話劇鳥人的觀后感
"鳥人",一個(gè)在北京方言中含有罵人意味的名詞，成了一部優(yōu)秀話劇的題目。乍看一下，覺得怪異，然而看完全劇，不禁擊節(jié)贊嘆，劇作家過先生借助老北京人生活中最常見的生活元素——養(yǎng)鳥，刻畫了一幅幅眾生百態(tài)圖。其深刻的寓意自不必說，光是巧妙精致的構(gòu)思、幽默生動的老北京語言，就讓人叫絕，林連昆、梁冠華、何冰、濮存晰等優(yōu)秀話劇演員的出色表演，更是此劇的亮點(diǎn)。
帷幕拉開，一群養(yǎng)鳥愛鳥之人正在交流著各自的經(jīng)驗(yàn)，他們給鳥吃的是小米拌雞蛋，用的還是景德鎮(zhèn)青花瓷的小罐子，每天定時(shí)遛鳥，注意著不讓鳥受驚嚇，不讓鳥學(xué)到"臟口",因?yàn)槟鞘遣蝗肓鞯摹瓭夂竦睦媳本┦芯畾庀ⅲ錁啡谌�，悠閑自得。我不禁想起以前老北京人常說的一句"天棚魚缸石榴樹，先生肥狗胖丫頭",這些都構(gòu)成了老北京人日常的生活元素，在現(xiàn)代人繁忙瑣碎的生活中，這群養(yǎng)鳥遛鳥的人，似乎更體現(xiàn)了生活之原生態(tài)的樂趣。
正在我羨慕這種生活的時(shí)候，一個(gè)精神分析醫(yī)師丁保羅出現(xiàn)了。他非常自信地指出：這群養(yǎng)鳥的人都有心理問題，他們只能和鳥交流，對人卻很冷漠。（真不知他的"冷漠"印象從何而來？我看到的，是一群人其樂融融的交流）所以，他出資并要求他們住院治療疾病。丁保羅是一個(gè)在海外出生成長的人，想著要用自己的知識來造福祖國。然而，他對祖國的文化幾乎一竅不通，不知道"狗不理",不知道"江姐",更不用說去了解在中國人的生活方式中所蘊(yùn)藏著的深厚文化韻味了。所有老北京人心領(lǐng)神會的幽默元素，在他眼里，都成了可以進(jìn)行精神分析的資料，條分縷析，一一貼上標(biāo)簽，歸為心理疾病一類，"俄狄浦斯情結(jié)"、"死亡本能"……，這些專業(yè)的心理學(xué)名詞一個(gè)個(gè)接連往外蹦。當(dāng)胖子被定位為一個(gè)準(zhǔn)殺人犯，三爺成了即將被殺的權(quán)威，這已經(jīng)不僅僅是普通的文化沖突了，在我眼里，丁保羅的行為，幾乎帶有一種強(qiáng)迫癥的意味。
有句話說："當(dāng)你有一把錘子時(shí)，看什么都是釘子。"丁保羅就像這樣的人，拿著"精神分析"這樣一把錘子，看到什么都想敲打敲打。"精神分析"是他僅有的武器，是他看待世界的惟一方式。
有意思的是，劇中有這樣一個(gè)場景：丁保羅讓胖子戴上厚厚的眼罩，對他進(jìn)行了一番云遮霧罩的分析，胖子不太配合，"不老實(shí)",甚至用京劇唱腔調(diào)侃地唱到："上級的名單，我知道，下級的名單，我也知道，要想讓我出賣同志，休想！"一旁的三爺則很安靜，當(dāng)鳥類學(xué)家稱贊三爺很"老實(shí)"時(shí)，劇作家讓丁保羅自己滿懷優(yōu)越感地說出了這樣的話："那是假象，別讓他蒙了。凡是有一門專長，稱為專家的人，都是最固執(zhí)的人，他們把一生的精力都放到一個(gè)點(diǎn)上，對其他的事物一無所知，因此缺乏全面思考、綜合分析的能力。你別看他現(xiàn)在老實(shí)，一遇到施展他本領(lǐng)的機(jī)會，他就會失去控制的。"真是太諷刺、太辛辣了！當(dāng)丁保羅這樣評價(jià)別人的時(shí)候，是否想過，他的.行為，恰恰也是這樣的呢？這種荒謬，讓人啞然失笑。
在生活中，每個(gè)人都是從自己的角度來看待這個(gè)世界，我們都有自己固有的價(jià)值觀，囿于經(jīng)歷和教育的局限，我們的思維是狹隘的，不全面的。如果我們能認(rèn)識到這一點(diǎn)，坦然接受別人和自己的不同，也是一種智慧，而丁保羅這樣的人，卻認(rèn)識不到這一點(diǎn)，自以為是地固守一種理念，看到的都是別人的毛病和問題。
心理學(xué)研究證明，人有了可以投入的愛好，心理會更積極健康。養(yǎng)鳥，就和集郵、書畫等一樣，是一個(gè)健康的興趣愛好。而丁保羅卻偏偏認(rèn)為這是心理疾��；芭蕾舞，是一種高雅的舞蹈藝術(shù)，在丁保羅眼里，欣賞芭蕾舞卻無異于窺陰癖……林林總總，讓人感覺到，丁保羅有一種骨子里的優(yōu)越感，他仿佛把自己當(dāng)成了一個(gè)神，凌駕于其他人之上。別人都有病，只有他是清醒的、明智的，健康的。
智慧深藏于民間，三爺很快就認(rèn)識到了丁保羅的荒謬可笑。在話劇的末尾，一場包公三堂會審的戲，把丁保羅痛快淋漓地嘲諷了一番，原來這個(gè)高高在上的精神分析專家，也有普通人的欲望，他認(rèn)為是疾病的行為，在他身上一一存在。這出戲是全劇的高潮，極具娛樂性，讓人捧腹，又引人深思。
（說到精神分析和心理咨詢，最最關(guān)鍵的是對人的尊重和接納。而我在丁保羅身上一點(diǎn)都沒有看到這些，這是一個(gè)心理醫(yī)生最最基本的素質(zhì)，丁保羅卻不具備。三爺在說養(yǎng)鳥的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，講到給鳥"開食","光給食不行，你得懂得它的心哪！"三爺這個(gè)心理學(xué)的外行，卻比丁保羅更懂得尊重的價(jià)值。哪怕是一只鳥，也是需要尊重的，何況是人呢？）
戲劇還刻畫了陳這樣一個(gè)鳥類學(xué)家，這是一個(gè)多少有點(diǎn)猥瑣和刻板的知識分子形象，口口聲聲要保護(hù)鳥類，卻把珍貴的活褐馬雞做成了標(biāo)本。這樣的行為，就有了很強(qiáng)的反諷意味。
鳥人，作者想要表達(dá)的是什么呢？誠然，每個(gè)人都有自己的局限，我們都生活在一個(gè)無形的鳥籠當(dāng)中。除了丁保羅以外，三爺也有，他熱愛的京劇沒有人繼承，在失落中養(yǎng)鳥自娛，當(dāng)發(fā)現(xiàn)了黃毛這個(gè)好苗子時(shí)，軟硬兼施，也不管黃毛樂意與否，就要收他當(dāng)徒弟……京劇，是否也是三爺?shù)镍B籠呢？
戲劇的最末是這樣的一幕，一個(gè)人推著三輪車準(zhǔn)備離開，他打開了鳥籠的門，看著籠子里的鳥自言自語："沒養(yǎng)幾天啊，怎么放了也不飛��？"是啊，鳥類很快就習(xí)慣了籠子的束縛，而我們?nèi)四�，也是如此，也往往很快就�?xí)慣了思想的牢籠。這，似乎是最可悲的事。
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