關(guān)于不爭的生活的作文
白貓和黑貓同時爭著一條魚，互不相讓，兩只貓爭得不分勝負(fù)，亂成一團，只能看見兩個發(fā)怒的貓頭。它們爭得精疲力竭，累得趴在地上，卻發(fā)現(xiàn)魚不見了。魚到哪兒去了呢？原來是老鼠趁它倆不注意的時候，偷偷地把魚拉回家了。
樓下的鄰居在爭巴掌大的菜地，胖大媽說這塊菜地是我先種的，瘦大媽說，這是我們樓前的菜地，怎么會輪到你種呢？我在樓上偷偷地笑，其實我是這棟樓最老的住戶，我最先種了樓下的菜地，但是我種煩了，干旱時菜不夠自來水的錢。兩位大媽爭著爭著吵起來了，引起了物業(yè)部門的注意，負(fù)責(zé)人說，你們誰也不能種了，這里屬于綠化地帶，全部要栽種草坪。
現(xiàn)實生活中處處上演著相爭的畫面，學(xué)生爭分?jǐn)?shù)，職工爭待遇，男人爭名利，女人爭漂亮……一些人因為一些小事爭斗不休，互相詆毀，有時大打出手，甚至釀成悲劇。生活中愛爭的人，不是好強心好勝心過分旺盛，就是自卑沒有安全感的另類表現(xiàn)，擔(dān)心事情不在自己的掌控范圍之內(nèi)，習(xí)慣把別人視作威脅，有時好爭也是一種自虐的行為。
田壯壯導(dǎo)演的電影《吳清源》沒有將吳清源偶像化，而是截取了他生活經(jīng)歷的片斷，體現(xiàn)了棋圣的中和之道。“當(dāng)時你已勝算在握，為什么終于負(fù)去？”吳清源回答：“還是輸?shù)暮�。”在跟秀哉�?圍棋大戰(zhàn)中，后者雖然出了巧妙的第一百六十手，吳依然可以獲勝，但他放棄了——否則日后就無法在日本立足。
買布人和賣布人吵架，說：“三八二十三，你為何收我二十四錢？”顏回上前勸架，說買布人錯了。買布人不服，拉顏回去找孔子評理，并說如果他錯了就把腦袋輸給顏回，顏回輸了就把帽子給他�？鬃訉︻伝卣f：“哎，三八就是二十三��！”那人得意地把顏回的帽子拿走了。顏回不解，孔子說：“說你錯，只輸一頂帽子，說他錯，那可是一條人命�。 笨鬃颖瘸Ｈ烁叱鲆粋�境界，那就是對待無知者所表現(xiàn)出的大度和寬容。一個人擁有寬容之心，生活中將處處充滿陽光。
有時候放棄也是成功的一部分。一只啄木鳥可以在一千棵樹上各啄20 下，結(jié)果一無所獲；也可以在一棵樹上啄兩萬次，最后得到美餐。其實不爭也有屬于自己的世界，俗話說：“老天爺餓不死瞎家雀兒�！逼鋵嵾@句話有著深邃的內(nèi)涵，值得我們深思。
國外有位財經(jīng)專欄作家就說過：“努力成為數(shù)一數(shù)二的人是一種糟糕的策略。如果人人都這樣，那么除前兩名以外的所有人都將是失敗者。無論如何，并不是每個人都想當(dāng)?shù)谝�。在保齡球方面，只要有人當(dāng)?shù)?6 名，我還是很樂意成為第15 名的�！�
清人李汝珍在小說《鏡花緣》中寫了一個“君子國”，在這個國度里生活的人，相互謙讓成風(fēng)：顧客嫌貨優(yōu)價低，賣主說定價已經(jīng)過高，進一步要求顧客就低還價，顧客愿意出高價買次貨，賣主寧肯把好貨用低價出售。對此，旁邊的人都說這顧客“出大價而買丑貨”，這是“欺人不公”，付款時，顧客要給頭等的銀子，而賣主則只收次等的銀子……他們就是這樣相讓而“爭”。這里的人無論富貴貧賤，舉止言談莫不恭而有禮，真正達到了“耕者讓畔，行者讓路”“好讓不爭”的境界。
從某種意義上說，“爭”其實是一種不自信的表現(xiàn)。而人取我予、人予我取，這種“不爭”則體現(xiàn)出了一種胸懷。如果能更進一步，面對強勢者，隱忍而不發(fā)，用示弱達成和諧，或者維持一種相對平和的氛圍，這就是一種生存智慧了。勇氣能讓人內(nèi)心激情澎湃， 而智慧卻能讓人巧避鋒芒，甚至實現(xiàn)雙贏。
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