【精選】河南作文合集7篇
在我們平凡的日常里，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。相信寫作文是一個讓許多人都頭痛的問題，以下是小編收集整理的河南作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
河南作文 篇1
每天，有多少“老上海”、“新上�！币哌^這一座拱橋――河南路橋。站在有一百多年歷史的橋頂，看腳下的流水，想象著它在潮起潮落間，承載了多少的故事；看眼前的車流，猜測著從有橋的那一天起，有多少車輛轟鳴而過；看兩岸的住宅，春華秋實多少輪回，每一扇窗戶后面，都有鮮為人知的悲歡離合。
原本只是架在蘇州河上的一座木橋，供河兩岸的人出行。到了20世紀20年代，才由當(dāng)時的工部局改建成為全長64.46米的混凝土懸臂掛孔橋。這座橋中孔跨度達37.64米，高度5.6米，可以通行100噸的駁船，橋面限載15噸，極限可載重60噸。
1946年，上海工務(wù)局在此橋上鋪上了混凝土路面，1996年，河南路橋還經(jīng)過了大修，換上了鋼梁。但這座百年老橋，并不是保護建筑。
河南作文 篇2
驅(qū)車來到八里溝景區(qū)，只見山門上寫著三個蒼勁有力的大字：“太行魂”，便勾起了我的興趣，我第一個跑進山門。開始了八里溝之行。
一進景區(qū)，就望見了一潭碧水，兩邊是望不到頭的青山，山環(huán)水，水映山。一幅大自然鬼斧神工創(chuàng)造出的風(fēng)情畫，便展現(xiàn)在我們眼前。潭水清澈見底，底下的石頭和沙礫清晰可見，美中不足的是缺少了些靈動。
就在這時，一群小魚悠閑地游了過來，哦，原來這便是為潭水增加了不少靈氣。我陶醉的欣賞著這神奇的小精靈，不忍去破壞他們的安逸;也久久不愿離去，不想告別這靈秀的景色。媽媽又在叫我了：“快走吧，前面的景色多著呢。”
果然，轉(zhuǎn)過山凹，我們看到了一條小瀑布，瀑布濺起的水花濺到我的臉上，十分清爽，走近瀑布，雖沒有 “飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的磅礴氣勢，也有“斷山疑畫障，懸溜瀉鳴琴”的清新雋永。
長途跋涉之后，我們來到了我們此行的終點——八里溝大瀑布。一條白練從空中落下，激起一團白霧。站在這里，仰視群山。感到一股莫名的自豪，是啊，我們花了整整半天的時間來到這里，這里的風(fēng)景也著實沒有令我們失望。鳥兒在空中嬉戲，魚兒在水底暢游，我們坐在巖石上欣賞著這一切，在這里，天地人真正融為一體。我像阿波一樣追求到了內(nèi)心的平靜。
河南作文 篇3
《漢書·禮樂志》中寫道："臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。"意思是說人只是站在河邊，望著河中肥美的魚，徒然羨慕，是永遠得不到魚兒的，還不如回家結(jié)張網(wǎng)來捕魚。
這個成語告訴我們：要想使我們的祖國興旺發(fā)達，人民生活幸福 、美滿，必須實干、苦干，清談只能誤國，實干方可興邦。
只有結(jié)網(wǎng)捕魚，才能嘗到魚的美味。世界上不論什么事，如果只是脫離實際的空想，或者夸夸其談、紙上談兵，而不腳踏實地地去實干，就像只站在河邊，對魚興嘆，而不去結(jié)網(wǎng)捕魚一樣，是什么也得不到的。反之，如果踏踏實實地去干，即使在實踐中失敗，也還能得到教訓(xùn)，接近"成功"一步。假如一個學(xué)生，整天只是坐在那兒空談長大要當(dāng)作家、科學(xué)家、醫(yī)生，而不抓緊寶貴的光陰學(xué)習(xí)，那他的理想 則不可能實現(xiàn)，那些美好的愿望就只能是空想。所以說，只說不做，一事無成。
縱觀世界，興旺發(fā)達者皆出于實干、苦干。我們常常羨慕發(fā)達國家人民物質(zhì)生活的現(xiàn)代化，什么寬敞的住宅，高級小轎車等等，當(dāng)然，羨慕美好的生活，無可厚非，問題是我們更應(yīng)看到，發(fā)達國家之所以發(fā)達，是實干的結(jié)果。就拿日本來說吧，二次世界大戰(zhàn)之后，日本的經(jīng)濟瀕于崩潰，人民生活貧苦不堪。有的人因饑餓而向美國軍人討要殘羹冷炙而受到侮辱。當(dāng)時，許多日本人含淚發(fā)誓，一定要竭盡全力，吃盡千辛萬苦而使日本發(fā)達起來，趕超美國，使日本人在世界的每一個地方揚眉吐氣。今天，我們看到了日本的發(fā)達、興盛，殊不知這些繁榮的'背后，有多少人實干的汗水！這不是實干興邦的一個很好的例證嗎？
日本的發(fā)達、興盛，告訴我們：我們需要實干家。我們要在本世紀中葉，將我國建設(shè)成一個繁榮富強的社會主義現(xiàn)代化強國，這就需要幾代人的艱苦奮斗。展望未來，我們深切感到：不能空談，只能實干。有了農(nóng)民的實干，才能解決十十幾億人口的吃飯問題；有了工人的實干，才能生產(chǎn)更多的鋼鐵、石油、機器；有了科技工作者的實干，才能有更多的發(fā)明創(chuàng)造；有了文藝工作者的實干，才能產(chǎn)生更多更好的戲劇、電影、文學(xué)作品來豐富人民的精神生活，建設(shè)高度的社會主義精神文明。
我們青年學(xué)生，是祖國未來的建設(shè)者，將從老一輩手中接過建設(shè)祖國的重擔(dān)，如果在今天清談，就學(xué)不到知識和本領(lǐng)，將來必然貽誤國家的建設(shè)大業(yè)。祖國富強的希望就會成為泡影！記得一位哲人說過：不管肥皂泡的色彩是多么絢麗，吹得多么大，它終究是要破裂的。
歷史在向我們召喚，我們的回答是斬釘截鐵的：我們不要做清談?wù)撸覀円鰧嵏杉�。只有實干，才能興邦；只有實干，才能富國！
讓我們卷起袖子，振奮精神，刻苦學(xué)習(xí)，增長才干，以便明天 能更好地為祖國的建設(shè)添磚加瓦。
河南作文 篇4
中國商文化博物館，又名商丘博物館新館，是中國首座集中展示商文化歷史文明的博物館，也是商丘市最大的綜合性博物館，位于河南省商丘市睢陽區(qū)國家AAAA級景區(qū)商丘古城西南1.5公里，西鄰華商文化廣場，南臨華商大道，周圍毗鄰燧皇陵、閼伯臺、商祖祠、宋國故城、三陵臺、文雅臺、開元寺、八關(guān)齋、隋唐大運河商丘碼頭遺址、張巡祠、應(yīng)天書院、侯方域故居、歸德府文廟、穆氏四合院等著名文物古跡。
商丘博物館總占地面積74000平方米（約110.4畝），總建筑面積29672平方米，展廳陳展面積8000平方米，館藏文物800余件。20xx年12月奠基，20xx年開工建設(shè)，歷經(jīng)6年，于20xx年5月18日試開館，6月6日正式開館。
商丘博物館的建筑設(shè)計構(gòu)思源于商丘古城，完美地表現(xiàn)出古城“外高內(nèi)低”之布局和“城壓城”之結(jié)構(gòu)的典型特征，體現(xiàn)收藏、陳列、展示中國商文化的“濃縮之城”這一概念。
進入商丘博物館，先由面向華商大道的大臺階和坡道登臨堤臺，沿大引橋凌水進入博物館序言大廳。站在大廳上，可居高臨下俯視十二米高的序言大廳背景墻，領(lǐng)略由“玄鳥生商”肇始的神秘、厚重、悠遠的中國商文化歷史。從序言大廳下至一層大廳，就進入了十八米通高、象征商丘古城的共享大廳，自下而上沿坡道可以陸續(xù)參觀各個展廳。到達屋頂平臺后，站在四角的眺望臺，可遠眺閼伯臺、商丘古城、隋唐大運河商丘碼頭遺址等周圍歷史文物。
進入商丘博物館，我們可以先由面向華商大道的大臺階和坡道登臨堤臺，沿大引橋凌水進入博物館序言大廳。站在大廳上，我們可居高臨下俯視12米高的序言大廳背景墻，領(lǐng)略由“玄鳥生商”肇始的神秘、厚重、悠遠的中國商文化歷史。從序言大廳下至一層大廳，就進入了18米通高、象征歸德古城的共享大廳，自下而上沿坡道我們可以陸續(xù)參觀各個展廳。到達屋頂平臺后，站在四角的眺望臺，可遠眺閼伯臺、歸德古城、隋唐大運河碼頭遺址，盡抒懷古之幽思。
河南作文 篇5
前幾天爸爸媽媽帶我去了云臺山玩了三天，當(dāng)天我們冒著雨趕到車上，經(jīng)過一天的車程我們到達了目的地——云臺山。我們住的地方其實是附近的的一個小縣城罷了。那就是——修武鎮(zhèn)。我們選擇了一個小旅館，吃完飯，看了一會電視就睡覺了，躺在床上我幻想著云臺山會是什么樣子的呢？會有些什么好玩的呢？人會很多嗎？就這樣想著我睡著了�！疤鹛�，起床了！”媽媽叫著。我一看表，�。 袄蠇屵@才五點多啊，你叫我這么早起床干嗎��？”“今天六點就要出發(fā)了！”爸爸說。早上我們洗漱完畢，吃了點早點，就出發(fā)了。
到了那里我先看到的是——云臺山，這三個字，兩旁是兩個大屏幕，正在放映著云臺山最有名的幾處景點，大概是什么，我就不知道了。
我們進了售票大廳，那里旅游的團隊特別多，每一個導(dǎo)游各自拿著自己的旗幟有紅的、有黃的，樣子特別多只有我們的與眾不同，那是一只小猴子，可是那只小猴子只有兩只眼睛沒鼻子，這就是它的特點。買完票，我們就正式進入了云臺山。然后導(dǎo)游就讓我們?nèi)プ擞^光車，我們隨著山路盤曲而上，過了十幾分鐘我們就到達了目的地了。那里就是泉瀑峽，云臺山里最有名的一個大瀑布，可是它只有八月底九月初才有水，真可惜，沒看到最壯觀的，唉。
河南作文 篇6
河南剪紙歷史悠久，南宋周密的《志雅堂朵鈔》中，就有一段是描寫汴梁城里，出售剪紙的盛況：“昔京都大街，有剪花樣者……。一少年，能于袖中剪字及花朵之類，獨擅一時之譽。”由此看來，早在宋代，剪紙就已在民間廣泛流行，還出現(xiàn)了以此為生的剪紙藝人，而且技藝已達到了較高的水平。
盛行于河南廣大地域的傳統(tǒng)地方剪紙，其思維觀念，仍沒有擺脫崇神意識的本質(zhì)，其動機在于冀求人類與“神靈”的交感，盡管在尋求表達方式時，其間含有多種隱喻手法（為地域文化所包容），但其全部意義，總是與人類的生存需要和愿望（求安、趨利、辟邪）緊密相連。剪紙“天地神”、“求雨”、“谷神”，就表現(xiàn)出庶民百姓無法與天災(zāi)人禍抗爭時，仰仗神靈、魔力來驅(qū)邪避害，以求家室安寧，五谷豐登。它們與云貴、陜甘等邊遠地區(qū)的民間剪紙相比較，河南剪紙似乎已超越了早期人類對虛幻動物精靈，或直觀的“生殖圖騰”崇拜的表現(xiàn)形式，而進入了封建社會佛、儒、道的神權(quán)、禮教思維制約時期。剪紙“舞獅”的形象表征是舞獅活動，然而民俗內(nèi)涵則是借舞獅暗喻”子孫繁衍”。圖中舞獅者的性特征為男性，手舞“雙繡球”，象征雄性的昂揚，在中原民俗活動中是“祈子”的行為。
在這里，人類本能中的繁衍意識，已被納入“三綱五�！敝小安恍⒂腥�，無后為大”的封建倫理規(guī)范之中，這種思維規(guī)范一旦通過剪紙形式展現(xiàn)時，便極易為地域群體所理解、共認。
河南民間剪紙的大部分內(nèi)容，與普通老百姓的日常生活有關(guān)。喜花（結(jié)婚時貼用）“鴛鴦戲蓮”是表現(xiàn)人們希望“婚姻美滿、白首偕老”；窗花“金虎送錢”（視虎為萬能吉祥物），則是期盼“生活富足、金錢遍地”；“牧羊人”、“莊稼漢”、“喂豬”、“拉洋車”，表現(xiàn)出不同歷史時期蕓蕓眾生的生活寫真。
隨著時代的變革，河南人傳統(tǒng)的民俗觀念逐步淡化，取而代之的是具有現(xiàn)代意識的審美需求。如今的河南農(nóng)村，逐漸擺脫了貧困面貌，富裕起來的農(nóng)民精神面貌煥然一新，迫切要求以新的生活方式來滿足其物質(zhì)、精神的需求。剪紙“小康人家”表現(xiàn)了華燈初上，勞累一天的農(nóng)民悠然自得的休閑情調(diào)，充滿了溫馨之美；“看電視”，展示出農(nóng)民在經(jīng)濟、精神生活方面的巨大變化。
“電視機”——這種只有城里人才有條件享受的高檔商品，如今已在山區(qū)、農(nóng)村安家落戶。無怪圖中老農(nóng)民興高采烈地翹起二郎腿，正面對電視機說天道地。老伴兒安閑地一手執(zhí)鞋底，一手在發(fā)頂上磨針的動作，十分典型、細膩地刻畫出中原農(nóng)村婦女勤儉持家的傳統(tǒng)美德。 通觀河南民間剪紙，從某種意義上講，已逐漸突破地域文化的小空間，進入到現(xiàn)代文化的大空間；在繼承傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，進入到個性化發(fā)展的空間，使人感到朝氣蓬勃、充滿活力。
河南作文 篇7
河南人，過年時的風(fēng)俗非常傳統(tǒng)，處處體現(xiàn)了中國豐富多彩的悠久文化。
一般，我們臘月二十三便開始準備去了。
二十三，我們便打掃房子，把各個房子里的東西都搬到院子里來，開始洗洗刷刷，然后把屋子里積了一年的灰塵全都打掃干凈，再把洗好的件件東西搬回屋里去�？雌饋泶_實有些累人，但那又怎么辦呢?誰讓我們有一顆質(zhì)樸的心呢?最后也就是晚上啦，老人都在廚房里貼上灶王爺?shù)漠�。到了過節(jié)那一天，便要把畫拿下來，點上香，然后燒掉，意思是讓灶王爺上天匯報情況。所以，當(dāng)過節(jié)時，我便知道灶王爺“上天言好事，下屆保平安”。
到了二十四，便要把那些需要做的，魚啊，肉啊，雞啊，菜類等年貨齊全，然后能洗的拿出來洗，活的要宰殺為后面要做的幾道食品，做準備，而二十五時，變無事可做，而這天更多的是休息。
臘月二十六到了，這一天可沒前一天舒服了，人們又忙活開了。這不，開始發(fā)面，和面，蒸饅頭。滿滿的幾大盆子面要一個一個的把饅頭做的圓圓的，光溜溜的，很好看。有的時候，還要蒸上兩三袋(面粉袋)，因為在過年之前，就只做一次饅頭，所以要多蒸一些為平常日子做一次補充。
到了二十七，也是人們在廚房里徘徊奔忙的日子。這天要煮肉，先買來豬肉，切成像要上供那樣的方塊，然后便放在鍋里煮，只聞到空中彌漫著陣陣肉香。等肉煮熟了，瘦的肉，和帶骨頭的肉便進了小孩子們的肚子里。嘻嘻!吃了!然后，大人們用一些可以煮的干菜，用肉湯“紅燒”一下，最常見的一些干菜;海帶，黃花菜，干豆
角，然后把肉片放在一起爆炒，做成了一道菜。
臘月二十八，炸家里的魚，炸了以后再吃。然后，還有什么：炸雞塊，炸蝦，炸綠豆丸子，炸大丸子，炸素雞…… 太多了。而這些炸食，都讓我們這些孩子口水流三尺。爸媽爺奶們忙著做，而我們也忙著吃，吃的時候如果渴了，也不能說出來，不然是要挨罵的，可能是因為風(fēng)俗的崇尚吧。不知道是啥原因，等炸出來好多好吃的東西時，我們也已經(jīng)吃飽了。
到了二十九，可以說是“忙上加忙”，畢竟這天過完就要真真正正的過年了，老爸老媽帶著我們幾個姐妹去別人家道喜串門。
大年三十到了，這天要包餃子，在家里基本是奶奶包的。然后，我們也幫一下小忙。做的餃子，啥餡兒都有。下午，便要開始貼對聯(lián)，在大門上貼上上、下聯(lián)還有橫批。然后在院子里的每個屋門上貼上喜慶的對聯(lián)和年畫，便差不多大功告成了。然后小孩子們便穿起新衣，先出門“炫耀”，到了晚上吃餃子，一家人聚在一起，吃個年夜飯，看看春節(jié)聯(lián)歡晚會，而同時，屋外鞭炮聲和煙花綻放時的聲音同樣給這美好的夜晚留下了一個定格，定格住了當(dāng)時的喜慶、祥和、和溫馨。
照我這樣講了，河南的春節(jié)似乎要很長，不錯，時間確實很長，但這也更加體現(xiàn)了我們河南人對家鄉(xiāng)風(fēng)俗的喜愛之情。而我們也要更加保護這些風(fēng)俗，使我們不斷延續(xù)下去，使子孫也能看到這中國文化的一大魅力之一。
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