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      趨利避害高三優(yōu)秀作文

      時(shí)間:2022-03-28 12:25:02 高三作文 我要投稿

      趨利避害高三優(yōu)秀作文范文

        在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都跟作文打過交道吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,以下是小編為大家收集的趨利避害高三作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。!

      趨利避害高三優(yōu)秀作文范文

        趨利避害高三優(yōu)秀作文 篇1

        某大學(xué)四年級(jí)學(xué)生于同學(xué)的高齡祖母身患癌癥病情加重,于同學(xué)向老師請(qǐng)假欲回家探望。老師不僅強(qiáng)力拒絕準(zhǔn)假,還勸其將生死置之度外,投入學(xué)習(xí)。于同學(xué)將此事公布網(wǎng)絡(luò)引起廣泛熱議。

        在我看來(lái),于同學(xué)的想法與投身學(xué)習(xí)并無(wú)矛盾,老師的勸說(shuō)太過于生硬,無(wú)情,以學(xué)業(yè)未滿作為理由拒絕請(qǐng)假未免有些“趨利避害”了。但同時(shí)我認(rèn)為于同學(xué)后來(lái)的做法也略有炒作的嫌疑。

        首先可以看出于同學(xué)的孝心,高齡祖母日薄西山,于同學(xué)回家探望本就無(wú)可非議,奈何老師一番苦心的反對(duì)。于同學(xué)已經(jīng)讀大四,按理來(lái)說(shuō)課業(yè)應(yīng)該不重。若說(shuō)學(xué)習(xí)的話也應(yīng)該是在社會(huì)中實(shí)踐,并非在象牙塔內(nèi)一味地沉浸于課本理論,因此老師一言就無(wú)理可據(jù)了。再者說(shuō)將生死置之度外的學(xué)習(xí)態(tài)度并不正確,至少在當(dāng)今時(shí)代之下是如此。這位老師用"曠課"作為威脅于同學(xué)的理由,顯然就有違常理規(guī)定。所謂在任何情況下都要支持學(xué)習(xí)的人生態(tài)度也與道德綁架無(wú)異。似乎從哪一方面看都有可能覺得這位老師的言語(yǔ)行為都不合情理,太生硬無(wú)情。

        當(dāng)然,這其中也能體現(xiàn)出老師的良苦用心。老師也許是出于善意,關(guān)心學(xué)生,畢竟老師和學(xué)生還是有過交流,也可能是因作文為老師的過度關(guān)心使得老師的言語(yǔ)行為顯得生硬無(wú)情,令人一下子無(wú)法理解。不過,仔細(xì)想想則不盡然,高齡祖母日薄西山,不敬地說(shuō)一句,可能是時(shí)日不多了,而于同學(xué)學(xué)業(yè)未成,來(lái)日方長(zhǎng),這顯然是會(huì)有矛盾的,這位老師的行為則體現(xiàn)了這個(gè)矛盾。很明顯,矛盾如何產(chǎn)生?無(wú)疑就是功利性在作怪,這位老師過于功利了,于是忽視了這世間珍貴的人情。

        周國(guó)平曾在書中感嘆過人情淡漠是人性中的一個(gè)巨大弱點(diǎn),想必這位大學(xué)老師,正是如此吧。社會(huì)的高速發(fā)展之下,人情逐漸被淡化,人的功利性則越來(lái)越重,很容易忽視人情,如此“趨利避害"不可為。聯(lián)想到李密的《陳情表》,李密上表國(guó)君拒絕任用,選擇留家照看"日薄西山"的祖母。這等孝心應(yīng)該感化了許多人的心吧,難道這位大學(xué)老師還會(huì)無(wú)法理解嗎?孝作為中華傳統(tǒng)美德,難道抵不過"生死度外"的學(xué)習(xí)態(tài)度嗎?答案都很明顯,那位大學(xué)老師被功利心蒙蔽了,孝心孝行都被"趨利避害"的功利心給蒙蔽了。

        正確的學(xué)習(xí)態(tài)度絕非將生死度外地投入學(xué)習(xí),那一個(gè)個(gè)被功利蒙蔽雙眼,真情淡漠的人需要靜下心來(lái)好好學(xué)習(xí),那一顆顆"趨利避害"的功利心需要在充滿真情之水的河中蕩滌。

        趨利避害高三優(yōu)秀作文 篇2

        趨利避害是人類的智慧,也是與生俱來(lái)的本能。然而要趨利避害,首先要知道哪些是利,哪些是害,只有認(rèn)識(shí)了利和害才會(huì)有趨避的行動(dòng)和目標(biāo)。

        然而,簡(jiǎn)單的直觀的利害,容易認(rèn)識(shí),比較復(fù)雜的利害關(guān)系,往往很難搞清楚,因此趨利避害也就不是那么容易了。

        事實(shí)上很多情況下,利害共存,錯(cuò)綜復(fù)雜,有利有害。遇到這種情況,人們也都知道趨最大之利,避最大之害。也就是說(shuō)兩利相權(quán)取其重,兩害相權(quán)取其輕。魚與熊掌同在,但不能同時(shí)占而有之,只好取熊掌而舍魚。車與卒都處于會(huì)被對(duì)方吃掉的情況下,會(huì)選擇丟卒保車。有利有害時(shí),人們經(jīng)過權(quán)衡,凡是利大害小的事,人們會(huì)去干,利小害大的事,沒人會(huì)惹來(lái)做的。

        但很多情況下,利與害的大小是比較難判斷的。所以趨利避害的事也就有其難度了。比如說(shuō),想辦一家工廠,要花多大的投資,能達(dá)到什么樣的效益,要承受什么樣的風(fēng)險(xiǎn)等等,是要通過充分論證的,不是直觀就能得出結(jié)論的。

        影響人的判斷力的心里因素,有兩點(diǎn)是很重要:一是僥幸心,一是誘惑力。前者,有一種讓人在權(quán)衡利害時(shí),向著利的方面去傾斜;后者,則全是把利展現(xiàn)在人的面前,就象挖好一個(gè)陷井,讓你去跳。

        一朝被蛇咬,三年怕草繩,因?yàn)楸簧咭Я,只有痛苦和危險(xiǎn),沒有絲毫好處,大家都知道回避。不會(huì)有人想第二次再試的了。

        進(jìn)入賭場(chǎng),如果賺了,想多賺再多賺,若是輸了,又想哪里跌倒就從那里爬起來(lái),總想翻本。明知再賭輸贏是個(gè)未知數(shù),但僥幸心理,總會(huì)讓人向贏的方面傾斜,指望不會(huì)一輸再輸,指望贏一注就能把輸?shù)舻娜堪饣貋?lái)。所以贏了錢不想離開賭場(chǎng),輸了錢也不想離開賭場(chǎng),終致許多人,一涉足賭場(chǎng),就出不來(lái)了,最后傾家蕩產(chǎn)。

        股票市場(chǎng)也有類似的情況。股市有風(fēng)險(xiǎn)大家都知道,但僥幸心卻叫人在分析風(fēng)險(xiǎn)時(shí),多考慮賺錢的機(jī)會(huì),少考慮賠錢的可能,于是慷慨地將大把大把的資金投入。和一樣,賺了,就更加有信心,越炒越有勁,即使虧了,也總希望股市有升有降,動(dòng)蕩的股市會(huì)出現(xiàn)讓人扳回成本的機(jī)會(huì),于是也不甘心退出股市。股票沒被套牢,心卻被牢牢地套住了。

        有位股友深有體會(huì)地說(shuō):“炒股之后,無(wú)論賺還是虧,情緒都被牽得起起伏伏,沒一刻寧?kù)o。賺了高興,虧了泄氣,血壓長(zhǎng)隨股市的波動(dòng)而波動(dòng),精神好象要崩潰的樣子!蔽乙詾檫@話可信。

        是社會(huì)的毒瘤,自古就有,禁之不止,鏟之不絕,主要就是因?yàn)榈倪\(yùn)作原理,運(yùn)作方式,運(yùn)作結(jié)果,都符合人們的那種僥幸心理。

        股市是現(xiàn)代資本運(yùn)作的重要組成部分,與股份制公司一同應(yīng)運(yùn)而生的,不能說(shuō)股市本身不好。但如果不是心態(tài)非常平穩(wěn),不管股市盈虧,仍能泰然處之的人,還是不要隨隨便便跟風(fēng)去涉足股市為好。

        酒不醉人人自醉,做人能盡量少一些僥幸心,少一點(diǎn)對(duì)于利的誘惑力吧。

        趨利避害高三優(yōu)秀作文 篇3

        在一個(gè)人的一生當(dāng)中,風(fēng)險(xiǎn)可以說(shuō)隨處可見,在這個(gè)世界上很多事情都伴隨著風(fēng)險(xiǎn),沒有風(fēng)險(xiǎn)的事項(xiàng)基本上是不存在的。

        乘坐汽車出行有可能面臨著出現(xiàn)車禍的風(fēng)險(xiǎn);吃飯有可能面臨著一些嗆咳和噎到的風(fēng)險(xiǎn);出門辦事或者是游玩,有可能會(huì)遇到瘋狂的殺人狂魔,有死于非命的風(fēng)險(xiǎn)……

        盡管我們生活中有這么多的風(fēng)險(xiǎn),但是社會(huì)還是一樣要前進(jìn),人們也要繼續(xù)地生存下去。并且絕大多數(shù)人也沒有因?yàn)檫@些風(fēng)險(xiǎn)就不去進(jìn)行正常的生活,這也就正是古人所說(shuō)的,不能因噎廢食。

        因?yàn)槲覀冏鍪虑橐獧?quán)衡風(fēng)險(xiǎn)和收益,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)為了相關(guān)的好處能夠承擔(dān)一定風(fēng)險(xiǎn)的時(shí)候,那么我們就會(huì)選擇去承擔(dān)這個(gè)風(fēng)險(xiǎn),并且來(lái)做這一件事情。

        絕對(duì)沒有風(fēng)險(xiǎn)的事情,那是幾乎不存在的。如果只是擔(dān)心風(fēng)險(xiǎn)而不敢去做一個(gè)事情,往往就有可能陷入了一個(gè)因噎廢食的問題困境。過度規(guī)避風(fēng)險(xiǎn),那么人就會(huì)變得束手束腳。

        如果說(shuō)不去做這件事情的負(fù)面影響,遠(yuǎn)遠(yuǎn)要大于做這件事情所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn),那么相信更多的人都會(huì)選擇去承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)來(lái)規(guī)避,不做這件事情的負(fù)面影響。

        在面臨一些有風(fēng)險(xiǎn)的事情的時(shí)候,我們應(yīng)該考慮的是:承擔(dān)這個(gè)風(fēng)險(xiǎn)能給自己帶來(lái)怎么樣的收益?事情的結(jié)果會(huì)是怎么樣?大概率有比較積極的收獲,還是大概率不能夠做成功給自己帶來(lái)?yè)p失?

        這也就是趨利避害。

        趨利避害高三優(yōu)秀作文 篇4

        從“范跑跑”反思動(dòng)物“趨利避害”本能的失卻現(xiàn)象 范美忠人稱范跑跑,地震一刻那一跑,跑出了名,在網(wǎng)民中可謂是臭名昭著,千夫所指的對(duì)象。

        在輿論面前,他說(shuō)出了跑的理由,主要是他說(shuō)出了,在生命受到威脅面前,他不能為學(xué)生,甚至為自己的母親而置自己于危險(xiǎn)境地,犧牲自己的生命,就是說(shuō)身家性命最為重要。

        求生的本能讓他在那一刻做出了跑的決定,并且第一個(gè)跑到了操場(chǎng)!摆吚芎Α笔莿(dòng)物的天性,從動(dòng)進(jìn)化的角度上看,應(yīng)該沒有錯(cuò),自然界動(dòng)物正是因?yàn)橄衩乐疫@樣會(huì)跑(也叫自我保護(hù)吧),才會(huì)跑出動(dòng)物界延續(xù)的可能性,也才有可能有我們今天的這個(gè)自然身體存在著。從這個(gè)意義上,跑是對(duì)的,我想森林中的動(dòng)物們,不會(huì)有某一種類會(huì)指責(zé),或也不會(huì)大驚小怪什么的,用另外眼光看待范美忠。

        不過,有兩點(diǎn)值得提出探討。

       。ㄒ唬┑偷葎(dòng)物界“趨利避害”本能的失卻反思 我們發(fā)現(xiàn)在自然界動(dòng)物中,當(dāng)貓、狗侵害一只母雞帶著一群小雞時(shí),母雞會(huì)不顧一切保護(hù)自己的小雞。當(dāng)狐貍在山上石縫之間尋找海鷗等下的蛋或?qū)λ麄兊男‰r鳥有所侵害時(shí),母性的愛沒有讓他們感到害怕,而擋在危險(xiǎn)的最前面。這樣的境頭,我們應(yīng)該不止一次地在動(dòng)物世界電視欄目中,或自然界中看到過。當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí),為了照顧和保護(hù)好自己的幼雛,他們沒有跑。他們?cè)谶@個(gè)時(shí)候,表現(xiàn)的是“趨害避利”。

        把自己置于不利的位置,置生命于受到威脅的境地。盡管求生的本能是動(dòng)物的天性,在保護(hù)幼稚的小生命面前,他們失去了動(dòng)物的本能避害天性。是什么力量,我認(rèn)為是一種愛,愛的力量,讓他們失去的理智,失去了個(gè)人的“趨利避害”本能,而想到的是保護(hù)好自己的孩子,就是最大的“利”,而個(gè)人的“害”是無(wú)法顧及的,所以,在那刻不容緩之時(shí),才有可能想不到自己的害處有多大。

       。ǘ└叩葎(dòng)物界“趨利避害”本能的失卻反思 最典型的例子,莫過于那位母親用身體遮擋屋梁對(duì)小生命的保護(hù),當(dāng)然,她不能像范跑跑那樣跑,因?yàn)樗裏o(wú)法跑,但是,她想到的是,運(yùn)用自己的血肉之身,抵抗承擔(dān)房屋的重量,讓那弱小的生命在她軀體的保護(hù)下,安然熟睡。最后用自己手機(jī)留下了“永遠(yuǎn)愛你”的短信。

        這就是不同于普通動(dòng)物的最大區(qū)別。前者也許有動(dòng)物母性本能力量所致,就如前面闡述的普通動(dòng)物出現(xiàn)的那樣,在危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí),失卻了自己的避害本能,首先想到保護(hù)幼小的生命利益。但是,短信里表現(xiàn)的愛的力量,已經(jīng)上升到不同于一般動(dòng)物的境界,表達(dá)了母親的愛,本能的愛,和理性的`愛。理性的愛讓她從自然人到社會(huì)人的轉(zhuǎn)變,讓她表現(xiàn)出更為堅(jiān)強(qiáng)的韌性,也讓她的身體表現(xiàn)出最大的抗擊力量,支撐著上面房屋壓力。

        91和98年的抗洪救災(zāi),SRS病毒的流行,今年的南方雪災(zāi)等,我們看到的是解放軍沖在抗洪救災(zāi)的最前線。我們看到的是,一批批醫(yī)務(wù)工作者沖在了最前線。危險(xiǎn)就在目前,生命時(shí)刻受到威脅,他們都沒有想到跑。解放軍出于對(duì)人民生命財(cái)產(chǎn)的保護(hù),忘記了自己的危險(xiǎn);醫(yī)護(hù)工作者出于救死扶傷,忘記了自己的危險(xiǎn)。如果他們都是范跑跑,人民的生命財(cái)產(chǎn)誰(shuí)來(lái)保護(hù)?我們還能不能重建家園?正是由于他們?cè)诔鲇谝环N愛,失卻了“趨利避害”的本能,才會(huì)出現(xiàn)那么多驚天動(dòng)地、可歌可泣的英雄舉措。邱少云面對(duì)烈火燒身沒有跑,董存瑞舍身炸碉堡沒有跑,他們是出于對(duì)民族的愛,才忘卻了動(dòng)物本身的避害本能,而首先想到是的人民的利益高于一切。

       。ㄈ )范跑跑“趨利避害”本能的失卻反思

        1、存在著低等動(dòng)物“趨利避害”本能失卻現(xiàn)象 從事后的話語(yǔ)中,可以分析出。他說(shuō),雖然不可以為學(xué)生,甚至為自己母親而置于危險(xiǎn)境地不跑,但是,他說(shuō)可以為女兒而不跑。這是動(dòng)物界的本能之愛,個(gè)人“趨利避害”的暫時(shí)失卻,我覺得符合實(shí)際,不應(yīng)該指責(zé)這一點(diǎn),應(yīng)該是動(dòng)物界共有的特征。不過,這還屬于,低層次的愛,動(dòng)物本能之愛,造成的失卻現(xiàn)象,也就是說(shuō),他對(duì)女兒那種愛,只是停留在自然人的層面,還沒有上升到社會(huì)人愛的高度。

        所以,當(dāng)危險(xiǎn)來(lái)臨時(shí),他就不真正可能失卻“趨利避害”本能。因?yàn),在他眼里,所面?duì)的那些人學(xué)生(只是學(xué)生),只是傳授知識(shí)的對(duì)象,接受知識(shí)的容器,沒有情感互動(dòng),就不可能上升到一種對(duì)學(xué)生之愛,更不會(huì)有心靈交流的高層次教學(xué)。也許在光亞中學(xué)他是個(gè)合格的純知識(shí)傳授者,但是,不會(huì)成為合格的教育者,或教育大家。從他的那一跑可以看出他不會(huì)注入自己的教學(xué)情感,注入對(duì)學(xué)生無(wú)私的愛。正因?yàn)槿绱,才?huì)有那一跑。

        2、缺乏愛的教育,就不會(huì)失卻“趨利避害”動(dòng)物本能現(xiàn)象 在范跑跑平時(shí)教學(xué)中,沒有教學(xué)之愛,缺乏情感交流,應(yīng)該說(shuō)沒有情感投入,所以不會(huì)產(chǎn)生對(duì)學(xué)生之愛,沒有對(duì)學(xué)生之愛,像對(duì)自己女兒一樣,愛學(xué)生,就不會(huì)產(chǎn)生“趨利避害”動(dòng)物本能失卻現(xiàn)象。當(dāng)?shù)亟逃块T取消了其教學(xué)資格,我們覺得是對(duì)的。只知道傳授知識(shí)而不知道教育的教學(xué)工作者,不能算是合格的老師,他們不能也不會(huì)為社會(huì)義培養(yǎng)出合格的建設(shè)者和接班人,也不能保證培養(yǎng)出堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的后備人才。這樣的人不能要,不能因其一時(shí)的個(gè)人教學(xué)之長(zhǎng),而忽略教育大計(jì),國(guó)家發(fā)展大計(jì)。

        這樣人只顧個(gè)人私利(動(dòng)物之利),不顧人民之利,國(guó)家之利,清理得正確。我們需要著這樣的“趨利避害”者,在個(gè)人和國(guó)家之利面前,趨人民和國(guó)家之利,而不是只知趨個(gè)人之利;要避人民和國(guó)家之害,而不是只知避個(gè)人之害。   我們一定要去堅(jiān)持嗎?   當(dāng)然,不去堅(jiān)持何以屹立在眾生喧囂的塵世!沒有經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦的意念又怎能成就偉大的事業(yè)!不懂堅(jiān)持又怎能擺脫碌碌無(wú)為的狀況達(dá)到自己的目的?古亦傳之:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。這道理是不容置疑的!我并不否認(rèn)!我也深知:“不經(jīng)一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香”。必要的堅(jiān)持是成功的人士所必要的。但不知是不是因?yàn)閴m世喧囂遮掩了人們的視聽,“堅(jiān)持”這個(gè)名詞也就漸漸地被人們所膜拜,“堅(jiān)持”似乎變成了一種虛榮,明知結(jié)局是失敗也不愿選擇放棄,認(rèn)為放棄就是失敗者,與“放棄”二字拒而遠(yuǎn)之。

        然而生活的道路是崎嶇坎坷的,魚與熊掌往往是不能兼得的,我們總是希望得到更多。因?yàn)樨潙偬撁,不愿意放棄,所以我們失敗了。那么,我們是時(shí)候?qū)W會(huì)勇敢放棄了,放棄不代表失敗,是為了尋找生活中的充實(shí);放棄也不是舍棄,它是為了等待更好的時(shí)機(jī);一成不變的堅(jiān)持不一定是對(duì)的一不小心就會(huì)變成一意孤行。

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