社會(huì)公德作文4篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。寫(xiě)起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？下面是小編收集整理的社會(huì)公德作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
社會(huì)公德作文1
一說(shuō)起愛(ài)護(hù)公物，也許有人會(huì)認(rèn)為這是老生常談，因?yàn)轭?lèi)似“愛(ài)護(hù)公物光榮，破壞公物可恥”、“愛(ài)護(hù)公物，人人有責(zé)”這樣的口號(hào)恐怕連幼兒園小朋友也能說(shuō)上幾條。
但現(xiàn)實(shí)生活中的我們又做得怎么樣呢?細(xì)心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，校園里破壞公物的現(xiàn)象比比皆是：有同學(xué)為求近路而不惜踐踏草坪;踢球時(shí)不小心打碎了教室的門(mén)窗;戶外運(yùn)動(dòng)中弄壞了校園里的公共桌椅、欄桿和垃圾桶;課桌椅上經(jīng)常會(huì)看見(jiàn)各式各樣的涂鴉……你有沒(méi)有想過(guò)，不論是有意還是無(wú)意，這些行為都對(duì)公物造成了損壞，也給其他同學(xué)的學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)了不必要的麻煩，還會(huì)增加學(xué)校對(duì)公物的維修費(fèi)用，這可是一筆不小的開(kāi)支。
每每看到這些不文明行為，你也許會(huì)皺著眉頭嘟囔一句：缺德!是的，這些人所缺少的正是“公德心”，不講社會(huì)公德，不遵規(guī)守紀(jì)。他們從來(lái)也不曾意識(shí)到原來(lái)自己也是這些公物的“主人”，不知道公物是大家公用的物品，每一個(gè)人都有愛(ài)護(hù)公物的義務(wù)。
“人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興”。公民道德的好壞，體現(xiàn)著一個(gè)民族的精神狀態(tài)，影響著一個(gè)民族事業(yè)的興衰。一個(gè)人的言行，往往表現(xiàn)出個(gè)人素質(zhì)的高低，進(jìn)而影響整個(gè)集體的總體素質(zhì)狀況。一個(gè)公民是否愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，從小處講可以反映出一個(gè)人道德素質(zhì)的高低，一個(gè)學(xué)校校風(fēng)的好壞;從大處講也反映了一個(gè)國(guó)家文明程度及民族素質(zhì)的高低。我國(guó)頒布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出了“文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”為主要內(nèi)容的社會(huì)公德。作為中華人民共和國(guó)公民，我們都應(yīng)該按這個(gè)要求規(guī)范自己的行為。
古人云：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”其實(shí)愛(ài)護(hù)公物做起來(lái)也很簡(jiǎn)單，只要擁有一顆公德之心，處處遵守學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度，就能保證公共設(shè)施的完好無(wú)損與正常使用。
如果你失去了今天，你不算失敗，因?yàn)槊魈鞎r(shí)光會(huì)再來(lái)。
如果你失去了金錢(qián)，你不算失敗，因?yàn)槿松膬r(jià)值不在錢(qián)袋。
如果你失去了社會(huì)公德，你是徹徹底底的失敗，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦。
文明禮儀涵蓋了人與人、人與社會(huì)、人與自然之間的關(guān)系。它的主要作用，既是追求個(gè)人道德的完善，又詩(shī)眾利益的維護(hù)，公共秩序的體現(xiàn)。
說(shuō)到文明禮儀，我想到了一個(gè)關(guān)于偉大的領(lǐng)袖列寧的故事。有一次，列寧同志下樓，在樓梯狹窄的過(guò)道上，正碰見(jiàn)一個(gè)女工端著一盆水已走了一半。那女工見(jiàn)是列寧，先是一驚，然后趕忙退回去給他讓路。列寧卻阻止她說(shuō)：“不必這樣，你端著東西已走了半截，而我現(xiàn)在空手，請(qǐng)你先過(guò)去吧!”他把“請(qǐng)”字說(shuō)得很響亮，很親切。然后自己緊靠著墻，讓女工上樓了，他才下樓。
還有一個(gè)故事，是在澳大利亞總理霍克就任期間，有一次在一家商場(chǎng)內(nèi)，霍克與一位老人就養(yǎng)老金問(wèn)題發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)�；艨艘粫r(shí)沖動(dòng)，罵那位老人：“愚蠢的老家伙�！崩先艘虼税阉娴�。霍克舉行記者招待會(huì)，就自己不文明的語(yǔ)言，公開(kāi)向這位老者道歉。他說(shuō)：“那天我非常煩惱，但這不能成為我使用那種措辭的理由。如果我確實(shí)傷害了他的話，我愿意就此向這位先生道歉，請(qǐng)他寬容我的不遜�！�
聽(tīng)了兩位名人的故事，你是否為他們而感慨呢?千萬(wàn)不要以為文明禮儀只是偉人、名人才具備，我們將無(wú)需為自己或多或少的不文明言行而愧疚。因?yàn)槟菢幽憔痛箦e(cuò)特錯(cuò)了。我們不但要有講文明的大人物，我們更需要一群有禮儀的民眾。
個(gè)人文明禮儀是根、是本。人要有良好的文明環(huán)境，就必須先從自身做起，從身邊做起。正像魯迅先生說(shuō)：“中國(guó)欲存爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修養(yǎng)，首先我們要致力于讀書(shū)求學(xué)，完善自身的認(rèn)知水平;認(rèn)知到達(dá)一定水平，就有了明辨是非的能力;分辨是非善惡、端正自身的心態(tài)，不違背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的標(biāo)準(zhǔn)，自己的修養(yǎng)得到完善。這就逝人所說(shuō)的：格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身。還是那就話：“文明禮儀我先行”自身的素質(zhì)提高了，我們整個(gè)校園的素質(zhì)、整個(gè)城市的素質(zhì)、整個(gè)中國(guó)的素質(zhì)才會(huì)在真正意義上進(jìn)步與提高。
社會(huì)公德作文2
說(shuō)到公德，我回想起我們學(xué)校在廣西龍安縣古潭鄉(xiāng)中學(xué)開(kāi)展的師生對(duì)口扶貧行動(dòng)，幫助貧困同學(xué)完成學(xué)業(yè)，這不是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)嗎?
看看另一個(gè)外國(guó)的例子。
有一次，列寧同志下了樓，在樓梯的狹窄過(guò)道里，碰到一個(gè)女工端著一盆水上樓。女工人一看到是列寧，就馬上回來(lái)讓路。列寧阻止她說(shuō):“不，你已經(jīng)把你的東西拿了一半，現(xiàn)在我兩手空空。”請(qǐng)先走�！彼舐暥\(chéng)懇地說(shuō)“請(qǐng)”這個(gè)字。然后他靠在墻上，讓女工上樓去。然后他下樓去了。這難道不也是良好社會(huì)公德的體現(xiàn)嗎?
我不想把太多的偉人的例子,因?yàn)樗梢院苋菀椎刈屇沐e(cuò)覺(jué),如果道德只有偉人和名人的兵家必爭(zhēng)之地,然后我們將不必感到內(nèi)疚或多或少地不道德言行,或者即使我們滿足的道德需求,我們不會(huì)成為偉人或名人。我們不僅需要有道德的人，而且需要一群有道德的人。
一個(gè)社會(huì)的公共道德水平可以反映一個(gè)社會(huì)中一個(gè)國(guó)家的文明水平。如果一個(gè)人不遵守社會(huì)公德，小的會(huì)影響他的形象，大的會(huì)影響國(guó)家的聲譽(yù)。清朝時(shí)，李鴻章，清朝的大臣，被派往俄國(guó)。在公共場(chǎng)合，他突然養(yǎng)成了壞習(xí)慣，隨地吐痰。他被外國(guó)記者過(guò)分夸大和嘲弄，使中國(guó)人的臉面更加難看。這是一個(gè)不講社會(huì)公德的歷史教訓(xùn)。
公共道德是社會(huì)意識(shí)的反映，公共道德是建立在個(gè)人道德修養(yǎng)水平之上的。試想，如果一個(gè)人不注重自己的道德修養(yǎng)，他會(huì)有良好的公共道德嗎?不!個(gè)人道德修養(yǎng)的根本，就是這個(gè)。一個(gè)人要有良好的社會(huì)公德，必須從自己做起，從身邊做起。所以魯迅先生說(shuō)，“中國(guó)要想在世界上生存，首先要建立人民，然后才是一切。”“立人”是指提高人的思想道德修養(yǎng)。
遵守社會(huì)公德是人的美德�，F(xiàn)在人們很富有，但是他們?nèi)绾卫斫馍鐣?huì)道德呢?著名作家華君武的一幅漫畫(huà)，反映了文明之窗的污染和對(duì)社會(huì)道德的褻瀆。
這幅漫畫(huà)的主要內(nèi)容是:在一個(gè)車(chē)站,幾個(gè)穿著考究的西裝和鞋子,好看的年輕人占領(lǐng)了警衛(wèi)的母親和兒子的汽車(chē)停車(chē)位,而母親是擠出,標(biāo)志設(shè)置明確說(shuō)“母親和兒子的汽車(chē)停車(chē)場(chǎng)”,但這些人忽視,充當(dāng)假文盲。母親帶著懷疑和無(wú)助的神情看著他們，但她對(duì)他們漠不關(guān)心。
唉!如今，許多年輕人扮演著偽文盲的角色。難道他們不知道“母子車(chē)輛段”的鮮明特征嗎?當(dāng)我看到這張照片中的事實(shí)時(shí)，我不禁想起了寒假期間發(fā)生的事情。
記得那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的日子，萬(wàn)里無(wú)云。我扭傷了腳，不得不乘公共汽車(chē)上學(xué)。當(dāng)火車(chē)到達(dá)一個(gè)又一個(gè)車(chē)站時(shí)，越來(lái)越多的人長(zhǎng)大了。這時(shí)，一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶上了車(chē)，但沒(méi)有人讓座給她。汽車(chē)啟動(dòng)后，她急剎車(chē)。她的一位祖母絆了一跤，差點(diǎn)摔倒。但人們對(duì)此漠不關(guān)心�！袄项^子，跟我坐在這兒!”一個(gè)穿軍裝的人看不清，于是他站起來(lái)扶奶奶坐在他的座位上，但是他旁邊的一位謙恭的紳士坐在他放棄的座位上，絲毫不覺(jué)得羞恥，完全不理會(huì)那對(duì)白眼睛和每個(gè)人的責(zé)罵。只聽(tīng)我奶奶說(shuō):“唉!年輕人如今!”…
想到這里，我不禁要問(wèn):“這些人的腦子里是不是只裝著‘人為己，神為禍’?”當(dāng)一群人對(duì)奶奶的處境熟視無(wú)睹，對(duì)她置若罔聞時(shí)，難道這就是冷酷無(wú)情的人嗎?難怪沒(méi)有公共道德的假文盲在當(dāng)今社會(huì)盛行!”我真誠(chéng)地建議這些人，“不要讓自私的欲望控制你的靈魂，玷污你的靈魂!”
在我生日那天，我媽媽的老師給了我一個(gè)MP3。我沒(méi)辦法。我下載了很多關(guān)于英語(yǔ)和科學(xué)的信息。我經(jīng)常尋找關(guān)于它的信息。
然而，快樂(lè)是痛苦的，悲傷的，甜蜜的。我騎馬時(shí)不小心把它掉了。我很沮喪，所以我在媽媽那里發(fā)現(xiàn)了它。碰巧我們找到了司機(jī)。我們說(shuō)，“你好，我們丟了你的東西。
社會(huì)公德作文3
按照新聞學(xué)上的解釋,一則新聞強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)或者觀點(diǎn)就是報(bào)道角度。從這個(gè)定義上,我們可以看出讓新聞事實(shí)以什么樣的角度進(jìn)入傳播渠道,直接反映了新聞媒體的社會(huì)責(zé)任感和價(jià)值觀。有了社會(huì)公德這個(gè)前置的門(mén)檻,才能保證我們的新聞產(chǎn)品不是先天不足的帶病出籠。
在探討這個(gè)問(wèn)題的過(guò)程中,筆者注意到了這樣一條新聞:《腳底一滑栽進(jìn)高溫堿池100℃堿水中還能游泳――專(zhuān)家說(shuō):人的應(yīng)急潛力是不可估量的》。新聞中寫(xiě)道:“四川什邡一家化工廠的工人王某在工作時(shí),不小心腳底一滑,栽進(jìn)了溫度高達(dá)100℃以上的高溫堿水池。王某竟在高溫的碳酸鉀溶液中揮臂游起來(lái),歷時(shí)2分鐘,最終從池中爬出來(lái)昏死過(guò)去�！毙侣劷又鴮�(xiě)道:“從心理角度來(lái)分析,患者能從100℃的高溫堿水池中奮力游泳逃生,表明當(dāng)時(shí)王某已經(jīng)完全沒(méi)有高溫和燒傷的疼痛意識(shí),腦中只有逃生的信念。這一點(diǎn)證明人的應(yīng)急潛力是不可估量的`�！焙髞�(lái)有人批評(píng)說(shuō)這真是一篇“奇文”, “仿佛變戲法一般,分明是一次驚人的工傷事故、一樁嚴(yán)重的人身傷亡案件,經(jīng)過(guò)作者的生花妙筆,頃刻之間就變成了一份科學(xué)研究的材料。其角度之巧妙、用詞之準(zhǔn)確、描繪之生動(dòng),均堪稱(chēng)一流。可惜就是缺少了一點(diǎn)法制觀念、民間立場(chǎng)、惻隱之心、同情之心、人道主義精神和保護(hù)弱勢(shì)群體的意識(shí)�！�
筆者認(rèn)為,如此報(bào)道角度,說(shuō)輕了,是拿別人的痛苦給自己解悶,冷漠又庸俗;說(shuō)重了,就是不以人為本,毫無(wú)積極意義。由此可以看出,社會(huì)公德作為報(bào)道角度的前置門(mén)檻,不只是必要的,而是必須的。
再舉一個(gè)例子:在阿富汗中國(guó)有11位民工被槍殺,很多記者敏感地想到了采訪死難者的家屬。有記者到山東去采訪一位80歲的老太太,她的小兒子是死者之一,但老人不知道事情真相。當(dāng)記者敲門(mén)的時(shí)候,被她的家人阻攔了,因?yàn)榕吕咸艿襟@嚇。后來(lái)在村委會(huì)的協(xié)助下采訪還是進(jìn)行了,老太太哭天喊地非常悲慘。從報(bào)道角度說(shuō),老太太是核心新聞源,新聞價(jià)值很大,但是社會(huì)公德要求首先要尊重死難者家屬的意見(jiàn),不應(yīng)該侵犯他們基本的權(quán)益,把他們最痛苦的場(chǎng)景暴露在光天化日之下。當(dāng)時(shí)有放棄采訪的記者后來(lái)給領(lǐng)導(dǎo)寫(xiě)情況匯報(bào),得到老總的理解:你做得很對(duì),因?yàn)槭紫饶闶且粋�(gè)人,你的選擇無(wú)可厚非。
“5.12”汶川大地震發(fā)生后,我們?cè)?jīng)面臨著多次選擇和取舍。印象很深的是一張圖片:在不到3平方米的角落里,遇難的10多個(gè)小學(xué)生尸體橫七豎八地倒臥在那里。這張圖片讓“見(jiàn)多識(shí)廣”的編輯記者也忍不住掉淚。能不能在相關(guān)版面上發(fā)表?我們也曾經(jīng)有過(guò)猶豫。單從新聞報(bào)道角度看,沒(méi)的說(shuō),畫(huà)面絕對(duì)夠沖力、夠震撼,但最后還是放棄了。為什么?他們認(rèn)為,媒體不應(yīng)為了吸引讀者注意力而毫無(wú)尺度地展示悲慘,更不能用別人的不幸當(dāng)資源。
新聞角度取舍的過(guò)程是事實(shí)的篩選,更是導(dǎo)向的抉擇。套用一首有名的詩(shī)歌:事實(shí)誠(chéng)可貴,角度要更刁,若為公德故,二者皆可拋。
媒體在受眾心目中的地位和品味的確立,是由長(zhǎng)期正確的報(bào)道角度的選擇塑造出來(lái)的,這種選擇最重要的標(biāo)準(zhǔn)之一就是尊重社會(huì)公德。讓新聞以何種角度進(jìn)入傳播渠道,不僅反映了新聞媒體的立場(chǎng)觀點(diǎn),同時(shí)也決定了媒體在受眾心目中的地位和品位。不負(fù)責(zé)任的低級(jí)趣味,或者一味迎合的獵奇、尋求刺激,可以在短時(shí)間內(nèi)嘩眾取寵,但不會(huì)建立起公信力雄厚的權(quán)威媒體形象,而且可能會(huì)對(duì)社會(huì)良心造成不可估量的戕害。2005年5月9日,福建省廈門(mén)市風(fēng)雨交加,一個(gè)騎車(chē)人過(guò)馬路上的水坑時(shí)栽了跟頭,攝影記者“有預(yù)謀地”連拍下摔跟頭的場(chǎng)景,并在媒體上發(fā)布。照片忠實(shí)記錄了整個(gè)新聞事件的過(guò)程,視覺(jué)沖擊力強(qiáng),從攝影角度來(lái)說(shuō)是一個(gè)很成功的抓拍,但這組照片引發(fā)了爭(zhēng)論――傳播新聞與社會(huì)公德心之間如何平衡?
我們應(yīng)該清楚,在面對(duì)一件新聞事實(shí)的時(shí)候,選擇角度其實(shí)是一個(gè)綜合權(quán)衡的過(guò)程。如何把握,需要在具體的新聞實(shí)踐中不斷地揣摩和探索。唯有如此,才能為受眾提供有用、有益的新聞精品。
社會(huì)公德作文4
社會(huì)公德是全體社會(huì)成員都必須遵循的社會(huì)生活行為準(zhǔn)則。人們生活在同一個(gè)社會(huì)里，就需要有一個(gè)公共生活的秩序。那些反映了人類(lèi)維護(hù)公共生活秩序愿望和要求的公共生活準(zhǔn)則，不具有明顯的階級(jí)性，是對(duì)一個(gè)合格社會(huì)成員在道德上的起碼標(biāo)準(zhǔn)和最一般的要求。因此，它具有共同性的特征。比如，不管是哪個(gè)階層的人，不管是從事什么職業(yè)的人，到了公園就是“游客”，到了商店就是“顧客”，到了電影院就是“觀眾”，到了火車(chē)、汽車(chē)、飛機(jī)上，就是“旅客”，都要遵守這些公共場(chǎng)所的規(guī)定，如果破壞了這些公共場(chǎng)所的行為準(zhǔn)則，就會(huì)造成社會(huì)生活秩序的混亂，受到人們的譴責(zé)。人類(lèi)共同的社會(huì)生活，要求社會(huì)中每個(gè)成員都要共同遵守公共生活準(zhǔn)則，養(yǎng)成自我約束的道德規(guī)范，這就是社會(huì)公德，它是社會(huì)主義道德體系的基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。
社會(huì)公德意識(shí)是人們?cè)诤筇焱ㄟ^(guò)教育和環(huán)境的影響形成的，教育對(duì)人們樹(shù)立良好的社會(huì)公德意識(shí)具有十分重要的意義。公德建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的任務(wù)，需要從孩子抓起，從基礎(chǔ)抓起，常抓不懈。
家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，培養(yǎng)良好的社會(huì)公德意識(shí)，良好的家教是第一步。在家庭教育過(guò)程中，家長(zhǎng)首先應(yīng)經(jīng)常教育孩子樹(shù)立高尚的道德情操，讓孩子懂得在家庭生活和社會(huì)生活中該說(shuō)什么、該做什么和不該說(shuō)什么、不該做什么，讓孩子從小養(yǎng)成良好的公德意識(shí)。同時(shí)，家長(zhǎng)要做遵守社會(huì)公德的模范，言傳身教，以自身的良好行為影響孩子，讓孩子在潛移默化中從小養(yǎng)成自覺(jué)遵守社會(huì)公德的文明習(xí)慣。
學(xué)校要把德育放在首位，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)原則，把重點(diǎn)放在實(shí)踐上。結(jié)合實(shí)際、因材施教，并開(kāi)狗岣歡嗖實(shí)納緇崾導(dǎo)疃醚鞫�、愉繑特洁]社會(huì)公德的教育。如目前教育中心組織成立的“小交警”、“植綠護(hù)綠”、“礦容監(jiān)督”三支小分隊(duì)，常年活躍在百里油區(qū)執(zhí)勤，糾正交通違章行為，保護(hù)綠色草坪，清潔環(huán)境衛(wèi)生，既為社會(huì)公德建設(shè)做出了貢獻(xiàn)，也培養(yǎng)了青少年學(xué)生自身的社會(huì)公德意識(shí)，對(duì)促進(jìn)油田社會(huì)公德建設(shè)起到了積極的作用。提高人們的公德意識(shí)，需要社會(huì)各方面的共同努力。各級(jí)黨政組織在日常的思想政治工作和精神文明建設(shè)中，要把對(duì)職工群眾的社會(huì)公德教育列為重要內(nèi)容。要通過(guò)演講會(huì)、報(bào)告會(huì)等豐富多彩的形式，對(duì)全體職工進(jìn)行社會(huì)公德教育，并作為評(píng)選文明家庭和文明員工的重要內(nèi)容之一。商場(chǎng)、車(chē)場(chǎng)、影劇院等公共場(chǎng)所，要通過(guò)各種形式，對(duì)“顧客”、“旅客”、“觀眾”等進(jìn)行社會(huì)公德意識(shí)教育。
增強(qiáng)公德意識(shí)，就要從我做起，從現(xiàn)在做起，從一點(diǎn)一滴做起。一個(gè)人在不同場(chǎng)合總是要扮演不同角色。但不論扮演何種角色，他的一言一行都會(huì)體現(xiàn)出個(gè)人社會(huì)公德高低。當(dāng)前，社會(huì)上有一種矛盾現(xiàn)象：有的人一面抱怨環(huán)境衛(wèi)生差，但自己卻隨地吐痰，亂扔果皮紙屑；一面感嘆人情冷漠，但當(dāng)別人需要幫助時(shí)，自己卻缺乏應(yīng)有的熱情；一面指責(zé)服務(wù)部門(mén)服務(wù)態(tài)度差，但他為別人服務(wù)時(shí)卻態(tài)度粗暴。大量現(xiàn)象表明，我們社會(huì)中的不少人有一定的社會(huì)責(zé)任感和公德意識(shí)，只是由于不能?chē)?yán)格要求自己，不能腳踏實(shí)地地從自己學(xué)習(xí)、工作、生活中的小事做起，“見(jiàn)小善而不為”，自覺(jué)或不自覺(jué)地使自己的公德意識(shí)減弱，有形無(wú)形地污染和損害整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣�？梢�(jiàn)，只要我們?nèi)巳藦淖陨碜銎�，不僅對(duì)別人，更要對(duì)自己進(jìn)行嚴(yán)格約束，增強(qiáng)公德意識(shí)，就會(huì)變成強(qiáng)大的社會(huì)力量，在全社會(huì)形成更加良好、純潔的公德和風(fēng)尚。從我做起，就是要努力提高個(gè)人素質(zhì)，不斷增強(qiáng)社會(huì)公德意識(shí)。要自覺(jué)遵守公共秩序，精心愛(ài)護(hù)公共設(shè)施，在相互交往、待人接物方面舉止文明，講究禮貌。在社會(huì)公共生活中，當(dāng)他人發(fā)生困難時(shí)，要發(fā)揚(yáng)助人為樂(lè)的精神，憂人之憂，救人之急，解人之難，慷慨助人。把別人的困難當(dāng)作自己的困難，把幫助別人排憂解難當(dāng)作自己的義務(wù)。要自覺(jué)地同違反社會(huì)公德的不良行為作斗爭(zhēng)。
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