【精選】態(tài)度作文合集10篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的態(tài)度作文10篇，歡迎大家分享。
態(tài)度作文 篇1
“只要我喜歡，有什么不可以？”這是很多人心理都會抱持的一種想法和態(tài)度，其實這并不是非常正確的觀念，因為有時我們會阻礙別人的想法，無法體會對方的感受，也會因為自己的固執(zhí)，危害了自己的利益，所以并不是任何事情都可以擁有這一種想法。
我記得有一個肯德基的廣告詞叫做“我要肯德基，我要肯德基啦！”我們可以由這句話去分析，這和“只要我喜歡，有什么不可以？”有一個很大的共通點，就是“任性”、“固執(zhí)”，而且如果沒有顧慮別人的感受，做一些無理的要求，可能會在別人心中留下不好的印象，別人可能從今以后，再也不想理你、關(guān)心你了。這就是此句話的下場，負(fù)責(zé)任的態(tài)度、謹(jǐn)慎小心的處事，這是人與人基本的尊重，所謂態(tài)度決定一切，好的態(tài)度會讓自己獲得贊許。
如果你主動協(xié)助別人，最好分內(nèi)工作，相信大家一定可以和平相處，而你自己一定眾所歡迎，別人也會對你留下美好的印象，自然而然的，你就會結(jié)交很多知心好友，獲得很多寶貴的友誼，受到別人的贊揚和歡迎，這些都是無可比擬的，是無法以“只要我喜歡，有什么不可以？”這句話來概括的，因為這句話的涵義即是說明要固執(zhí)己見，似乎如同我們現(xiàn)在所讀到語文第一課所背道而馳的，相信透過這句話可以讓我有所警惕，可以獲得更多人生寶貴知識，學(xué)習(xí)包容與互相尊重對方的想法和看法，將自己根深蒂固的缺點加以改正，凡是不以自我為中心，處處與人為善，這是很重要的課題。
所以凡是不是抱持著“只要我喜歡，有什么不可以？”是讓人覺得很美好的，處處留心皆學(xué)問，這句話可以讓我有所領(lǐng)悟，體會出不同的人生經(jīng)驗，俯拾即是獲得寶貴的知識和學(xué)問，是我所追求的生活理想。
態(tài)度作文 篇2
《態(tài)度決定一切》讀后感態(tài)度決定一切，看到這六個字，第一個跳入我腦海中的詞匯就是米盧，《態(tài)度決定一切》讀后感。這位前國家足球隊的教練曾有一句在中國足壇風(fēng)靡一時的座右銘“Attitude iseverything”，這句話翻譯成中文，就是“態(tài)度決定一切”。
在我看來，這句話分析起來有兩層意思：一是有好的態(tài)度才能有好的結(jié)果，另一個就是沒有好的態(tài)度就不會有好的結(jié)果。在各個方面條件一樣的情況下，有什么樣的態(tài)度，會直接影響一個人的前程。而本書前言中的小故事，正好驗證了態(tài)度這兩個字的力量。杰克應(yīng)聘到一家公司的時候，只是一個默默無聞的小職員，但他每天都面帶笑容和每一位同事打招呼，每天都充滿激情地工作，好像那不是一份工作，而是他自己的生命。他總是主動要求承擔(dān)更多的責(zé)任，而且盡可能地把事情做到最好。
有一次，公司的業(yè)務(wù)遇到了很大x煩，在眾人束手無策的時候，杰克利用自己平時積累的經(jīng)驗，幫公司解決了難題。最終杰克成為了公司的副總。員工們在對杰克的評語上，只有簡單的七個詞：敬業(yè)、勤奮、忠誠、自制、進取、協(xié)作、熱情。有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的人生。做一名杰出的人并不難，你只需要具有這七種態(tài)度。通讀全書，受益匪淺。書中的每個章節(jié)都使人鼓舞振奮，理想和信念的目標(biāo)如同久旱的幼苗遭遇甘甜的露水，心靈在自我反省后振奮�！稇B(tài)度決定一切》，真是一碗上乘的精神雞湯。
態(tài)度作文 篇3
其實今天很不開心，更多的應(yīng)該是無奈，我選擇了沉默。也許沉默帶給人的感覺是軟弱，但對我來說卻是最深刻的鄙視。一直覺得只要努力就會得到回報，或者哪怕是理解，但這么長的一段時間，讓我感覺到的除了冷漠、寒心，好像沒有別的什么了。
一直覺得堅強、堅持是一種很高貴的品格，現(xiàn)在看來這一類的詞眼就是一個笑話。什么都不如金錢、地位來的實惠。你憑什么想得到關(guān)心和照顧？單憑你弱，單憑你正需要幫助？錯了。關(guān)心與照顧也得看是對誰。這顛覆了中華民族的傳統(tǒng)美德，顛覆了我們心中的正信仰、正能量。有些人不做事，一樣會得到最尊貴的地位，有些人委屈自己努力做好，最后也是無人看在眼里。
生活才是自己的，親人才是自己的，剩下的，放在一邊，遠遠的對待吧，你越是在乎，就越糾纏自己，也許只有在這個時候，才什么都明白，我不渴求誰的照顧，但是我笑著沉默了。
態(tài)度作文 篇4
有一本書曾在美國最暢銷書排行榜上整整待了十年時間，書名更成為了表達積極思維力量的一句口頭禪傳遍了全世界。這本書就是《態(tài)度決定一切》。我們每天都在學(xué)習(xí)，但在學(xué)習(xí)面前態(tài)度決定一切，沒有什么不重要的知識，只有不重視知識的人，不同的態(tài)度，決定不同的人生，有什么態(tài)度，就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
面對生活中的“攔路虎”，弱者只會采取消極的態(tài)度，只會痛哭流涕，止步不前，埋怨他人之不是，慨嘆生命之不公，因而也永遠成為生活中的失敗者。三國時期的周瑜自恃才高，眼中沒有對手，卻步步讓諸葛亮占有先機。但他在臨終前，仍發(fā)出這樣“既生瑜、何生亮”的悲嘆。在我們身邊，也有同樣的事例，例如一些同學(xué)由于一次重大的考試失敗了，就采取了消極的態(tài)度，產(chǎn)生了自卑的心理，而不能自拔。這都是因為他們采取的消極態(tài)度決定的。
東漢有一少年名叫陳蕃，獨居一室而臟亂不堪。其父之友薛勤批評他，問他為何不打掃干凈來迎接賓客。他回答說：“大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一屋?”薛勤當(dāng)即反駁道：“一屋不掃，何以掃天下?”仔細(xì)一想，陳蕃之所以不掃屋，無非是不屑而致。胸懷大志，欲“掃除天下”固然很可貴，然而一定要以不掃屋來作為“棄燕雀之小志，慕鴻鵠以高翔”的表現(xiàn)，連一件小小的事情都做不好，怎么能做成大事呢?
采取積極樂觀的態(tài)度，坦然面對一切，珍惜生命中每一個可能成功的機會，把挫折當(dāng)作通向成功的階梯，與逆境抗?fàn)�，在挫折中奮起，拿破侖曾說過：”不想做元帥的士兵不是好士兵!”這積極的人生態(tài)度，伴隨他走過了一段從士兵到元帥的坎坷之路，才改變了他的人生現(xiàn)狀，成為永留史冊，受人瞻仰的軍事家，革命家.態(tài)度決定一個是否成功，積極樂觀的態(tài)度將有助于我們通向成功的彼岸…
同學(xué)們，在我們漫長的人生旅途中，態(tài)度永遠決定一切，所以無論自己處于多么嚴(yán)酷的境界之中，心頭都不應(yīng)為悲觀的思想所縈繞!為了追尋自己的理想，我們要去飛翔，去接受風(fēng)雨的洗禮;為了實現(xiàn)人生的夙愿，我們要飛翔，去迎接春風(fēng)和朝陽.雖然我們并不堅強的翅膀也許會受傷，但我們一定要飛向遠方。積極樂觀的態(tài)度將是我們成功的秘訣。
態(tài)度作文 篇5
上帝之所以賦予人哲辯的思考，就是要讓他做出自己的判斷，秉懷自己的態(tài)度。
面對不道德的行為我會大聲說不，面對各類論題我會勇敢爭辯，面對一切需要我做出選擇與判斷的場合我毫不畏怯！因為，我有我態(tài)度！
一個人若人云亦云，不懷持自己的態(tài)度，便如同稻田中的木人，石頭砌作的傀儡一般。唯有那些高喊著自己獨有的態(tài)度的俠客志士，才能腋生雙翅，俯瞰蒼茫。
他不隨俗世俱濁，如一只白鶴，白云之上默守自己的態(tài)度。面對腐朽浮躁的俗世政壇，嵇康摒棄了重重雜擾，堅守自己的態(tài)度：清立于世。割袍眄視山巨源，撫琴冷笑鐘士季，他絲毫沒有懷疑過自己的信仰，做了一株堅強挺拔的樹，守望心中的月明如水。世俗黑暗無邊，我心清輝依舊，縱然刑場屠刀，怎能屈從低頭！濁酒飲盡，廣陵曲終，斯人雖逝，他對自己清高品格的堅守卻時刻振響著歷史的素弦。
俗擾可憎，人心蒙塵，嵇康卻小心擦拭著那顆傲立之心。身可死，神不已，對自我態(tài)度的高歌永世不息！
對方是權(quán)威，面前是是非，他是堅持自我的勇士，面無懼色！“一定是樂譜錯了！”小澤征爾面對耆宿大家毫不畏怯，再多的干擾也不能偏移他堅持的態(tài)度。掌聲轟然雷動，所有人都起身向這位勇士致意。他是堅守自己態(tài)度的，若是他心中有了一絲一毫的動搖，怎能把自己心中的態(tài)度喊得如此擲地有聲，撼人心弦？正是他對自我態(tài)度的堅守，綻出一朵不容褻瀆的蓮，艷詫了每一個聽眾。
權(quán)威的質(zhì)疑又如何？印度青年錢德拉塞卡的極限理論被前輩泰斗愛丁頓斥為一派胡言，但他執(zhí)著于自己的思想，篤定于內(nèi)心的態(tài)度，堅持研究，終借此登頂諾獎。誰也無法對你的態(tài)度判死刑，只要你堅守，它就有光芒。
生于此時此地，我們更沒有理由輕言放棄自己的態(tài)度，可以把自己裝扮得與眾人無異。多少人繞過無助的女嬰，多少人倒在地上的老人視而不見，多少人對餐桌上的浪費無動于衷？他們自己的態(tài)度呢？他們因為怕惹事，怕把自己置于風(fēng)口浪尖，所以他們把自己的態(tài)度團成一團輕易地扔進垃圾桶，所以他們做了麻木而默不作聲的人！我多么希望我們都能擁有自己的態(tài)度，能大聲說出自己的態(tài)度。像直揭三鹿的簡光洲，像無悔助人的郭明義，哪怕像高調(diào)行善的陳光標(biāo)，在紛亂的社會中護住自己心里的那剪燭光，不為他物所變。不是故意的特立獨行，更不是面對法律的我行我素，而是做一個有思想、有態(tài)度的人，做一個敢于說出自己心中正義的人！
思想態(tài)度，是人心上的翅膀，丟棄了翅膀便再也無法翱翔云端。讓我們堅守住自己的羽翼，風(fēng)吹翅動，翅動而飛，在云舒風(fēng)卷中大聲喊出自己的態(tài)度！
態(tài)度作文 篇6
有個小孩，不小心碰到了桌子大哭。中國的媽媽見到后，第一個動作就是伸手打桌子，然后哄小孩：“乖！不哭！”。而日本的媽媽則不是這樣，她會要求小孩重新繞桌子走一遍，然后啟發(fā)他：“人之所以會撞上桌子，一般有三種情況。一是你跑得太快，剎不住腳；二是不注意看路；三是你心里在想別的事情。你剛才是屬于哪種情況？”
桌子是死的，它不會主動來撞人，所以人會撞上桌子，是人的錯，而不是桌子的錯。中國的媽媽伸手打桌子，就等于在教育孩子，那都是桌子的錯，不是你的錯，在這樣的教育下成長的孩子，遇事情首先是推卸責(zé)任，千方百計為自己尋找開脫的理由，而一門心思挑別人的毛病。日本媽媽的做法，則是在教育孩子要勇敢的承擔(dān)自己的責(zé)任，而不要去一味的指責(zé)別人。在這樣的教育下成長起來的孩子，凡事總是先檢討自己的不足。
其實，很少有事情能很徹底的分清到底是誰對誰錯，往往是誰都有錯，不同的是錯多錯少。倘若每位當(dāng)事者都能承擔(dān)起自己的那一份責(zé)任，認(rèn)真地檢討自己的不足，那還有什么事情解決不了呢？
部門與部門之間也是這樣，當(dāng)別人給我們指出不足時，首先不是去反駁、去爭辯，而是先作檢討，確實錯的，馬上改，確實沒錯的，也作個警示，以便更加重視。
態(tài)度決定一切。同樣的事，態(tài)度不同，結(jié)果也就不同。所以，要想把事情做好，必須先把態(tài)度端正好。
態(tài)度作文 篇7
為長者折枝，語人曰:我不能.是不為也，非不能也.孟老夫子這句精辟的論述告訴我們，真不能與假不能全決定于一個人的態(tài)度.
態(tài)度往往直接決定了一件事的后果.大學(xué)里的一堂數(shù)學(xué)課上，教授在臨下課時將一道數(shù)學(xué)題抄在了黑板上.這是一道他多年解不出的難題.他告訴學(xué)生，做不出就不要勉強.
恰巧有一個學(xué)生遲到了，沒聽見他的話.只以為黑板上的題目是作業(yè)，就抄了下來.出乎大家的意料，這位成績并不是很優(yōu)異的學(xué)生第二天竟是全班唯一做出這道題的學(xué)生.是態(tài)度創(chuàng)造出了這位學(xué)生和其他同學(xué)的差異，這件事值得我們每個人深思.
正確的態(tài)度與堅強，自信，智慧一樣，是一個人心中貯存的一種品質(zhì).為長者折枝時，不為與不能之間看出一個人敬老的態(tài)度，老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼.可以看出孟老夫子做人處世的`態(tài)度，齊宣王虛心向孟老夫子求教治國方略，可以看出他治國的態(tài)度.
正確的態(tài)度既然是一種品質(zhì)，它就不能靠一時興起的沖動，更不能急于求成.它應(yīng)滲透在我們生活的每一點一滴當(dāng)中，成為我們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?
正確的態(tài)度是一個人成功所必備的一種品質(zhì).成功的人大多經(jīng)歷過一段瓶頸期，所謂瓶頸期就是一段看似無所作為，實際上卻是準(zhǔn)備就緒，等待時機的非常關(guān)鍵的過程.瓶頸期最要命的地方就是它不知何時是頭.
其實許多人都經(jīng)歷過這種時期，可只有那些成功的人在這種時期中總保持著勤奮向上的態(tài)度，醞釀著自己的實力，也醞釀著未來.而相反有些人在這段時期中，習(xí)慣了安逸的生活，追求與進取的精神被逐漸磨去，過去所掌握的技巧與學(xué)識也慢慢退化待一直尋覓的機會從天而降時，他已無力去迎接他，把握他了.
態(tài)度決定命運.如果我們苦苦追尋的目標(biāo)是一座導(dǎo)航燈，那么態(tài)度就是我們的交通工具.只有靠他，我們才能沖破重重困難，抵達我們心中的伊甸園.
態(tài)度作文 篇8
在同樣不景氣的環(huán)境中，為什么有的人因潮流的沖擊而窮困潦倒、經(jīng)濟拮據(jù)，有的人卻不受影響，依舊在低潮中創(chuàng)造出亮麗的業(yè)績呢？造就他們成敗的不是別的，就是她們所抱持著的不同“態(tài)度”。
不同的態(tài)度能影響人的一生。雖然人一出生是有條件上先天的差異，有人是含金湯匙出生，擁有顯赫的家世及優(yōu)渥的環(huán)境；有人出生在平平凡凡的家庭，家世普通，也沒有富裕的學(xué)習(xí)環(huán)境。但能擠身于成功俱樂部的人，，卻不一定是那些富家子弟。先天豐厚的條件的確會讓人較容易成功，可是決定入會條件的其實是對人、事、物的“態(tài)度”。即使把握“身世”、“學(xué)歷”……的金鑰匙，但若放棄正面積極的態(tài)度，你的人生，依然是輸了。
藍領(lǐng)工人吳清吉沒有比別人高的學(xué)歷，有沒有比別人顯赫的背景，但經(jīng)濟不景氣卻無法沖淡他的業(yè)績，依舊炙手可熱，還被稱為“國寶級的地磚師傅”，他憑著什么？就是一份堅持要做到最好的執(zhí)著，使他能在人生這場戰(zhàn)爭中，打下一漂亮的勝仗。
反過來看，游民克魯伯．哈魯多雖然上天給于予他優(yōu)越的條件，不過因為兩次的婚姻失敗，而使他心灰意冷，開始酗酒，也逐漸將他從名作家推向淪落街頭的命運。打敗他的并不是英國的不景氣，而是他的態(tài)度，因為他放棄了正面積極的態(tài)度，也失去了他原來美好的一生。
有一句話說：“態(tài)度是學(xué)歷、經(jīng)驗之外，人格特質(zhì)的總和”。成功不在于專業(yè)知識、技能，而是堅持到底的做事態(tài)度，人因態(tài)度而改變一生。態(tài)度，就是那最重要的金鑰匙！
態(tài)度作文 篇9
態(tài)度是一彎明月倒映在水中，讓你在平淡中體味“掬水中月在手，弄花香滿衣”的雅然。
態(tài)度是一輪旭日噴薄在身邊，讓你在失意時看到“陽春回雪時，萬物生光輝”的希望。
有人曾經(jīng)嘲笑孔子推崇禮樂，到處游說，卻到處碰壁。有人曾經(jīng)羨慕莊子那“莊生曉夢迷蝴蝶”的逍遙，吟育著“道可道非常道”是何等的瀟灑。但孔子卻生活殷實，桃李滿天下，并影響了中國幾千年的歷史;莊子卻生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對淡泊名利的的人生態(tài)度。但我們反對消極的人生態(tài)度。淡泊名利讓我們不被名利所累，但消極的人生態(tài)度卻會讓我們碌碌無為地在人間走一圈，這就失去了人生的意義。
于是，我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度。
蘇東坡說“同間之明月，水上之清風(fēng)”是“造物之無盡藏，可以隨意享用。但造物所藏之外，還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車，亭臺樓閣，閑來絲竹在耳，衣繽紛之衣，食五香之食，這是勞動人民辛苦了幾千年才積累起來的。如果遠古人民就消極面對洪水猛獸，天雷地火，我們現(xiàn)在恐怕連刀耕火種都談不上。也許還是衣不蔽體，受苦受難。但人的本性中有一種征服欲望，于是人們有了積極的入世態(tài)度，正如xx所說的“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮�！庇谑俏覀冇秀@木取火，倉頡造成字。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，阿波羅登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢臣服，慢慢進步。
楊絳曾說過：“卑微是一件隱身衣，讓人家視而不見，見而不睹。”但如果你消極地面對。像一顆沙子一樣埋沒于撒哈拉。“這樣活一輩子，不是雖生猶死嗎?”只要你有積極的心態(tài)，有勇氣去扼住命運的喉嚨，不要讓時間從你身邊無情地溜走，不要讓生命在無味的呻吟中消亡，乘風(fēng)破浪，直掛云帆，你會讓生活變得更加精彩，讓生活少一分遺憾�！�
也許，根本就沒有留下任何東西。
世上本沒有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一條路，就得走出一條路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有積極的態(tài)度。
態(tài)度作文 篇10
其實久而久之，你就能通過聊天了解對話框那邊對方的聊天態(tài)度。久而久之，你發(fā)現(xiàn)那個讓你爭分奪秒按手機屏幕的人，其實也有在爭分奪秒地與你聊天，不放過任何一次空隙時間。
你跟我說出去吃飯，我說好，到了之后你問我說我干了什么，然后開始損了我?guī)拙浜笳f你要開吃了，手機沒電了，吃完就回家。我說好，然后就又說了一些那么晚吃飯的事情。哈哈，所以你知道的，你說你開吃了，但你開吃之后還在和我聊天，直到我叫你快吃別等下蚊子也要吃了之后你才說好然后停止聊天的。吃完后你也跟我說回家洗澡，然后和寶寶聊聊今晚幾點睡的問題。
你看，這是多么明確的“我要和你繼續(xù)聊天”的聊天態(tài)度啊。我問了你們是走路去飯店的嗎？你說騎電動，我說那不用你騎車了嗎？畢竟之前你說過都是你載人的。后來你說需要的，然后立馬地你就說要走了。我甚至可以想象到那種場面你知道嗎。畢竟，我也經(jīng)歷過。經(jīng)歷過這種爭分奪秒跟對方聊天的場景，而那個對方剛好也是你。
我記得我明明地上車或者趕緊開車離開了，但是我還是會先跟手機那邊的你交代說我接下來的一步要干嘛然后才去執(zhí)行我在信息框中提到的事情舉動。那么明確的我珍惜你的聊天態(tài)度啊。
可是感情的確定需要什么，她迷茫了，她不知所措了。
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