【必備】思考作文匯總7篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編整理的思考作文7篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
思考作文 篇1
庸俗化知識(shí)在生活中的泛濫逐漸蒙蔽了人們的雙眼，庸俗化知識(shí)短小精悍，易于人們理解，便于流傳，給人內(nèi)心以寬慰之感，讓人誤以為看清了周圍的一切，但事實(shí)上忽視了腳下的深淵。
“雞湯文”便是庸俗化知識(shí)的代表之一，人們通過雞湯文獲取了他們所認(rèn)為的“正能量”，感受到了對(duì)于自己的認(rèn)同，往往也容易讓人沉浸在虛無主義當(dāng)中，這種沉浸是不自知的，人們的生活會(huì)被虛無的贊美和寬慰取代，選擇采取消極處事的態(tài)度，“佛系青年”這種觀念便是這種態(tài)度泛濫的體現(xiàn)。
社會(huì)的急功近利也助長(zhǎng)了庸俗化知識(shí)的傳播，人們不顧過程如何，一味地追求成功，但是，自己的懶惰心理以及快速發(fā)展的社會(huì)極大地消磨了人們的耐心，人們偏愛低付出高回報(bào)的成功，所以往往選擇通過學(xué)習(xí)一些庸俗化知識(shí)來獲得可視的成功，卻也忘記了從長(zhǎng)遠(yuǎn)方向考慮真正的成功。
庸俗化知識(shí)的泛濫同樣反作用于個(gè)人和社會(huì)，庸俗化知識(shí)助長(zhǎng)了社會(huì)的功利風(fēng)氣，造成社會(huì)及個(gè)人的短視。人們以靜態(tài)的目光獲取周圍的信息，誤以為自己已經(jīng)掌握了生活，看清了周圍的一切，然而生活豈是這么容易脫離？被庸俗化知識(shí)占據(jù)頭腦的人不可避免地忽視了腳下的深淵。
誠然，這種對(duì)于深淵的無視是有著極大的危害性的，社會(huì)為了追求表面上的成功陷入了模仿的循環(huán)，沒有人想要推陳出新，社會(huì)如同一潭死水。在這種沉寂的社會(huì)的影響之下，人們慢慢會(huì)不注重自身的客觀成功是自己拼盡全力奮斗后的結(jié)果，不會(huì)升華自己的思想，沒有了創(chuàng)新的勇氣和毅力，墜入了深淵。
當(dāng)下，奮斗與成功的口號(hào)充斥著人們的生活，不可否認(rèn)的是，庸俗化知識(shí)能夠排遣人們心中因工作與學(xué)習(xí)產(chǎn)生的的壓力。存在即有價(jià)值，但我們也不能依賴于庸俗化知識(shí)給我們帶來的寬慰，眼見“佛系青年”的隊(duì)伍的快速壯大，成功學(xué)的視頻的廣泛傳播與關(guān)注，使人們麻木于對(duì)自己的理想的追求，拋棄對(duì)于現(xiàn)實(shí)的考量、對(duì)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展的放棄以及對(duì)人生目標(biāo)的淡忘，使浮躁的處世態(tài)度影響了人們的生活，遲滯了社會(huì)的發(fā)展。
那么，我們究竟如何才能擺脫庸俗化知識(shí)給我們帶來的影響呢？陳寅恪曾言：“獨(dú)立之人格，自由之思想�！辈灰嗽埔嘣�，應(yīng)有自己獨(dú)立的思考空間和想法，獨(dú)立于社會(huì)思想潮流之外。同時(shí)，在教育層面我們應(yīng)用沒來豐盈自己的內(nèi)心世界，將孔子提倡的美育教育運(yùn)用到日常生活中來，從精神層面的角度抵抗庸俗化知識(shí)給我們帶來的影響。
努力擺脫庸俗化知識(shí)，有意識(shí)地做一個(gè)擁有獨(dú)立思想的人。
思考作文 篇2
我站在林則徐塑像前，只見：林則徐頭戴官帽，身著朝服，坐在石板上，手捋白花花的的胡子，一雙炯炯有神的眼睛望著前方，仿佛在凝望著遠(yuǎn)處一望無邊的大海一樣。
我順著他的目光，望向遠(yuǎn)處的虎門寨，仿佛又回到了1839年6月3日一樣：這一天，禮炮轟鳴，群情沸騰，從各地聞?dòng)嵍鴣淼哪心信�，老老少少，把寬闊的海灘擠得水泄不通。午時(shí)二時(shí)許，林則徐一聲令下，震驚中外的虎門銷煙開始了。只見民工先撒下鹽巴，再拋煙片，然后把一擔(dān)擔(dān)生石灰倒了下去。硝煙整整持續(xù)了23天，二百多萬斤的煙片化為煙渣，隨著潮水卷入了咆哮的大海之中。
每當(dāng)我回想起這一切時(shí)，我就會(huì)陷入沉思之中：林則徐爺爺，您真是偉大�。∧檬聦�(shí)證明了中國人民是不可欺侮的，您真是一個(gè)偉大的民族英雄。我們學(xué)習(xí)也要如此，一如既往地向著前方前進(jìn)，如果遇到困難就退卻，這就不像真正的中國人了！我一定會(huì)好好向您學(xué)習(xí)，勇往直前，做一個(gè)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的好學(xué)生�！�
當(dāng)我離開林則徐塑像，心中卻還懷念著那個(gè)頭戴官帽，身著朝服，坐在石板上，手捋白花花的的胡子的民族英雄……
思考作文 篇3
我們已經(jīng)脫離了那個(gè)貧苦的時(shí)代，如今的城市越來越發(fā)達(dá)，隨處可見高樓大廈，車水馬龍，人來人往，鳥兒飛飛！
我不知從什么時(shí)候在什么地方開始注意城市中的鳥兒，或許是因?yàn)槲液屯瑢W(xué)上課時(shí)總是會(huì)路過一片草地，那里有許多的鳥兒在玩樂，所以我才會(huì)在不經(jīng)意之間注意到這些動(dòng)物！
我總是在走路的時(shí)候看見前方有幾只小鳥悠閑自在的溜達(dá)，由于我現(xiàn)在的年紀(jì)已經(jīng)不小了，所以對(duì)于這些東西沒有什么興趣，然而讓我想吐槽的是，這些小鳥實(shí)在是有一些膽大妄為了，或許這樣說很難理解，那就是這些小鳥太愚蠢了，因?yàn)樗鼈儗?shí)在是不知道陌生的人有危險(xiǎn)，即使是距離我不足一米，它們依舊可以肆無忌憚的吃吃玩玩！
我覺得這或許就是一個(gè)時(shí)代進(jìn)步的一個(gè)小小的悲哀，如今越來越多的動(dòng)物失去了自己原本就應(yīng)該有的本性，很多原本是對(duì)立的動(dòng)物也可以和諧共處了，這是一種進(jìn)步嗎？
冬天來了，在農(nóng)村土地上的孩子們可以玩樂的玩具不多，然而在這里的樂趣卻不少！
在下雪之時(shí)的孩子不僅僅只可以待在屋子里避寒，還可以選擇一個(gè)游戲，不過這個(gè)游戲成功率不高，可是對(duì)于無事可做的人來說卻也已經(jīng)足夠了，那就是捕鳥！
捕鳥的工具不會(huì)很先進(jìn)，只是利用身邊的東西隨便做一個(gè)，其實(shí)很簡(jiǎn)單，只需要把農(nóng)村自家那種圓的簸箕用木棍支撐起來就可以了，用繩子綁起來延長(zhǎng)到直至家中的我們可以抓住，再地下撒米就可以了！
只不過現(xiàn)在有一句話說的話，上有政策下有對(duì)策！你有這種工具，它鳥兒來了，米也吃了，可是一般人就是套不��！為什么呢？因?yàn)楝F(xiàn)在農(nóng)村的鳥都變得越來越聰明了，它根本就不進(jìn)去，或者就是進(jìn)去吃一口米立即出來，往返超不過兩秒，所以很多的時(shí)候根本就行不通！
因此，這捕鳥一般來說只是消磨時(shí)間的工具罷了！
思考作文 篇4
思維導(dǎo)圖是一種思考模式，同時(shí)也是思考工具。這是思維導(dǎo)圖訓(xùn)練的核心所在，對(duì)于培訓(xùn)課程的設(shè)計(jì)自然要根據(jù)具體的時(shí)間和培訓(xùn)的對(duì)象自身的工作狀況，知識(shí)閱歷做出相應(yīng)的變通與調(diào)整。從字面意思上來看思維導(dǎo)圖，首先是心智，然后再是圖。心智是核心，圖是載體，是表現(xiàn)形式。所以在培訓(xùn)的前期，首要要從人的`心智模式的引導(dǎo)開始入手，由淺入深，由遠(yuǎn)到近的打破人們傳統(tǒng)的心智模式，實(shí)現(xiàn)人們從線性思考變成放射性思考，平面思考的轉(zhuǎn)變。
這里談到的是轉(zhuǎn)變而不是改變，一字之差，但是理念和操作的手法完全不一樣。轉(zhuǎn)變是外在的引導(dǎo)所觸發(fā)的變化，改變是內(nèi)在的突破。培訓(xùn)師可以給予學(xué)員的更多引導(dǎo)，而不是強(qiáng)制性的灌輸。轉(zhuǎn)變思路與做事方法是可以在短時(shí)間內(nèi)達(dá)成的目標(biāo)，而改變是需要時(shí)間的累積與積累。為了更好的實(shí)現(xiàn)上面的兩個(gè)目標(biāo)，開始培訓(xùn)的初期就要讓人們保持一種開放、空杯的心態(tài)來接受課程，這對(duì)于培訓(xùn)非常重要，對(duì)于思維導(dǎo)圖的培訓(xùn)更是如此。
對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)，只有一個(gè)人的心打開了，他才會(huì)接受更多的東西，更多的新鮮事物。心門沒有打開，任何事物都很難進(jìn)來，培訓(xùn)的效果都會(huì)事倍功半、大打折扣。所以培訓(xùn)前期現(xiàn)場(chǎng)氣氛的調(diào)動(dòng)，團(tuán)隊(duì)的建設(shè)部分是非常重要和關(guān)鍵的。另外就是要在課程中引進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，讓不同的團(tuán)隊(duì)之間保持良好的競(jìng)技狀態(tài)，也有利于充分激發(fā)團(tuán)隊(duì)的向心力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。在針對(duì)具體問題可以更好的利用團(tuán)隊(duì)的力量，頭腦風(fēng)暴，利用集體的智慧集思廣益，找出問題的解決方案。
通過思維導(dǎo)圖在工作與生活中的不斷應(yīng)用，幫助我們建立的新思考模式與心智模式，用新的眼睛看世界，規(guī)劃未來，系統(tǒng)思考。逐步實(shí)現(xiàn)自我超越，實(shí)現(xiàn)心靈深處的渴望，通過思維導(dǎo)圖展現(xiàn)自己內(nèi)心的需求與夢(mèng)想，勾畫出個(gè)人的發(fā)展未來藍(lán)圖。通過現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的對(duì)照，找出實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的最佳途徑。理清思路，看清未來，立足現(xiàn)在，著眼未來。
打破原有的心智模式，用新的眼睛看世界。
通過自身與他人思維導(dǎo)圖的對(duì)照，發(fā)現(xiàn)彼此的差異與需求，更有效和別人溝通與交流，打破原來的禁錮與藩籬，創(chuàng)造新的人際溝通模式，實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧與發(fā)展。
建造共同的愿景，打造生命共同體。
在利用思維導(dǎo)圖做團(tuán)隊(duì)目標(biāo)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，可以更好的集思廣益，利用集體的智慧找到問題的解決方案。充分的發(fā)揮每個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，讓不同的意見自有的表達(dá)和闡述。
思維導(dǎo)圖是一種思考模式
在這方面可以充分的借用六頂思考帽這個(gè)工具與思考框架模式在分析和匯總團(tuán)隊(duì)的面臨問題。同時(shí)結(jié)合5w2h做出具體的執(zhí)行與分工，可以更好的人盡其責(zé)，物盡其用。
團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，激發(fā)群體智慧。
現(xiàn)在以及是一個(gè)個(gè)人英雄沒落的時(shí)代，在當(dāng)代激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中我們只有抱團(tuán)打天下才可以走得更久，走得更遠(yuǎn)。充分發(fā)揮思維導(dǎo)圖在知識(shí)管理和思維創(chuàng)新方面的作用，可以在短時(shí)間內(nèi)集合與整合集體的智慧，團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)，共同提高，打出漂亮的組合拳。
系統(tǒng)思考，見樹又見林。
這是思維導(dǎo)圖的最大魅力所在。通過思維導(dǎo)圖的規(guī)劃，可以讓我們更好的把握大局，從點(diǎn)、線思考到平面思考，從線性思維到平面思維、立體思維。從單方面看問題到從整體上看問題，從關(guān)注眼前到放眼未來。通過思維導(dǎo)圖的應(yīng)用讓我們學(xué)會(huì)從全局性整體的角度總攬全局去思考問題，解決問題。
思考作文 篇5
“快樂”，是人類生命中的精神支柱，在人的一生當(dāng)中，都有屬于自己獨(dú)特的快樂時(shí)光，無論在今后的什么時(shí)候回憶起來，都會(huì)沉浸在當(dāng)時(shí)的那份快樂之中。那么，這篇作文，就是我對(duì)“快樂”的思考。
在寫之前，我也十分困惑，因?yàn)檫@是我之前幾乎沒有思考過的問題。它太過廣泛了，某個(gè)陰雨午后的一本書；黃昏時(shí)落在地上的一抹橘光；甚至是早晨散步時(shí)偶然看見的一群螞蟻，都可以稱之為快樂�？鞓诽^神秘，致使當(dāng)我想細(xì)致描寫它時(shí)，又一時(shí)語塞。它時(shí)刻存在于我的生活中，幾乎每天都由它陪伴，而我又沒有確切的，適當(dāng)?shù)恼Z句把它表達(dá)出來，這無疑是十分懊惱的。
我想了想，每個(gè)人對(duì)于快樂都有自己定義的標(biāo)準(zhǔn)。一個(gè)流浪漢以一天撿到多少垃圾為衡量快樂的標(biāo)準(zhǔn)；而一位富翁以一天賺的錢或所享的樂為自己對(duì)快樂的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。這兩種人的生活有天壤之別，可在某種程度上，他們都同樣得到了快樂。由此可見�？鞓凡环仲F賤，快樂只分不同標(biāo)準(zhǔn)。
更深層次的思考，就會(huì)到循環(huán)往復(fù)的哲學(xué)領(lǐng)域了，可這太過復(fù)雜。我所理解的快樂是簡(jiǎn)單又有些神秘的。每個(gè)人都仿佛清楚自己該如何獲得快樂，當(dāng)我自己在思考何為快樂，和我對(duì)這個(gè)命題的疑惑不解，以及對(duì)快樂的感慨……這每一個(gè)階段，對(duì)我來說都是快樂的，我對(duì)這種快樂十分著迷，所以才會(huì)頻頻陷入思考。
我的快樂，仿佛和世上數(shù)億人的快樂相仿。得到它的過程，在某種意義上卻是獨(dú)特的，這也是所謂“快樂”的迷人之處了。它不分高低貴賤，需要自己在生活中獲取，可以在自己的生活中享受；它不僅僅屬于自己，也可以屬于身邊的每一個(gè)人，這即是我思考出的“快樂”了。
思考作文 篇6
曾經(jīng)一個(gè)青春、朝氣、活力、向上的男孩子，從三十多米深的洞穴中“爬”出來后，今天，已是一具僵硬冰冷的死尸。一個(gè)十七歲的少年，怎么會(huì)如此不珍惜這寶貴的生命，為一次與父母激烈的口角，結(jié)果了生命？給父母“釀造”這么一個(gè)慘痛的惡果。面對(duì)報(bào)道，我已無語，這讓人們共鳴。
一個(gè)蓬勃健康的十七歲，居然掩藏這樣一具冰冷脆弱的死尸；一個(gè)幸福美滿的家庭，一夜之間支離破碎，這個(gè)三十多米的深洞，還要收留多少無辜不幸的少年？這樣的惡夢(mèng)還要襲擊多少家庭？
一次的口角換取一次生命，一個(gè)磕碰結(jié)束一次燦爛，這樣的代價(jià)，我們承擔(dān)不起。
搏一次彩，逃一節(jié)課，上一會(huì)兒網(wǎng)，吸一口煙，談一場(chǎng)戀愛……因?yàn)槲磥恚改笧槲覀冃耐�，因�(yàn)榍巴荆改笧槲覀兟錅I，因?yàn)槊魈欤改笧槲覀儾傩�，付出，處處為我們著想，我們�(yōu)槭裁床粸橛羞@樣的父母而倍加珍惜，為這樣的父母而自豪，拍手稱好�？蓱z天下父母心！
可是，我們心里矛盾的那一刻也曾知道父母一切都是為向著我們好啊！時(shí)時(shí)刻刻，父母都在為我們作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，一切指望著我們。面對(duì)沉痛的事實(shí)，短暫的十七個(gè)年頭，父母辛勤的培養(yǎng)、教育頃刻間幻化為烏有，鑄造了這令人撕心裂肺的疼痛。
魚對(duì)水說：“你不能感覺到我的淚�！�
水對(duì)魚說：“我能感覺到你的淚，因?yàn)槟阍谖业男闹��！?/p>
魚說：“不，是你束縛了我的自由，我才……”
是啊，魚要自由，我們也要自由，在得到美滿的物質(zhì)基礎(chǔ)的同時(shí)，我們的心靈也在吶喊發(fā)展的空間與自由。正是簡(jiǎn)單的自由，一個(gè)十七歲的生命才被排擠，因?yàn)樽杂�，正確的動(dòng)機(jī)卻釀造了苦果，多少父母的教育、指導(dǎo)噬去了寶貴的十七歲。
走在90的道路上，80后的后輩90后，千千萬萬的被這些帽子壓倒了。敢問屬于我們的空間還有但是兆？秘密的隱私該藏往何處？日記本的鑰匙父母看管，信件的 內(nèi)容也需老師“安檢”。與人交朋友，要向父母問通行證；想上qq，密碼得向父母驗(yàn)證……這樣累的日子，換個(gè)世界不是更自由、快活？
十七歲，苦惱著離開了人世，“病孩子”，在老師的威懾之下也變得“自立、強(qiáng)壯”起來。許多人想長(zhǎng)大，不就是希望能撐得一片自由的天空，更好的發(fā)展。魚，也抱怨了水的束縛。
邁過十七歲，明天就是十八。十八，是自由，是成熟，是收獲，是穗滿園的秋色，是五彩繽紛的燦爛。
思考作文 篇7
人生就像一場(chǎng)戰(zhàn)斗，處處都有無數(shù)的困境和挫折，那你是怎樣面對(duì)他們的呢？或許有人說要看他是否有成功對(duì)抗危機(jī)的能力了。當(dāng)這種能力愈大時(shí)，他就能使自己在逆境中逐步完善起來。那你就錯(cuò)了。
在生活中，一條發(fā)展道路被封死了，不必絕望。如果能從新的發(fā)展道路上去發(fā)展，那么，取得巨大的成功，也并非異想天開�？墒�，人們?cè)趯で笮腋r(shí)，常常把壞事情忘懷的發(fā)展方向想象、往“消極”的方向考慮，所謂丑陋衍生美麗，黑暗衍生光明，壞的方面只是對(duì)好的方面一種助力。
有些經(jīng)歷失敗的人，每逢挫折時(shí)總是武斷的認(rèn)為“我是一個(gè)百無一用的廢物”而不去積極開啟就在眼前的一扇新的窗子，看不到自己無限的可能性的機(jī)會(huì)其實(shí)就在眼前，結(jié)果卻錯(cuò)失良機(jī)。因而，走向失敗的人，是喪失了一個(gè)又一個(gè)的機(jī)會(huì)，故而人生道路艱難而凄涼。
有這樣一段趣話，愛因斯坦對(duì)同學(xué)們說：“有兩位工人，修理老舊煙囪，當(dāng)他們從煙囪里爬出的時(shí)候，一位很干凈，另一位確是滿身滿臉的煤灰，請(qǐng)問誰會(huì)去洗澡呢？”一位學(xué)生說："當(dāng)然是哪為滿臉煤灰的去洗澡了"愛因斯坦說：”是嗎？請(qǐng)你們注意干凈的人看見另一個(gè)滿臉煤灰，他覺得從煙囪里爬出來真是骯臟；誰會(huì)去洗澡？"有一位學(xué)生興奮的回答：“�。∥抑懒�，干凈的工人看見骯臟的工人時(shí)，覺得他自己必定很臟。但骯臟的工人看見干凈的工人時(shí)，覺得自己并不臟��！所以那位干凈的工人跑去洗澡了�！比缓�，愛因斯坦慢條斯理地說：“這個(gè)答案是錯(cuò)的。兩個(gè)人同時(shí)從那么臟的煙囪里爬出來，怎么可能一個(gè)是干凈的一個(gè)是臟的呢？這叫做邏輯�！�
當(dāng)一個(gè)人的思路受到牽絆時(shí)，往往不能十分清楚的尋找一些問題的根源---“邏輯”。要想找到邏輯，就要跳出習(xí)慣上的桎梏，避開思路上的習(xí)慣，換一個(gè)角度思考，當(dāng)你思考時(shí)，不妨也可以“避開大路，潛入小徑”。也就上說，躲開那些熱門的話題，而把眼光轉(zhuǎn)向那些不被人重視的角落。
同樣，遇到挫折，也可以換一種角度思考，比如：你經(jīng)常上班遲到了，領(lǐng)導(dǎo)扣你的錢了。從壞的方面講，你是被扣錢了，可是從好的方面來講，你雖然扣錢了，但是改掉了你遲到的毛病。
把眼光轉(zhuǎn)向其他方向，你就進(jìn)入了一片未被開墾的領(lǐng)域，而在這片領(lǐng)域里耕耘，或許開始時(shí)的收獲還不夠多，但卻有無限的發(fā)展前途。
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