生活不能沒(méi)有儀式感初一作文

　　天氣轉(zhuǎn)冷，為避免學(xué)生在操場(chǎng)上受凍，我校決定將升旗儀式轉(zhuǎn)移到食堂內(nèi)舉行。這決定好像引爆了一顆炸彈，同學(xué)們熱議：沒(méi)有了目送國(guó)旗緩緩上升的莊重，升旗儀式不就“名存實(shí)亡”了嗎？對(duì)此我卻頗不以為然：難道沒(méi)有了“儀式”，面對(duì)國(guó)旗的我們內(nèi)心的敬意就因此消失了嗎？

　　儀式固然重要。冬天的雪作為大自然的儀式，可以讓我們更有冬天的感覺(jué)；孔子誕辰時(shí)身著長(zhǎng)袍的學(xué)生齊齊下跪，讓我們體會(huì)到歷史文化的厚重。但并非沒(méi)有儀式，這些情感就因此減弱。“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”在寒風(fēng)凜冽的冬天圍爐而坐，即使窗外無(wú)雪，心情也必是閑適；手捧《論語(yǔ)》《孟子》，即使沒(méi)有“正冠而坐”，我們也必會(huì)為古人深邃的思想所折服。難道九月十八日沒(méi)有拉警報(bào)，我們就會(huì)忘了祖國(guó)屈辱的歷史？只要有儀式感、莊重感，儀式其實(shí)可有可無(wú)。

　　相對(duì)地，有些地方過(guò)分追求儀式本身而忽略了儀式感。我不止一次見(jiàn)到有人在升旗時(shí)嬉皮笑臉，甚至拿出手機(jī)刷屏。試問(wèn)沒(méi)有對(duì)儀式感的培養(yǎng)，這樣的儀式有何意義？過(guò)分追求儀式本身，豈非本末倒置？

　　再說(shuō)了，對(duì)于快節(jié)奏的現(xiàn)代社會(huì)，想要完整的'儀式談何容易？古時(shí)祭祀規(guī)矩多多，一套儀式下來(lái)人們汗如雨下也是常有的事。這樣繁雜的儀式對(duì)身心俱疲的現(xiàn)代人無(wú)疑是雪上加霜。其實(shí)，我們只需獨(dú)自來(lái)到先人墓前獻(xiàn)上一束白花，緬懷之情便已盡顯，何必注重形式？近年來(lái)流行的“網(wǎng)絡(luò)祭祀”也正是對(duì)快節(jié)奏生活的一種適應(yīng)�！俄n非子》中說(shuō)：“今不法先王之法，而法先王之所以為法�！边@種活動(dòng)正是將人們不變的情感與變化的時(shí)代相結(jié)合，而贏得一片“點(diǎn)贊”。

　　儀式的逐漸消退在世界各國(guó)均有體現(xiàn)。美國(guó)總統(tǒng)的圣誕演講從原來(lái)的長(zhǎng)篇大論變成了如今的“拉家常式”的閑聊，非但沒(méi)有降低儀式感，反而拉近了與人民的距離；德國(guó)奧斯維辛集中營(yíng)的紀(jì)念碑逐漸被形式新穎的“機(jī)關(guān)”取代，使人們有種“走入歷史”的感覺(jué)。漸漸地我們發(fā)現(xiàn)，所謂“儀式”不過(guò)是一種“督促”手段，它對(duì)于有儀式感的人無(wú)益，更是會(huì)讓其他人覺(jué)得厭煩。而儀式感存在于我們心中，才是永恒的存在。儀式無(wú)須被強(qiáng)調(diào)，真正的儀式在人們心中。

　　“面向國(guó)旗，行注目禮！”洪亮的聲音從廣播中傳來(lái)，食堂鴉雀無(wú)聲。我隨之立正，面色莊嚴(yán)。

　　國(guó)歌聲響起，食堂里的那面五星紅旗顯得更加紅了。

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