【精華】態(tài)度作文錦集六篇
在生活、工作和學習中，大家都跟作文打過交道吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你有了解過作文嗎？下面是小編為大家收集的態(tài)度作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
態(tài)度作文 篇1
我記得老師曾說過：一個人的習慣決定一個人的態(tài)度，一個人的態(tài)度，決定一個人的性格，一個人的性格決定一個人的成就，一個人的成就便能決定一個人的高度，因此，一個人的態(tài)度是非常重要的。而態(tài)度是要用習慣一步步養(yǎng)成的。
有這樣一個人，他從小就養(yǎng)成了一種放蕩自如，對什么事情都無所謂的性格，他的態(tài)度轉(zhuǎn)變十分快，總是隨心情而變。成年后，他到公司求職，主考官是一位很嚴肅的人，年輕人很隨便的坐下，臉上始終微笑著，主考官問：“如果你在街上遇到一位乞討的老婦人，你會怎么做？”年輕人答道：“我會把我身上的錢全部給他�！敝骺脊冱c點頭，示意讓他出去，他始終沒有等到通知，因為他不知道，他的態(tài)度斷送了他的工作，而在這時，另一位做任何事都很上心年輕人也來應征，主考官問了同樣的問題，這位年輕人回答：“我會把老婦人領(lǐng)回家，讓妻子幫他梳洗一番，給她一頓熱乎乎的飯，詢問她的家庭情況，盡量使她有個棲身之地�！敝骺脊傩α耍敿幢沅浻昧怂�。
這兩個年輕人的前途不在他人手中，而在他們自己手中，他們的態(tài)度，決定了他們的前途。
面對生活中的困難，有些人抱著這樣的態(tài)度：“我越不過這道困難�！钡行┤藚s抱著這樣的態(tài)度：“生活是如此的美好，任何困難也不過在我的腳下，我熱愛生活。所以，這些人的生活是豐富多彩的，而那些抱怨的人始終找不到生活的樂趣，依然郁郁寡歡，怨天尤人。
要想走上人生的高端，讓自己的高度更高，那就要培養(yǎng)一種昂揚奮進，對一切事物都充滿喜愛之情的積極地人生態(tài)度，保持一個良好的態(tài)度，是你走向成功的基石，是成就你成功的條件，是鑄造你高度的要求。
態(tài)度作文 篇2
有的人拿到大的就會抱怨酸，拿到甜的又會抱怨小，而有的人拿到了小橘子會慶幸它是甜的，拿到酸橘子會感謝它是大的。我很贊成后者的態(tài)度，我也始終相信積極的人生態(tài)度最終會幫助人取得成功的。
態(tài)度可以決定名族興衰。曾經(jīng)有人做過這樣的測驗，以檢驗不同國家人對于事物的認真程度。同時讓來自于美國，日本，中國的人去一家餐館擦桌子，連續(xù)一個月，每天要求擦六遍桌子。在第一天的時候，所有人都完成得非常好，到了第三天的時候，中國人就不行了，只擦了一遍，到了一周后，美國人也只擦一遍了，然而，等到了一個月后通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，日本人仍然堅持認真的將桌子每天擦六遍。這不經(jīng)讓我們思考了為什么只有日本人能堅持下來，聯(lián)想日本國家的發(fā)展，我們就會明白，為什日本可以在二戰(zhàn)之后的短短30年后已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟體。之所以日本有迅速的發(fā)展繁榮，是因為日本人為發(fā)展而勤勞勇敢的態(tài)度。
如果我們靜下心來仔細思考就會發(fā)現(xiàn)其實日本國家的崛起是必然的，因為日本人民，日本名族有著對一切事物都認真的良好的態(tài)度，首先這種態(tài)度反映了他們在思想上是有明確的目標及理想的，有位民族發(fā)展而奮斗的精神，其次，他們用自己的一言一行實踐這種正確態(tài)度。
態(tài)度作文 篇3
小時候放假，我和妹妹很喜歡去外婆家做客。節(jié)日，去的人就更多。那時的晚上很熱鬧的，里里外外的親戚一大堆，坐滿兩個大方桌，然后一盤盤地上菜，閩南話叫吃桌，俗語叫吃大餐。
暴飲暴食之后，對第二天的早餐也就沒什么奢望了。
可能是因為這樣，外婆的早餐經(jīng)常是變化的。如果昨夜吃桌，那么早上會再回鍋混炒下，咸飯、米粉、魷魚絲、菜花等，然后用潤餅包著，放在手里，香香的，暖暖的，含著各種驚喜。不過，這樣的潤餅菜還是比較適合中午或晚飯吃。早上大多換個口味，很平常，卻很入口，那便是稀飯配蘿卜頭。溫溫的稀飯，咸咸脆脆又甜甜的蘿卜頭，可是油膩大餐后的絕配。
早餐里，最有特色的還數(shù)地瓜粉團，地瓜粉裹著花生、菜花、偶爾夾著塊小肉末。等開水煮沸，地瓜粉團放下去，沒幾分鐘，那粉團便從鍋底浮上來，一粒一粒，上上下下蕩著，點上麻油、鹽巴、味精，便可快速入碗。白瓷的碗底，晶瑩剔透的地瓜粉，泛著油光，裹狹著顆菜花，鑲嵌著�；ㄉ�，入口爽滑，花生香脆，菜花軟綿，一道在嘴里爆發(fā)，滿滿地要溢出來。而對于孩童，最好玩的莫過是地瓜粉團如溜溜球般地四下逃竄，筷子抓不住，湯匙乘不下的囧樣。
外婆家的早餐特別好吃的一點是吃的人特多，一過節(jié)，熊孩子們就會出現(xiàn)，，熱熱鬧鬧地。早餐后，便可以放肆地捕知了，抓魚、游泳，那樣的早餐似乎成了一個歡樂世界開啟的標志。
母親繼承了外婆的手藝，簡簡單單的早餐也是變著花樣做。小時候的早餐，會喚醒睡懶覺的小孩，香香的，混著松木噼啪的聲音。在閩南灶頭紅磚的映襯下，色澤艷麗，口感美味。記憶中的稀飯，總是飄著一層奶白的如云朵狀的泡沫，帶著奶的香味和草木的清香。
隨著閩南灶頭的被更新，早餐的美味似乎也在流逝。有時候我跟母親抱怨：“怎么早餐不如以前的好吃？”
母親總說“小時候窮，當然覺得什么東西都好吃，現(xiàn)在東西多了，你就不稀罕”
其實還是稀罕的，對于住宿的我而言，母親的早餐是很難得的。每周一的一大早要趕車，母親就先把我一人的早餐煮好。一大碗，通常是面食，泡面或鹵面打底，配上魚丸、蝦米、青菜，重點是肉粉團，似曾相似的地瓜粉加小三層肉，入口爽滑即化加上三層肉不同層次的口感，每每吃起來，我的心就不由得滿滿的，要是能在多點時間品嘗多好啊。
其實我也算是起得比較早的人。對于我而言，起早的那段時間，是一天中最奢侈的時間。陽光透過門縫灑進來，音樂中，舒展身姿、洗漱、疊被，然后汲拉著拖鞋下樓買菜，回來時候，就著陽光清風炒個西紅柿炒蛋，苦瓜炒蛋，然后悠悠地盛上稀飯，在陽光清風里就餐，自得其樂。
說實話，我的廚藝真心只能應付自己，但也已足夠。在陽光灑向廚房的那片天地里，任何動作似乎充滿愛的'光輝和自我美的體驗。給自己一份美美的早餐，身體和心都得到充實和撫慰。在陽光中就餐，在清風里喝湯，用時間光陰善待自己，應是最奢侈。
母親有句口頭禪以前常常用來寬慰我。那就是“吃好、睡好，一切都會好”。一度我以為那是母親對兒女最低的要求，只要你好好的，就可以了。
后來，漸漸地，我開始體會這句話。它不僅僅是寬慰，更像是生活的態(tài)度。如同外婆一樣，母親對于早餐也有很慎重的一面。他們的地瓜粉團喜歡把簡陋往豐富里變化，他們的潤餅菜習慣把復雜往簡單里處理，他們的稀飯粥喜歡香到極致，讓生活的水歡快地流動著，讓生命的各種可能性延展著，用生活的智慧和熱情，讓生活更加美好，用時間用愛善待自己，善待家人。
母親說吃好了，身體就好，睡好了，精神就好，人好了，一切才會好。而要吃好，那就得花時間好好愛自己，慢下來、停下來感受生活。要睡好，那就得做到心無掛礙，心無虧欠。而這一些就是生活好的態(tài)度。
愿你我，吃好了，睡好了， 一切都好。
態(tài)度作文 篇4
其實，在生活中，我們常常需要扮演一個傻子。
傻是一種生活的態(tài)度。
有時，傻是一種持之以恒的精神。對待難題，我們要有一股傻勁。坐在課桌邊，靜下心來，以自己獨到的眼光去解讀它，去解剖它。很多時候，我們能發(fā)現(xiàn)它其中的奧秘，并感到欣慰與滿足。有時，傻是一種智慧，自己知道了不該知道的事情，便要盡力忘卻，并當做什么也不知道。王羲之小的時候睡在王敦的床帳中，無意間聽到了王敦與錢鳳叛亂的計劃。便急中生智，把口水弄得到處都是，裝作熟睡的的樣子，才難免一死。許允的兒子聽從母親袁氏的話，在鐘會來拜訪時裝傻，免于被株連。有時，知道太多東西，未免是一件好事，只有把握好度，才不會被牽連，被傷害。
有時，傻是一種樂觀，積極向上的精神。對待失敗，挫折，我們要有一股傻勁。失敗，挫折來了，沒有關(guān)系。我們不逃避，我們傻傻的去面對。我相信，這樣一來，挫折便會迎刃而解，失敗所帶來的痛苦也會慢慢變淡，而我們也會在這一次又一次的經(jīng)歷中，更成熟，更勇敢，更成長。
其實啊，“傻”并不傻，它是為我們的成長，我們的騰飛我們的成熟而做下一個完美的鋪墊，他也是我們達到成功的一個重要因素。
傻是一種對學習的態(tài)度。
傻是一種對生活的態(tài)度。
傻是一種對人生的態(tài)度。
其實，有些時候，我們以傻子的眼光去看待生活，會發(fā)現(xiàn)這世界更多的美好。
當一個傻人，何嘗不是一件好事，一種福氣？
態(tài)度作文 篇5
七十年前，朱光潛先生談美，提出“我們對于一棵古松的三種態(tài)度”——實用的，科學的，美感的。他舉例說，一個木商看一棵古松，想的只是做什么用，值多少錢，架屋還是制器，怎么買它、砍它、運它；若是植物學家，就注意它的枝葉花果，生態(tài)特征，以便分類；畫家不管這些，只欣賞它的顏色線條，氣概神韻。
現(xiàn)如今，如果又來到一棵古松前面，國有木材企業(yè)、經(jīng)營木材的私商不用說了，就是職在營林造林的部門，職在護林的人員，當?shù)赜嘘P(guān)的官員、干部，眼睛盯著這棵樹，想的竟也都是怎么用它賣出高價來。最怕的是環(huán)保部門也陷入這種態(tài)度。
畫家呢，也總有一部分人，拿著畫筆，盤算著畫出來能夠標多少價碼。
植物學家和其他科學家在這棵古松前，有幾位能不屈從于長官意志和紅包，堅持科學態(tài)度，就值得我們舉手敬禮了。
一棵古松，只是臨時取來打個比方，它可以讀作一片原始深林，一片湖泊，一個城市中的貧民區(qū)，或是古城郊外的一片廢墟（例如圓明園）……現(xiàn)在通稱為資源，但在人們眼里，不是科學研究的資源，也不是審美感受的資源，而成了一些人借以“創(chuàng)收”的“財源”，要變著法兒竭澤而漁，把子孫幾代的那一份也搶先來透支了。
不知從幾時起，三種態(tài)度并作了一種眼光，就是能賣多少錢，連科學和美感的價值也已經(jīng)以金錢為量化標準時，還奢談三種態(tài)度，談美，談科學，無乃過迂乎。
態(tài)度作文 篇6
似乎只有童年才是最純凈最快樂的。
小時候，我們總是因為吃到了最愛的食物、得到了心儀的玩具或是添了一件漂亮的衣服而感到幸福不已。孩童時期的我們，是最容易滿足的，亦是能時常感到快樂的。因為那時的我們涉世尚淺，懂得的事情少，因而想的也淺，心里面的小空間很容易就能被填滿。然而隨著年齡的增長，知識的不斷累積，與社會接觸的逐漸加深，那些曾經(jīng)令我們幸福不已的事情卻都變得習以為常而沒有價值，再也無法激起我們的興趣，令我們感到快樂了。
為什么我們的快樂越來越少？我們不斷的努力，去追求成功，追求幸福，卻漸漸淡忘了那些最簡單的快樂。幸福二字似乎就擺在眼前，然而我們卻總也抓不到它。心里的空間越來越大，即使拼命填補也仍然不能夠?qū)⑺顫M。我們似乎是陷入了一個越是想要快樂卻越是苦悶的怪圈內(nèi)，越發(fā)不能夠自拔了。
近來有人提出了追求簡單輕松、實用有趣的“淺閱讀”行動。我想這大概與社會、生活的種種壓力不斷增加有關(guān)，人們亟需一種方式來獲取輕松簡單的快樂。閱讀本就是一件令人快樂的事，只是隨著閱讀的深入，人們開始追求更深層次的造詣，進而容易陷入無果的不斷思考中，感到苦惱不已。這樣，閱讀所帶來的快樂也就隨之消失了�！皽\閱讀”就是要提倡人們在閱讀時回到最初的狀態(tài)，不深究，不鉆牛角尖，去獲取簡單淺明的快樂。這是一種閱讀的新態(tài)度。當然，這里并不是說深入細究的態(tài)度就不好，我們對于很多領(lǐng)域的研究是離不開深入細致的態(tài)度的，凡事沒有絕對。但事實上，我們讀書時常會有這樣的體會，那就是，淺顯寬泛的閱讀，永遠比深入細摳的閱讀要快樂的多。
生活，就有如我們需要用畢生時間去閱讀的一本厚重的書，而我們的快樂程度其實就取決于我們閱讀這本書的態(tài)度。凡事不應過于苛求，一方面是因為我們沒有過多的精力事事求精；另一方面，不苛求的態(tài)度也能成就我們豁達的心胸，進而擁有良好的心態(tài)。《中國式離婚》中的林小楓就是一個事事苛求的人，對自己的丈夫喜歡刨根問底，漸漸的甚至開始捕風捉影，疑神疑鬼起來，最終把自己的婚姻送上了絕路。結(jié)局很諷刺，林小楓到了最后才知道，她的母親憑著自己的寬容，凡事淺嘗即止決不深究的態(tài)度，維護了自己的婚姻和家庭的幸福。這樣看來，用寬容且簡單的態(tài)度去生活，對于獲取快樂絕對有著重要的作用。很多時候，不是我們不懂得該去深究，而是我們選擇了簡單。
“淺”，是一種態(tài)度，面對書本，面對生活。
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