《聊齋志異》讀書筆記
讀完一本名著以后,相信大家都有很多值得分享的東西,這時(shí)就有必須要寫一篇讀書筆記了!那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎?以下是小編幫大家整理的《聊齋志異》讀書筆記,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《聊齋志異》讀書筆記1
一本好書,就是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。今天,我讀了一本書,我覺得是一本好書—《聊齋志異》。這本書寫了人們是怎樣相信迷信的,以及相信迷信的后果。這才是開導(dǎo)著我們大家不要相信迷信。
我讀了《道士》這篇文章是說一個(gè)人去道士山上練功。一天,道士過生日,嫦娥來跳舞,還有許多神仙也來了。一天,老道給這個(gè)人說;“徒兒!你下山吧,你的法力已經(jīng)夠高了!边@個(gè)人就聽道士一言返回家中。它給母親展示自己的法力,他直沖墻上碰去,碰得潢頭是血。結(jié)果一切都是幻想,他死了。讀了這個(gè)故事,讓我明白了一個(gè)道理,就是相信迷信的人,不會(huì)有什么好下場(chǎng),那都是自欺欺人。
我覺得這是一本好書,是一份營(yíng)養(yǎng)品,是一位高尚的老師。這本書不僅讓我們學(xué)到了知識(shí),還提醒了我們不要迷信。迷信是人類愚昧無知的手物,作為學(xué)生只有崇高科學(xué),去破除迷信,才能使自身健康地成長(zhǎng)。
作為后生應(yīng)崇尚科學(xué),破除迷信,做一個(gè)辯證唯物主義者。
《聊齋志異》讀書筆記2
前兩天,我讀了蒲松齡先生的《聊齋志異》!傲凝S”是他書屋的名稱,“志”是記述的意思,“異”是指奇異的故事。連起來解釋,顧名思義,在聊齋這個(gè)書屋記述的奇異故事。
《聊齋志異》以神奇怪異作為情節(jié)構(gòu)思的基本風(fēng)格,以曲折離奇作為情節(jié)結(jié)構(gòu)的基本模式,以簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確的細(xì)節(jié)刻畫作為情節(jié)的有機(jī)組成部分,以刻畫人物形象作為情節(jié)的最終宗旨,并間以豐富多變,千姿百態(tài)的敘事手法,使其成為情節(jié)小說的典范。這本書題材的特點(diǎn)就在于一個(gè)“異”字。它大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的,有寫狐的,也有既寫鬼又寫狐的。此外蟲魚鳥獸,花草樹木,在蒲松齡的筆下無不可以成精變?nèi)。就是一些沒有出現(xiàn)蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中,也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀,《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。
這些神狐鬼寐的故事,有的揭露封建官府的黑暗,有的批判科舉制度的弊病,有的表現(xiàn)青年男女沖破封建禮教、爭(zhēng)取婚姻自由的思想,在一定程度上揭露了社會(huì)矛盾,以懲惡揚(yáng)善為主,表達(dá)了人民的愿望。我們也應(yīng)該努力學(xué)習(xí),弘揚(yáng)社會(huì)真理。
《聊齋志異》讀書筆記3
《聊齋志異》是蒲松齡最具代表性的作品,在這部作品中,蒲松齡為我們展示了一個(gè)不為人知的鬼怪世界,正是這樣一個(gè)世界使我們了解到蒲松齡在當(dāng)時(shí)不得志情況下的苦悶,及對(duì)現(xiàn)實(shí)朝廷腐朽的不滿。當(dāng)代大作家郭沫若先生為這部作品題聯(lián):寫鬼寫妖高人一等,刺貪刺虐入木三分。
在內(nèi)容上本書大致分為三個(gè)部分:
一、在政治方面,它揭露了清末時(shí)期黑暗腐朽的政治,社會(huì)腐化,統(tǒng)治階級(jí)殘害壓迫人民,如:《促織》;
二、在科舉制度方面,他反對(duì)現(xiàn)有的科舉制度,在他的作品中對(duì)社會(huì)的各種弊端,對(duì)考場(chǎng)的黑暗、考官的昏庸,進(jìn)行了深刻的揭露,對(duì)考生的變態(tài)心理作了入木三分的刻劃,如:《王子安》;
三、在婚姻愛情方面,他反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度,歌頌純真的愛情,提出了新的愛情觀:在男女之間要的是真心,有至情就可以沖破一切阻力,實(shí)現(xiàn)婚姻的理想,如:《嬰寧》。
除上述三類作品外,《聊齋志異》還對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)行了多方面的揭露和批判,或諷刺事態(tài)的庸俗,刻畫人心險(xiǎn)惡、或描寫統(tǒng)治者不勞而獲投機(jī)取巧的心理、或歌頌勞動(dòng)者的正直勇敢?傊故镜娜松鷪D畫是十分廣泛的,反映社會(huì)生活的內(nèi)同十分豐富。
蒲松齡生活在一個(gè)墮落社會(huì),所以他向往沒有壓迫、沒有封建殘害、婚姻愛情自主的生活,他希望改革社會(huì),但他的改革方案是不成功,他在《促織》中提出了請(qǐng)?zhí)熳雨P(guān)心民命,在《席方平》中請(qǐng)二郎神主持公道,在《紅玉》中請(qǐng)俠客義士救困扶弱,另外再一些公案故事中,想靠清官來除暴安良。這些表現(xiàn)了他對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)還存在著幻想,幻想著有朝一日當(dāng)朝者能傾聽百姓的聲音,救百姓于水火,而我們知道,他的這些幻想在當(dāng)時(shí)以皇帝為中心的封建社會(huì)是不可能實(shí)現(xiàn)的。
在抨擊黑暗社會(huì)的同時(shí)本文中也有相當(dāng)多的篇幅宣揚(yáng)了落后的甚至反動(dòng)的思想,就是在那些優(yōu)秀的篇章中,也常常夾雜著封建性的糟粕。有些篇章敵視和丑化農(nóng)民起義,有些篇章宣揚(yáng)因果報(bào)應(yīng)、生死輪回,有些篇章宣揚(yáng)了封建倫理道德,還有些篇章美化了一夫多妻制或羨慕功名富貴。這也是蒲松齡作為清末文人所表現(xiàn)出的思想局限性。
聊齋說明了一個(gè)事,那就是多數(shù)妖精本性也是善良的。而對(duì)于現(xiàn)在的社會(huì),人們時(shí)常抱怨世道不公,人們沒有了過去的那種淳樸,變得自我、驕傲、自私、勢(shì)力,然后,不變的卻是,在世上,好人永遠(yuǎn)比壞人多。我們可以用一個(gè)放大鏡去觀察我們的生活,但現(xiàn)在無論是我們身邊感動(dòng)的事,還是專門關(guān)心社會(huì)中不和諧的聲音,取決于拿著放大鏡的我們。
聊齋告訴我們,妖精也可以與人類和諧相處,那我們又為什么要帶上有色眼鏡看這樣一群人?生活中會(huì)有一些人給人的印象就是“不是好人”,但永遠(yuǎn)不要在不了解一個(gè)人之前就給他戴上任何帽子。有的人看上去和顏悅色,但實(shí)際上笑里藏刀;有的`人看上去總是黑著臉,但總會(huì)給你最大的支持。聊齋這些故事,也告訴我們要學(xué)會(huì)了解一個(gè)人的本質(zhì),不要以貌取人。
其實(shí),《聊齋志異》表面上在講鬼、狐一類的故事,而側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐敗。我從這本書上感受到了,蒲松齡當(dāng)時(shí)所在的那個(gè)時(shí)代,貪污成風(fēng),贓官比比皆是,清官?zèng)]有幾個(gè)。想到這里,還有誰沒有理由再去好好學(xué)習(xí),去把社會(huì)不規(guī)則的事情改正過來?我想,每個(gè)讀過《聊齋志異》的人,都能深刻的體會(huì)這本書的含義,要是想過上美好、不被欺負(fù)的生活,那么我們就要從現(xiàn)在開始,從身邊做起,以自己為榜樣,做一個(gè)有素質(zhì)的人。在這里,我又不禁佩服作者的慧眼明珠,佩服他敢于正視現(xiàn)實(shí)的精神!
《聊齋志異》讀書筆記4
今日,我讀了《聊齋志異》這本書,其中有五十多個(gè)故事,每一個(gè)故事都與鬼怪有關(guān),但讀起來并不像讀《鬼故事》那樣恐怖,反而增添了迷信色彩,我讀了它。我最喜歡的一個(gè)故事是:《畫皮》它的主要資料是:
有一個(gè)人叫王生,他不愛學(xué)習(xí),好美色,一天見一個(gè)漂亮的女人在山間趕路,他湊上前,最終,他把她迎娶進(jìn)了門,一個(gè)道士說他家有妖怪,去降服,妖怪把王生的心挖走了,王生死了,王生的妻子把一個(gè)叫花子的痰吃了,變成了一顆心,正好吐在王生的胸膛里,王生活了過來,他對(duì)妻子道了歉,從此,兩人歡樂的生活著。
我的收獲是:讀了這本書,我明白了,想要寫好文章,不在華麗的語言,而在于質(zhì)樸的言語。
我的啟發(fā)是:生活中,要大膽,就像陳氏一樣,才能贏得勝利。
文章蘊(yùn)含的深意是:世上無鬼怪,作者以本書揭露了當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗制度比鬼怪還要可怕!
《聊齋志異》讀書筆記5
一聽到《聊齋志異》這個(gè)名字,我就不由得毛骨悚然,因?yàn)槁犝f這本書里全都是關(guān)于妖魔鬼怪的恐怖故事?墒,今年暑假趙老師卻給我們推薦了這本書,作為我們五年級(jí)的必讀書目。沒辦法,當(dāng)媽媽把這本書買回來的時(shí)候,我只好硬著頭皮,懷著恐懼的心理,翻開了這本書。
剛看第一個(gè)故事《小官人》,我就被那離奇的故事情節(jié),充滿童趣的語言給吸引住了。沒想到,越往后看越精彩,書中有各種各樣的故事,每一個(gè)故事都充滿了傳奇色彩,那一個(gè)個(gè)看似平凡的故事情節(jié)卻蘊(yùn)含著一個(gè)個(gè)意味深長(zhǎng)的道理,讓我在閱讀的同時(shí)收獲到了很多做人的道理。
給我印象最深刻的是《嶗山道士》這個(gè)故事。故事中的主人公王七是一個(gè)有錢人家的孩子,他去向一位嶗山的道士拜師學(xué)藝。剛開始,道士只讓王七干粗活,他忍了很久,道士還是什么也沒有教他,他就準(zhǔn)備下山回家。在王七回家之前,他懇求道士教他穿墻術(shù),道士教會(huì)了他,并在他臨走之前囑咐:“回家后不要賣弄法術(shù),否則就不靈了!蓖跗弋(dāng)時(shí)答應(yīng)了道士,可是,他一回到家,就迫不及待地向別人炫耀,并給別人表演,結(jié)果法術(shù)果然不靈了,他的頭上被撞了一個(gè)大包,還遭到了別人的嘲諷。
我覺得故事中的王七真是自作自受,他只學(xué)到了一種簡(jiǎn)單的法術(shù),就覺得自己很了不起了,一回到家就把答應(yīng)別人的事情給忘到腦后。我真想對(duì)王七說,你雖然學(xué)會(huì)了一種法術(shù),但是你不應(yīng)該那么的驕傲自大,回家以后你應(yīng)該先去刻苦地練習(xí),即使你練習(xí)的已經(jīng)很好了,也不要這么驕傲,不要急著去向別人炫耀,而是要把道士的話牢記在心,因?yàn)轵湴林粫?huì)帶給你失敗。
讀完了這個(gè)故事,我不由得反思了自己。在生活中,我也有驕傲自滿的時(shí)候。有一次,我數(shù)學(xué)考試得了一百分,而且全班就我一個(gè)考一百分的,我覺得考一百分太容易了,自己真是太了不起了,就有點(diǎn)兒驕傲。結(jié)果第二次考試,我一看題真是太簡(jiǎn)單了,所以根本就沒把這些題放在眼里,拿起筆就馬馬虎虎地做了起來,做完后也沒有細(xì)致、認(rèn)真地檢查,就把卷子交上去了。我美滋滋地等著一百分再來找我,結(jié)果,發(fā)下試卷后,我卻只考了九十五分,而那次考試班卻里有30多個(gè)考一百分的。自從那次以后,我就明白了“驕傲使人落后,謙虛使人進(jìn)步”這個(gè)道理,F(xiàn)在,我認(rèn)真地看書,認(rèn)真地寫作業(yè),認(rèn)真地練小提琴,再也不敢有一絲的馬虎和驕傲。
這本書,雖然每個(gè)故事都很短小,卻都蘊(yùn)含著深?yuàn)W的大道理。這本書,讓我一下子懂得了許多,讓我在以后更加懂事,更加優(yōu)秀,這本書,真是讓我收獲多多。
《聊齋志異》讀書筆記6
我呀,不太喜歡讀長(zhǎng)篇巨著,沒有時(shí)間,也沒有耐心,《聊齋志異》讀書筆記600字。我喜歡讀短小精悍,情節(jié)又引人入勝的小故事。為此,媽媽特意為我買了本《聊齋志異》,并笑稱這書最適合我的口味。
《聊齋志異》這本書里描寫了許許多多關(guān)于鬼怪、狐仙的故事。讓我深受感動(dòng)的是《聶小倩》這篇,它講述了一段人鬼戀的感人故事。聶小倩是一個(gè)善良、美麗、心靈純潔的女鬼,在陰間她常受到其它惡鬼的欺凌,過著擔(dān)驚受怕的日子,她非?释^上正常的人類生活。在一天夜里,她偶然遇上了性情豪爽,品行端正的書生寧采臣。通過接觸的、相互了解,彼此產(chǎn)生了感情。最后,憑借他們倆的堅(jiān)貞純潔的愛情力量,寧采臣?xì)v盡千辛萬苦幫助小倩變成了人,并和小倩過上了安定的幸福日子。因?yàn)楸舜说亩鲪,使得原本不可能發(fā)生的事變?yōu)檎鎸?shí),愛的力量還真是偉大呀!這種美好結(jié)局也正是我這個(gè)看故事的人最想要看到的結(jié)果。
還有讓我感動(dòng)的是《蛇人》這篇,這是一篇非常短小并簡(jiǎn)單的故事,它講述了蛇人與他喂養(yǎng)的兩條小蛇之間的情感故事。他們?cè)谝黄鸬臅r(shí)候相依為命,蛇人就像照顧自己的孩子一樣的對(duì)待小蛇的,彼此有了深厚的感情。在蛇人放生小蛇的幾年后,小蛇竟然還記得蛇人的養(yǎng)育之恩的,并回到他的身邊來報(bào)答他。這雖然是描寫人與動(dòng)物之間的情感,但也正是我們?nèi)伺c人之間所應(yīng)該有的真情的、真心、真意,要有知恩圖報(bào),善待他人的美德。
《聊齋志異》這本書里的故事雖然都不是很長(zhǎng),但情節(jié)曲折離奇,給了我很大的幻想空間,深深地吸引著我,我喜歡這本書。另外,我根據(jù)里面的人物描寫,還畫了幾幅古代美女圖呢!
《聊齋志異》讀書筆記7
近期讀完了《聊齋志異》,內(nèi)心的感觸很多。
首先說說作者蒲松齡。他一生貧困潦倒,但這樣的經(jīng)歷恰好對(duì)他創(chuàng)作《聊齋志異》這樣的文學(xué)巨著十分有利。他個(gè)人科場(chǎng)的不幸固然可悲,但他卻由此而對(duì)科考制度有了深切的體驗(yàn),從而促使他把滿腔孤憤傾注在自己的創(chuàng)作中,將揭露和抨擊科舉弊端作為《聊齋》的重要內(nèi)容,并塑造出一系列栩栩如生的應(yīng)試士子形象。
作者在書中主要表達(dá)了對(duì)科舉制度的批判。書中作者對(duì)科舉制度的抨擊,雖然只限于揭露其弊端,還沒有認(rèn)識(shí)到這種制度的反動(dòng)本質(zhì)是為統(tǒng)治階級(jí)選拔忠實(shí)的奴才,從而象后來的吳敬梓那樣,根本否定這一制度。但他對(duì)那些只以功名利祿為念而醉心科舉的人物,是有所認(rèn)識(shí)和批判的。如《王子安》中的王子安,在考試之后的醉臥中,夢(mèng)見自己中了進(jìn)士,殿試為翰林,便“自念不可不出耀鄉(xiāng)里”,于是大呼長(zhǎng)班,長(zhǎng)班稍稍來遲,他便驟起撲打,結(jié)果摔倒在地。作者用這個(gè)醉夢(mèng)的境界有力地嘲笑了這類士子!独m(xù)黃粱》中的曾孝廉在高捷南宮之后,聽見術(shù)士說他有宰相之分,便興高采烈地說:“某為宰相時(shí),推張年丈作南撫,家中表為參、游,我家老蒼頭亦得小千把,于愿足矣!焙髞碓趬(mèng)中作了宰相,卻變成一個(gè)無惡不作的權(quán)奸。 作者最后也用地獄懲罰了他,并說:“聞作宰相而忻然于中者,必非喜其鞠躬盡瘁可知矣!
相反,作者對(duì)那些不肯向科舉制度低頭、不屑“易面目圖榮耀”的士子,則給予熱情的贊揚(yáng)。 《賈奉雉》中的賈奉雉“才名冠一時(shí),而試輒不售”。后來他“戲于落卷中集其羽冗泛濫不可告人之句,連綴成文”,“竟中經(jīng)魁”。 可是當(dāng)他回頭來看這些文章時(shí),卻“一讀一汗”,自覺無顏見人,終于“遁為丘山”而去。
看完這部書,不禁感嘆故事的精彩,和作者的聰明才智。作者在多個(gè)有趣的故事中又暗中批判了清官以及科舉制度的腐敗。這部書值得一讀。
《聊齋志異》讀書筆記8
《聊齋志異》題材的特點(diǎn)在于一個(gè)異字。它同明代擬話本小說描寫現(xiàn)實(shí)生活中的世態(tài)人情不同,大多寫花妖狐鬼的故事。其中有寫鬼的,有寫狐的,也有既寫鬼有寫狐的。此外蟲魚鳥獸,花草樹木,在蒲松齡的筆下無不可以成精變?nèi)。就是就是一些沒有出現(xiàn)蟲魚鳥獸、花草樹木的故事中,也總有怪異之事。如《促織》中成名之子魂化蟋蟀,《阿寶》中孫子楚魂附體鸚鵡等。這是一部借非現(xiàn)實(shí)的幻景物來寄托對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的孤憤之書!读凝S志異》的內(nèi)容豐富復(fù)雜,瑕瑜互見,但總的看來,它所觸及的社會(huì)生活相當(dāng)廣泛,反映的社會(huì)問題相當(dāng)深刻,無論是接露社會(huì)政治的黑暗和科舉制度的弊端,還是描寫愛情生活,都達(dá)到了新的歷史高度。
再揭樓黑暗與官府的本質(zhì)方面,《狼夢(mèng)》同樣寫的很深刻!独菈(mèng)》寫白翁夢(mèng)見自己走進(jìn)兒子的縣衙內(nèi),看見道上、廳上、堂上、堂下坐著、躺著的都是吃人肉的狼,而他們的周圍白骨成堆,又看到自己的兒子有變成了老虎。作者在篇末寫到:竊嘆天下只官虎而吏狼者,比比也。明白的告訴人們夢(mèng)里的虎狼就是現(xiàn)實(shí)中官吏。
《聊齋志異》不僅寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和被壓迫與被損害的苦難,而且表現(xiàn)了人民群眾的反抗。席方平不畏死亡替父伸冤,受盡了許多酷刑之后,對(duì)冥王表示:大冤未伸,寸心不死,必訴!這種反抗精神是十分頑強(qiáng)的。另外,如《竇氏》中所描寫的農(nóng)村姑娘,但她被惡霸騙子南三復(fù)蹂躪拋棄后,再陽世冤屈難伸,就化為厲鬼將仇人殺死。在這類作品中,還有《紅玉》更膾炙人口。馮相如在狐女紅玉的幫助下,同林村美麗的姑娘衛(wèi)氏結(jié)合了,不料罷官在家的宋御使依仗權(quán)勢(shì),打傷相如的父親,強(qiáng)走了衛(wèi)氏女。馮相如到處伸冤,可無人為他申冤。后來一位虬髯俠士,為他殺死了仇人。
【《聊齋志異》讀書筆記】相關(guān)文章:
《聊齋志異》讀書筆記15篇01-03
聊齋志異的讀后感08-15
聊齋志異讀后感04-30
聊齋志異讀后感80008-15
聊齋志異讀后感作文08-16
聊齋志異小謝讀后感08-16
聊齋志異的讀后感35008-17
聊齋志異讀后感300字07-24
聊齋志異之小倩讀后感05-19
《聊齋志異》讀后感(精選6篇)06-02