【精選】七夕節(jié)作文1100字三篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么，怎么去寫(xiě)作文呢？以下是小編收集整理的七夕節(jié)作文1100字3篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
七夕節(jié)作文1100字 篇1
七月初七日為七夕節(jié)，亦稱(chēng)乞巧節(jié)、少女節(jié)、情人節(jié)。 七夕節(jié)，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì)。來(lái)源于神話(huà)故事，民間習(xí)慣稱(chēng)為天河配。
依照七夕節(jié)天上牛郎、織女相會(huì)的情節(jié)，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹(shù)枝等物扎成一對(duì)青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì)。在像前敬獻(xiàn) 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認(rèn)為是牛郎織女相見(jiàn)的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據(jù)說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農(nóng)求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續(xù)三年誠(chéng)心誠(chéng)意 乞求一事，則必然應(yīng)驗(yàn)。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續(xù)三年乞求一事當(dāng)屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節(jié)如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預(yù)兆著夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節(jié)里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱(chēng)為乞巧。
晉南地區(qū)習(xí)慣用當(dāng)年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭�；蚴怯貌噬�，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線(xiàn)來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認(rèn)為乞得了巧。
曲沃縣盛行男、女孩童以星星草、香節(jié)投水乞巧。
晉北地區(qū)習(xí)慣白天在院里曬一盆水，因微塵飄落，盆水的表面形成了一層薄薄的膜。將繡花針涂油以后，輕輕放置水面，能夠飄浮者則被認(rèn)為是乞得了巧。 晉西北地區(qū)是在盆水中放置豆芽，將節(jié)前生好的豆芽，放置水面。在陽(yáng)光照耀下，經(jīng)過(guò)盆水的折射，水底倒影會(huì)顯示出各種動(dòng)態(tài)，或蜈蚣、或水蛇、或水狗、小雞。倒影顯得越復(fù)雜越逼真，意喻藝巧越多。
晉東南地區(qū)女孩子，七夕節(jié)要逮一只吐絲的蜘蛛，圈在匣子里。第二天觀察蜘蛛的結(jié)網(wǎng)疏密狀況，越密乞巧越多。與少女一樣，少男在七夕節(jié)也要向牛郎討教耕耘本領(lǐng)。
晉南地區(qū)，習(xí)慣在木板或石板上覆土，土上制作茅屋小景，屋旁作成田園。田地中種粟生苗，稱(chēng)之為谷板晉北地區(qū)習(xí)慣將小麥及各種豆類(lèi)用水浸泡，促其生芽。七夕節(jié)，用彩線(xiàn)纏芽，稱(chēng)之為種生。
晉西北牧童要為耕牛編戴花環(huán)，稱(chēng)為老牛過(guò)生日。晉東南流傳有夜深人靜，躺在葡萄架下偷聽(tīng)牛郎、織女說(shuō)悄悄話(huà)的說(shuō)法。 七夕節(jié)，民間喜用白面或糕面加油、糖、蜜做成各種糖果，稱(chēng)為巧食。山西境內(nèi)，家家要吃西瓜，喜歡在西瓜上刻畫(huà)花紋圖案，稱(chēng)為花瓜。七月初七日為七夕節(jié)，亦稱(chēng)乞巧節(jié)、少女節(jié)、情人節(jié)。七夕節(jié)，主要是慶賀天上牛郎與織女的一年一會(huì)。來(lái)源于神話(huà)故事，民間習(xí)慣稱(chēng)為天河配。
依照七夕節(jié)天上牛郎、織女相會(huì)的情節(jié)，山西民間有扎像慶賀之俗，就是在街頭巷口用樹(shù)枝等物扎成一對(duì)青年男女像，代表牛郎、織女相會(huì)。在像前敬獻(xiàn) 瓜果桃李以示祝賀。星漢燦爛之際，如果看到天河中有奕奕正白氣，閃耀著五色的光芒，就被認(rèn)為是牛郎織女相見(jiàn)的征兆。舊時(shí)此刻要下拜，乞求牛郎、織女恩賜。 據(jù)說(shuō)牛郎織女是勤勞的化身，所以跪拜者求農(nóng)求織求婚均可。求金求銀求暴利則要適得其反。一人只能乞求一事，求多則不靈。在吉祥征兆面前，連續(xù)三年誠(chéng)心誠(chéng)意 乞求一事，則必然應(yīng)驗(yàn)。山西氣候，七夕前后多降雨，能夠連續(xù)三年乞求一事當(dāng)屬不易。民間傳說(shuō)，七夕節(jié)如果天上降雨，就是牛郎織女哭訴衷腸，預(yù)兆著夫妻和 睦，家庭興旺。
七夕節(jié)里，姑娘媳婦還有許多向織女討教手藝的活動(dòng)，稱(chēng)為乞巧。
晉南地區(qū)習(xí)慣用當(dāng)年產(chǎn)的新麥秸編成一座橋，配以牛郎、織女，男孩、女孩、老牛、喜鵲等編織物，置放案頭�；蚴怯貌噬�，剪成上述景物，貼在墻上。祈禱后，拿七根繡花針，用彩色線(xiàn)來(lái)穿針孔，能夠一次順利穿過(guò)七個(gè)針孔者就被認(rèn)為乞得了巧。
七夕節(jié)作文1100字 篇2
農(nóng)歷七月初七是歷史悠久的民族傳統(tǒng)節(jié)日，稱(chēng)七夕節(jié)、乞巧節(jié)，近年來(lái)又被稱(chēng)作中國(guó)的情人節(jié)。 記得小時(shí)候每逢七月初七，大人們就會(huì)不厭其煩的講述牛郎織女的故事。
很久以前，有一個(gè)跟著哥嫂過(guò)日子的孤兒，他既聰明又勤快，可嫂嫂仍嫌棄他，天不亮就趕他上山放牛，大家都叫他牛郎。幾年后，哥嫂和牛郎分了家，狠心的嫂嫂只給他一間破茅屋、一頭老牛。從此，牛郎白天放牛、砍柴，晚上就和老牛同睡在那間破茅屋內(nèi)。一天，牛郎趕牛走進(jìn)了一片陌生的樹(shù)林，這里山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。牛郎見(jiàn)到九個(gè)仙女駕著祥云落在河邊的草地上，然后脫去五彩霓裳，跳進(jìn)清澈見(jiàn)底的河水里，牛郎盯著一個(gè)最年輕最美麗的仙女看入了神，這時(shí)老牛突然說(shuō)話(huà)了：“她是天上的織女，只要拿走她的`五彩霓裳，她就會(huì)做你的妻子�！迸＠汕那牡匮刂鴺�(shù)林， 偷偷地拿走了織女的五彩霓裳。天近午時(shí)，其他仙女紛紛穿起五彩霓裳，駕著祥云而去。唯獨(dú)找不到五彩霓裳的織女留下了。這時(shí)，牛郎從樹(shù)后走出，請(qǐng)求織女做他的妻子。織女見(jiàn)牛郎忠厚老實(shí)，勤勞健壯，便脈脈含羞地點(diǎn)了點(diǎn)頭。 牛郎織女喜結(jié)良緣后，男耕女織，互敬互愛(ài)。兩年后，織女生下一男一女。然而上帝聞知織女下嫁人間，勃然大怒。七月初七，王母奉旨帶著天兵天將捉了織女。悲痛欲絕的牛郎在老牛的幫助下，用蘿筐挑著兒女追上天去。眼看追上了，王母拔下金簪一劃，牛郎腳下立刻出現(xiàn)一條波濤洶涌的天河。 肝腸寸斷的織女和肩挑兒女的牛郎，一個(gè)在河?xùn)|一個(gè)在河西，遙望對(duì)泣�？蘼暩袆�(dòng)了喜鵲，霎時(shí)無(wú)數(shù)的喜鵲飛向天河，搭起一座鵲橋，牛郎織女終于可以在鵲橋上相會(huì)了。王母無(wú)奈，只好允許牛郎織女每年的七月初七在橋上相會(huì)一次。
七月七日也叫大雨節(jié)，因?yàn)槟翘斐３Ｏ掠辏藗冋f(shuō)這是牛郎織女相見(jiàn)時(shí)流下的眼淚。說(shuō)來(lái)也奇怪，記得有一年七月初七，天氣晴朗，萬(wàn)里無(wú)云，沒(méi)有下雨的跡象，忽然飄來(lái)一塊不大的云彩，下了幾滴雨。那時(shí)老百姓靠天吃飯， 天旱時(shí)都盼著下雨，所以人們盼著七夕節(jié)的到來(lái)，盼著雨水緩解旱情，沖淡夏日的酷熱。 只是近些年雨水少了，七夕下雨的傳說(shuō)不再靈驗(yàn)了。
現(xiàn)在人們把相親會(huì)說(shuō)成鵲橋會(huì)，其根源也與牛郎織女的愛(ài)情故事有關(guān)。記得小時(shí)候每逢七月初七喜鵲出奇地少，平時(shí)嘰嘰喳喳的叫聲沒(méi)有了蹤影，大人們會(huì)說(shuō)都到天上搭鵲橋去了。
傳說(shuō)織女要在七月初七那天干完一年的家務(wù)活，比如洗衣服刷碗筷等，民間流傳著這一天洗衣服刷盆碗特別干凈，小時(shí)候常見(jiàn)大人們?cè)谶@一天忙著洗衣，刷餐具的情景。少女們?cè)谶@一天要做針線(xiàn)活，織女會(huì)讓她們心靈手巧。
人們還說(shuō)在七夕的晚上站在葡萄架下，能聽(tīng)到牛郎織女說(shuō)私房話(huà)，于是很多好奇的年輕女子會(huì)到葡萄架下凝神細(xì)聽(tīng)，究竟聽(tīng)到了沒(méi)有，無(wú)從考究，可能因語(yǔ)言不通，沒(méi)人聽(tīng)懂吧。
牛郎織女的故事最初見(jiàn)于《詩(shī)經(jīng)》中的若干詩(shī)篇，是我國(guó)四大民間傳說(shuō)之一，也是在我國(guó)民間流傳時(shí)間最早、流傳地域最廣的傳說(shuō)，在我國(guó)民間文學(xué)史上具有十分重要的地位。
自古至今，每當(dāng)夜幕降臨，閃爍在茫茫星海中的牛郎織女星， 向人們講述著牛郎織女的悲壯而忠貞不渝的愛(ài)情故事 ，激勵(lì)著人們向往美好的愛(ài)情生活 。
七夕節(jié)作文1100字 篇3
“柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路”。窗外，靜謐的清晨再也聽(tīng)不見(jiàn)鳥(niǎo)兒深情的訴說(shuō)，絢爛的朝霞也早已伴著薄暮空潭曲的愁霧濃云仙然而去，昨夜“暫伴月將影，行樂(lè)須及春”的在夜空中粲然而笑、搔首弄姿的群星也醉醺醺地痛飲著與明月交過(guò)杯的紅酒，隨著朝霞悄然沉寂在西方的碧海之中。一切都被渲染上了一層令人目迷神醉的詩(shī)情畫(huà)意，一切也都沉浸在秦觀《鵲橋仙》的無(wú)盡遐想里。七夕，一個(gè)令世人騷人擱筆、浮想聯(lián)翩的節(jié)日；7.7，一個(gè)“待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑”的嬌花照水的數(shù)字。當(dāng)然，世人皆醉吾獨(dú)醒，一貫不拒凡俗、特立獨(dú)行的我對(duì)于此的看法，當(dāng)然也是與人們大相徑庭的。
經(jīng)過(guò)了舟曲、汶川特大泥石流的摧殘，我千瘡百孔的中原大地有變得慘不忍睹、滿(mǎn)目蒼夷。或許我們都能明白，不論怎樣亡羊補(bǔ)牢，逝者都不會(huì)再含笑九泉，更不可能起死回生了，而生者終究擺脫不了失去親人的痛苦，也終究無(wú)法抗拒星漢凄迷的寒夜“寒燈思舊事，斷雁警愁眠”的黯然神傷。歷經(jīng)了舉國(guó)上下苦雨凄風(fēng)的哀悼日，華夏兒女迎來(lái)牛郎織女所日思夜想的七夕。當(dāng)然，從傳統(tǒng)意義上講，作為一個(gè)小學(xué)生的我，在這樣的節(jié)日，也只能在“萬(wàn)人空巷斗新妝”之時(shí)噤若寒蟬地等待，披紅掛彩的織女牛郎鵲橋相會(huì)的那一刻，但或許那“金風(fēng)玉露一相逢”的閉月羞花的時(shí)節(jié)，也只有在我淡妝濃抹的夢(mèng)縈招蜂引蝶了。但在我看來(lái)，七夕并非僅僅是人們振臂高呼的情人節(jié)而已。今年的七夕，不也讓我們銘記了汶川之殤，舟曲之殤了嗎？七夕，應(yīng)該凝聚著對(duì)未來(lái)的一種花開(kāi)花落花無(wú)悔，緣來(lái)緣去緣如水的向往、憧憬與企盼，企盼的是美好的明天！為了七夕這個(gè)“忍顧鵲橋歸路”的日子，為了與對(duì)方一往情深地相見(jiàn)，牛郎與織女不就在度日如年地企盼著嗎？他們也同樣向往著美滿(mǎn)的未來(lái)，也同樣憧憬著與自己海誓山盟的人相見(jiàn)。這是多么純潔而有望穿秋水的寄托��！而如今，真正能明白這種無(wú)私的寄予的人又有多少呢？難道七夕，就單單是為了與情人“盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)”地相依相見(jiàn)嗎？如果只是如此，那七夕便失去了它的真正意義。誰(shuí)人能真正體會(huì)到那勝卻人間的憧憬與希望，誰(shuí)又能真正懂得那纖云弄巧、飛星傳恨的背后所蘊(yùn)含著的純真的留戀與記憶呢？縱然這如夢(mèng)似幻的七夕之是一個(gè)蕭蕭瑟瑟的神話(huà)，那書(shū)寫(xiě)下這樣泣涕零如雨的傳奇之人，也定然會(huì)希望后人能明白這樣的道理。今年的七夕，不同往日，對(duì)于生靈涂炭的災(zāi)區(qū)人民，今后的每一年七夕，都是對(duì)他們最真摯的祝福，每一個(gè)在七夕享受歡樂(lè)時(shí)光的人，也定然不會(huì)忘記處在水深火熱之中的災(zāi)區(qū)人民。中華民族是一個(gè)多難興邦的民族，但同時(shí)也是一個(gè)厄運(yùn)打不垮的民族；七夕是一個(gè)美麗的節(jié)日，但同樣也能寄予災(zāi)區(qū)人民最質(zhì)樸但又無(wú)與倫比的希望與企盼。舟曲之殤，舉國(guó)齊哀；汶川之痛，萬(wàn)民痛哉！七夕之時(shí)，我們定能夠?yàn)闉?zāi)區(qū)人民盡一份綿薄之力，而難民們也一定會(huì)不放棄生的希望，不拋棄對(duì)未來(lái)的憧憬與明天的向往，將這場(chǎng)與災(zāi)難的歷久彌堅(jiān)的戰(zhàn)爭(zhēng)持續(xù)下去！
“欲寄彩箋兼尺素，山長(zhǎng)水闊知何處”。七夕晚上的那一輪明月，定能夠向?yàn)?zāi)區(qū)人民傳達(dá)我們的心意！讓我們都能在這空前絕后的七夕，一同為災(zāi)區(qū)祈福！七夕，漫談……
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