歷史文化散文的另一種魅力論文
我們讀武俠小說(shuō)，知道金庸《天龍八部》里的“南慕容北喬峰”；學(xué)畫(huà)畫(huà)，知道“南張北齊”；如果是習(xí)武，更加清楚“南拳北腿”。寫(xiě)文章同樣如此，對(duì)歷史文化散文感興趣的朋友，我相信他也知道“南秋雨、北充閭”。
“充閭”，王充閭先生也。王先生是中國(guó)當(dāng)代散文大家，曾官至遼寧省委常委、宣傳部部長(zhǎng)，年輕時(shí)曾做過(guò)老師、記者，可以說(shuō)，這些豐富的閱歷和獨(dú)特的經(jīng)歷，都為其歷史散文創(chuàng)作提供了豐富的素材和充足的養(yǎng)分。
近期，王充閭出版了一本新書(shū)：《國(guó)粹：人文傳承書(shū)》�？吹綍�(shū)名，相信充閭先生的很多老讀者都會(huì)豎起大拇指。當(dāng)然，有些讀者也會(huì)大搖其頭———什么人這么自信，自稱是“人文傳承書(shū)”，不讀來(lái)驗(yàn)證怕是說(shuō)不過(guò)去的。這一讀不要緊，只會(huì)“越陷越深”，怎一個(gè)酣暢淋漓了得。
正如作者所說(shuō)，歷史文化傳統(tǒng)是一座精神富礦。讀人通心，與古代的傳統(tǒng)對(duì)接，與古人的心靈撞擊，就能傳承一顆永遠(yuǎn)的中國(guó)心。
也難怪作者有這樣的野心。作者認(rèn)為，讀歷史，主要是讀人，而讀人重在通心。讀史通心，才可望消除精神障蔽與時(shí)空界隔，進(jìn)入歷史傳統(tǒng)深處，直抵古人心源，進(jìn)行生命與生命的對(duì)話。如作者讀“曾國(guó)藩”的視角可謂別出新意。在曾公家書(shū)、傳記、詩(shī)文被炒得熱火朝天的時(shí)候，作者認(rèn)為“這位曾公似乎并不像某些人說(shuō)的那樣可親，倒是十足的可憐”。他是一個(gè)“終身置身煉獄、心靈備受煎熬、歷經(jīng)無(wú)邊苦痛的可憐蟲(chóng)”。所謂“功名兩個(gè)字，用破一生心”。他自從背負(fù)上從儒家那里承襲下來(lái)的立功揚(yáng)名的沉重包袱后，便墜入一張密密實(shí)實(shí)、巨細(xì)無(wú)遺的羅網(wǎng)，他既是道德觀念的“人質(zhì)”，本身也是矛盾、悖論的化身……這無(wú)疑是對(duì)那些盲目崇拜曾國(guó)藩的人的一聲棒喝。
同時(shí)，作者又說(shuō)，在讀人、通心過(guò)程中，不僅僅限定在作為客體對(duì)象的歷史人物身上，也可用于對(duì)作史作文者進(jìn)行體察，注意研索其心跡，探其隱衷，察其原委。作者寫(xiě)李白，“他的不朽，不僅由于他是一位享有世界聲譽(yù)的瀟灑絕塵的詩(shī)仙，而且，還因?yàn)樗且粋�(gè)體現(xiàn)著人類(lèi)生命的莊嚴(yán)性、充滿悲劇色彩的.強(qiáng)者”。作者將我們對(duì)于李白的熱愛(ài)、膜拜，歸結(jié)于“千古文人心”，因?yàn)榻庾x李白人生和作品的典型意義，在于他的心路歷程以及其際遇所帶來(lái)的苦樂(lè)酸甜，在很大程度上反映了幾千年來(lái)中國(guó)文人的心態(tài)。
歷史是宏觀的，也是微觀的。作者讀史，也很關(guān)注個(gè)體心靈世界，重視瞬間、感性、邊緣及其意義的開(kāi)掘。比如書(shū)中寫(xiě)“女杰”，將我國(guó)古代與花木蘭齊名的女英雄———明末馳騁南北、戰(zhàn)功卓著的秦良玉的形象描寫(xiě)得異常豐滿傳神，這與作者善抓細(xì)節(jié)、善于捕捉心理瞬間是分不開(kāi)的。雖然那是幾百年前的歷史，但是因?yàn)檫@些細(xì)節(jié)歷史顯得更加厚重，也更讓人尊重。
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