精選合作的作文合集9篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？以下是小編精心整理的合作的作文9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
合作的作文 篇1
今天放學(xué)我做完作業(yè)，去找好朋友小明。我看見他正在玩橡皮泥，我說(shuō)：“我們合作做一個(gè)小熊貓吧�！毙∶髡f(shuō)：“好啊！”
接著，我們就開始做。我先用白色的橡皮泥做熊貓的身體。小明又用白色的橡皮泥做熊貓的頭。我又用黑色的橡皮泥做熊貓的腿，耳朵，眼睛和手。最后我們的小熊貓就做好了。
我們看著我們合作的成果，心里別提有多開心了。
合作的作文 篇2
這一天的天黑時(shí)間好像比平常要早，這或許就是上帝安排的，因?yàn)檫@一晚注定會(huì)有光亮，就在這個(gè)山水學(xué)堂。
我們聚集在一個(gè)平臺(tái)上，這里擺放了幾口大鍋，平臺(tái)中間擺放了食材：米飯、火腿腸、黃瓜、胡蘿卜等炒飯?jiān)希踔吝�食用油——做炒飯的活動(dòng)在一片歡呼聲中開始。
我們拿來(lái)草生火，等有了火之后就換作木頭維持火力，成員紛紛趕去取草和木頭，我也不甘落后。其中一個(gè)成員用草生了火之后，我們負(fù)責(zé)往里放木頭，保住了火——這時(shí)，低估了我們生活能力的上帝看到了山水學(xué)堂的火光，送了一口氣。約有二十分鐘后，鍋里的水燒開了。
這時(shí)才正式開始做飯！組里下過廚的成員倒，入了米飯，來(lái)回翻炒，我們其他人則做輔助保護(hù)火。那位成員的動(dòng)作成熟老練，我很佩服。米飯炒好后，倒入火腿腸、黃瓜、胡蘿卜等食材！哇！我吃了十三年的炒飯，也沒親眼見過媽媽做炒飯，回去我一定要學(xué)！這時(shí)我們有一位成員在拿柴火的時(shí)候不小心傷到了我，我本想發(fā)火，但一想這樣會(huì)破壞友誼，于是開起玩笑來(lái)：“哇！你碰到我價(jià)值連城的小指咯！”我用這種方式回避了尷尬，維護(hù)了友誼，讓黑夜中充滿歡聲笑語(yǔ)！
不知過了多久，鍋里的炒飯已經(jīng)慢慢成型，大家津津有味地吃著自己動(dòng)手勞作的美味的炒飯。我不禁地問自己：“我們吃的真的是炒飯嗎？”不，我們吃的是合作得來(lái)的成果，是合作的結(jié)晶。這就好比：一滴水只有放在大海里才不會(huì)干涸，一個(gè)人只有放在集體中，做事才最有力量！
合作的作文 篇3
“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香�！比艘惨粯樱敖馃o(wú)足赤，人無(wú)完人”。每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn)，每個(gè)人都不可能僅靠自己就能生存。所以，合作就成為必然，人類文明發(fā)展的歷史，每一步都有“合作”的影子。
在茹毛飲血的遠(yuǎn)古時(shí)代，我們的祖先就懂得了“合作”。他們一起捕獵，一起御敵，分工合作，才在惡劣的環(huán)境中艱難地生存下來(lái)。隨著時(shí)間的推移，歷史的發(fā)展，合作也變得越來(lái)越重要。農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的分離，促使人類社會(huì)向前邁了一大步，隨著科技的發(fā)展，合作非但沒有減少，反而更加細(xì)微更加緊密。每一件成品，都是經(jīng)過各個(gè)部門生產(chǎn)部件，再經(jīng)過有機(jī)組合而成。而且現(xiàn)代生產(chǎn)更加趨向國(guó)際化。20世紀(jì)人類的三大工程——曼哈頓原子彈計(jì)劃、人類登月及人類基因組的測(cè)定，都是經(jīng)過全世界各國(guó)科學(xué)家通力合作才成功的。人類文明的發(fā)展史就是“合作”的發(fā)展史。
生活中處處離不開“合作”。每一個(gè)人，都是社會(huì)人，離開了社會(huì)這個(gè)集體，便無(wú)法生存。人們的衣食住行，哪一樣能實(shí)現(xiàn)全由自己提供呢?也許你會(huì)說(shuō)，那《魯濱遜漂流記》中魯濱遜不是脫離了集體而生存下來(lái)了嗎?貌似有理，其實(shí)不然。試想魯濱遜剛到孤島時(shí)，盡管使用了別人發(fā)明的斧子，由于無(wú)人合作，他住的環(huán)境讓他膽戰(zhàn)心驚;盡管使用了別人發(fā)明的火槍，由于沒人合作，他有多少次險(xiǎn)些喪命。合作，能給你帶來(lái)快樂和幸福。
學(xué)習(xí)也是這樣，“獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞”。孔子尚且說(shuō)“三人行必有我?guī)熝伞�，何況我們這些凡夫俗子呢?也許你沒有他那流利的口語(yǔ)，但你有縝密的思維;也許你沒有他那才華橫溢的文筆，但你有對(duì)物理的獨(dú)到見解。你們合作，互相幫助，綜合實(shí)力不就增強(qiáng)了嗎?尺有所短，寸有所長(zhǎng)，我們既要看清自己的弱勢(shì)，又要看清楚自己的強(qiáng)項(xiàng)。把你的強(qiáng)項(xiàng)，我的強(qiáng)項(xiàng)，他的強(qiáng)項(xiàng)聯(lián)合起來(lái)，也許我們就組成了一個(gè)聰明又有實(shí)力的“諸葛亮”。
合作的作文 篇4
人生中需要合作，美好的合作可以促進(jìn)我們的成長(zhǎng)，使我們?cè)诤献髦邪l(fā)揮自己的才能。
合作是寶貴的，它需要我們朝著同一個(gè)目標(biāo)共同去努力、奮斗。在大型樂器演奏會(huì)上，所有表演者都要保持合作，才能彈奏出美妙的樂曲�？梢姡献骱苤匾�，只有所有人共同努力，才能譜出成功的樂章。
不僅如此，很多地方都需要合作，合作與我們形影不離。
從前，有兩個(gè)商人在沙漠中迷路了，一位智者出現(xiàn)在他們面前。只見智者一手拿漁網(wǎng)，一手拿著裝著幾條魚的小桶。兩個(gè)人高興不已，向智者分別要下漁網(wǎng)和魚桶后，各自分道揚(yáng)鑣了。很快，拿漁網(wǎng)的人因?yàn)闆]有力氣走到水的地方，便死在了沙漠里。而另一個(gè)拿魚的人立刻把魚吃了個(gè)精光，走到水的地方，卻沒有漁網(wǎng)，在絕望中死去了。后來(lái)，又有兩個(gè)又饑又渴的商人在這個(gè)沙漠里迷路了，同樣遇見那個(gè)一手拿網(wǎng)，一手拿魚的智者。他們沒有各走各的路，而是合作。終于出了沙漠，日子更加美滿了。
可見，合作是有多么的重要�。∥覀冸x不開合作，它能使我們進(jìn)步，在合作中展現(xiàn)自己的個(gè)性與智慧。什么樣的集體是最強(qiáng)的？當(dāng)然，強(qiáng)大的集體不取決于集體中人數(shù)的多少。只有把集體利益放在個(gè)人利益之上，這樣的合作才是最有意義的。人的一生中少不了與別人的合作，只要合作的人齊心協(xié)力、萬(wàn)眾一心，這樣的合作才算寶貴！
合作的作文 篇5
論文摘要：教師文化是影響教師觀念以及教學(xué)行為的隱性因素，合作文化是教師專業(yè)發(fā)展的理想氛圍。保持人為合作與自然合作間的合適張力，營(yíng)造和諧互助的合作氛圍；依托農(nóng)遠(yuǎn)工程資源開展網(wǎng)絡(luò)教研，構(gòu)建區(qū)域性合作組織，可以克服農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)與地理等客觀條件限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，培育持續(xù)推動(dòng)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的合作文化。
論文關(guān)鍵詞：新課程,農(nóng)村教師,合作文化,教師合作
我國(guó)當(dāng)前進(jìn)行的基礎(chǔ)教育新課程改革不僅是課程內(nèi)容的變革，更是一場(chǎng)文化的變革。基于學(xué)校的教師合作作為一種促進(jìn)基礎(chǔ)教育改革的新勢(shì)力進(jìn)入到教育變革場(chǎng)景，成為新課程背景下教師專業(yè)發(fā)展研究的重要向度。相比于城鎮(zhèn)地區(qū)，我國(guó)農(nóng)村地區(qū)由于受經(jīng)濟(jì)與地理等客觀環(huán)境的限制以及以保守性為基本特征的農(nóng)村傳統(tǒng)文化的影響，教師的發(fā)展大都在自我封閉和孤立的狀態(tài)下展開。這種缺少深層次合作文化支撐的教師個(gè)體的孤獨(dú)成長(zhǎng)很大程度上影響著基礎(chǔ)教育改革全面深入推進(jìn)的可能空間。依托農(nóng)村教育信息化建設(shè)的階段性成果，營(yíng)造區(qū)域性教師合作文化氛圍，創(chuàng)新教師合作的方式與手段，成為踐行《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20xx-2020年）》“以農(nóng)村教師為重點(diǎn)，提高中小學(xué)教師隊(duì)伍整體素質(zhì)”，促進(jìn)農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)村教育持續(xù)發(fā)展的重要內(nèi)容。
一、新課程背景下農(nóng)村教師合作文化的內(nèi)涵解讀
教師個(gè)體的專業(yè)成長(zhǎng)不是通過教師孤獨(dú)的個(gè)體的一種自我修為或者自然成熟而實(shí)現(xiàn)的，而是借助團(tuán)體合作的力量在教師群體中與其他教師充分的互動(dòng)、協(xié)作和分享中逐漸實(shí)現(xiàn)的。由于受客觀條件的影響，農(nóng)村教師在新課程改革中將遇到了更多的新問題、新困惑，要適應(yīng)新課程中教師角色的變化，不僅需要學(xué)校組織、教研機(jī)構(gòu)和高校研究機(jī)構(gòu)的幫助，更需要以平等為基礎(chǔ)、以分享互動(dòng)為主要特征的合作群體的支持。群體文化是教師成長(zhǎng)和創(chuàng)新的持久動(dòng)力，合作發(fā)展的方式成為農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的必然抉擇。
教師合作文化是指教師團(tuán)隊(duì)聯(lián)合計(jì)劃，成員之間相互討教、共同進(jìn)步、共同發(fā)展，體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)精神的文化，是教師專業(yè)發(fā)展上不斷追求卓越必然依賴的一種理想的合作氛圍。加拿大學(xué)者哈格里斯夫?qū)⒔處熀献魑幕譃閮深悾鹤匀坏暮献魑幕c人為的合作文化。他認(rèn)為，人為合作文化沒有尊重教師作為專業(yè)人員應(yīng)該享有的自主判斷和自我抉擇的權(quán)力，理想的教師合作是一個(gè)以教師的教學(xué)和發(fā)展需要為基礎(chǔ)的、以教師自主和自愿為前提的、促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)的自然過程，人為合作文化必須向自然合作文化過渡。
哈格里斯夫關(guān)于合作文化的觀點(diǎn)無(wú)疑給了我們有益的啟示，但我們卻不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)就是哈格里斯夫所言的自然合作文化。一方面，自然合作文化的最主要特征即自發(fā)性，哈格里斯夫正是把自發(fā)性作為教師合作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。但是，完全建立在自發(fā)性基礎(chǔ)上的教師合作，既難以形成，更難以持久，尤其是農(nóng)村學(xué)校教師之間的合作，由于其地緣與資源的劣勢(shì)決定了其合作的淺層次和低水平特色，教師間自主的合作關(guān)系是較難形成和不穩(wěn)固的，這種文化必然脆弱和難以確定。另一方面，教師文化是一種屬于學(xué)校文化的亞文化，是社會(huì)文化與個(gè)體價(jià)值在教育領(lǐng)域的折射。農(nóng)村教師文化作為鄉(xiāng)土文化積淀和農(nóng)民本性人文哲學(xué)價(jià)值底蘊(yùn)的綜合反映，受傳統(tǒng)文化、地域文化和外來(lái)文化的多重影響，這也導(dǎo)致農(nóng)村教師在群體內(nèi)部文化選擇時(shí)體現(xiàn)出更多的自閉性和保守性。這種傾向個(gè)人主義的文化選擇既是新形勢(shì)下農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)寫照也是農(nóng)村教師文化從分化走向合作的內(nèi)在羈絆。
同時(shí)，人為合作往往是行政引導(dǎo)、制度安排的結(jié)果，它確實(shí)存在著如哈格里斯夫所言的強(qiáng)調(diào)機(jī)械性、缺乏靈活性、無(wú)視教師自主權(quán)等弊端。農(nóng)村教師合作文化的理想狀態(tài)也不應(yīng)該是人為合作文化。但人為合作也并非一無(wú)是處，教師合作中并非不能有任何非自發(fā)的因素，特別是在合作文化孕育的初期，人為合作文化重視對(duì)教師合作的規(guī)范、引領(lǐng)、計(jì)劃與調(diào)控，在教師合作中發(fā)揮著相當(dāng)重要的催化作用。
由此可見，對(duì)農(nóng)村教師合作文化的解讀既要正視地緣和資源劣勢(shì)對(duì)教師自發(fā)合作欲望的銷蝕，也要尊重鄉(xiāng)土保守文化熏陶下教師教學(xué)活動(dòng)中的自我選擇。我們尋求的農(nóng)村教師合作文化既不是完全意義上的自然合作文化，也非完全意義上的人為合作文化，而應(yīng)該是合理地吸納了自然合作文化和人為合作文化基礎(chǔ)上的一種具有包容性的教師合作文化。它既體現(xiàn)出教師合作的自發(fā)、自愿、自主、超越時(shí)空等特點(diǎn)，又不排除監(jiān)督控制與計(jì)劃安排，是在充分尊重教師自我選擇的前提下，結(jié)合相應(yīng)的制度規(guī)約，在農(nóng)村教育教學(xué)實(shí)踐中形成和培育起來(lái)的一種集開放性、規(guī)范性、合作性與共享性于一體的行為方式與和諧關(guān)系。
二、農(nóng)村教師合作文化建構(gòu)的實(shí)踐路徑
教師合作文化是教師文化變革的主流方向，其形成需要一定的組織信托。根植于合作文化的合作教研是教師專業(yè)發(fā)展的重要途徑，但是由于客觀條件的限制，廣大農(nóng)村地區(qū)學(xué)校規(guī)模普遍較小，布局分散，很難形成完整的學(xué)科教研合作組織；同時(shí)，在相對(duì)封閉的農(nóng)村學(xué)校中教師個(gè)體主要依靠自身的力量應(yīng)對(duì)課堂教學(xué)事務(wù)與教育生命成長(zhǎng)。所以，如果不對(duì)當(dāng)前以學(xué)�；�?qū)W科為單位組織的教研機(jī)構(gòu)進(jìn)行改造或重塑，跨越師資匱乏境遇下教師合作的時(shí)空溝壑，及時(shí)拓展教師合作交流的平臺(tái)，設(shè)計(jì)全面細(xì)致的合作活動(dòng)，就難以在源頭上改變教師孤立的境況，實(shí)現(xiàn)教師間深層次、高水平的合作，就難以孕育長(zhǎng)久、穩(wěn)定、投入的合作文化。
�。ㄒ唬┍３秩藶楹献髋c自然合作間的合適張力，構(gòu)建區(qū)域性合作教研組織
自然合作是教師合作文化的理想狀態(tài)，人為合作一直以來(lái)因?yàn)槠湫姓刂菩浴?qiáng)迫性、實(shí)施取向性、特定時(shí)空限制性、可預(yù)測(cè)性而被批評(píng)。但越來(lái)越多的研究實(shí)踐揭示在很多情形下自然合作并非教師合作研究的初始形態(tài)。給予人為合作的教師文化適當(dāng)?shù)陌莺秃侠淼纳婵臻g，讓人為合作與自然合作之間保持適當(dāng)?shù)膹埩�，才能使合作文化成為群體教師專業(yè)發(fā)展的持久動(dòng)力。
區(qū)域教研組織不是重新建立一所獨(dú)立的專門機(jī)構(gòu)，而是借助一定的行政力量，充分尊重教師個(gè)體的自我選擇，在現(xiàn)行中小學(xué)建制內(nèi)，由高校與區(qū)域教育管理、教師培訓(xùn)、教研機(jī)構(gòu)以區(qū)域中心校為依托合作進(jìn)行的.一種功能融合的結(jié)構(gòu)性重組，通過這一組織機(jī)構(gòu)促進(jìn)教師在實(shí)踐中形成合作關(guān)系與合作意識(shí)，培養(yǎng)合作態(tài)度和習(xí)慣，形成合作的行為規(guī)范，既為教師的自然合作創(chuàng)建環(huán)境，又依托一定的行政外力規(guī)范了人為合作。區(qū)域教研的領(lǐng)導(dǎo)組織負(fù)責(zé)人由鄉(xiāng)鎮(zhèn)教育主管領(lǐng)導(dǎo)擔(dān)任，組員由區(qū)域內(nèi)各校校長(zhǎng)擔(dān)任；教研組按照構(gòu)成教師所屬的地理區(qū)域分為學(xué)校層面和區(qū)域?qū)用�；各教師依學(xué)科、年級(jí)、學(xué)校或參與的課題等特征有選擇地加入學(xué)校層面教研組；區(qū)域教研組設(shè)在中心校，由各校骨干教師與教務(wù)主任組成，普通教師可以根據(jù)區(qū)域教研組的階段性研究主題與任務(wù)分批加入；網(wǎng)絡(luò)教研組在區(qū)域教研組的支持下借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)構(gòu)建，各校教師自愿加入；教研員由特聘教研員和兼職教研員組成，兼職教研員由優(yōu)秀教師擔(dān)任，特聘教研員由縣市教研中心選派；引領(lǐng)專家由區(qū)域中心協(xié)調(diào)外聘。
�。ǘ┮劳修r(nóng)遠(yuǎn)工程資源與環(huán)境開展網(wǎng)絡(luò)合作教研，營(yíng)造和諧的自然合作氛圍
教師合作既是教師個(gè)體與群體內(nèi)在的心理發(fā)展過程，也是資源與環(huán)境外在的技術(shù)支撐過程，需要學(xué)校與各層教育行政部門為此提供生成與發(fā)展的平臺(tái)。20xx年，隨著農(nóng)遠(yuǎn)工程建設(shè)任務(wù)的全面完成，農(nóng)村學(xué)校教育教學(xué)的信息化環(huán)境基本具備，為農(nóng)村地區(qū)教研形式由單一的以校為本向區(qū)域教研、網(wǎng)絡(luò)教研相結(jié)合的多層次教研體系轉(zhuǎn)變提供了資源與環(huán)境支持�？绲貐^(qū)、跨學(xué)科、多層次的教研網(wǎng)絡(luò)可以有效共享資源，生成平等、開放、民主的教研合作氛圍，放大學(xué)科專家、教研員和骨干教師的引領(lǐng)作用，使大范圍、經(jīng)常性的互動(dòng)交流具有現(xiàn)實(shí)可能性，并逐步凝聚和提升教師合作的向心力，進(jìn)而推動(dòng)合作的教師文化形成。
同時(shí)，教師合作文化的形成是觀念領(lǐng)域?qū)處煿铝⑽幕膿P(yáng)棄和對(duì)教師合作文化的喚醒，其實(shí)現(xiàn)是一個(gè)長(zhǎng)期、持續(xù)、動(dòng)態(tài)、復(fù)雜的過程，必須借助高質(zhì)實(shí)效、切實(shí)可行的教師合作實(shí)踐形式為載體。教師合作文化離開實(shí)踐的載體，便是奢談、空談，僅局限于觀念引導(dǎo)、理性宣傳，只會(huì)有表層效應(yīng)、短期效應(yīng)甚至是負(fù)面效應(yīng)。只有通過實(shí)效的協(xié)作活動(dòng)，合作觀念才能真正浸潤(rùn)教師的靈魂，并最終體現(xiàn)在教師的日常教學(xué)與研究行動(dòng)中。農(nóng)遠(yuǎn)工程背景下網(wǎng)絡(luò)合作教研的實(shí)踐形式主要有教育主題網(wǎng)站、教育博客社群和網(wǎng)絡(luò)教育論壇三種，教師借助這些形式實(shí)現(xiàn)教師集體的同儕互助、實(shí)踐個(gè)體的自我反思、學(xué)科研究人員的專業(yè)引領(lǐng)，以促進(jìn)教師個(gè)體與群體的專業(yè)發(fā)展。通過平等與民主的合作互動(dòng)，教師既可與教育教學(xué)專家進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)專家引領(lǐng)式教研，又能方便地與同行探討，實(shí)現(xiàn)同伴互助式教研。另一方面，多元交流中得到的認(rèn)同與激勵(lì)既是激發(fā)學(xué)習(xí)與交流持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力，也是孕育群體合作文化的催化劑，共享與交流反過來(lái)又促進(jìn)了教師更深層次的研究與反思。
三、結(jié)束語(yǔ)
事實(shí)上，上述分析框架不僅僅是一種理論推演，而更多的是基于我們與項(xiàng)目學(xué)校合作研究的實(shí)踐。我們清醒地認(rèn)識(shí)到基于合作文化的教研組織的重塑及合作發(fā)展實(shí)踐路徑的重構(gòu)對(duì)農(nóng)村教師群體專業(yè)發(fā)展有著重要的促進(jìn)作用，但要引導(dǎo)農(nóng)村教師走出農(nóng)村文化封閉性的拘囿，在教學(xué)實(shí)踐中正確調(diào)適與新文化的沖突，放大合作教研的推動(dòng)力，還需要更加深入、細(xì)致地研究。完善區(qū)域合作研究的組織策略，拓展區(qū)域教研網(wǎng)絡(luò)的功能，豐富教師合作文化的內(nèi)涵是我們開展進(jìn)一步研究的主要方向。
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合作的作文 篇6
我聽過這樣一首歌，歌中這樣唱道“有愛的地方就叫做天堂……”今天我才真正知道，原來(lái)我生活的地方也稱作天堂。因?yàn)樵谖疑畹牡胤�，處處都有讓人感�?dòng)的愛……
昨天，我和媽媽一起去“金德利”吃飯，我早早的和媽媽搶到了一個(gè)大桌子，可隨著時(shí)間的推移桌上已不止是我和媽媽，陸陸續(xù)續(xù)來(lái)了很多人-------有一個(gè)剛剛上小學(xué)的小男孩和媽媽一起來(lái)吃飯；還有一個(gè)年輕的爸爸帶著好像已經(jīng)上幼兒園的小女兒吃飯。
我們?nèi)胰说娘埐撕孟褚膊皇鞘裁疵牢都央戎皇且恍┏Ｒ姷募页Ｐ〔恕５窃谶@些小菜中我們就可以深深的看到世間中純潔而偉大的愛------
那個(gè)小女孩好像很頑皮，吃飯時(shí)也不能老老實(shí)實(shí)的坐在凳子上吃飯。年輕的爸爸好像很有經(jīng)驗(yàn)，邊拿著小碗邊說(shuō)：“寶貝乖，快吃飯，吃完爸爸帶你去游樂園�！毙∨⒑芄缘呐艿桨职稚磉叄墒秋堖�沒吃幾口，又跑掉了�！肮怨浴薄肮怨钥斐燥垺本瓦@樣年輕的爸爸好像瞬間丟失了陽(yáng)剛之氣，一遍一遍的催著女兒來(lái)吃飯。我深深的被這如山般沉重如水般清澈地父愛所感動(dòng)……
小男孩很挑食總是這個(gè)不吃那個(gè)不吃的，那個(gè)媽媽好像很犯愁便以命令的口氣對(duì)兒子說(shuō)；“快吃米飯，要不然，媽媽今天不給你買四驅(qū)車了”聽到四驅(qū)車男孩乖乖的就吃飯了……那個(gè)媽媽雖然當(dāng)時(shí)很兇可是我知道那是迫不得已才這樣做的……
我正在細(xì)細(xì)觀察兩家人時(shí)，媽媽不停地說(shuō)著“快吃這個(gè)要不然涼了就不好吃了”……“那個(gè)不是你說(shuō)要得嘛，快吃啊�！薄瓔寢屇且痪渚浜�(jiǎn)單的話語(yǔ)讓我晾涼了身體感到了溫暖……
我看看自己的碗里是滿滿的飯菜，而媽媽的碗里只有那白白的米飯便說(shuō)：“媽媽不要老讓我吃，你自己也要吃菜啊!”這時(shí)的媽媽好像也變成了小孩子乖乖的搗菜吃……小女孩不知道什么時(shí)候安安靜靜的坐在凳子上吃飯，拿著自己手中的筷子搗了一個(gè)蝦仁，顫顫抖抖地?fù)v到爸爸的嘴邊說(shuō)：“寶寶吃菜，爸爸也吃�！毙∨⒌囊痪湓捵屛业男臑橹活潯皨寢專谙胧裁�？不要再想了飯會(huì)涼了的。奶奶說(shuō)吃涼飯會(huì)肚子痛的……”男孩每一個(gè)字都包含著對(duì)媽媽深深的愛……雖然我們?nèi)齻�(gè)孩子的行為年齡有所差異，但是我們都有一種對(duì)父母的愛的回報(bào)，對(duì)父母的關(guān)心與關(guān)愛……
在昨天的飯桌上我真正知道了什么是母愛，父愛子女對(duì)父母的關(guān)心------雖然沒有做什么驚天動(dòng)地的事，但在生活中的一些細(xì)微地方都能深切的感受到世間純真而又偉大的愛!
合作的作文 篇7
一天, 老師給了我和一些同學(xué)一個(gè)比賽任務(wù)——在英語(yǔ)節(jié)上表演童話劇《小熊過生日》。我在劇中扮演“小狗”。我一回到家就想：我一定要抓緊時(shí)間，背出臺(tái)詞，明天才可以和其他小朋友串連起來(lái)。于是我便一邊背，一邊做動(dòng)作，練了一遍又一遍。終于，我能一邊熟練地說(shuō)，一邊做相應(yīng)的動(dòng)作了。
第二天排練了，開始我們有點(diǎn)串連不上，但是，大家都沒有灰心喪氣，還是耐心地排練著。忽然，我們發(fā)現(xiàn)表演“小熊”的川川找不到了，于是我們便四處尋找，找了大半天才找到他。川川不以為然地說(shuō)：“反正還沒輪到我，我先玩一會(huì)兒不可以嗎？”子子一屁股坐到地上，氣憤地說(shuō)：“如果大家都像你這樣，這次我們肯定選不上了！”川川聽了，知道自己說(shuō)錯(cuò)了，慚愧地低下了頭。于是，他便和我們一起排起節(jié)目來(lái)。后來(lái)的幾次排練，他都非常認(rèn)真。
英語(yǔ)節(jié)比賽那天，我們七個(gè)人表演得有聲有色，大家配合得非常默契。最終我們奪得了年段第一名的好成績(jī)。
合作的作文 篇8
合作在人類社會(huì)中有極大的作用，做任何事情都需要合作，從古代的合作狩獵，到現(xiàn)代的科學(xué)研究，合作都是無(wú)處不在的。俗話說(shuō)得好“一個(gè)巴掌拍不響”，生動(dòng)地說(shuō)明了這一點(diǎn)。
不說(shuō)別的，就說(shuō)一種簡(jiǎn)單的動(dòng)物——螞蟻吧。在任何一個(gè)螞蟻家族中都有三種螞蟻：兵蟻，工蟻和蟻后。兵蟻負(fù)責(zé)保家衛(wèi)國(guó)，工蟻負(fù)責(zé)采集食物，蟻后負(fù)責(zé)生產(chǎn)后代。有這三種螞蟻的分工協(xié)作，互相配合，才能有螞蟻家族的生存繁衍。
我們吃飯時(shí)，如果只用一支筷子什么東西也夾不起來(lái)，而用兩支筷子則恰恰相反，想吃什么就吃什么。
作為學(xué)生，我們需要合作，以達(dá)到共同提高的目的。有時(shí)，在學(xué)習(xí)中會(huì)出現(xiàn)一些令自己十分疑惑的問題，就需要?jiǎng)e人來(lái)指導(dǎo)一下，這個(gè)過程就是一種知識(shí)上的合作。古希臘曾有人說(shuō)過一句話：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，我們兩個(gè)人交換，每人還是只有一個(gè)蘋果；你有一種思想，我有一種思想，我們兩個(gè)人交換，每人就有兩種思想�！边@說(shuō)明了學(xué)習(xí)中合作的重要性。有一次我有一道數(shù)學(xué)題不會(huì)做，于是問另一個(gè)同學(xué)，誰(shuí)知他也不會(huì)，但我們交流了一下我們各自得出的一些數(shù)據(jù)，就很容易地得出了這道題的答案。
所以說(shuō)，無(wú)論在何時(shí)何地，合作都是必須的。現(xiàn)在是這樣，將來(lái)也會(huì)是這樣。
合作的作文 篇9
每一天我都和同學(xué)們一起跳大繩，我們每天都在一起練大繩，非常友好，我們每次還會(huì)跳一些花式比如像四大天王啊什么的，我每次都是第一個(gè)去跳的，我排在第三名，我們 一起跳的沒完沒了我們就這樣一起一到下課就跳啊，跳啊，跳啊，跳啊……，一直都完不了。
我們有時(shí)候是一個(gè)人一個(gè)人的連跳，有時(shí)候是兩個(gè)人一起進(jìn)去跳兩下再出來(lái)，有時(shí)候是三個(gè)人進(jìn)去跳兩下……，我們馬不停蹄的跳，我們每個(gè)人都很互相配合，就像每個(gè)人的心都在一起似的都知道對(duì)方要干什么，我們雖然很累，但是我們們要合作起來(lái)戰(zhàn)勝困難，勇往直前。
合作好快樂�。�
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