國平原君，趙勝。有毛遂自薦的軼事。本人只是個風流倜儻有才氣的公子，太史公說他不能識大局，認為趙國四十萬大軍戰(zhàn)敗的原因在于他貪求上黨的領地，此話不盡然，趙國君臣不一才是最重要的原因。
魏國信陵君，無忌。侯嬴、朱亥借魏國之兵救趙軍的事跡非常感人，從一個側面讓人感覺到歷史的宏偉壯觀。信陵君也是真正的禮賢下士，超過徒幕虛名的平原君，曾率五國之兵大敗秦軍，可謂后世典范。后來卻受秦國反間計所讒，憂悶不得志而亡。
藺相如是戰(zhàn)國時代難得的賢臣，智勇兼?zhèn)�，為人謙讓，對大事又有不可侵犯之儀度，是我學習的榜樣。他主動避讓廉頗，并對秦王和廉頗做了簡單對比，讓廉頗聽后大為慚愧，以致負荊請罪，傳為千秋佳話。將相如此配合，國家之幸！
屈原、賈生都為身懷奇才大略卻不能為世俗所容。然而，在中國歷史上同樣有很多能
人志士，才學、仕宦并舉，在復雜的政治斗爭中建功立業(yè)。所以，他們的不幸遭遇不僅與時代環(huán)境有關，也和自身性格、心態(tài)有很大關系。司馬遷其實是將這兩人作為同病相憐的知己，他感嘆以屈原之才，能被任一國家所接納，何不一試身手？又感嘆《鵩鳥賦》中淡薄名利得失的意境，難道說這不帶有強烈的個人感情嗎？
李斯的經歷非常值得我去學習借鑒。他是歷史上很多名人的一個縮影，特別之處在于他的兩句感嘆。第一句是他任秦相，兒子任三川守，百官朝賀的鼎盛時期，曰：“物禁太盛，今天可謂人臣之極，物極而衰，不知那一天什么時候會到來？”第二句是被趙高誣陷，族滅三族之前，與兒子相抱，痛哭流涕：“兒子，今后就是想和你牽著黃狗去東門追逐小兔子的事情都不可能再有了！”
我想，這兩句話是每個人都應引以為戒的。世間功名利祿，不可過于強求，人生最重要的是幸福感，應當將物質利益和精神狀態(tài)很好地結合起來，不能一味貪求，曾國藩在這方面做的很好。
《史記》可謂是我國文學作品的瑰寶，它的價值巨大，真乃“史家之絕唱，無韻之《離騷》”
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