說(shuō)明文具體說(shuō)明的結(jié)構(gòu)思路
1.按說(shuō)明對(duì)象的自身?xiàng)l理性來(lái)安排結(jié)構(gòu)
任何事物都有自身的條理規(guī)律,把握了這種規(guī)律并據(jù)此安排結(jié)構(gòu),能使說(shuō)明的內(nèi)容井然有序,條理清楚。一般來(lái)說(shuō),運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的事物,它的條理性表現(xiàn)在時(shí)序上,不同時(shí)間有不同的形態(tài),說(shuō)明時(shí)可按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)。如《從甲骨文到縮微圖書(shū)》,就是按時(shí)間順序安排結(jié)構(gòu)的,先寫文字產(chǎn)生和出現(xiàn)書(shū)籍的雛形,再寫正式的書(shū)籍,最后寫現(xiàn)代的書(shū)籍,從而說(shuō)明了書(shū)籍演變發(fā)展的過(guò)程。
處于靜止?fàn)顟B(tài)的事物,如建筑群、名勝古跡、物品等,常常從空間位置上體現(xiàn)它的條理性。說(shuō)明這類事物,宜按空間順序,先表后里、先外后內(nèi)進(jìn)行說(shuō)明。如《故宮博物院》說(shuō)明一個(gè)古代建筑群,這個(gè)建筑群處在一定的空間方位上,排列有序,內(nèi)部建筑有主有次。文章按照空間位置,先寫外部城門,后寫城內(nèi)建筑,寫內(nèi)時(shí)先寫主,后寫次。整篇文章層次井然有序。
2.按人們對(duì)說(shuō)明對(duì)象的認(rèn)識(shí)規(guī)律安排結(jié)構(gòu)
對(duì)讀者陌生以及讀者難以理解的說(shuō)明對(duì)象,說(shuō)明時(shí)常常由具體到抽象,由表面現(xiàn)象到內(nèi)在事理。由個(gè)別推及一般。在具體說(shuō)明中,宜先寫狀態(tài),后寫功用或成因,最后揭示性質(zhì)特征。如《死海不死》是一篇事理性說(shuō)明文,具體說(shuō)明部分先說(shuō)一種現(xiàn)象:傳說(shuō)約兩千年前,羅馬統(tǒng)帥狄杜把俘虜?shù)呐`投在死海里,但奴隸卻安然無(wú)恙。然后解釋原因,這是因?yàn)樗篮:K南潭群芨。接著進(jìn)一步解說(shuō)死海的成因,說(shuō)明時(shí)先敘事,后說(shuō)它是自然界變化的結(jié)果。這樣說(shuō)明,讀者易于理解。
對(duì)讀者并不陌生的事物或事理,說(shuō)明時(shí)可先說(shuō)一般,再敘說(shuō)個(gè)別現(xiàn)象。這種寫法宜先寫性質(zhì)特征,后寫狀態(tài),人們可先獲得事物或事理的總體認(rèn)識(shí),然后具體理解。如《蘇州園林》,一般讀者都知園林這一事物,但蘇州園林與其他園林有所不同,因此,寫作時(shí)宜先說(shuō)出它與其它園林不同的性質(zhì)特征,然后具體說(shuō)它的形態(tài)。這種結(jié)構(gòu)安排有利于讀者盡快地認(rèn)識(shí)事物。
說(shuō)明文的結(jié)尾一般是自然結(jié)束,說(shuō)明清楚了,文章就結(jié)束了。有的說(shuō)明文最后再次歸結(jié)特征,有利于讀者區(qū)別事物。如《故宮博物院》最后寫道:“站在景山的高處望故宮,重重殿宇,層層樓閣,道道宮墻,錯(cuò)綜相連,而井然有序。這樣宏偉的建筑群,這樣和諧統(tǒng)一的布局,令人不能不驚嘆!苯Y(jié)尾直接點(diǎn)出了故宮建筑群的特征:宏偉、和諧、統(tǒng)一。有的說(shuō)明文,結(jié)尾作一些補(bǔ)充性的說(shuō)明,或開(kāi)拓讀者的視野,或增強(qiáng)說(shuō)明的準(zhǔn)確、嚴(yán)密程度。如《看云識(shí)天氣》結(jié)尾是這樣寫的:“在某些情況下,看云識(shí)天氣往往要受到限制,因而,還是要依靠天氣預(yù)報(bào)!边@一補(bǔ)充,比較全面地說(shuō)明了“看云識(shí)天氣”的作用,增強(qiáng)了說(shuō)明的科學(xué)性。
[思路分析]
事理說(shuō)明文是闡明抽象事理的。這種說(shuō)明文主要是說(shuō)明事物的本質(zhì)、事物內(nèi)部或事物之間內(nèi)在聯(lián)系一類問(wèn)題棗事物的起因、功用、關(guān)系等等進(jìn)行解說(shuō)。
下面給出事理說(shuō)明文的寫作提示
[解題過(guò)程]
寫好事理說(shuō)明文應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。
1.審題──弄清說(shuō)明對(duì)象。
弄清說(shuō)明對(duì)象,首先要弄清是寫事物說(shuō)明文還是事理說(shuō)明文。弄清說(shuō)明對(duì)象可以從審題入手。如《食物從何處來(lái)》,它的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)是“食物從何處來(lái)”。文章要說(shuō)明的是食物“從何處來(lái)”,即要說(shuō)明食物是怎么樣來(lái)的!缎蹅サ娜嗣翊髸(huì)堂》,“雄偉”是個(gè)修飾語(yǔ),指出說(shuō)明對(duì)象的特征,“人民大會(huì)堂”是說(shuō)明對(duì)象。由此可以判斷出《食物從何處來(lái)》是事理說(shuō)明文,《雄偉的.人民大會(huì)堂》是事物說(shuō)明文。
弄清說(shuō)明對(duì)象之后,就要就題立意──確定中心思想。確定中心思想時(shí),要注意以下三點(diǎn)。首先是正確。也就是說(shuō),我們解說(shuō)的事物的本質(zhì)及規(guī)律性要有科學(xué)的根據(jù),經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn)。其次是深刻。深刻是指說(shuō)明事物要透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì),反映事物內(nèi)部的規(guī)律性。要使讀者不僅了解事物“是這樣的”,而且要明白“為什么是這樣的”。第三是集中。所謂集中就是重點(diǎn)突出,中心明確。我們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是多方面的,感性材料是豐富的,但在確定中心時(shí)不能沒(méi)有重點(diǎn),沒(méi)有中心,不能企圖在一篇文章里面面都說(shuō)到。如果面面都講得不深不透,反而會(huì)把中心思想給湮沒(méi)了。
2.注意說(shuō)明順序──邏輯順序。
按事物內(nèi)在聯(lián)系安排材料,進(jìn)行說(shuō)明,可以用邏輯順序。事理說(shuō)明文是闡述事理的,用邏輯順序便于說(shuō)明得清楚明白。我們所學(xué)課文《向沙漠進(jìn)軍》就是用了由因及果的說(shuō)明順序。闡述比較抽象的自然科學(xué)原理,一般要由具體到抽象,由事物的表象分析到事物的本質(zhì),這樣一種邏輯順序來(lái)說(shuō)明。因?yàn)檫@符合人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律。比如《花兒為什么這樣紅》一文,開(kāi)頭先介紹“花朵的紅色是熱情的色彩……”然后由紅花的表象分析到“為什么這樣紅”的本質(zhì)。同學(xué)們?cè)趯懽鲿r(shí),究竟使用哪種說(shuō)明順序,主要是根據(jù)說(shuō)明對(duì)象的自身規(guī)律和人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律來(lái)確定,沒(méi)有固定的格式。
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