歌詞中的“留白”如何勾出意境美
中國(guó)畫中的留白是指構(gòu)圖的方法與技巧。具體是指在構(gòu)圖時(shí)，作者留部分空間不著筆墨而保留紙面的本色，后來(lái)這種形式上的預(yù)留則演變、發(fā)展成為情感上的表達(dá)，成為創(chuàng)造意境的重要手段，形成審美想象，以引導(dǎo)觀眾去領(lǐng)略作者的創(chuàng)作意圖。正象清笪重光《畫筌》所描述的虛實(shí)相生，無(wú)畫處皆成妙境,藝術(shù)創(chuàng)作和審美唯有實(shí)現(xiàn)各種因素的統(tǒng)一，才能達(dá)到唯美的境界。正是有了這種追求唯美的意境觀念，因此，留白的可能產(chǎn)生的意境追求不僅僅成為中國(guó)畫特有的表現(xiàn)手法，同時(shí)他也被其他藝術(shù)所吸收與借鑒，如中國(guó)的詩(shī)詞、歌詞、制瓷業(yè)、建筑業(yè)、電影電視、藝術(shù)設(shè)計(jì)等也都運(yùn)用留白以表現(xiàn)某種唯美的追求。其中，歌詞創(chuàng)作中留白更能使為曲作者和欣賞者建構(gòu)更深遠(yuǎn)的唯美想象空間。作為文學(xué)中的周瑤組成部分，歌詞的留白更讓人的思想馳騁在浩瀚的宇宙、穿越時(shí)空，然后再返回現(xiàn)實(shí)。這就是留白帶來(lái)的審美愉悅的過(guò)程。作為歌曲創(chuàng)作的基礎(chǔ)，歌詞中的留白手法有多種表現(xiàn)形式:
一、情感上的留白
我國(guó)新疆民歌《在那遙遠(yuǎn)的地方》，歌中唱到在那遙遠(yuǎn)的地方有位好姑娘，人們走過(guò)了他的帳房都要回頭留戀地張望。歌詞的第一句借用了留白的描寫手法，給人留下了充分的遐想空間，因?yàn)楦柙~中所指的遙遠(yuǎn)地方并不具備具象性，因而能使欣賞者充分遐想自己心目中最為美麗的場(chǎng)域，以滿足空間帶來(lái)的紛紛思緒。歌詞中還有一個(gè)伏筆有位好姑娘，它沒(méi)給我們介紹這姑娘怎么個(gè)好法，我們既可以想象姑娘婀娜多姿的形，也可以想象姑娘閉月羞花的貌，還可以想象姑娘回眸一笑百媚的意，更可以想象姑娘柔情似水的情以及傾國(guó)傾城的美，總而言之，這是一種借用留白給人營(yíng)造了讓人流連忘返意境。除上述隱喻性的留白手法外，在四川民歌《槐花幾時(shí)開》中還運(yùn)用了空間性留白的手法，描述一種心理上的渴望。在這首歌中，高高山上喲一樹喲槐喲喂，手把欄桿啥望郎來(lái)喲喂，娘問(wèn)女啥你望啥子喲喂，我望槐花啥幾時(shí)開喲喂。其中的第二句，就表現(xiàn)出這種心理上期盼才建構(gòu)起了一個(gè)想象的空間感，而構(gòu)建這個(gè)空間的基本要素是高山欄桿槐花，形成了視覺(jué)上的遠(yuǎn)近關(guān)系。正是這種遠(yuǎn)近關(guān)系，給欣賞者勾勒了一幅水墨畫般的遐想留白空間，并由此進(jìn)入到一個(gè)唯美的想象空間。
二、敘述上的留白
歌曲《思念》是我國(guó)著名詞作家喬羽先生的代表作之一，歌中唱到你從哪里來(lái)我的朋友，好像一只蝴蝶飛進(jìn)我窗口。用比擬的手法把人喻為蝴蝶，用蝴蝶絢麗多彩的形象，來(lái)寄寓我們的柔情和思緒。蝴蝶美麗的翅膀以及絢麗的色彩使人們聯(lián)想婀娜多姿、亭亭玉立美少女的神采，讓人們聯(lián)想到溫和的性格，善良的化身，在我們中國(guó)人的文化理念中，它就是真善美的象征。在這里，喬羽先生把蝴蝶的艷麗與人的溫情聯(lián)系起來(lái)，潛意識(shí)中敘述了由相思而相親的留白，使聽(tīng)眾在這樣的空間中自然而然地把自己的情感融合到蝶人互換的審美意境當(dāng)中，并透過(guò)連續(xù)不斷地9 個(gè)我來(lái)推進(jìn)詞作者內(nèi)心深處淡淡的惆悵，給人一種清新的感覺(jué)和柔情，既表達(dá)了對(duì)昔日友人的思念，又像是歷經(jīng)歲月滄桑之后對(duì)久別親人的傾訴衷腸，也或是自己喃喃地呢喃，淡淡的憂傷讓人更增添了幾分柔意。這就是留白手法的.神奇之處。
三、形象上的留白
形象上的留白是歌詞創(chuàng)作中常常采用的一種手法。例如《花兒與少年》中把姑娘喻作牡丹而在《青藏高原》中則將火車喻作巨龍等等，但更能體現(xiàn)形象上的留白則是新疆民歌《掀起你的蓋頭來(lái)》。這首歌詞共有三段，除去第一句都相同外，其他三段的后三句都運(yùn)用了眉細(xì)又長(zhǎng)樹上彎月亮，眼明又亮水波兒模樣，臉紅又圓蘋果到秋天的語(yǔ)句來(lái)刻畫蓋頭下美麗姑娘的形象，這種運(yùn)用形象隱喻所勾畫出的留白，更易于使人產(chǎn)生一種審美意向中的想象，進(jìn)而刻畫出一個(gè)更為具象的審美對(duì)象，并從中獲取美感沖動(dòng)。正如韓寶江在《鄉(xiāng)思詩(shī)中的留白藝術(shù)》一文中所說(shuō)：文藝?yán)碚摷覛v來(lái)重視虛與實(shí)的結(jié)合，注重追求言外之意弦外之音的藝術(shù)效果。而作為歌詞的創(chuàng)作中留白藝術(shù)手法的運(yùn)用,正是作家對(duì)于生活現(xiàn)象的胸有成竹和高超的藝術(shù)提煉水平。其中,固然有詩(shī)人不同的藝術(shù)風(fēng)格,但詩(shī)歌中的留白卻為讀者引展了審美的空間,提供了再創(chuàng)造的可能。這或許不全是詩(shī)人的主觀追求,但卻是讀者在詩(shī)歌審美中的需求。
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