【必備】態(tài)度作文匯總6篇
在現(xiàn)實生活或工作學習中，大家都接觸過作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的態(tài)度作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
態(tài)度作文 篇1
今天上數(shù)學課時，因為我們的數(shù)學公式完全不會背，所以老師很氣憤，讓我們復習了數(shù)學公式5、6分鐘左右，然后又占用了科學課20分鐘，雖然這樣，我們的公式已經(jīng)會背了，可是我們每個人的心里還是后悔的：我們?yōu)槭裁匆@樣呢？下次打死也不要這樣做了！
從這件事情中，我悟出了一個道理：做每件事都必須有著認真、執(zhí)著的態(tài)度，不然你給別人惹麻煩之余，也給自己惹麻煩。
態(tài)度作文 篇2
在《安娜·卡列尼娜》的開篇，托爾斯泰這樣寫道：“幸福的家庭都是相似的，而不幸的家庭各有各的不幸�！毙腋Ｊ侨松辛钊讼蛲木辰纾欢�，這一境界因每個人的理解不同而有各自不同的結(jié)果。
盧梭在其名著《漫步遐想錄》中說：“假如有這樣一種境界，心靈無需瞻前顧后，就能找到它可以寄托、可以凝聚它全部力量的牢固的基礎(chǔ)，時間對它來說已不起作用。現(xiàn)在這一時刻可以永遠持續(xù)下去，既不顯示出它的綿延，又不留下任何更替的痕跡;心中既無匱乏的感覺，也無享受的感覺，既不覺苦也不覺樂，既無所求也無所懼，而只感到自己的存在，伺時單憑這個感覺就足以充實我們的心靈：只要這種境界持續(xù)下去，處于這種境界的人就可以自稱為幸福，而這不是人們從生活樂趣中取得的不完全的、可憐的、相對的幸福，而是一種在心靈中不會留下空虛之感的充分的、完全的、圓滿的幸福只要這種境界持續(xù)下去，我們就排除了其他感受到的自身存在的感覺，得到一種彌足珍貴的滿足與安寧的感覺。有了這種感覺，任何人如果還能擺脫分我們的心、攪亂我們的溫馨之感的塵世的，就更能感到生活的可貴與甜蜜了�！�
盧梭在這里提出了一個很重要的問題，那就是什么是幸福也許生活中人們總是把實現(xiàn)自己的目的作為幸福，但人生中的目的總是不斷出現(xiàn)的，滿足了一個目的之后，另一個目的緊跟著就出現(xiàn)了，人就是在這一個個目的中走向生命的終點。有些人在走到生命盡頭時，卻發(fā)現(xiàn)一生的追逐竟是虛無，自己付出生命代價所獲得的并不足珍貴，因為他的一生只把幸�？醋魍耆珴M足自己的私欲，滿足一己所需要的東西。也許他曾經(jīng)感到快樂，但是幸福不會光臨到他的頭上，他所得到的只是滿足，而不是幸福。
只有當自己為服務(wù)于人類群體，通過自己而實現(xiàn)群體的目標，使個體與群體融為一體的時候，才是幸福;只有當我與天地萬物融為一體，深切地感受到自然之美，并在自然之美中心醉神迷、欣喜若狂的時候，才能感受到幸福;只有當我們逃離了功利目的誘惑和爾虞我詐的機心，逃離了隨波逐流的世俗和人云亦云的鄉(xiāng)愿的時候，才能擺脫一切束縛和羈絆，以自由的心靈翱翔于天地之間，體味到幸福的美妙。
造化并沒有把幸福安排為一個永久的狀態(tài)，它瞬息即逝。
孔子說：“逝者如斯夫，不舍晝夜�！睍r間在不停地流動，白云蒼狗，人世間一切都變幻。人也在變幻。幸福并不是一個可以抓住握住的對象，它不在機關(guān)算盡的精明中，也不在千金散去的享樂中，那種妄想將幸福拴在身邊、永遠不肯放棄的人，恰恰離幸福最遠。
幸福是一種心境，一種當下生命的體悟。當一個人面對夕陽西下那蒼涼廣闊的曠野中一行南歸的征雁而心有所動時，當一個人面對玉宇澄明中一輪清輝、滿天星斗而感到宇宙無窮對，當一個人 。
態(tài)度作文 篇3
從小到現(xiàn)在（大概尚不至于“大”的程度），學校中聽的最多的一句話就是“端正學習態(tài)度”。最近我閑來無事，于是專門思考了一下什么才是比較好的學習態(tài)度。
學習是分兩種的�；蛘哒f，學習這個事情有兩種含義。第一個意思指的是廣義的學習，也就是包含了生活中一切方面的知識的難以量化的積累。第二種是指狹義的學校的學習，也就是以年級和考試計算的量化的知識積累�，F(xiàn)代教育學的偉大目標是通過某種科學的教學安排合這兩種學習為一體。當然，以今天的狀況看，路遙遙其修遠兮。
我認為就個人來講，學習態(tài)度是很容易發(fā)生偏離的，尤其是在這樣一個以考試為中心的環(huán)境中。我個人認識的一些同學止學課內(nèi)的材料，對于課外的各類知識不聞不問。一開始可能是出于害怕自己浪費時間的恐懼心理，只是強壓著自己的興趣保持專注。到后來有些人就發(fā)展為十分惡性的心態(tài)了：他們對課外的知識完全失去了興趣，連看也不想看。想到事實上“課外”“課內(nèi)”本身分野脆弱的虛偽性，我不禁為這些同學擔心。如果說“課”這個概念一消失，是不是人生就什么都沒有了呢？當然不是。完全不是。絕對不是。想到媒體上看到的許多大學生生活空虛，沒有人生方向的新聞，雖然我沒有調(diào)查過，但是還是不由地想將狹義的學習錯當成了廣義學習的后果就是這樣吧。
同時，還有一些同學“破罐破摔”。課內(nèi)的東西學不好，對課外的一切知識都失去了興趣和信心，從而失落的找不到方向。要么就是對“義務(wù)教育”冷嘲熱諷，十分“看透紅塵”地批評現(xiàn)行的教育方法。我覺得這些作法都不是正確的學習態(tài)度。首先，人生貴在拼搏。如果說對于學習上的這些東西，或者說人生頭20年的這些東西都沒有勇氣面對，那么以后的更大的挑戰(zhàn)又如何呢？受到批評和嘲諷是別人強加的，而放棄是對自己說的。永遠不要放棄才是真的勇敢者。當然，這并不等于蠻干，什么都求勝。對于自己真正喜歡的東西才應(yīng)該努力追求。如果說自己真的沒有興趣，與夢想相悖的事情，能少干就少干，能不干最好。但是生活往往不完美，人總是需要多少干一些自己不愿意做的事情啊。對于義務(wù)教育的種種缺陷，有眼睛的人都看的很清楚，但是譏諷改變不了讓你感到作嘔的東西。事實上，將時間用于譏諷還不如投入行動中�？傆腥苏f義務(wù)教育差勁，讓人學習沒有目的。我的回答便是你為什么不把改革教育作為你學習的動力呢？這不是一個很好的目標么？既然現(xiàn)在身在這個游戲中，為何不先按著它的規(guī)則去玩呢？如果你有能力，照樣也可以玩得很好來使它成為你能力的一個小小注腳。當然，除非你堅定地認為玩它是在浪費你的時間。
總的來說，我的學習態(tài)度是很簡單的一句話：生活就是學習。生活何其大，何其復雜！學習也是一樣的。從一件事情里可以學到那么多的東西，各種方面的，各種意義上的，各種層次的，就看你的思維力如何。我從來沒有認可過我小學受的教育，但我也同時決不會說我白白浪費了六年的時間，因為我確實學到東西了，各種各樣的東西。至少，我經(jīng)常嘟囔著“我是好學生，我是好學生......”，說的多了，連自己都真的信了。我不敢妄稱自己的學習態(tài)度就一定優(yōu)越，但是或許也有某種參考價值吧。
態(tài)度作文 篇4
天空，黑壓壓的。烏云緩緩地向一起聚攏著，大約是在預謀著什么。我失望的瞪著已被烏云吞噬得所剩不多的半輪太陽，呵，它真是愈發(fā)“進益”了，好歹從前也會和烏云抗爭一下呀———怎么就不爭氣！
這樣的天氣，說晴不晴，說陰不陰的，永遠讓人無法預知之后的情況，也不給個痛快。討厭一切與之類似的，相類似的含糊，曖昧，模棱兩可的東西。這樣的天氣下，自是沒什么好心情了。
晚上回到家，打開門，忽然聞到一陣熟悉而親切的香———濃郁卻不艷不“沖”，也不似故作“矯情”的香。不可名狀的味道引我進了屋，看見古琴旁邊赫然擺著一盆老家常見的梔子花，已開了五六朵了。
記得幼時，極愛爭采夏日綻放的第一朵梔子花，在鬢角上戴一天然后放到杯子里，那花香能跟從好幾天。眼前這盆花長得雖不如老家的花叢那樣大，但反而更增秀氣。雪白的花藏在葉子中，“猶抱琵琶半遮面”，這種既清新又不做作的美感，真是讓我喜歡。
人們總說，最美的，往往是最易逝的。好景不長，一夜時間足以使一些東西不復從前。第二天一早，我發(fā)現(xiàn)開的最大的一朵梔子花竟落了下來！我拾起它，心中很是惋惜。只見它的花瓣只是稍稍的轉(zhuǎn)黃了一些，不禁為它感到遺憾。正值它大好的時節(jié)，便落了，唉……然而后來我發(fā)現(xiàn)，這一朵并非偶然，幾乎每朵都是這樣。在微微泛黃時落下，然后在地上快速地變黃，徹底凋零。
怎么會這樣？！我不舍地拾起一朵湊在鼻邊聞著，忽然心里好像被什么觸動了一下———花隨即落下，但花香依舊，凋零之后那香永恒的凝結(jié)在干花上。
我好像懂了！這，是梔子的態(tài)度！絕不拖拖拉拉！絕不牽牽連連！它不會為延長自己所剩不多的生命去分一部分養(yǎng)料！它不會為多在枝頭上停留一會兒而影響整盆花的美觀！
它沒有矯揉造作，更不會擺可憐的姿態(tài)去搏取同情！它承認了自己已變得不完美，于是，落了便落了！沒有含糊，沒有曖昧，沒有模棱兩可！干干脆脆，也干干凈凈！它用它短暫卻無比美妙的生命怒放著，向全世界證明著她的存在！它以最美的姿態(tài)凋零，然后凝結(jié)成永恒……
梔子爽快大方地笑著落下，那么從容。這！是梔子的態(tài)度！
我沒有把梔子不羈的性格態(tài)度上升到“氣節(jié)”那么高，因為我想，還是普通的凡物。在家鄉(xiāng)，每戶人家房前屋后都種著很大的梔子樹，到開花的時節(jié)，一棵樹上會開幾百朵這樣無瑕的小白花。花香，沁人心脾。
但我覺得，還是梔子們伴著微風徐徐落地的場景，更加美麗，且富有詩意。因為，那展現(xiàn)了它的態(tài)度。
態(tài)度作文 篇5
人們大多對于認真的人贊賞，對于不認真的人反駁。其實不然。
世間很多事情絕非以認真和不認真來定論好壞。有時候過分認真其實是自尋煩惱。過于執(zhí)著或糾結(jié)于自身所期望的某件事情，而忘卻了生活中其他的意義，實屬不明智之舉。
過分執(zhí)著的心態(tài)讓人們的眼睛只盯著某一件事情，生活的價值成為一個平面或者一條直線，甚至一個點，忘卻了作為一個人活著的立體的.人生價值。
學會放棄一些事情，的確是需要莫大的勇氣，尤其是放棄自己不愿放棄但應(yīng)該放棄的。首先是要面對自己內(nèi)心的糾結(jié)和掙扎。怎樣才能釋然，這是很多人所思考的，也是很多人希望做到而常常無法做到的。大概這個過程才體現(xiàn)了人性，才讓人們真真切切感受到自己作為一個有思想有情感的高級生物存在于博大的宇宙之中的地球之上。
人們會因各種的煩惱困惑，急于尋求答案而焦急不安。那種本能促使人們不斷地作出反映，進行自我調(diào)整。當然最終的結(jié)果很大程度上取決于人們周圍的環(huán)境，取決于人們的見識及思維模式，等等。
孤獨是現(xiàn)代社會人普遍存在的感覺，或者說沒有足夠的安全感。內(nèi)心沒有足夠的東西作為依托。人們不知道該相信什么，不明白該忘哪里去。被社會的齒輪推動著，隨波逐流。是的，就這樣，日復一日，年復一年，直到生命的盡頭。也許，會說，我們都是俗人，平常百姓過日子，何必在意這些。可事實上，每個人的內(nèi)心都渴望那份寧靜感和歸宿感。這種感覺一點消失，就會六神無主，惶惶不可終日。行為上也無所適從，做任何事情都心神不定。究其原因，卻不知可否。
這種情況有何解決方法，大多數(shù)人就是讓自己忙碌起來，沒有時間去惶恐�？墒堑仁种械氖虑橐坏┩Ｖ�，大腦神經(jīng)卻極度緊張，夜不能寐。還有一些人就順其自然，任憑發(fā)展。這兩種方式都是極端的，治標不治本。沒有希望，沒有方向的生活就會顯得雜亂無章，心境游離就會導致行為失誤，事事不順，如此惡性循環(huán)。這就容易導致神經(jīng)衰弱，無益健康。
這個社會當中，評價價值的以經(jīng)濟指標作為絕對標準。也難怪人們都爭先恐后�；蛘吣軌驎呵曳畔�，尋找一個寧靜的空間，給自己的心靈瞬間的休憩，不失是一種善待自己的好方式。
有一句話：活著就是一種修行。真的是啊。每個人都是經(jīng)歷了酸甜苦辣，喜怒哀樂，巔峰低谷才匯集成屬于自己的人生。修行是時刻要做的功課，是一生都在研究的，卻沒有標準答案的課題。
得意時不要忘形，失意時相信一切將成為歷史，或者就不會放不下了。
放下，其實也是一種生活態(tài)度。
態(tài)度作文 篇6
步泄郊外，在沉重的學習中擺脫出來，想在清新的空氣中尋找一份超然的解脫與寧靜，使心靈置于廣大的自然界當中，使情感也得以升華。
在這個時候，一個人在這寧靜的藍天白云之下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺得是個自由的人，白天里一定要做的作業(yè)，一定要上的課，現(xiàn)在都可以不理。這是置身于寧靜的環(huán)境中任由思想暢游的好處啊！
走在鄉(xiāng)間的小路，花香撲鼻，然而卻有一枝不知名的也不起眼的小花躍進我的眼簾，淡黃色的花瓣中的花蕊卻特別有神，在陽光下躍動著，我蹲下來，不由自主的蹲下來，說不出是什么理由。這是走出一個人，拍拍我的肩膀，奇怪而似乎有點興奮地問：“怎么了？“我沒大反應(yīng)，只是指了指這枝小花，淡淡地說：“不知這叫什么花呢？“那人看了看，又想了想，然后大笑起來，說：“我也不知道啊，不過我有個朋友是研究生物學的。對于這，我?guī)湍銌枂柊�！況且我和你是同一棟樓的，就住在你的隔壁呢！“然后，隨手快得好比閃電，花的生命就這樣毀在他的大手之下了。
兩天后，那人突然闖進我的房來，我正在為那花畫著遺像，剛好完成了一點，還沒有修改。他手里還狠狠的抓住那憔悴的花，憔悴得花里的自由水以盡失。我的畫雖然不是特別的有藝術(shù)的那一種，但起碼淡黃的花瓣，躍動的花蕊卻仍然可以呈現(xiàn)在紙上。而那干枯了的就是干枯了，沒有生命，更沒有什么躍動可言。
面對一朵花，你沒有感情的深度，你全然是智力的理性的行為，你太想了解它，掌握它，因而你用屠殺與分解的手段去研究它，你把它拔下來，弄清楚了它的名稱，屬性以及與它相關(guān)一切知識，但是你卻沒有顧及到它生命的目的――你謀殺了它，從而也失去了它！
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