關(guān)于魯迅的作文3篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的魯迅的作文3篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
魯迅的作文 篇1
第一次接觸魯迅先生，應(yīng)該是在初中學(xué)習(xí)他的作品 《從百草園到三味書屋》 時(shí)，他因遲到在書桌上刻下的“早”字和我因頑皮在書桌上劃下的“早”字，早已隨時(shí)間流逝而消失不見，但自那之后，我追隨魯迅先生的腳步從未停止。
他生活在戰(zhàn)火紛飛的年代，他看到侵略者的鐵蹄無情地踏入了中國這塊原本古老安靜的土地，無數(shù)無辜的平民百姓在侵略者的腳步下掙扎著死去。于是，他立志當(dāng)一名醫(yī)生。
他心懷救死扶傷的雄心壯志到日本開始他的留學(xué)生涯。他幸得一位偉大的老師的指導(dǎo)。 可是，原本立下的壯志卻因某些事實(shí)而不得不改變。
他逐漸發(fā)現(xiàn)，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下，國人竟一次次麻木地親眼看著自己的同胞被殘殺而沒有任何反應(yīng)，他意識(shí)到，他學(xué)醫(yī)只能救得了國人的傷病，但怎么醫(yī)治他們麻木的心？
他氣憤、他嘶吼，他企圖擦亮的眼睛卻一次次被鮮血遮蓋。
于是，他毅然決然地選擇棄醫(yī)從文，盡管他的導(dǎo)師再三挽留。他明白，國人的病根不在瘦弱的身體，而在于麻木不仁的精神。
于是他成為那個(gè)時(shí)代振臂高呼的旗幟！
“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血�！彼龅搅�，甚至超越了。 他不畏軍閥的威脅利誘，不畏日本侵略者的殘忍兇暴，更不畏真真實(shí)實(shí)的槍林彈雨。無數(shù)個(gè)日夜，他奮筆疾書，透過他的文字，我仿佛從他的背影中看到了他那硬朗朗的脊梁。
他是中國的脊梁。
“沉默啊，沉默��！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡�！彼龅搅耍翢o疑問，他更是超越了。
他的嘴唇是緊閉的，可他如竹般的筆桿卻從未停頓。他的每一聲吶喊，都是那個(gè)時(shí)代的平地驚雷；他的每一次高呼，都是那個(gè)時(shí)代的指路明燈；他的每一次痛心疾首，都是那個(gè)時(shí)代不可磨滅的精神旗幟。
盡管他很嚴(yán)肅，盡管他未必慈祥，但，從不影響我心中對(duì)魯迅的愛與敬。
魯迅的作文 篇2
我國有這樣一位大文豪：他時(shí)穿一件樸素的中式長(zhǎng)衫，短短的頭發(fā)刷子似的直豎著，濃密的胡須成一個(gè)“一”字，瘦得教人擔(dān)心，沒有一點(diǎn)頹唐的樣子，用筆戰(zhàn)斗了一生……他，就是魯迅。
近期，我了解到了魯迅。他在我的心目中是偉大的，是珍惜時(shí)間的；是樂于助人的，是憂國憂民的，是……
我又讀到《我的伯父魯迅先生》了，又讀到魯迅先生幫助車夫了，又思緒萬千了。魯迅是樂于助人的，是一視同仁的，是富有憐憫的。一個(gè)車夫，在社會(huì)上是最低賤的。可對(duì)于魯迅來說，他們跟自己平等。魯迅對(duì)受傷了的車夫是那么關(guān)心，又是包扎，又是給錢，就像對(duì)親人一樣的和藹可親，看不出對(duì)窮人的厭惡。每當(dāng)我看到魯迅先生關(guān)心女傭阿三，就有一種莫名的親切感，耳畔仿佛響起了魯迅對(duì)阿三說的話：“阿三，重活別干了，早點(diǎn)休息吧！”的確，魯迅先生就是一個(gè)為自己想得少，為別人想得多的人。
不知不覺，我讀到了魯迅先生寫的《從百草園到三味書屋》，我真想也有他這樣的環(huán)境。不必說碧綠的菜畦，高大的石井欄，光滑的皂莢樹，紫紅的桑葚；也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)鳴，肥胖的蜜蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子忽然從草間直竄向云霄里去了，單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。小時(shí)候，魯迅在這樣的環(huán)境里學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，但他從不驕傲，只要一有錢，不會(huì)買過冬大衣，而是拿錢去買書看。的確，魯迅先生就是一個(gè)學(xué)習(xí)認(rèn)真、從不馬虎的人。
他的面孔黃里帶白，瘦得教人擔(dān)心……我又讀到了《一面》。《一面》又是一個(gè)趣味不同的文章，魯迅先生關(guān)心青年的過程，魯迅的`外貌在我的心里都有了深刻的印象。的確，魯迅先生就是一個(gè)關(guān)心、愛護(hù)青年的人。
的確，魯迅先生就是一個(gè)俯下身子給人民當(dāng)牛馬的人，是一個(gè)情愿當(dāng)野草，等著地下的火燒的人，是一個(gè)自己活著為了多數(shù)人更好地活的人。他活著為了多數(shù)人更好地活的人，群眾把他抬舉得很高，很高。
魯迅的作文 篇3
從小時(shí)候的頑童“哥兒”，到青年的“憤青”，再到中老年成為偉大的文學(xué)家、思想家和革命家，魯迅一生發(fā)生了很多的改變，而這些改變和他接受的教育是密不可分的。接下來我們就來說一下魯迅的求學(xué)之路。
幼年時(shí)期，由于家境不錯(cuò)，魯迅很早就上了私塾。私塾是中國傳統(tǒng)社會(huì)的一種開設(shè)于家庭、宗族或鄉(xiāng)村內(nèi)部的民間幼兒教育機(jī)構(gòu)。作為舊時(shí)私人所辦的學(xué)校，它以儒家思想為中心，在教學(xué)方法上，私塾完全采用注入式教學(xué)。而且，由于私塾先生具有相當(dāng)?shù)臋?quán)威，因此體罰盛行，遇上粗心或調(diào)皮的學(xué)生，先生經(jīng)常揪學(xué)生的臉皮和耳朵，還打手心、罰跪，以達(dá)到懲戒的目的。比如，魯迅著名的《從百草園到三味書屋》一文中的先生，“他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)矩，但也不常用”，不常用并不意味著不用——這是很能說明問題的。雖然接受私塾教育的學(xué)生大多是只會(huì)背誦的“念”死書，如“仁遠(yuǎn)乎哉我欲仁斯仁至矣”，再如小說《孔乙己》中的孔乙己得意于“回”字有四樣寫法，但它無疑還是讓少年魯迅有了最初的文化啟蒙。
1889年，18歲的魯迅考上了南京江南水師學(xué)堂。一年后，又改入江南陸師學(xué)堂附設(shè)礦路學(xué)堂。這兩所學(xué)校都是“新式學(xué)堂”。新式學(xué)堂是晚清西學(xué)傳播的重要途徑。在晚清，由于中國傳統(tǒng)社會(huì)發(fā)生了很大的變化，引起了教育領(lǐng)域的變革。這種學(xué)堂不再是只教四書五經(jīng)的私塾了，而是增加了很多別的現(xiàn)代學(xué)科，如清政府在1902年頒發(fā)的《欽定中學(xué)章程》，對(duì)所開課程作了這樣的規(guī)定：“修身第一，讀經(jīng)第二，算學(xué)第三，辭章第四，中外史學(xué)第五，中外輿地第六，外國文第七，圖畫第八，博物第九，化學(xué)第十，物理第十一，體操第十二。”從小城紹興，到大城南京，青年魯迅不僅見了新世面，更是在新學(xué)堂里看到了一片新天地，也接觸到了新思想。
當(dāng)時(shí)的中國已經(jīng)認(rèn)識(shí)到自己和別的先進(jìn)國家的差距，所以晚清政府派了很多優(yōu)秀學(xué)生去歐美和日本等強(qiáng)國學(xué)習(xí)現(xiàn)代知識(shí)。1902年，二十一歲的魯迅得到了到日本留學(xué)的機(jī)會(huì)。1904年，魯迅由東京弘文學(xué)院改到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)。在這里，魯迅碰到了我們所熟悉的藤野先生，也是在這里，他看了中國人麻木圍觀國人被槍斃的畫片，醒悟到醫(yī)術(shù)只能拯救人民的身體，拯救不了他們麻木不仁的靈魂。正如他在吶喊自序里說：“從那一會(huì)以后，我便覺得學(xué)醫(yī)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能作毫無意義的示眾的材料和看客�！薄八晕覀兊牡谝灰�，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)候以為當(dāng)然要推文藝，于是想提倡文藝運(yùn)動(dòng)了。”于是，魯迅決定棄醫(yī)從文，為的就是從思想上解放中國人民，因?yàn)橹挥腥嗣褡约赫酒饋矸纯�，才有得到自由的一天�?/p>
“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子�！�，是對(duì)魯迅一生最好的寫照。毛澤東曾經(jīng)這樣評(píng)價(jià)魯迅：“魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上，代表全民族的大多數(shù)，向著敵人沖鋒陷陣的最正確、最勇敢、最堅(jiān)決、最忠實(shí)、最熱忱的空前的民族英雄�！倍斞钢詾轸斞�，都是在時(shí)代背景下，與他的求學(xué)之路以及在這一過程中個(gè)人視野的不斷拓展、思想的日漸成熟緊密相連的。
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