有關(guān)態(tài)度作文十篇
在我們平凡的日常里，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應(yīng)如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編精心整理的態(tài)度作文10篇，歡迎大家分享。
態(tài)度作文 篇1
一代文豪沈從文在寫完《邊城》后，說道：“人與人之間在根本上是無法溝通的�！贝苏Z道盡了人與人和諧相處之難。怎樣與人相處才能使自己愉快，他人亦愉快呢？
首先把自己當(dāng)做自己。這是立本之基。我們既不能委曲求，全奴顏婢膝，也不能妄自菲薄，自甘弱者。面對位高權(quán)傾之人，就只知笑臉相迎，隨聲附和，完全喪失尊嚴(yán)者，小人也。面對財大氣盛之人，就只知忍耐委屈，屏聲吞氣地接受蔑視嘲諷者，庸怯之夫也。我們要學(xué)會維護(hù)自己的尊嚴(yán)，敢于說不，始終以強(qiáng)烈的平等意識去對待那些養(yǎng)尊處優(yōu)之人。試想一個連自己都不尊重�？偸亲再v的人還能期待別人什么呢？還有什么資本去談?wù)摯酥滥兀?/p>
其次，要把自己當(dāng)做別人。這就需要從別人的角度看問題。想他人之所想，是與人溝通的橋梁。管仲成就大業(yè)一直得益于鮑叔牙的幫助。作為朋友，鮑叔牙總是從管仲的角度替他想問題。做生意時，管仲貪小便宜，鮑叔牙不認(rèn)為管仲貪得無厭，認(rèn)為是他貧困；戰(zhàn)場上，管仲三戰(zhàn)三逃，鮑叔牙不認(rèn)為他膽怯，是因為有老母尚需贍養(yǎng)。公子糾遭受挫敗，召忽從容赴死，而管仲甘愿被困，鮑叔牙不認(rèn)為他是貪生怕死，而是為了日后一展宏圖……管仲感慨：生我者父母也，知我者鮑叔牙。鮑叔牙待人懂得換位思考，成就了歷來為人稱頌的佳話�？梢�，換位思考是與人友好相處的一種方式。
再次，把別人當(dāng)做自己。就是要對待他人如對待自己。真誠而又信任。劉邦打天下時，為了拉攏人民，是多么的友善待人，這個立王那個封將，將士們感動于他的友善，幫他奪回了天下。結(jié)果鳥盡弓藏，兔死狗烹，他開始猜忌他的良將忠臣，殺了彭越，又?jǐn)仨n信。讓人們看到了他的友善是對么的不真誠呀。虛偽有愛懷疑的待人之道招致手下布英造反也是理固宜然。我想劉邦的待人之道應(yīng)該是不被看好的吧。只源于他的不真誠，不友善，不信任于人。
最后，把別人當(dāng)做別人。我們要尊重他人。在討論會上，認(rèn)真聽取別人的意見，不要隨意否決；在思想交流會上，學(xué)會欣賞他人的可取之處，不強(qiáng)加自己的觀點于別人。在生活中，不睥睨他人，不頤指氣使，一平等謙和的態(tài)度與人交往。周總理從不以自己是總理的身份而不尊重他人，他會自覺排隊，按時歸還圖書，認(rèn)真聽取意見，這一切無不給人以溫暖，我們從中看到了一個人格的平臺。
總之，與人相處不是件容易的事，如沈先生所言。但只要做到上述四點，我們雖不一定能擁有“門庭若市”的令人羨慕的人際關(guān)系，但也不會淪落到“門前冷落鞍馬稀”的冷清場面吧。
態(tài)度作文 篇2
小時候放假，我和妹妹很喜歡去外婆家做客。節(jié)日，去的人就更多。那時的晚上很熱鬧的，里里外外的親戚一大堆，坐滿兩個大方桌，然后一盤盤地上菜，閩南話叫吃桌，俗語叫吃大餐。
暴飲暴食之后，對第二天的早餐也就沒什么奢望了。
可能是因為這樣，外婆的早餐經(jīng)常是變化的。如果昨夜吃桌，那么早上會再回鍋混炒下，咸飯、米粉、魷魚絲、菜花等，然后用潤餅包著，放在手里，香香的，暖暖的，含著各種驚喜。不過，這樣的潤餅菜還是比較適合中午或晚飯吃。早上大多換個口味，很平常，卻很入口，那便是稀飯配蘿卜頭。溫溫的稀飯，咸咸脆脆又甜甜的蘿卜頭，可是油膩大餐后的絕配。
早餐里，最有特色的還數(shù)地瓜粉團(tuán)，地瓜粉裹著花生、菜花、偶爾夾著塊小肉末。等開水煮沸，地瓜粉團(tuán)放下去，沒幾分鐘，那粉團(tuán)便從鍋底浮上來，一粒一粒，上上下下蕩著，點上麻油、鹽巴、味精，便可快速入碗。白瓷的碗底，晶瑩剔透的地瓜粉，泛著油光，裹狹著顆菜花，鑲嵌著�；ㄉ�，入口爽滑，花生香脆，菜花軟綿，一道在嘴里爆發(fā)，滿滿地要溢出來。而對于孩童，最好玩的莫過是地瓜粉團(tuán)如溜溜球般地四下逃竄，筷子抓不住，湯匙乘不下的囧樣。
外婆家的早餐特別好吃的一點是吃的人特多，一過節(jié)，熊孩子們就會出現(xiàn)，，熱熱鬧鬧地。早餐后，便可以放肆地捕知了，抓魚、游泳，那樣的早餐似乎成了一個歡樂世界開啟的標(biāo)志。
母親繼承了外婆的手藝，簡簡單單的早餐也是變著花樣做。小時候的早餐，會喚醒睡懶覺的小孩，香香的，混著松木噼啪的聲音。在閩南灶頭紅磚的映襯下，色澤艷麗，口感美味。記憶中的稀飯，總是飄著一層奶白的如云朵狀的泡沫，帶著奶的香味和草木的清香。
隨著閩南灶頭的被更新，早餐的美味似乎也在流逝。有時候我跟母親抱怨：“怎么早餐不如以前的好吃？”
母親總說“小時候窮，當(dāng)然覺得什么東西都好吃，現(xiàn)在東西多了，你就不稀罕”
其實還是稀罕的，對于住宿的我而言，母親的早餐是很難得的。每周一的一大早要趕車，母親就先把我一人的早餐煮好。一大碗，通常是面食，泡面或鹵面打底，配上魚丸、蝦米、青菜，重點是肉粉團(tuán)，似曾相似的地瓜粉加小三層肉，入口爽滑即化加上三層肉不同層次的口感，每每吃起來，我的心就不由得滿滿的，要是能在多點時間品嘗多好啊。
其實我也算是起得比較早的人。對于我而言，起早的那段時間，是一天中最奢侈的時間。陽光透過門縫灑進(jìn)來，音樂中，舒展身姿、洗漱、疊被，然后汲拉著拖鞋下樓買菜，回來時候，就著陽光清風(fēng)炒個西紅柿炒蛋，苦瓜炒蛋，然后悠悠地盛上稀飯，在陽光清風(fēng)里就餐，自得其樂。
說實話，我的廚藝真心只能應(yīng)付自己，但也已足夠。在陽光灑向廚房的那片天地里，任何動作似乎充滿愛的光輝和自我美的體驗。給自己一份美美的早餐，身體和心都得到充實和撫慰。在陽光中就餐，在清風(fēng)里喝湯，用時間光陰善待自己，應(yīng)是最奢侈。
母親有句口頭禪以前常常用來寬慰我。那就是“吃好、睡好，一切都會好”。一度我以為那是母親對兒女最低的要求，只要你好好的，就可以了。
后來，漸漸地，我開始體會這句話。它不僅僅是寬慰，更像是生活的態(tài)度。如同外婆一樣，母親對于早餐也有很慎重的一面。他們的地瓜粉團(tuán)喜歡把簡陋往豐富里變化，他們的潤餅菜習(xí)慣把復(fù)雜往簡單里處理，他們的稀飯粥喜歡香到極致，讓生活的水歡快地流動著，讓生命的各種可能性延展著，用生活的智慧和熱情，讓生活更加美好，用時間用愛善待自己，善待家人。
母親說吃好了，身體就好，睡好了，精神就好，人好了，一切才會好。而要吃好，那就得花時間好好愛自己，慢下來、停下來感受生活。要睡好，那就得做到心無掛礙，心無虧欠。而這一些就是生活好的態(tài)度。
愿你我，吃好了，睡好了， 一切都好。
態(tài)度作文 篇3
一位哲人說過：“無論做什么，你的態(tài)度決定你的高度�！痹�21世紀(jì)的今天，人類的科技越來越發(fā)達(dá)。人們在不知不覺中已經(jīng)漸漸依賴上了各種科技，導(dǎo)致人們的綜合能力在慢慢下降�，F(xiàn)在人們有時在做某件事情時，不得不憑借高科技，因為高科技的發(fā)展已經(jīng)讓我們自身的能力在逐漸退化，我們有時已經(jīng)無法憑借我們自身的能力去完成某件事了。尤其是現(xiàn)在的90后和00后，他們最常說的一句話就是：“太難了！”，“我做不到�！痹谶@個年代，出現(xiàn)了太多悲觀主義者，我們?yōu)槭裁淳筒荒軜酚^一些呢？溫切爾說過：“樂觀主義者：被獅子逼上了樹但仍能欣賞風(fēng)景�！倍嘁恍酚^，我們就能多一些快樂。
在這個高手如林的時代，我們?yōu)槭裁淳筒荒茉僮孕乓恍┠兀?/p>
記得英國第一代女首相——那位在英國政壇雄踞了長達(dá)11年之久，被世界政壇譽為“鐵娘子”的瑪格麗特·撒切爾夫人。她的父親從小就不允許她說：“我不行”，“太難了”之類的話，總是培養(yǎng)她事事都要做到最好，事事都要爭第一的品質(zhì)，她的父親經(jīng)常教導(dǎo)她：就算坐公共汽車，也要坐到前排。所以，她最后成為了歐洲政壇上那顆“最耀眼的明星”。
瑪格麗特·撒切爾夫人教給我們：人不但要有夢想，還要有將夢想變?yōu)楝F(xiàn)實的行動力，否則，那就是空想，而且，不管我們遇到怎樣的窘境，我們都應(yīng)該要有戰(zhàn)勝一切的自信。
在處事時，我們不能總受制于別人的思想與看法，每個人看問題的角度不同，最后得出的結(jié)論也不一樣，在這個世界上，沒有絕對的對與錯，命運掌握在自己手中，用自信的力量撐起夢想的風(fēng)帆，這樣的生命才是最精彩的。
要記住，一次的成功與失敗并不能代表什么，那是上帝對我們的考驗。只有在每一次歷練中都能堅持下來的人，才會成為最終的佼佼者。
還有，在痛苦來臨時我們不要總問：“為什么偏偏是我？”因為在快樂降臨時你可沒有問過這個問題。同樣，你也不要總是埋怨，說我們沒有成功的機(jī)會。因為——天道酬勤，只有通過不懈的努力你才會收獲成功的果實。
現(xiàn)在我就教大家5則成功秘訣：
秘訣一：珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。
秘訣二：把封閉的心扉敞開，成功的陽光就能驅(qū)散失敗的陰暗。
秘訣三：成功者自救。
秘訣四：有成功心態(tài)者處處都能發(fā)覺成功的力量。
秘訣五：不要和誘惑較勁，而應(yīng)離得越遠(yuǎn)越好。
生活告訴我們：在遇到挫折的時候，我們不能忘記，痛苦只是暫時的。因為人生就像一杯茶，不會苦一輩子，但總會苦一陣子。
態(tài)度作文 篇4
工欲善其事，必先利其器。不是每個人都能做得到，并且不是每個人都是這么想。而我，做到了，卻不是我所見的那樣。若你所見，將刀磨得鋒利。你會認(rèn)為那人想殺人，還是會想到原來那人只是想讓以后切東西時更加便捷。若為前者，那只能說，很悲哀了。凡事均有雙面性，我不能說沒有前者的可能。我只能說，在你心目中除你之外已將任何人魔鬼化了。我不能說，后者的可能性會更大。我只能說，讓內(nèi)心變得更加樂觀也許會更好。
一個人的成功與否，您是否就只能看到結(jié)果。假如是，那么您就是一個失敗者。假如您說，成者為王敗者為寇。Thenidon‘tthinkso。我認(rèn)為，那只是針對古人爭天下，稱王稱霸而言。要知道那些事是要賭上自己的性命，所以，說這句話不為過。而對我們而言，失敗，并不需要用生命作為代價。所以，我們是否不要將成功看得這么重要，將失敗看得如同天崩地裂一樣�？吹絼e人在天上飛，我們不應(yīng)該只關(guān)心那人飛得高不高，是否更應(yīng)該關(guān)心那人累不累。換位思考，別人只在乎你是否成功卻從來沒有關(guān)注過你努力過沒有。假如你成功了，或許會有人想到你從前如何努力過。若你失敗了，會如何？將會如何？又該如何？您得到的只有在抬頭間，飄渺間的那一道道唏噓的眼光。你哭，只能讓人覺得你很懦弱。你笑，只能讓人覺得你不知羞恥。你不笑不哭，只能讓人覺得你毫無斗志。人之多言，亦可畏也。如此看來，做人很難。我們只能讓自己變得像貝多芬一樣，才能在一個又一個的絕境中找到出路。但，我們要知道。不是所有的牛奶都叫特侖蘇。
正如貝多芬永遠(yuǎn)只有一個一樣。假如我們在對待失敗者的時候，換種態(tài)度。將嘲笑改為聆聽，將失望改為希望，將咒罵改為關(guān)心。是否會讓失敗者更加開朗，是否能讓失敗者對未來更加憧憬，是否更讓失敗者離成功更近。我的感受，只是你不明白。我不回答，不代表我無言以對。我所說，只是想你理解。希望我做對了。
態(tài)度作文 篇5
人人都說喜歡簡單，我也不例外，但真正能做到簡單的又有幾何。
孩童的世界單純而簡單，可人終是要長大的，長大后，又不得不面對復(fù)雜多元的社會。不能適應(yīng)社會的人最終會被淘汰，我們不能等社會來適應(yīng)我們，而是要主動去適應(yīng)這個現(xiàn)實的社會。而在適應(yīng)的過程中，生活的態(tài)度至關(guān)重要。
樂觀也是一生，悲觀也是一生，積極向上也是一生，消極委靡也是一生。與其整日地長吁短嘆抱怨老天的不公，抱怨生活的多桀，不如樂觀地面對，積極采取相應(yīng)的方法使自己走出困境。
現(xiàn)在好多人都在困惑，為什么如今生活條件比過去好了，卻感覺沒有以前幸�？鞓妨四�？記得于丹曾說過，那是因為現(xiàn)在人們的選擇多了，于是就有了困惑。就比如現(xiàn)的女士逛商場，看得眼花繚亂，這也靚那也俏，不知該作何種選擇，都買吧，浪費，選一兩件吧，又舍不得另外的，又或許回到家過些個日子還會覺得：要是那天買了另一件會更好，于是乎就徒添了許多不必要的煩惱。其實服裝，穿在身上合體，舒服，自己感覺良好，就可以了，至于是進(jìn)口的還是國內(nèi)的、品牌的還是沒牌子的都不重要，得體大方是重點，至少我是這么認(rèn)為的。如果非要講究穿什么品牌，那也得量力而行。就像有些大學(xué)生，衣柜鞋柜放得滿滿的，每天花樣翻新，卻一點也不顧及家里的父母舍不得吃穿，全為了多省下點錢好讓孩子們安心地念好書啊！那些學(xué)生們，如果你們把這些不該花的錢用在買書和學(xué)習(xí)上，多拓寬些知識面，豈不是更好，這些在將來到了社會上都是資本啊。不要小看了這些生活習(xí)慣，將來成家立業(yè)了，對個人和家庭的`影響可不小，良好的習(xí)慣不在乎大小，養(yǎng)成了，一生受益。
現(xiàn)代科技文明的高度發(fā)達(dá)，帶給人們太多意想不到的驚喜與收獲，但任何事物都有其相對性，與此同時而來的是社會的更復(fù)雜性。這個社會充滿了各種各樣的誘惑與陷井，須靜得下心來，方能立而正，行而端，耐得住寂寞，守得住方寸，才不致亂了生活的腳步，憑添許多煩惱絲。古之圣賢以靜觀天下，我們以靜觀生活也未嘗不可。靜能清心，能更好地看透事物的本質(zhì)，不爭不強(qiáng)求，心安理得，自在瀟灑；靜能讓人明白生活的真理，知足常樂，卻非安于現(xiàn)狀不求進(jìn)取；予人玫瑰，手留余香，幸福了別人快樂了自己；腳踏實地，真誠待人，豁達(dá)開朗，心寬神怡。
子貢問孔子，什么樣的一個字，能讓人終身受益，孔子回答他是個“恕”字，并附加了一句“已所不欲，勿施于人”。在今天我們可以理解為“換位思考”也就是站在別人的立場上思考問題和處理事情。當(dāng)我們過于沖動地說出一句話或做了一件事，即使是出于無意而直接或間接地傷害到了別人，那就會留下再也彌補(bǔ)不過來的傷痕，傷好了，印痕仍存，那是永遠(yuǎn)也無法抹去的傷痛記憶。我以前一直是個快人快語，說話不經(jīng)大腦思考的人，以前無意中也說過好多傷害了別人的話，雖然不是本意，但確實是傷害到了別人，這對于別人和自己都是無法完全原諒的。不要老是覺得自己怎么怎么好，別人眼里的你才是真實的自己。
我們生活于俗世紅塵，不要去要求別人應(yīng)該如何如何，做好自己才最重要。正確認(rèn)知生活的態(tài)度，讓自己做個積極樂觀向上的人，做個知足進(jìn)取樂于助人的人，做個正直善良有愛心的人。人的一生，不會一直走直線，但只要我們看準(zhǔn)方向，努力向前走，雖然有時也會歪歪斜斜，跌跌撞撞，但只要方向正確了，最后終會走到心中理想的境地，無怨無悔。
態(tài)度作文 篇6
美總是產(chǎn)生在懂得欣賞的眼睛里。茶美在愛茶人的眼中，也美在愛茶人的心中。玻璃杯是透明的，它真實而完整的記錄了名優(yōu)綠茶、黃茶、白茶外形的秀美，浮浮沉沉間體現(xiàn)了茶在水中舞姿的優(yōu)雅。茶葉的起起落落更充分的展示了茶的靈秀之美。茶葉的美吸收了水的靈氣，也吸收了茶葉原產(chǎn)地美景的靈氣。茶葉的美吸收了天地云霧的精華，也吸收了日夜星辰的寄托。茶葉的美是在水中緩緩綻放的美。
茶的美也是泡茶的水之美�！恫杞�(jīng)》中記載：“山水上，江水中，井水下�！睂χ笏囊�，《茶經(jīng)》中記載：“其沸如魚目，微有聲，為一沸。邊緣如涌泉連珠，為二沸。騰波鼓浪，為三沸。已上，水老，不可食也�！焙盟鲆姾貌枋且环N幸運，再遇見好的茶師，更是幸中之幸。
茶的美體現(xiàn)在泡茶器皿的美，一個普通的直身玻璃杯，一只素雅的瓷質(zhì)蓋碗，一把古樸雅致的紫砂壺，看似不經(jīng)意間的相遇，卻是多年以前就已經(jīng)修下的緣分。茶器美在素雅、安靜、光潤、細(xì)膩，美在簡單、真實、素凈、爽氣。人生最大的幸事就是，在某一天，同時遇見好茶、好器、好水和好茶師。如此而得的茶湯，得飲一杯，真是可以成仙了。
茶的美是茶席之美。茶具的布置體現(xiàn)了茶師的獨具匠心，茶師在茶席上布器的時候把每一件茶器放在他最順手的位置上，這樣的細(xì)致與安然體現(xiàn)了茶師的細(xì)心與認(rèn)真。茶師在茶席上布器時，除了順手還要兼顧藝術(shù)的美感。例如有的茶師在放置品茗杯的時候，會選擇以北斗七星的位置來分布，這就體現(xiàn)了茶師的知識、涵養(yǎng)和匠心。茶師的平淡和寬厚與茶和茶席融為一體。
茶的美更是茶藝之美，茶藝之美，美在茶與人的交融。茶藝之美，美在品飲的過程。茶與人與器與水的交融過程，也就是茶師倒茶、分茶的過程。一個最簡單的動作，一再重復(fù)，就是一種美。把一個最簡單的動作，無數(shù)次重復(fù)，不厭其煩地，每一次重復(fù)都當(dāng)做第一次做那樣的虔誠和認(rèn)真，才是最美的。
茶的美美在茶師待茶和待客的心。不論茶葉優(yōu)劣都一樣認(rèn)真對待，不論客人貧富貴賤都一視同仁，不論重復(fù)多少次倒茶的動作始終虔誠如一。茶師面對再粗老的茶葉都要以泡優(yōu)質(zhì)茶葉的心去對待，來盡可能泡出茶葉最佳的滋味。茶師的不疾不徐，茶師的涵養(yǎng)修為，都在他倒給客人的每一杯茶里。茶師從他倒的每一杯茶里把內(nèi)心的美好、善良、公平、公正一一傳達(dá)出去。
茶的美美在品飲茶的人眼里和心中。飲茶的人可以精通茶道，也可以對茶一竅不通，但是飲茶的人眼中要懂得茶的美：茶美、水美、器美、茶席的布置美、茶師的動作美、茶師的心靈美、飲茶的人要懂得這一切的美。要懂得飲入口中的并不是單純的茶水，而是融合無意和有意的一切而產(chǎn)生的美感。
茶的美美在一個忘我的世界。唯有茶，才能擁有整個世界的美好。
態(tài)度作文 篇7
競是一種方式，而并非一種態(tài)度；和是一種態(tài)度，而不僅僅是種方式。
在上個世紀(jì)，曾有無數(shù)的硝煙彌漫，戰(zhàn)火紛飛的歲月。光陰如梭，時至今日，當(dāng)我們理性地回想起的或許并非是那一幕幕血腥與瘡痍，而是當(dāng)時有關(guān)戰(zhàn)爭目的的理論根基——消滅敵人，征服國家。而在社會飛速發(fā)展的今天卻有更多的國內(nèi)外知名軍事理論家去信奉孫子有關(guān)戰(zhàn)爭目的的理解——示力于人，以和為本。
這就揭示了競與和的關(guān)系，通過競爭增強(qiáng)自身的力量，展現(xiàn)給別人獲得自己所追求的自由和尊重。再以和的態(tài)度去面對外界，提升自己的境界。從個人角度出發(fā)，由于競爭的存在而令我們感受到了壓力，卻也產(chǎn)生了動力，激發(fā)了我們的潛能。
在社會化行為里不斷前進(jìn)，不退縮，不放棄。就像那莊嚴(yán)的五環(huán)旗所蘊涵著的更高更快更強(qiáng)的奧林匹克精神。通過競爭，每個人將有成長，從而使得以人為本的社會得到了進(jìn)步和發(fā)展，因此，我們應(yīng)積極地、以正確的態(tài)度去面對競爭。不要逃避，而應(yīng)選擇勇敢，科學(xué)與堅持。
由于競是一種方式，理應(yīng)有一定的規(guī)范。競是挑戰(zhàn)自我，戰(zhàn)勝自我，而不是武斷逞能與爭強(qiáng)斗勝。畢竟小贏憑智，大勝依德。只有不斷先戰(zhàn)勝自我，虛心與他人學(xué)習(xí)，集思廣益，才能使自己更具備競爭力；才能更好地去生存，乃至生活，也才能更好地去達(dá)到“和”的態(tài)度與境界。
和，可以組成太多美好的詞，或許因為她代表著寬容與善良。在完成自我積累的競爭過程中后，就應(yīng)該在接下來的過程中追求以和為本，因為眾多的矛盾來自誤會；眾多資源的優(yōu)化卻靠整合。而以和的態(tài)度去面對卻能緩解競所帶來的緊張。消除誤會，加強(qiáng)合作，利用整合謀取雙贏，甚而多贏，這在講究節(jié)能環(huán)保的今天無愧于王道者所為！
但若將和僅作為一種生存方式，這就失去了眾多的內(nèi)涵與意義，它缺乏基礎(chǔ)與活力，難以長久的維系。這或許只是一些人回避競爭與壓力，不甘面對失敗后，庸懶自嘲的慰藉罷了。
修身，齊家，治國，安天下。以競的方式去完成前三者；以和的態(tài)度去守護(hù)天下蒼生，牢記“示力于人，以和為本”。我想這樣的人生一定精彩而難忘！
態(tài)度作文 篇8
人生當(dāng)中，每條路都并不是一帆風(fēng)順的，都有坎坷在眼前，要想過去，完全靠自己的生活態(tài)度——自信，所謂的“自信”我是這樣理解的：只有自己相信自己，保持一顆勇敢、前進(jìn)、愉悅的心，這三種元素具備了，你就擁有了“自信”，自信其實很簡單。笑一笑，點點頭，每種形式處處體現(xiàn)著自信。。
站在生活的舞臺上，許多人有悲傷，有遺憾，不要緊，保持一顆自信的心態(tài)。用心去面對明天，將明天過的五彩繽紛，正因如此，世界上才有了許多成功人士�？赡艽蠖鄶�(shù)人認(rèn)為，要想成功需要漫長的歲月，不停的堅持不懈才行。不過這只是成功的一種因素，有成千上萬的人努力了，甚至付出了一切，但終究沒有成功，所以說，自信是一種動力。有了動力，再加上努力，成功還會遠(yuǎn)嗎？自信是奇跡的出發(fā)點，堅信自己所能做到的，就會發(fā)生奇跡，“自信”在自己的心中，“自信”仿佛散發(fā)著無窮的魔力！
快樂人生三句話中“我能行”不就透露自信的含義嗎？生活的困難像一條洶涌的海浪，而自信則是渡過海浪的船。用自信的生活態(tài)度去面對將來的歲月，你就真能做到“劍鋒所指，所向披靡”。
態(tài)度作文 篇9
學(xué)習(xí)的腳步永遠(yuǎn)不能停息
一、認(rèn)同觀點：
在《態(tài)度勝于能力》“學(xué)習(xí)的腳步永遠(yuǎn)不能停息”中說道，21世紀(jì)是一個屬于科技的世紀(jì)；21世紀(jì)是一個屬于知識經(jīng)濟(jì)的世紀(jì)；21世紀(jì)是一個屬于還將是一個屬于學(xué)習(xí)的世紀(jì)。
文章還說道，（一個人）的大部分知識在5年就會淘汰；在今天，要想不成為時代的落伍者，要想不被競爭所淘汰，學(xué)習(xí)是我們唯一的選擇。
二、聯(lián)系實際：
孔夫子曰：“三人行必有吾師焉“。像孔子這樣學(xué)識淵博的圣人還在孜孜以求，不斷進(jìn)取的學(xué)習(xí)，何況是“授業(yè)解惑”的老師呢！就更應(yīng)該加倍努力用知識充實自己。特別是在知識爆炸的今天，更需要學(xué)習(xí)新的文化科學(xué)知識，學(xué)習(xí)專業(yè)技能。否則就成為時代的落伍者，被競爭所淘汰。
現(xiàn)在各行各業(yè)的競爭都很激烈，每個人都有危機(jī)意識，因為隨時都可能會被后面上來的人所淘汰，所以無論以后做什么工作，都必須要保持不斷學(xué)習(xí)的精神和習(xí)慣。
《禮記學(xué)記》說：“學(xué)然后知不足，教然后知困�！痹谶@個方面我是深有體會的。比如說，對某一堂課的教學(xué)，自己認(rèn)為是“很不錯”，但通過聽了其他老師的示范課，才知道不足，經(jīng)過學(xué)習(xí)人家之后才知道自己的欠缺；有時候走向講臺教學(xué)以后，才知道自己的知識貧乏，才知道自己的一些知識已經(jīng)陳舊老化。在這里，我們不妨把教學(xué)一直貫穿于我們的工作、生活實際當(dāng)中，因為21世紀(jì)是一個屬于學(xué)習(xí)的世紀(jì)。
三、重構(gòu)反思：
在現(xiàn)代社會，生活就等于是一種競爭，它要求學(xué)習(xí)也必須是全方位的學(xué)習(xí)。既要學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識，也要多懂得社會，了解社會，學(xué)習(xí)社會知識。既要會學(xué)習(xí)，也要懂得保留生活情趣。學(xué)以致用就是要會讀書，會學(xué)習(xí)，還要會生活。
態(tài)度作文 篇10
性格決定命運，態(tài)度決定成��！——題記
當(dāng)今的學(xué)生，都經(jīng)歷著很多的考試。今天一小考，明天一大考�？墒俏覀儜�(yīng)當(dāng)報乘勝么樣的態(tài)度來面對呢？
三個工人在砌一面墻。有一個好管閑事的人過來問：“你們在干什么？”第一個工人愛理不理地說：“沒看見嗎？我在砌墻�！钡诙䝼�工人抬頭看了一眼好管閑事的人，說：“我們在蓋一幢樓房�！钡谌齻�工人真誠而又自信地說：“我們在建一座城市�！笔旰�，第一個人在另一個工地上砌墻；第二個人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個人呢，成了一家房地產(chǎn)公司的總裁，是前兩個人的老板。由此看來，態(tài)度決定了人的命運。我們在面臨考試的時候，一定要以一個平常心來面對。考試只是對自己的檢測，測試一下自己還有哪些方面沒有掌握好，所以大可不必緊張，過度的緊張反而會影響的自己的成績。
俗話說，性格決定命運，好的性格就是由好的態(tài)度一點一滴的培養(yǎng)而成的。你的心有多高你就會飛多高，如果你認(rèn)為你行那你就行，如果你覺得不行那你就不行，成敗往往在一念之間。一個人能否成功，就看他對待事業(yè)的態(tài)度。成功人士與失敗人士之間的區(qū)別就是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導(dǎo)和支配的。一個人是不是幸福，就看他對待生活的態(tài)度，幸福的人總會向希望、向光明看齊，而不幸福的人總是抱怨自己比不上別人。
好的態(tài)度應(yīng)該是，努力的付出，努力的追求，至于結(jié)果就不要強(qiáng)求了，畢竟還有很多因素制約著結(jié)果。有著這樣心態(tài)的人往往容易獲得幸福感。
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