蘇州光福行記散文
今年四月六日，公司派我去無錫參加一個(gè)加工貿(mào)易企業(yè)的交流會(huì)；會(huì)務(wù)組安排上午先去蘇州光福參觀，中午去太湖之濱品嘗“太湖船菜”，下午抵達(dá)無錫；與會(huì)的代表聽了都很興奮。
光福，歷史悠久，享有“湖光山色，洞天福地”之美譽(yù)，是江蘇省歷史文化名鎮(zhèn)，地處古城蘇州西郊，是瀕臨太湖之濱的一個(gè)半島，湖光旖旎，群山環(huán)抱，綠樹縈繞。
剛進(jìn)古鎮(zhèn)，我們的視線就被一塊巨形的廣告牌吸引住了：“賞香雪梅海，登千年古塔，觀清奇古怪，品太湖船菜”。在光福諸多的名勝中，最著名的是鄧尉“香雪�！�，“鄧尉探梅”早已成為一種習(xí)俗。鄧尉山植梅，始于漢唐，發(fā)展于宋元，興盛于明清，素有“鄧尉梅花甲天下”的盛譽(yù)。清康熙、乾隆皇帝多次到香雪海探梅。每到初春時(shí)節(jié)，漫山遍野的梅花盛開，香氣四溢，蔚若雪海。遺憾的是，我們這次錯(cuò)過了花期。公路兩旁都是剛抽出新綠的梅樹，閉上眼睛想象一下，仿佛自己真的置身于梅花的世界。
睜開眼，汽車已經(jīng)將我們帶到司徒廟。史載，漢光武帝劉秀封24歲的鄧禹為大司徒，進(jìn)討赤眉，率軍輾轉(zhuǎn)征戰(zhàn)。在平定天下后，鄧禹曾一度游隱光福。司徒廟現(xiàn)存宇殿舍，為清末民初重建。院內(nèi)4株古柏傳為鄧禹手植，至今已有近2000年，枝繁葉茂，堪稱奇跡。據(jù)稱，乾隆皇帝南巡來此，被四株古柏吸引，嘆為觀止，分賜四柏名為“清、奇、古、怪”。
“清”柏主干挺拔，直聳云天，樹冠清秀，茂如翠蓋；“奇”柏雷擊為二，體裂腹空，皮連枝綠，朽而不枯；“古”柏紋理盤旋，古樸蒼勁，貌衰枝壯，體態(tài)剛��；“怪”柏臥地三曲，游龍走蛟，滿枝蒼翠，態(tài)狀怪異。四者有“清奇古怪畫難狀，風(fēng)火雷霆劫不磨”之譽(yù)，堪稱江南一絕。
柏樹本屬喜寒的樹種，在江南存活千年且至今仍枝繁葉茂，我們除了驚嘆還是驚嘆。導(dǎo)游小姐說這是光福水土靈氣之所在，沒有人能予以否認(rèn)。賞柏廳西側(cè)廊內(nèi)，存有明代《楞嚴(yán)經(jīng)》石刻一部、寶塔《金剛經(jīng)》碑及其它石刻精品。其中康熙御書“松風(fēng)水月”碑額最為引人注目。
“司徒草堂”其實(shí)就是一座具有典型江南水鄉(xiāng)“小橋流水人家”特色的后花園，園內(nèi)植有梅、桃、櫻花等，環(huán)境幽靜雅致，據(jù)說是當(dāng)年鄧禹讀書習(xí)文的地方。出了司徒廟，想起那個(gè)“從前有座山，山里有座廟，廟里有個(gè)老和尚，老和尚在給小和尚講故事”的童謠，不覺淡然一笑。
位于古鎮(zhèn)西街的光福塔座落在龜山之巔的光福寺內(nèi)，是古鎮(zhèn)的標(biāo)志。我們下了車，一塊介紹光福寺的告示牌映入眼簾：“梁代光福塔，唐代銅觀音，宋代石梁橋，元代圣旨碑，明代古樟樹，清代大雄殿�！闭婵芍^“唐宋元明清，一寺看到今�！�
拾級(jí)而下，迎面是一座精致的大理石牌坊，喜歡楹聯(lián)書法的人士當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過這個(gè)難得的機(jī)會(huì)他們紛紛駐足觀賞。值得一提的是光福寺橋，為宋代的梁式石橋，因與寺門前石階連成兩個(gè)凹形的`軸對稱圖案，民間俗稱“翻轉(zhuǎn)橋”。欄桿、鎖口石、壓頂石均以武康石鑿成，扣之有聲，鏗鏘作響，故稱琵琶橋或響石橋。橋上石雕云龍和萬字紋圖案，古樸遒勁，線條流暢。
我們起先看不出它與其他石橋有什么兩樣，聽了導(dǎo)游的解說，走過去用手拍拍欄桿，真的能發(fā)出一種玄妙的樂音呢？
光福寺始建于梁大同年間，距今已有近1500年。建于清代的大雄殿是佛寺正殿，殿前鐵鑄寶鼎燭光搖曳，香煙縈繞，兩旁有側(cè)殿和鐘鼓樓；枝干挺拔的明代香樟冠蓋如傘，滿目蒼翠。
說起大雄殿和古香樟，也有一段不堪回首的歷史。文革期間，古鎮(zhèn)內(nèi)文物大都未能逃過劫難，當(dāng)時(shí)大雄殿因?yàn)榭勺鳟?dāng)?shù)睾⒆幼x書的教室而幸免于難，現(xiàn)存的古香樟也并不是因其古老被保留下來，而僅僅由于孩子上下課的鐘沒有更適合的地方掛。原來在大雄殿前有兩棵古香樟，另一棵就沒能找到更好的借口而被無情地砍伐作了教室的屋椽。
光福寺又名銅觀音寺。據(jù)傳宋康定元年，張氏鄉(xiāng)民在泥中掘得唐鑄銅觀音立像一尊，銅像通體金黃，光亮可鑒。高約1米，體態(tài)豐腴，慈眉善目，頭戴華錦，身佩璣珠，雙足裸露，輕踩蓮花寶座之上，神情自然。左手下垂，掌心向外，五指自然微彎，稱為“如愿印”；右手自然屈臂上伸齊肩，掌心向外，五指朝上，名為“施無畏印”。此銅像原就供于光福寺，此后幾經(jīng)被盜復(fù)得。傳說道光十二年，自夏至秋，吳中“恒風(fēng)不雨”，江南大旱，井干湖涸，田地龜裂，銅觀音被奉迎入城，“禱之即雨”。道光十三年，吳中大水，銅觀音再次被迎入城，“為文以禱即晴”。
“信則有，不信則無�！蔽覀兛粗@尊鎮(zhèn)寺之寶，心里不僅涌起一股神圣的崇敬。出寺再拾級(jí)而上，可以看到寺內(nèi)另一處文物古跡。元朝至正皇帝1341年曾經(jīng)下了一道圣旨，免除銅觀音寺的勞役。根據(jù)這道圣旨而刻成的“免役文榜”的石碑就鑲嵌在碑廊內(nèi)。
走到碑廊的盡頭，就是觀音娘娘廟。觀音娘娘神態(tài)安詳，手捧一個(gè)靈氣十足的娃娃，當(dāng)?shù)厝朔Q“送子觀音”。導(dǎo)游指著觀音娘娘身上的斗篷對我們說，這里的送子觀音很靈驗(yàn)，當(dāng)?shù)氐囊晃焕C娘在此為她婚后不育的兒子媳婦求了菩薩，第二年就抱上了孫子；為了還愿，她親自一針一線為觀音娘娘縫制了這身斗篷。盡管導(dǎo)游示意我們有誰想求個(gè)一男半女的不妨一試，同行者中也許是礙于面子，沒有人虔誠下跪，但在心中默默祈禱的人一定不在少數(shù)。
沿櫻花簇?fù)淼母Ｓ勇防^續(xù)前行，可以到達(dá)龜山之巔。櫻花掩映下，一池碧水吸引了我們的視線，一只引頸北眺的石龜浮現(xiàn)其間。導(dǎo)游說這泓清泉很奇特，無論干旱洪澇，從來不枯不溢，池中石龜據(jù)說就是根據(jù)當(dāng)年重修光福塔時(shí)在塔基下發(fā)現(xiàn)的鎮(zhèn)塔之寶“馱碑金龜”復(fù)制而成的。
光福塔，始建于梁大同初年，本名舍利佛塔，塔內(nèi)原來珍藏著《華嚴(yán)經(jīng)》和光福講寺的開山祖師悟徹和尚的靈骨，唐代會(huì)昌末年塔毀于火為。后來幾經(jīng)修復(fù)，現(xiàn)在我們看到的是1999年修葺一新的光福塔：塔為磚身，木檐樓閣式，作七層，平面方形，重檐復(fù)宇矗立在三層條石包面的臺(tái)座上，正南開門，自二層起改為四方辟門，各層有樓板和木扶梯，塔身每層有腰檐平座，可供游人登塔遠(yuǎn)眺，飽覽古鎮(zhèn)的湖光山色。
光福塔輕盈秀美，踞山臨湖。美中不足的是，如今登塔再?zèng)]有曾經(jīng)的“不在畫中，已入畫中”的意境。今天的東、西二崦湖早已難覓昔日的芳容：東崦湖已被圍墾消失，據(jù)說以逾億元的天價(jià)賣給了房地產(chǎn)開發(fā)商，而西崦湖也因年久失修而顯得面目憔悴。好在，太湖船菜的鮮美總算彌補(bǔ)了光福山水給我們留下的遺憾。
船菜，古就有之，是船農(nóng)利用鮮活水產(chǎn),加上特殊烹飪手段制作而成。太湖水產(chǎn)有十五目二十四科一百零六種, 其中“太湖三白”－－白魚、白蝦和銀魚是最有名的，三白的一大共同點(diǎn)就是“鮮”。當(dāng)?shù)厝藢ν馐鳎翰怀匀椎扔跊]到太湖。
當(dāng)汽車載著我們離開光福的時(shí)候，我又在想：山水多舛的命運(yùn)又豈止光福？
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