關(guān)于人工智能阿法狗的作文
人工智能正以無比迅捷的速度成為科技圈最熱的話題，有越來越多的人討論人工智能與人類之間的問題下面是小編為你整理的關(guān)于人工智能阿法狗的作文，供大家閱覽!
人工智能阿法狗的作文
它學(xué)人類語言，我們學(xué)習(xí)個(gè)性化表達(dá)創(chuàng)新。
被網(wǎng)上觀棋者昵稱為“阿法狗”的谷歌機(jī)器棋手AlphaGo，對(duì)戰(zhàn)曾為世界圍棋冠軍的韓國(guó)棋手李世石九段，最終以四比一大勝。這是繼1997年 IBM 的“深藍(lán)”(Deep Blue)機(jī)器棋手擊敗俄國(guó)國(guó)際象棋特級(jí)大師卡斯帕羅夫以來，人工智能對(duì)人類智能的又一次大挑戰(zhàn)。圍棋的變化要比國(guó)際象棋遠(yuǎn)為復(fù)雜，人們?cè)?jīng)認(rèn)為機(jī)器掌握圍棋近乎不可能，更不要說戰(zhàn)勝人類。卻料不到2016年3月里，機(jī)器的勝利有如驚蟄后的春雷，突然炸響。
震驚之下，就有種種議論，特別是盲目為人類優(yōu)越感拍胸脯的。有篇題為《思想的尊嚴(yán)永遠(yuǎn)只屬于人類》的文章說，“表達(dá)喜怒哀樂的情感，人工智能還不如3歲的小孩”。其實(shí)，要比表達(dá)情感，根本不用人類出馬，哪怕三歲幼童;拉匹馬出來就行了。抽它一鞭子，馬痛了會(huì)跳會(huì)逃;抽機(jī)器一鞭子，有生理反應(yīng)嗎?
人工智能真正提出的，其實(shí)是人何以為人的本質(zhì)問題。更具體地講，在這樣一個(gè)填空題里——“人類是能夠(____)的唯一物種”——你填什么?很不幸的是，這一百年來，我們?nèi)祟愄钸M(jìn)去的各種答案，一個(gè)又一個(gè)被科學(xué)的進(jìn)展抹掉了，順帶也為人類抹去了不少自以為是的優(yōu)越感。
對(duì)人類獨(dú)特性的質(zhì)疑，其實(shí)不是從高智能端的.電腦開始，而是始自低智能端的獸腦。歷史唯物論認(rèn)為生產(chǎn)方式?jīng)Q定生產(chǎn)關(guān)系，而生產(chǎn)方式的進(jìn)步來自生產(chǎn)工具的改進(jìn)，所以恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文里，將人獸之界劃在能否制造工具：“沒有一只猿手曾經(jīng)制造過一把哪怕是最粗笨的石刀�！钡�1960年，著名靈長(zhǎng)類學(xué)家簡(jiǎn)·古道爾在野外首次觀察到了動(dòng)物制造工具：黑猩猩將草葉咬成特殊形狀，插入白蟻洞釣白蟻吃。這之后，人們改稱動(dòng)物沒有自我意識(shí);又曾說動(dòng)物只有基因傳遞，人類才有文化傳遞;等等。但都被野外觀察所否定。
那么現(xiàn)在是什么東西還讓人類那脆弱的心靈勉強(qiáng)維持著對(duì)于動(dòng)物的優(yōu)越感?——語言，是語言為人類守住了那條越來越模糊的人獸之界。
能在高智能一端為人類守住人機(jī)之界的，大概也是語言。至少，這似乎是計(jì)算機(jī)科學(xué)之父艾倫·圖靈的意思。圖靈在1950年提出了一個(gè)“模仿游戲”(The Imitation Game，這也是2014年一部描述圖靈故事并獲得奧斯卡最佳影片提名的電影片名)：讓機(jī)器和“同組人”分別與裁判隔屏筆談5分鐘，裁判然后決定誰是機(jī)器。如果機(jī)器在10次中能有3次讓裁判相信它是人類，那么這架機(jī)器可以算是具備思考能力。
國(guó)際上現(xiàn)在每年舉行一次圖靈測(cè)試比賽。各路人工智能好漢都把自己的機(jī)器送去競(jìng)爭(zhēng)。于是“同組人”面臨一個(gè)人之為人的大問題：你如何證明自己是人，而不是被同組的機(jī)器奪去這一稱號(hào)?被選去測(cè)試的“同組人”，各自使出十八般武藝，力證自身確是人。限于篇幅，這里只談一點(diǎn)與當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代特別相關(guān)的。
AlphaGo 所用的“深度學(xué)習(xí)”方法，基礎(chǔ)是模式識(shí)別。其在實(shí)用中第一次大放光彩，是2012年多倫多大學(xué)學(xué)生在藥業(yè)巨頭舉辦的篩選分子結(jié)構(gòu)大獎(jiǎng)賽中笑拔頭籌——這些學(xué)生其實(shí)并不懂藥物結(jié)構(gòu)。同樣，阿法狗團(tuán)隊(duì)也不需要精通圍棋。但語言畢竟不是分子結(jié)構(gòu)圖或圍棋譜，機(jī)器如何發(fā)現(xiàn)“桂華流瓦”和“月光照在屋頂上”是同樣意思?即使設(shè)計(jì)者精通中文，這也
是個(gè)棘手問題。在圖靈測(cè)試中，如果機(jī)器從網(wǎng)絡(luò)海量信息里找到的出現(xiàn)次數(shù)最多的回答，總是些大路貨，那么裁判確實(shí)在與“人”對(duì)話，但不是在與某個(gè)特定的人對(duì)話。
創(chuàng)造了“虛擬現(xiàn)實(shí)”(virtual reality)這一說法的美國(guó)計(jì)算機(jī)專家賈隆·拉尼爾，在2010年出版了一本暢銷書，《你不是電子器具》(You Are Not a Gadget)。他在書中猛烈抨擊時(shí)下那種信息來自谷歌搜索、解釋來自維基百科、語句來自臉書時(shí)髦和推特流行而導(dǎo)致的千人一面的泛同心態(tài)。不過，另一方面，人工智能的進(jìn)展將迫使那些仍有人類自尊心的人，去發(fā)現(xiàn)自己的個(gè)性語言，以免被人誤作機(jī)器。裁判問：是否看了《瘋狂動(dòng)物城》?如果你上來就回答，“我喜歡那只兔子”，對(duì)方無法知道你是否真是人，機(jī)器可以做得同樣好。但如果你想到中學(xué)英語里動(dòng)物園叫Zoo讀如“蘇”;中學(xué)政治里談到烏托邦Utopia;中學(xué)語文里聽說“物”字本義就是動(dòng)物，先講這片名Zootopia，其實(shí)可以譯作“物托邦”，義與意皆近。然后再說我喜歡那只兔子，大概就沒人當(dāng)你機(jī)器了。
人工智能來了。不可怕。跟人工智能一起成長(zhǎng)吧。它學(xué)人類語言，我們學(xué)習(xí)個(gè)性化表達(dá)創(chuàng)新。
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