生命與人性作文
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？以下是小編為大家收集的生命與人性作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
生命與人性作文1
隨著人工智能的飛速發(fā)展，“Alphago”、百度無人車，甚至是能作詩的小冰等一系列機(jī)器人的相繼問世，人們開始擔(dān)憂計(jì)算機(jī)像人類一樣思考的后果，但蘋果公司總裁庫克的觀點(diǎn)更值得人們思考警惕，當(dāng)人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失支了價(jià)值觀和同情心，那么人類又將何去何從？
輸入，執(zhí)行，反饋，是計(jì)算機(jī)機(jī)械化的思維。思考，采納，亦或是拒絕，是人們自身的獨(dú)立思考。自我的獨(dú)立思想明確了我們自己人生的價(jià)值觀。冰冷，客觀，無情，是計(jì)算機(jī)的機(jī)械化情感。激情，感性，同情，是人們內(nèi)心的柔情，我們有情感，有惻隱之心，有對生命的同情心。
但如今，人們?nèi)鄙侏?dú)立思想。處于越來越便捷的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們每天都置身于紛繁的信息中，我們也越來越容易受到他人思想的影響，我們在被迫了解他人生活的過程中，會逐漸迷失自我，我們很難不忘初心，明確自己的價(jià)值觀。而當(dāng)今時(shí)代的另一大特征又是“自我”意識的極端化——極致的利己主義者，使我們以自身利益為先，漸漸對于事不關(guān)已的情形擺出冷漠和回避，失卻同情心。而后果，似乎歷史上血的教訓(xùn)已向我們擺明。
為什么唐莊宗會失天下最終身死國滅？僅僅是因?yàn)閷櫮缌婀俣`國的嗎？并不是。因?yàn)樗麤]有自己的價(jià)值觀，他的三矢之志是來源于他的父親，他沒有勵精圖志的獨(dú)立思考，他根本沒有明確自身的價(jià)值意義，最終消沉墮落，可以說他就是他父親指令的執(zhí)行計(jì)算機(jī)。
為什么如今提倡世界和平的今天仍戰(zhàn)火紛亂？因?yàn)閼?zhàn)爭的發(fā)起國的市民和軍隊(duì)的冷漠，沒有同情心。龍應(yīng)臺在《阿拉伯芥》中指明了人們的心理，起初人們會因同情心而反對戰(zhàn)爭，但當(dāng)政府表明不發(fā)起戰(zhàn)爭會喪國時(shí)，市民沉默了。士兵同樣為了表明自己的忠心而執(zhí)行上級的指令，可怕是最終淪為了殺人武器。人們在自身利益為重時(shí)，無意間喪失了人性之本，他們一心為已而極易受他人的控制，沒有了獨(dú)立思想，淪為了他人思想的傀儡，淪為了沒有思想的計(jì)算機(jī)！
當(dāng)務(wù)之急，就是讓人們有獨(dú)立思想的意識，這樣才不會受外界因素的控制，才能明確自身的價(jià)值觀，才能從人性的角度重新審視自我，意識到喪失同情心所作所為是多么可怕無情。價(jià)值觀是生命之光，照亮人生，而同情心是人性之本，溫暖心靈。讓我們用心靈的溫暖來溫暖本是冰冷的.科技時(shí)代吧！
生命與人性作文2
生命從來都是脆弱的。人性大多數(shù)是善良的，有時(shí)不是。題記
記得很清楚，那年去了一個(gè)親戚家拜訪。
他家門口有條狗，之前來的時(shí)候還沒那么大，現(xiàn)在長的很大，也很兇，只要路邊有人路過就會叫兩聲，似乎很忠誠。正因?yàn)楹軆�，怕嚇到家里小孩，便用鐵鏈鎖住了它。
那大黃狗前年生了幾只小狗。也長大了不少。一開始，都丟了小狗，畢竟也不想養(yǎng)著。后來有一只跑回來了，也便沒再趕走了。
那天我們?nèi)ツ�，那小狗似乎特別興奮。一直追著我們叫。平時(shí)也不敢上樓，那天竟然上樓了，還一直叫喚著。
叔叔性格本就不怎么好，因此我們都很少去拜訪。聽著那狗叫，不說幾句就拿著棍子朝著狗去打。
只聽著那狗的嗚咽聲，一直不斷叫著。一開始因?yàn)樗恢弊分医�，很是讓我害怕，我便十分反感，只躲著。但�?dāng)我看到那狗被殘忍的一棍棍敲下時(shí)，不由得心緊張了一下�？赡苁且环N憐憫吧。
那狗屢次三番，叔叔也便無法忍受了。趕下樓之后，在樓下還追著打，打到那個(gè)狗已經(jīng)快沒力氣嗚咽的時(shí)候，抓住了它的兩條后腿，直接拎起來。
那天，下著毛毛雨。天還是灰蒙蒙的，在雨中，一個(gè)身影和一只狗。那只狗無法再動彈，但是還是不甘心的在嗚咽。
門口的老狗，不停叫著，路上沒什么人和車。大概是聽到了自己的孩子無奈的叫喚，自己卻無能為力。它不顧一切掙扎，看著孩子離自己越來越近。它奮力一跳，跳上了一面矮墻，盡管是一座矮墻，它只是想要盡力去做它想要做的。
隨之，小狗的身影離自己越來越遠(yuǎn)了。自己卻無法再做什么了。
它終于不再叫喚了，雖然我并不覺得它的叫聲是嘈雜的。它像是失去了靈魂一般，倒在地上，任由雨點(diǎn)變的越來越大，小聲的嗚咽。
那條小狗好像聽其他人說被扔到了一條干涸的河邊了。一樣躺在那，只不過不同的是它不再出聲了。
我為此一直沉默著，我想著，這可能就是生命吧。多脆弱，只要上天這么殘忍，我們一樣可以像那條狗一樣。
說是上天是公平的。但人性呢，自私而又脆弱，他導(dǎo)致了生命的去向，他使它變的脆弱不堪。
從那一聲啼哭，到那一聲長嘆，中間多少個(gè)日日夜夜，笑與哭，溫?zé)岬娜诵跃痛吮灰豁撐淖盅谏w，歸于沉寂。人自私、貪婪、陰險(xiǎn)、虛偽，這是它們抹不掉的本性；人寬容、善良、真誠、淡然，這也是他們的本性。至善的世界是天堂，至惡的存在是地獄，活人是看不到這些的，這也就意味著人性一定是第三種：善惡交織。那些名臣將相也好，市井無賴也罷，終歸只是壽命不過百年的動物，人死魂消而已。
你看到的不一定是你看到的，你聽見的也不一定是你聽見的，你與那些受人崇拜，遭人唾棄的，別無二處。
這是生命，也是人性。
生命與人性作文3
開宗明義，篇首立論。正所謂“人之初，性本善”，這句從小便耳熟能詳?shù)碾h語絕不僅僅是激勵人類向善的方面去成長，更揭示了人性的初始定律--人性本善。下面我方將從三個(gè)方面去論證此語揭示之定律的正確性。
第一方面，人的底色是善良。佛家有云“惻隱之心人皆有之”，惻隱即人的潛意識與底色，是人們一種自然而然的思想沖動，一個(gè)嬰兒在面對弱者的急切呼救時(shí)尙會側(cè)目而動容，更何況有意識的正常人呢？英國哲學(xué)家休謨在其著作《人性論》提及“人天生是自利的，但絕不是自私的�！焙沃^如此呢？自利是在維持自我原則下付出最大努力獲得愿景的最大可能性，此原則便為善，在努力的過程中他以不侵犯別人為第一要義。而自私是丟棄自我原則下使用任何手段達(dá)到欲望的最大限度化，丟棄原則便為惡，欲望太盛便難以滿足，無法滿足便濫用手段，甚至將天生的善原則都拋諸腦后，此便為惡。由此，惡是人們后天的渲染及放縱的產(chǎn)物，并非天生。
第二方面，社會是人類歷史的見證者，倘若人天生為惡，那人類可能還沒有走出原始叢林就早已灰飛煙滅了。最先的社會內(nèi)涵不是暴力、警察、監(jiān)獄，而是組織分工合作，規(guī)范公共秩序，保障正常生活。之所以出現(xiàn)所謂的惡行，則由于社會環(huán)境的變化。由于社會的發(fā)展，出現(xiàn)了階級分化，產(chǎn)生了分配不公，利欲逐漸成為籠罩社會的霧霾。逐利成為有意識的社會人的自然沖動與發(fā)展趨勢。即所謂“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往�！倍缃駥τ谏屏嫉膰@息，一聲一聲，悠遠(yuǎn)悠長，這是對人類逐利縱欲違反善原則的痛心嗟嘆，更是對人類本性善回歸的熱切呼喚。由此，人性本善，惡實(shí)際后天環(huán)境及個(gè)人縱欲所致。
第三方面，人類是世界上最大的生活群體，沒有人是一座孤島，我們應(yīng)將自我放置于群體中去思考與生活。而人類的繁榮發(fā)展并逐漸成為統(tǒng)治者，亦是群體合作的最佳論證，而合作的最初動力便為善意識，發(fā)展動力即善行為的正�；�。倘若人天性為惡，那人的聰明才智怎么會浪費(fèi)到發(fā)明東西、發(fā)展社會呢？那定會將才智在爾虞我詐、殘
害同類中發(fā)揮的淋漓盡致，而此必然后果為人類物種不復(fù)存在。那與如今的人類的統(tǒng)治地位截然相反，這難道不鮮明的論述了人性本善這一初始定律嗎？
善，是自然的真情流露，自覺的真心付出，自序的真摯憐憫。一切善的因子皆由自我內(nèi)心的涌發(fā)，絕不是后天教育、熏陶之類所鞥完全替代的。善引人入坦途，惡引人入迷津，所以請堅(jiān)守自我的善良本質(zhì)。
一言以蔽之，我方始終認(rèn)為人性本善！
【生命與人性作文】相關(guān)文章：
生命與自然作文01-01
生命與時(shí)間07-13
生命與靈魂06-07
命運(yùn)與生命06-02
與生命同行05-22
水與生命的作文12-16
環(huán)境與生命650字作文10-28
作文素材大全：良心與生命12-21
人性的光輝作文05-31
人性隨想05-13