《天柱山放歌》觀后感范文
由儲向前同志主要作詞并全部作曲的電視音樂風光專輯《天柱山放歌》，由安徽印象出版社出版了。應該說這是文壇、樂壇上的一大喜事，可歌可賀！在我看完著張光盤之后，驚詫了很久。向前同志是老朋友、老熟人了。我們差不多在同時期從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)主要負責人的工作，政務繁忙，沒有多少時間去了解彼此的愛好和特長，只知道他是一個非常勤快的人，也是一個非常執(zhí)著的人。誰也不會想到他居然能作詞作曲，而且除了專輯，并且只用了四個月的時間。四個月之前，他才從繁忙的黨委書記的差事中“退”出來，調(diào)到縣城工作。所以我在驚詫之后，又重新用一種審視的目光將這張專輯觀看了數(shù)遍，越看越覺得大氣，越看越覺得他出手不凡，越看越覺得有一個強烈的信號沖擊著我，那就是風格。什么風格呢？立說立行的風格。這是向前同志的風格，是我們當年從事鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作的風格。說干就干，干脆利落。這張專輯也是這樣，主題鮮明，朝氣蓬勃，悅耳悅目。雖歌一山，但山水多彩；僅有十曲，但內(nèi)容豐富�？胺Q一輯豐富完美的組歌。
一、詞曲美，美在它們的韻律和合拍
《天柱山放歌》一組十首歌曲，直抒胸臆，贊美天柱山。贊美天柱山的詩歌很多，古有李白，今有王蒙，有古律詩詞，有新詩詞，也有對聯(lián)與歌賦。文人墨客們傾注滿腔熱情，都難以寫盡天柱山的雄奇靈秀。用一首或幾首歌曲來演唱天柱山，同樣也只能狀其“形”而傳其“神”。《天柱山放歌》緊緊抓住了這一點，明智地選擇了在“傳其神”上下功夫。從歌詞中我們看到了“神”的律動與“形”的合拍。這也是幾首歌的成功之處�！笆鞘裁醋屛揖镁孟蛲�，是什么讓我深深眷戀？······那是漢武封岳的山，那是英雄輩出的山，那是二喬踏青的山，那是因緣啼笑的山�！薄跋袷且环趾甑漠嫞床粔蛟粕届F海的蒼茫；像是一臺精彩的戲，演不完八十一夢的悲歡；像是一首浪漫的詩，吟不夠坐石望歸的遐想；像是一曲高亢的歌，唱不盡萬岳歸宗的輝煌�！币陨线@些詞句，都沒有直接寫景寫形，而是上升到另一個層次，寫人文歷史的故事。但我們又分明看到了天柱山的所在，這就是“神”的律動——精神的律動與“形”的合拍，否則就不會讓我們發(fā)生這樣的感懷。又如第三首芮立祥同志作詞的《天柱山戀歌》：“天柱山，我夢中的故鄉(xiāng)，我故鄉(xiāng)中的新娘，你在孔雀翩翩的稻花香里款款走來，彈撥皖河春水，唱不盡槐陰樹下的浪漫�！备柙~十分灑脫，力透“神”的飄逸——精神的飄逸和“形”的張揚。而曲作者在這首歌中采取了3/4、4/4拍和變調(diào)的處理方式，則更加顯示出律動的美感來。
認真品味《天柱山放歌》的每首詞和曲，都很精彩，有高度、有內(nèi)容、有真愛。是什么原因能夠在如此短的時間內(nèi)催生出這樣一集專輯呢？奇妙的是，我在思考這個問題的時候，仍然是這張專輯作了回答，這就是其中的《家在天柱山下》。向前同志是這樣寫的：“游子走遍天涯四方，心中依然牽掛家鄉(xiāng)。我的家在天柱山下，天柱山聳立在天邊白云上。那里有我童年的夢幻，那里有我放飛的理想。我的家在皖河水邊，皖河水環(huán)繞在天柱山旁。那里是我成長的搖籃，那里是我人生的畫廊。”原作者生于斯、長于斯，是天柱山這方水土養(yǎng)育了他的成長，滋潤著他的心田，放飛著他的理想，他能不由衷地而愛她、贊美她、謳歌她嗎？因此，《天柱山放歌》的面世便是順理成章的了。音樂風光片《天柱山放歌》觀后感
二、演唱美，美在她們的理解和真誠
難能可貴的是，詞、曲作者土生土長，演唱十首歌曲的四位年輕歌手也是土生土長。他們都生活在這個不足十平方公里的縣城里。是對“歌唱”事業(yè)的追求、對潛山熱土的忠誠和對天柱山的熱愛，讓他們走到了一起，并且每位歌手都無一例外地傾注著一腔激情，把演唱推向他們心中的極致。我非常驚嘆，他們是成功的！
由李萍同志演唱的《天柱山，你是雄奇靈秀的山》、《天柱山戀歌》等都非常大氣，嗓音嘹亮、高亢潑辣、氣勢恢宏，唱出了山的氣派、山的偉岸和山的突兀，給人帶來“大山向你走來、你向大山奔去”的感懷！而由許一川同志演唱的《哦，天柱山》等，歌聲高亢而又平實，唱出了山的厚重和山的深邃。吳迎春同志演唱的《家在天柱山下》等唱腔清脆明快，唱出了山的清秀、山的靈秀。 (讀后感 ) 張愛梅演唱的《天柱山水哥妹情》，嗓音活潑親切，唱出了山的情懷、山的眷念。
特別值得一提的是張愛梅同志演唱的天柱山民歌《搖籃曲》，十分感人。舒緩、怡靜的唱腔抒發(fā)出偉大的母愛，進入了聲情并茂的境界，給人帶來美的享受和愛的召喚！而這首歌的詞義也十分完美動人，感情的描寫到達了盡善盡美的地步�！鞍职滞鴮殞�，總是咪咪笑，媽媽望著寶寶，想起爸爸貌。人兒盼歸期，鳥兒盼回巢。爸爸沒回來，媽媽心煩惱；每當想起爸爸，總是看寶寶。爸爸回來了，寶寶睡著了；媽媽歌聲輕，爸爸莫聲高；半夜才回家，不許看寶寶�！边@首《搖籃曲》既抒發(fā)了母親對于兒女的呵護之愛，又抒發(fā)了夫妻的思念之情，是不可多得的佳作。而在這種情感相互交織發(fā)生矛盾的時候，夫妻之情又服從于母子之愛�！鞍胍共呕丶遥辉S看寶寶”（寶寶睡著了），這就非常完美的表達和詮釋了為什么人間最偉大的愛就是母愛！
而最后一首由李萍同志和吳迎春同志合唱的《愛戀，九百六十萬》這首歌，看似《天柱山放歌》的題外話，實則不然！我認為它是一個提煉，是一個總結，是為了說明天柱山是祖國大好山河的一個組成部分。祖國九百六十萬平方公里的大地上，有天柱山這樣一顆美麗的明珠！這一切又是通過作曲的風格和兩位同志的演唱來達到的。這首歌的演唱，以女高音為主，達到了爐火純青的地步。李萍同志在節(jié)律的把握、高音的運唱和向低音的過渡連接，可以說都做到了完美無缺。同樣地吳迎春同志的“合唱”緊密無間、和諧共鳴。兩人把《天柱山放歌》推向了高潮。
以上四位同志的演唱，各有特色，但都一樣的感懷動人。因為有一點是共同的，他們都是用心、用愛，懷著對事業(yè)的追求來個唱的，不是為了表演而歌唱的。他們對歌詞歌
曲有著全面和深刻的理解。他們付出的是真情、是汗水、是勞累、是對天柱山的解讀。所以它能感人，他們是成功的！
三、“鏡頭”美，美在它的介入和取舍
好的詞曲，加上好的演唱，再制成mtv，這是現(xiàn)代歌曲表演傳播的'最佳形式，是詞、曲、唱、景的“珠聯(lián)璧合”。《天柱山放歌》做到了這四者的統(tǒng)一，悅耳悅目。
天柱山是一座美麗的山，是4a級旅游區(qū)，如何把“景”之美融入到歌的“詞、曲、唱”之美中去，給人以視覺的沖擊，這只有制成音樂風光片才能得以實現(xiàn)。江堯同志堪稱這方面的大家高手、攝影大師。他差不多集中了天柱山上所有的精美“鏡頭”，從多個不同的角度介入，敢取敢舍、大取大舍，介入合理，取舍得當。根據(jù)詞義配置“鏡頭”，使得“音樂”和“風光”融為一體，相輔相成，相得益彰。我們在聆聽享受歌唱美感的同時，不僅看到了天柱山群峰的巍峨、云海的蒼茫，還看到了日出的燦爛、晚霞的絢麗；不僅看到了流水的奔騰、山嵐的輕飏，還看到了人文歷史的深邃、現(xiàn)代腳步的輕快。這就是美的享受，是歌曲美、藝術美、自然美的集大成。
四、專輯美，源于一組美麗的群體
如果只從作詞作曲上去理解這張專輯還是遠遠不夠的，盡管詞曲都十分精彩。這十首歌曲的創(chuàng)作到mtv的出版，還打造歷練出了潛山大地上一個美麗的群體，這就是我在文中陸續(xù)提及到的那些同志，他們都是潛山的驕子，是潛山的驕傲。這之中有兩位同志同樣值得人們的欽佩，那就是三妙鄉(xiāng)的兩位民營企業(yè)的老板徐禮宏和吳金苗同志。他倆功不可沒，欣然投資十多萬元，使得這組歌曲快步走向了文化市場。這個群體是應該接受社會的尊敬和喝彩的！他們不僅具有無私奉獻的精神，同時也具有優(yōu)良的藝術天賦和才能。這張專輯就是他們天賦和才能的具體體現(xiàn)，更是他們施展才能的一個平臺。這個平臺會在他們的腳下越來越高大起來、寬闊起來，把他們帶進更高的境界和更遠的前方。這是我對他們由衷的祝福和真誠的盼望！
因此，我在認真的記住以儲向前同志領銜的四位詞作者、四位歌手、兩位企業(yè)老板和一位攝制者一共十一位同志的名字的時候，一種崇敬的心情油然而生，欣然命聯(lián)一副，以作為對他們的贊美。聯(lián)曰：
一棵大樹拔地起
十枝紅杏出墻來
當然，就這個專輯而言，也還有一點美中不足。那就是《天柱山哥妹對歌》中演員的道具用了少數(shù)民族白族的服裝。如果理解成少數(shù)民族歌唱天柱山也未嘗不可，但如果換成本地服裝，譬如頭戴草帽、腰扎長巾或頭包方巾、手提竹籃，可能效果更好一些。
【《天柱山放歌》觀后感范文】相關文章：
讓心靈放歌07-02
天柱山05-06
青春放歌高三作文04-16
讓青春在電臺里放歌11-06
祖國，我為你放歌作文1200字10-28
天柱山作文(5篇)03-12
天柱山作文5篇03-12
天柱山作文(15篇)01-17
天柱山作文15篇01-17
天柱山導游詞02-20