摔跤吧爸爸觀后感1500字
——論階段性成功后如何保持進(jìn)取動力
半年前，印度電影《摔跤吧，爸爸》在中國熱映，近日看了這部電影，關(guān)于此片中父愛、女權(quán)、國家榮譽(yù)的討論已經(jīng)足夠充分，在此不再贅言，我倒是想借本片來討論一個幾乎每個人都會面臨的人生課題——:即取得階段性成功后如何保持進(jìn)取動力。
動力是克服困難和障礙的必要條件，擁有強(qiáng)大的動力可以克服許多貌似強(qiáng)大的苦難和障礙，遇山開路，逢水架橋，而失去動力則再小的障礙也足以困人于原地。動力存，則無懼困難大，障礙多；動力失，則自停前進(jìn)步伐，微小障礙足以止其步。
吉塔從童年時代練習(xí)體能到與莫西進(jìn)行第一場摔跤賽惜敗，再到屢戰(zhàn)屢勝名震鄉(xiāng)里達(dá)到邦級運(yùn)動員的水平，直至擊敗國內(nèi)對手拿下國獎金牌。其奮斗歷程始終未曾言敗，未挫其志。這一階段的屢屢勝利，背后有強(qiáng)大的動力支撐，或許是其父所言為國爭光的夢想，而更深刻的，或許是其在小新娘婚禮中，所接受的現(xiàn)實教育所致，本質(zhì)上是對人生自由選擇權(quán)的爭取�；趪�(yán)酷的生活環(huán)境，這種動力在其取得國獎金牌前，成為國家運(yùn)動員之前，始終是強(qiáng)大且持久的。
取得國獎金牌，進(jìn)入國家體育學(xué)院后，生活環(huán)境改善，誘惑逐漸增多。與此同時，其生活亦發(fā)生一系列改變，在隊友的鼓勵下，留起了長發(fā)，此為人之本性。實際上，單從對摔跤運(yùn)動本身來說，留長發(fā)，抹指甲，都并不妨礙摔跤水平的提高，但它是態(tài)度變化的一種標(biāo)志。
后來因教練與父親的教導(dǎo)方法有異發(fā)生的沖突只是表象，其后來屢屢失敗的根源，還在于動力的暫時失去和壓制。這從其輸?shù)袅艘淮螄H大賽而并未表現(xiàn)出極大的沮喪可以看出，也從其后來其父發(fā)現(xiàn)其比賽中略有領(lǐng)先即保守防御而最終屢被擊敗的事實中也可體現(xiàn)出，根本原因在于其父要求的取得世界冠軍，為國奪取金牌的夢想并未真正內(nèi)化為其自身真正的原動力。吉塔取得全國冠軍后，已經(jīng)獲得了人生的自主選擇權(quán)，原先的人生目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到，而對于其父來說，只算階段性成功，真正要拿的是世界冠軍，因為其目標(biāo)遠(yuǎn)大，所以動力更強(qiáng)勁，更持久。而吉塔一度壓制和暫時迷失了這個目標(biāo)，使得動力不足，而此動力蘇醒之后，注定會重獲強(qiáng)大能量，后來教練無意中暗示有些人注定與世界金牌無緣，觸動了其內(nèi)心原本潛在的奪取世界冠軍的源動力。為此，之后拒絕減重避難求易，拒絕保守防御而改主動進(jìn)攻，不再求穩(wěn)求不敗，而是求進(jìn)攻求勝利。不為不丟人而戰(zhàn)，而為奪冠軍而戰(zhàn)。戰(zhàn)斗方法的改變是次要的，真正的戰(zhàn)士自然會知道如何結(jié)合實際采取何種應(yīng)對措施，頂尖高手決戰(zhàn)到最后，真正比的就是誰的進(jìn)取意志更頑強(qiáng)。最后一戰(zhàn)其父并未現(xiàn)場指揮，這也是作者刻意安排的，其目的就是為了告訴觀眾，吉塔實師其父之神而非僅師其法，而其神就是其動力源泉。
毋庸諱言，電影畢竟是藝術(shù)創(chuàng)作，源于生活而高于生活，電影原型的現(xiàn)實情況并非如電影描述般等同，但我在這里也并非局限于描述影中的此單一特事，而是一種學(xué)習(xí)生活中的普遍情形，或者大而化之，是世間的一種普遍形勢。保守穩(wěn)定，本是不能真正長久的`，因為它違背世界本身是運(yùn)動的基本原理。不進(jìn)則退，不攻而難守。欲發(fā)展除弊，只有進(jìn)取進(jìn)攻，守成，從長遠(yuǎn)來看，是不能持久有效的，不過是擊鼓傳花。無論一個人，一個團(tuán)體，一個社會，一個國家，當(dāng)停止進(jìn)取的那一刻開始，也就意味著到達(dá)了走向了衰敗的轉(zhuǎn)折點。遍觀古史歷朝歷代，凡是稱為守成的時代，均是矛盾生長，消極因素漸漸滋長逐漸壓倒社會活力的時代。僅以宋朝為例，宋朝為避免王朝短命，特地制定了一整套“防弊之政”，‘事為之防，曲為之制’，把可能會出現(xiàn)的各種當(dāng)時人能想到的可能導(dǎo)致王朝滅亡的問題網(wǎng)羅其中，專門針對這些問題設(shè)計了一整套極為嚴(yán)密的制度來“防弊”，結(jié)果效果顯著，宋朝基本防住了前朝滅亡的所有禍患，無論強(qiáng)藩、武將、外戚、宦官、權(quán)臣（僅限北宋）等亡國之因素，均被成功防制，但也產(chǎn)生了前朝各代基本不出現(xiàn)的一大批“新弊”——三冗、兩積，兩度被異族滅亡。其根源在于其不求發(fā)揚(yáng)進(jìn)取精神，使各機(jī)構(gòu)機(jī)能優(yōu)化發(fā)揮作用，而是從消極面“防弊”，只求不出大錯，而不求出大功。不求進(jìn)取，只求無弊，最終防不勝防。宋主以奪取半壁江山的階段性成功為滿足，兩次北伐失敗就不再謀求進(jìn)取，不進(jìn)則必退，最終焉能不亡。
取得階段性成功而失去動力導(dǎo)致從此不再有成就的事例數(shù)不勝數(shù)，即以中國當(dāng)前最普遍一事來講，主流的教育模式仍是對中學(xué)生灌輸考上大學(xué)后就可以輕松的思想，這一錯誤思想雖因大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)實問題有所收斂，但仍為禍不淺。許多人當(dāng)真信了這一點，以致于大學(xué)墮落現(xiàn)象屢見不鮮，渾渾噩噩混了四年，把最寶貴的學(xué)習(xí)成長的四年時間揮霍浪費(fèi)，以致于學(xué)無所成，甚至畢業(yè)之際思想學(xué)識水平反不如高考時代，最終的損失，甚至影響一生。此誤之因，蓋由進(jìn)取動力喪失之故。如果十幾年來的學(xué)習(xí)進(jìn)取動力，就是為了考個好大學(xué)，那么，考上大學(xué)后，此動力必然消退，若無新的強(qiáng)大動力產(chǎn)生，則必然進(jìn)取意志消退，不再有所成績。若只以尋個好工作為奮斗目標(biāo)，即便大學(xué)里能認(rèn)真學(xué)習(xí)，當(dāng)找到工作后，動力也就消退了，則必然難以在工作中取得大的成就。
真正有大志，具有宏偉而切實之目標(biāo)者，則必不如此。階段性成功對于有大志來說，不過是萬里長征第一步，而對于無志者來說，或許階段性成功就算是達(dá)到了人生目標(biāo)了，從此或許就走上了“守成”之路，專以保守為務(wù)，而最終必因違背運(yùn)動之理，不進(jìn)則退，防不勝防，守不勝守，難以再創(chuàng)輝煌。
總而言之，要保持在取得階段性成功后，仍保持強(qiáng)大動力，就需要確立一個高遠(yuǎn)可行、可為之奮斗一生的目標(biāo)，這種目標(biāo)可以在人生探索中逐步確立，逐步清晰，只有宏偉切實可行的目標(biāo)，方能帶來強(qiáng)大持久的動力，保持昂揚(yáng)前進(jìn)的進(jìn)取步伐。惟其宏偉高遠(yuǎn)，方可提供強(qiáng)大動力，惟其切實可行，方能提供真實動力，惟有強(qiáng)大持久的動力，方能使人永葆進(jìn)取意志，克服障礙困難，不斷前進(jìn)。欲不斷進(jìn)取，必有強(qiáng)大持久動力，欲有強(qiáng)大持久動力，必有高遠(yuǎn)切實志向。志之所趨，無遠(yuǎn)勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。
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