實(shí)用的態(tài)度作文錦集九篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的態(tài)度作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
態(tài)度作文 篇1
“虛心萬事能成，自滿十事九空”，每當(dāng)我聽到這句話的時(shí)候，都會想起我三年級發(fā)生的一件事。
在我三年級下學(xué)期的時(shí)候，學(xué)校舉行了一次數(shù)學(xué)月考。老師對我抱有很大希望，希望我能幫助我們班拿到年級第一，因?yàn)槲移綍r(shí)的數(shù)學(xué)成績還不錯(cuò)。
那一次，我們位子隔的很開，一點(diǎn)也看不到別人的試卷。我大概的看了一下試卷的題目，很簡單，老師都講過，我心想，這么簡單的題，我肯定能拿第一！我懷著得意的心情開始做試卷了。我做的很快，幾乎沒怎么想就把試卷就做完了，也沒怎么檢查，就坐在那里等老師收卷子。
過了幾天，激動(dòng)人心的時(shí)候到了，教室里充滿了緊張的氣氛，就連整日里笑容滿面的黃老師，此時(shí)臉上也沒有了笑容。雖然我滿懷信心，可以還是害怕辜負(fù)了老師對我的期待，辜負(fù)了父母對我的期待。我緊張的等待，心臟快要跳出來了。一分鐘過去了、二分鐘過去了，同學(xué)們紛紛的拿到了試卷，我懷著越來越忐忑不安的心情繼續(xù)等待，“曹雅月”，老師響亮的聲音叫醒了我，我緊張的走到老師身邊拿起卷子，回到座位上�！叭⒍�、一睜眼”。我看著試卷上那現(xiàn)紅的“81”分，淚水在眼睛里打轉(zhuǎn)。心里懊悔不已，我應(yīng)該好好檢查試卷，不應(yīng)該那么驕傲，那么自大，對不起媽媽，我辜負(fù)了您對我的期待！對不起老師！我辜負(fù)了您對我的教育！
這件事雖已經(jīng)過去了很久，但我還是記憶猶新。人千萬不能驕傲、自大，應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻抱有謙虛的態(tài)度。
態(tài)度作文 篇2
江河有百折不撓的態(tài)度，才能交匯成浩瀚的大海；雄鷹有至死不渝的態(tài)度，才能翱翔于遼闊的藍(lán)天；松脂有千年不悔的態(tài)度，才能造化成珍貴的琥珀……唯有明確的態(tài)度，才可保證命運(yùn)的方向。由此觀之：態(tài)度，乃生命的墊腳石也。
成就國之興
“宮婦左右莫不私王：朝廷之臣莫不畏王；四境之內(nèi)莫不有求于王。由此觀之，王之蔽甚矣�！编u忌的一句話，打破了齊王眼前的三重迷霧，以自身為例使得齊王明白了不可只聽信周圍人奉承的話。敢于面對現(xiàn)實(shí)，認(rèn)清局勢的態(tài)度才是一個(gè)統(tǒng)治者該存有的。便有了“善，乃下令�！苯佣闶恰把嘹w韓魏聞之，皆朝于齊�！钡膰遗d盛的局面。
試想，若齊王沒有明確態(tài)度，那么齊國的命運(yùn)也不會如此——走向全盛。
填補(bǔ)國之憾
20xx年最讓人難以忘懷的便是莫言獲取了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)了吧。之后，有關(guān)于莫言的一切事物都異�；鸨�。莫言的家鄉(xiāng)成為了旅游圣地，莫言的書籍變的供不應(yīng)求……在之后的節(jié)目訪談“你幸福嗎”節(jié)目中，作者問他在獲獎(jiǎng)后是否覺得很幸福和最想做的事情是什么。莫言回道：“只是覺得很震驚并講最想做的是結(jié)束訪談�！蹦缘膽B(tài)度很明確，只是想寫好自己的文章。
試想，若莫言沒有明確的態(tài)度，那么莫言的命運(yùn)也不會如此——彌補(bǔ)國之憾。
造就人之悲
“既生瑜，何生亮！”仰天長嘯便抱恨而終。周瑜，一代才俊，本應(yīng)盡情的展示自己的曠世才華，卻因諸葛亮巧妙的草船借箭，機(jī)智的舌戰(zhàn)群儒等，氣血攻心含恨而去。他的能力統(tǒng)統(tǒng)化為泡沫而散。一切只因他的態(tài)度不對不明確。
試想，若周瑜有一個(gè)盡情施展自己的態(tài)度，那么結(jié)果將大大不同，命運(yùn)也不會如此——悲痛含恨。
嫩草沖破泥土，水滴穿透石塊，臘梅怒放嚴(yán)寒無不是有著明確的態(tài)度，為之拼搏得命運(yùn)朝想要的方向發(fā)展。
“態(tài)度，命運(yùn)的墊腳石�！笨芍^準(zhǔn)矣。
態(tài)度作文 篇3
我從小就知道，她不是我想要的母親，我也不是她想要的女兒。
我心目中的母親，應(yīng)該對孩子溫和耐心，說話輕聲細(xì)語。當(dāng)我有開心的事想向她訴說的時(shí)候，她會用含笑的目光注視著我;當(dāng)我在外面受了委屈，她會用溫暖的手摟著我因抽泣而顫抖的肩;她喜歡哼著歌為我梳小辮兒，會用疼愛的語氣對別人說：“我那閨女呀……”
可事實(shí)上，母親對我們說話時(shí)常是“高八度”。記憶中，她從來沒有夸獎(jiǎng)過我，盡管我成績優(yōu)秀，是眾多鄰家孩子的“學(xué)習(xí)榜樣”，可她總能“雞蛋里挑骨頭”，并在別人夸我時(shí)抖摟出這些材料來貶低我。她不許我讀小說，不許我留長發(fā)，不許我和男生說話，甚至不許我去女同學(xué)家玩兒!長大后回想起來，給我最多委屈的就是她!
毫無疑問，我也令她失望，她并不避諱這一點(diǎn)。
首先是我的長相令她不滿意。從小我就聽她對人抱怨：“就這一個(gè)女兒，還長得不像我!”母親很漂亮，鵝蛋臉，細(xì)眉大眼，皮膚白凈，讀書時(shí)就是無數(shù)男生傾慕的對象。可她最后卻嫁給了貌不出眾的父親，而我偏偏長得像父親。
我的性格也令她不滿，不僅“倔得像驢一樣”，而且生性不活潑，一點(diǎn)兒都沒有繼承她繪畫、吹簫的藝術(shù)天分。最讓她惱火的是我“不聽話”，她不許我做的事我都做了，而且拿定主意就不聽任何勸阻。最后更是借上大學(xué)之機(jī)一跑了之，畢業(yè)后在外地結(jié)婚成家，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地逃離了她的掌控。
心墻在“靈魂伴侶”面前倒塌
在心理學(xué)研究中，涉及兒童早期經(jīng)歷時(shí)，有一個(gè)躲不開的概念——“重要他人”，這是指在兒童早期生活中與之關(guān)系密切的撫養(yǎng)人，通常指父母。在學(xué)心理學(xué)的過程中，我也曾無數(shù)次地回顧和探究自己的童年經(jīng)歷，并慶幸在我生命中排第一位的“重要他人”不是母親，而是外婆。
在我出生僅4個(gè)月時(shí)，母親就把我送回老家交給外婆撫養(yǎng)，3年以后重新回到父母身邊。在人生的最初3年，外婆給了我無條件的關(guān)愛與呵護(hù)，此后她也一直是我精神上的“堅(jiān)強(qiáng)后盾”，無條件地支持我的任何決定。所以我一直認(rèn)為，外婆是我的“重要他人”，父母只能位居其后。
但是在薩提亞學(xué)習(xí)班上，我第一次接觸到另一個(gè)概念——“靈魂伴侶”，這指的是那個(gè)對你的生命產(chǎn)生深刻影響的人。這影響可以是正向的，也可以是負(fù)向的。
在獲知這個(gè)概念的第一瞬間，我感到內(nèi)心深處仿佛有一堵堅(jiān)硬的石墻在剎那間崩裂、傾倒，我不禁淚如泉涌。因?yàn)槟且豢涛也挥勺灾鞯叵氲搅四赣H，也才忽然發(fā)覺，我的所有任性之舉都是為了反抗她對我的控制，我個(gè)性中的許多方面都是在與她對抗中形成或得到強(qiáng)化的。而且，我是那樣地愛她，害怕失去她!我的母親才是我的“靈魂伴侶”!
抗拒母親的生命謎團(tuán)
在薩提亞學(xué)習(xí)班上，蔡敏莉老師說到，嬰兒也會有記憶，一個(gè)人在嬰兒期是否受到良好的照顧、撫養(yǎng)人對他的`基本需求的滿足與否，會被銘記在他的身體里，銘記在每一個(gè)細(xì)胞上，如果這是真的，那么我生命中的一些謎團(tuán)也就有了答案。在我和外婆共同生活的時(shí)候，父母、爺爺、奶奶等親戚長輩都曾來探望過我，我對其他人都表現(xiàn)得乖巧有禮，惟獨(dú)對母親充滿敵意。母親第一次來看我時(shí)，我還不滿兩歲，但我就是不許她踏進(jìn)“我和外婆的家”，也不叫“媽媽”。也許，當(dāng)時(shí)幼小的我用身體“感知”到了面對的是誰，于是用這種方式來表達(dá)對母親的憤怒，用拒絕承認(rèn)母女關(guān)系來控訴她對我的“遺棄”——這為母親與我的關(guān)系定下了不和諧的基調(diào)。
回想起來，青春期與母親的爭斗也有著積極的意義。為了躲避母親的指責(zé)，我埋首于書卷之中，找到了人生的另一種樂趣，并在一生中受益匪淺;為了避免受到干涉，我常常獨(dú)自決策、行動(dòng)……這雖然有些冒險(xiǎn)，卻讓我有了面對社會的勇氣和經(jīng)驗(yàn)，更重要的是形成了“不唯上、不唯權(quán)”的個(gè)性;為了逃離她的控制，我遠(yuǎn)離出生的小城，讓自己得到了更大的舞臺和更廣闊的視野，收獲自然更多!
能否以尊重我的方式愛我
隨著年齡的增長，尤其是自己成為母親后，我對母親有了更多的理解和體諒，也知道她對我的所有控制和管束都是出于愛，更深層的原因在于她深深的不安全感，這與她自幼喪父，又生長在兵荒馬亂的年代有關(guān)。
雖然明白了這些，但我們之間的溝通方式卻沒有大的改觀。母親仍然經(jīng)常在電話中指責(zé)我，說我沒有以她認(rèn)同的方式照顧孩子;我的應(yīng)對模式也仍是回避，“顧左右而言他”。
我不再對她的指責(zé)生氣，但仍然在內(nèi)心感覺不舒服。即使我已經(jīng)能從指責(zé)中感到她對我們的愛，卻依然不能接受她的方式。我希望母親能尊重我的生活方式，而不是將她的模式強(qiáng)加于我。
在心理學(xué)研修班上，對父母的“控訴”是一個(gè)常見的主題，因?yàn)闆]有一對父母能夠做到完美無差錯(cuò)，也幾乎沒有一個(gè)孩子不曾受到父母有心或無心的傷害。
在薩提亞學(xué)習(xí)班，同樣有不少人哭訴父母的偏心、苛責(zé)甚至離棄。這時(shí)，蔡敏莉老師會問哭訴的人：“如果父母對孩子的愛應(yīng)該是100%，但你的父母只能給你50%或30%，甚至更少，你愿意接受它嗎?”
她告訴我們，父母受到他們自身和環(huán)境的種種限制，不可能100%地照顧好孩子，而且過去的事情已經(jīng)無法改變，我們只能接受這個(gè)現(xiàn)實(shí)，接受父母給予你的不完美的愛。“對于已經(jīng)發(fā)生的、無法改變的事情，我們只能順服。否則你只能一直背著這個(gè)憤怒，讓它繼續(xù)耗費(fèi)你的能量，影響你的生活質(zhì)量�！�
奇跡發(fā)生在喋喋不休之后
從邏輯上和理論上我能接受這一說法，但內(nèi)心有一個(gè)聲音在抗議：“我愿意接受她的愛，但就是無法接受她的方式!”
那幾天，無論是在結(jié)對或分組討論中，還是在課間及午餐時(shí)，我一直在喋喋不休地與同伴探討我與母親的關(guān)系。我第一次發(fā)現(xiàn)，自己之所以對母親有著那么多的怨恨和失望，都是因?yàn)槲覍λ兄嗟钠诖?
我是那么在意她對我的態(tài)度，那么渴望得到她的贊揚(yáng)，那么關(guān)注她的情緒，那么害怕會失去她!我為多年來我們之間的相互傷害而感傷，同時(shí)也感覺到我內(nèi)心仍留存著對母親的憤怒，因?yàn)槲乙恢逼诖芨淖儛畚业姆绞�。這憤怒同樣讓我感覺不舒服。
變化是在不知不覺中發(fā)生的。一天晚上，在向一位朋友講述那些天的學(xué)習(xí)所得時(shí)，我突然發(fā)現(xiàn)，說起母親“愛的方式”，我的內(nèi)心竟然能保持平靜，委屈和憤怒都不見了，取而代之的是感激——感激母親幾十年來始終如一地愛著我這個(gè)“不如意”的女兒，感激她對我桀驁不馴、恣意頂撞的寬容，也感激命運(yùn)讓我在今生今世成為她的女兒!
也許我們和父母的緣分就是如此
這種變化是奇特的，我至今也感到驚訝，也許是充分的宣泄讓我的憤怒得到舒緩。心理學(xué)實(shí)踐表明，多次傾訴可以使人情緒歸于平穩(wěn)，并能夠較為平靜地看待現(xiàn)實(shí)。這幾天的討論看來讓我的委屈得到了宣泄。
也許是在不知不覺中我逐漸接受了這樣的觀點(diǎn)：我期待母親改變愛我的方式，但這種期待是我的。但當(dāng)期待不可能實(shí)現(xiàn)的時(shí)候，我是否一直要捧著它?我是可以選擇放下的。
放下它，對愛不再追求完美。我們總說人生不必追求完美，但對于情感，我們往往期待它符合我們的美好愿望，這種愿望可能是單方面的——這個(gè)世界不存在完美的母親。
我要做的應(yīng)該是接受這個(gè)觀點(diǎn)，并順服它。在這里，順服并不是屈服、順從的意思，而是正視現(xiàn)實(shí)。也許，今生今世我和母親的緣分就是這樣的。如果你不能改變一個(gè)人，那就接受這個(gè)不完美的愛吧!這會讓你減少憤怒、終止無謂的消耗，可以把注意力放到那些具有建設(shè)性的事情上來，迎接新的開始。
我何必對理想母親的那個(gè)夢念念不忘呢?父母只能給我這種形式，可它已經(jīng)是愛了。
上周末去外地出差，回來的路上因雷雨導(dǎo)致航班延誤，輾轉(zhuǎn)到家洗漱后上床，已是后半夜了。第二天一早，被電話鈴聲吵醒，我摸索著拿起聽筒，就聽見母親的女高音在喊：“什么時(shí)候回來的?也不告訴我一聲，你做事從來都不考慮我們的感受……”
睡意蒙朧的我忙解釋：“飛機(jī)晚點(diǎn)了，半夜才回來的……”
“哦，那你接著睡吧!”母親“啪”地撂下了電話。
清醒過來的我不禁莞爾：這就是母親，這就是她愛我的方式!也許她今生都無法改變了，但我可以主動(dòng)放下我的期待——用忽略的態(tài)度，直接接受她的愛，享受這份愛
態(tài)度作文 篇4
記得莊周曾在逍遙游中說過這樣幾句話：“且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力；風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力�！笔前�！萬物皆有所待，態(tài)度決定高度。
有多大的能力做多大的事，而一個(gè)人的能力取決于他做事的態(tài)度。如果你平時(shí)對于學(xué)習(xí)待以勤奮認(rèn)真的態(tài)度，那么你的成績定能高人一等；如果你平時(shí)對學(xué)習(xí)待以懈怠懶散的態(tài)度，那么你的學(xué)習(xí)能力定屈于別人之下。
在飛機(jī)上你會發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)現(xiàn)象：在同齡的乘客中，頭等艙的乘客會憑借看書學(xué)習(xí)來充實(shí)自己的旅途；而公務(wù)艙的乘客會通過筆記本電腦辦公來度過這段時(shí)光；經(jīng)濟(jì)艙的乘客卻用看電影、玩游戲等娛樂方式來消磨這段時(shí)間。他們年齡相仿，要達(dá)到的目的地也相同，可是他們在旅途中體現(xiàn)的人生價(jià)值卻大有不同。他們有著不同的社會地位，已然處在不同的水平高度。而這些不同其實(shí)也正是他們之前不同的態(tài)度所造成的。
上天是公平的，他給予我們相同的學(xué)習(xí)與思考的能力。但所處高度的差異還是由我們的態(tài)度所決定。就像即使給你足夠的高度，你懶散的態(tài)度只會將你摔得很慘；即使提供你在多的機(jī)會你淺薄的能力也只會讓你無能為力。
人生就像一段旅途，形形色色的人都坐上了這趟飛機(jī)，大家都有著相同的起點(diǎn)和終點(diǎn)。但在這趟飛機(jī)上你所處的位置又在何處呢？頭等艙？公務(wù)艙還是經(jīng)濟(jì)艙？我想所有人都不想在經(jīng)濟(jì)艙吧！那么等什么呢？從現(xiàn)在起讓我們用知識充實(shí)自己、提升自己的高度吧！
我想只有我們真正實(shí)現(xiàn)了自我的價(jià)值，當(dāng)回首往事時(shí)才不會因碌碌無為而羞愧，不會因虛度年華而悔恨。
態(tài)度決定高度，讓我們一起努力，使水能載大舟，風(fēng)能負(fù)大翼。
態(tài)度作文 篇5
重要的不在于客觀上我們有什么樣的寄遇，而在于主觀我們有什么樣的胸懷，不在于客觀給予了我們哪些機(jī)會，而在于我們的心智在主觀與客觀的判讀上，主觀確立了什么樣的價(jià)值觀。
“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”世俗的虛與實(shí)就這樣在金幣堆里沉沉浮浮。人們爾諛我詐，勾心斗角，成天匆匆于人世，忙碌于瑣碎，以至于連風(fēng)的感覺時(shí)刻從手邊溜走。而那些貪得無厭的人也習(xí)慣了用冠冕堂皇的借口來掩飾自己的無知，他們自以為可以游刃有余地應(yīng)對風(fēng)起云涌的商場風(fēng)云，他們會無視甚至置疑這個(gè)世界的真情所在，他們用金錢偽裝自己，然后一如既往地重復(fù)著自己的生活節(jié)奏，生怕有人打亂它，看透它。就這樣一切的人間冷暖都不與之掛鉤，他們是最無情的人，他們只配過行單影只的生活。
相反，有些人他們會時(shí)常用“滿招損，謙受益”的墓志銘規(guī)則自己的學(xué)習(xí)、生活乃至工作，他們生怕自己會玩物喪志，所以經(jīng)常時(shí)不時(shí)地警醒自己。無論他們是激流勇進(jìn)還是厚積薄發(fā)，他們的一生都是躊躇滿志的。他們有足夠的信心和勇氣在一輪又一論的歷練中直驅(qū)。在他們的內(nèi)心深處，真情之花怒放得不計(jì)成本，他們可以用于己于眾人的溫馨燦爛的微笑來完成自己對生命的另一種成全。“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說。
”一切的一切隱逸在他們的思想深處，在每一次困難來臨時(shí)，他們就又可以“燕過寒潭不留影，風(fēng)吹疏竹不留聲”了。這樣的人生，這樣的豁達(dá)，這樣真實(shí)地?fù)軇?dòng)我的心弦。我在想有一天我也可以做到“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁了。真到那時(shí)就不再需要懼怕日削月割所殘留下來的頹廢之感了，因?yàn)槊恳豢|清晨的陽光都將帶來嶄新的一天。
在自己浩瀚的人生坐標(biāo)系上，釘上堅(jiān)韌不移的方向標(biāo)，用自己厚實(shí)的腳步丈量每一次成長的價(jià)值，用自己風(fēng)發(fā)揚(yáng)勵(lì)的青春踏出理想之路。帶著堅(jiān)定的態(tài)度，迎著清晨的陽光，想著于丹的那句話“陽光中折射出莊子的微笑”，你就可以發(fā)覺自己也有了一雙隱形的翅膀，它給了你擺脫地心引力的力量。
態(tài)度作文 篇6
俗話說得好：“態(tài)度決定成敗！”有一個(gè)好的態(tài)度，就是邁出了走向成功的一大步。
“人生如夢，瞬間而逝。凄美虛空。什么都是浮云。窮與富，悲與喜。得與失。成與敗。終將會化為云煙。終成虛空。名利財(cái)富。金錢地位。高官厚祿。人人都在追求。每個(gè)人都在為生活而奔波�！边@是我在書上看到的哲理，想想好像真的是這樣細(xì)細(xì)品味這其中的奧妙，真的是回味無窮，一整都受益。
態(tài)度作文 篇7
生活中，周圍的朋友常常抱怨不知該如何才能取得成功。而我?guī)缀趺看稳ヂ犞v座，也都能見到許多人問那些教授或者成功人士："一個(gè)人能否成功，關(guān)鍵在于什么?"以前我也常常冥思這個(gè)問題，想到底什么才是成功最重要的因素?后來我看了一個(gè)試驗(yàn)，才若有所悟。
著名的心理學(xué)家弗洛姆曾經(jīng)做過這樣一個(gè)試驗(yàn)。他把學(xué)生帶到一個(gè)黑暗的屋子里，引導(dǎo)他們排著隊(duì)從一條木板上走過。等他們?nèi)窟^去以后，弗洛姆打開了房間里的一盞小燈，人們這才發(fā)現(xiàn)房子的地面是一個(gè)很深很大的池子，池子里有一條蟒蛇。而他們剛剛走過的木板，其實(shí)是架在池子上方的一座橋。
隨后，弗洛姆又要求學(xué)生們再次過木橋，并對通過的人給予獎(jiǎng)勵(lì)。結(jié)果這次只有三個(gè)人愿意嘗試。他們小心翼翼地移動(dòng)著雙腳，慢慢地從木橋上過去，心驚膽戰(zhàn)。待他們通過后，弗洛姆打開了房內(nèi)的大燈，受試者這時(shí)候才看到，在木橋下面其實(shí)有一道安全網(wǎng)，他們是永不會掉到池子里的。
弗洛姆接著又讓學(xué)生們過橋，結(jié)果所有人都愉快輕松地排隊(duì)走過了木橋。
可見，橋并不難走，但是學(xué)生們對待過橋的態(tài)度，卻極大地影響了他們過橋的行動(dòng)。由此可見，能否成功過橋的關(guān)鍵就是態(tài)度。
成功學(xué)大師拿破侖·希爾認(rèn)為：成功人士與失敗人士的差別在于成功人士習(xí)慣用積極的態(tài)度，而失敗人士則用消極的態(tài)度去面對人生。
拿破侖·希爾是舉世知名的潛能激勵(lì)大師，他也是將美國鋼鐵大王安德魯·卡耐基的成功哲學(xué)公諸于眾的暢銷書作家。在幼年時(shí)，他就立下大志，將來要成為一位名作家。希爾的決心是異常堅(jiān)定的。
拿破侖·希爾清楚地知道，要想成為名作家，一定要擁有嫻熟運(yùn)用文字的技巧，因此他需要一部好字典�？墒�，他的家庭很貧困，生長于窮鄉(xiāng)僻壤之中，要想獲得足夠的零用錢去買一部好字典，對他來說幾乎是不可能的事。然而他卻不悲觀，每天都保持積極的態(tài)度，竭盡全力地去積攢所能獲得的每一美分，幾個(gè)月后，他存夠了錢，買到了當(dāng)時(shí)講解最詳實(shí)的一部字典。
假如把人生視為一座橋，能否到達(dá)成功的彼岸關(guān)鍵就在于我們的態(tài)度。態(tài)度決定我們的生活狀態(tài)，有什么樣的態(tài)度，就有什么樣的今天和未來。成功人士始終用積極的思考、樂觀的精神來支配和控制自己的人生;失敗人士則活在擔(dān)憂、恐懼和自卑中，他們的悲觀與失望最終讓他們走向了失敗。
在這個(gè)世界上，重要的是你自己，在你的身上，時(shí)時(shí)都隨身攜帶著一個(gè)看不見的法寶，這個(gè)法寶的一邊裝飾著四個(gè)字——積極態(tài)度，另一邊也裝飾著四個(gè)字——消極態(tài)度。
這一看不見的法寶會產(chǎn)生兩種驚人的力量：它既能讓你獲得財(cái)富、擁有幸福、健康長壽;也能讓這些東西遠(yuǎn)離你，或剝奪一切使你生活有意義的東西。在這兩種力量中，積極態(tài)度可以使你達(dá)到人生的頂峰，并且逗留于此，盡享人生的快樂與美好;消極態(tài)度則使你處于一種底層的地位，困苦與不幸纏繞著你。還有一種情況，當(dāng)某些人已經(jīng)到達(dá)頂峰的時(shí)候，也許會讓后者從頂峰拖滑而下，跌入低谷。
生活中我們周圍有些人喜歡說，現(xiàn)在的境況是別人造成的，環(huán)境決定了他們的人生位置，他們的想法無法改變。其實(shí)，他們還未意識到真正影響他們的是自己的態(tài)度。說到底，如何看待人生，由我們自己決定。我想，無論在哪種特定的環(huán)境中，人們都還有一種最后的自由，就是選擇自己正確的態(tài)度。
態(tài)度，才是決定成敗的關(guān)鍵。
態(tài)度作文 篇8
我的人生態(tài)度是什么？那當(dāng)然是樂觀了啊，瞧我每天樂呵呵的，似乎一點(diǎn)都不發(fā)愁的樣子，你不就知道了嗎！這么多年來，我都是以樂觀的人生態(tài)度對待人生，對它的了解也是有了個(gè)相當(dāng)，今天就讓我來談?wù)勥@個(gè)基本的人生態(tài)度吧！
這么多年來，世界上以樂觀對待人生的事例有許許多多。
例如1914年12月的一天夜晚，大發(fā)名家愛迪生在美國新澤西州亞奧蘭治市的工廠失火，損失慘重，近百萬美元的設(shè)備和大部分研究工作的記錄毀于一旦[注: 于：在；一旦：一天。在一天的功夫全被毀掉。多指長期勞動(dòng)的成果一下子被毀掉。]。第二天早晨，當(dāng)67歲的愛迪生趕到火災(zāi)現(xiàn)場時(shí)，面對如此重大的損失，他卻平靜地說：“災(zāi)難也有好處。我們所有的錯(cuò)誤都燒光了，現(xiàn)在可以重新開始。”那是當(dāng)然的，不論什么事，對人的態(tài)度總是有一定的影響，那些懦弱的人，我想必定已經(jīng)垂頭喪氣[注: 形容因失敗或不順利而情緒低落、萎蘼不振的樣子。]，放棄了吧。而想愛迪生這樣，以樂觀來對待的人來說，這只不過是一種磨練罷了，他們經(jīng)歷這樣的事越多，他們就會變得更加堅(jiān)強(qiáng)，更加用心得去完成任務(wù)，如果是這樣，那么愛迪生所說的，“我的成功乃是從一路失敗中取得的”，不正是指這些人么。所以我可以說，樂觀的人是堅(jiān)強(qiáng)的！
這些困難對你的一生而言，只不過是九牛一毛[注: 九條牛身上的一根毛。比喻極大數(shù)量中極微小的數(shù)量，微不足道。]罷了，后面你要面對的，將是無數(shù)的艱難險(xiǎn)阻[注: 前進(jìn)道路上的困難、危險(xiǎn)和障礙。]，如果是這樣，那么樂觀就是你最少不了的人生態(tài)度了。樂觀不僅是一種態(tài)度，而且還是一種涵養(yǎng)，一種對人生的感悟。16世紀(jì)法國啟蒙思想家蒙田說：“偉大的人生藝術(shù)，就是盡量有快樂的思想�！倍軐W(xué)家培根說：“精神上空缺沒有一種是不可依靠相應(yīng)的學(xué)問來彌補(bǔ)的�！彼麄兏嬖V我：第一、因?yàn)橛袑θ松臉酚^態(tài)度而激發(fā)出卓越的生活智慧；第二、卓越的生活智慧會堅(jiān)定人們樂觀的人生態(tài)度。如果你想讓樂觀陪伴你一生一世[注: 一輩子。]的話，，那么下列“規(guī)則”你看看你遵守了么？
�。薄{(diào)節(jié)自己的情緒，要想著保持快樂得心情，不要每天垂頭喪氣，沒精打采[注: 形容精神不振，提不起勁頭。]的對一些小事不要斤斤計(jì)較[注: 斤斤：形容明察，引伸為瑣碎細(xì)小。只對無關(guān)緊要的事過分計(jì)較。]，對某些事不要太苛求，常常往好的地方想。
２、不去和別人攀比、計(jì)較，不去嫉妒別人，心胸要寬廣。努力做好自己的事，只要自己成功了，別人來羨慕你還來不及呢。
�。�、要有幽默的語感，隨時(shí)保持快樂，當(dāng)別人傷心、痛苦、悶悶不樂[注: 悶悶：心情不舒暢，心煩。形容心事放不下，心里不快活。]時(shí)，你可以用你的快樂去感染別人，讓別人也跟著你快樂，帶他走出陰影。
�。�、另外，自嘲也是一種幽默方式，培養(yǎng)謙虛的性格，可以讓別人對你產(chǎn)生好感，培養(yǎng)優(yōu)秀的交際能力。所以這種人通常朋友是不成問題的。幽默和自嘲，驅(qū)走痛苦，讓自己進(jìn)入一個(gè)想象的境界，這時(shí)你會感覺到自己很幸福。
這些條件并不是一無是處[注: 是：對，正確。沒有一點(diǎn)兒對的或好的地方。]，例如：一次，作家馮驥才的家里失竊，但字畫之類的貴重物品安然無恙[注: 恙：病。原指人平安沒有疾病。現(xiàn)泛指事物平安未遭損害。]，他笑那賊“并非行家”。當(dāng)人問他有沒有重大損失，他說：“在家里我是最重要的生產(chǎn)力，我沒有丟，就談不上什么重大的損失了�！鄙硖幠婢�，卻用幽默的話來安慰自己，讓自己保持良好的心態(tài)，繼續(xù)去做下一件事。這種幽默感，通常是那些以放松的心理去面對困難的人才能辦到的。
以上這些只不過是一部分罷了，人際關(guān)系也是一個(gè)重要的組成部分。當(dāng)自己心情略有不快時(shí)，可以向自己的朋友訴說，這是一種合理發(fā)泄法。朋友是很重要的，失去一個(gè)朋友，就相當(dāng)于失去了一段快樂的時(shí)光，讓你后悔不已。
不必過分關(guān)注別人對你的評價(jià)和地位，這通常是一個(gè)人的煩惱的重要
態(tài)度作文 篇9
生命是樸素的，然而就在這樸素?zé)o華的生命中可以見出人格的光輝，呈現(xiàn)出不凡的境界。這種人格的光輝，可以表現(xiàn)為一個(gè)人在關(guān)鍵的時(shí)候的大智大勇、大慈大悲，以及整個(gè)身心與智慧的閃光，同時(shí)也可以表現(xiàn)為處于逆境和困境中的生命的韌性。尤其是在處于逆境中的生命中，更可以看出“舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮”的一情獨(dú)往，以及“泰山崩于前而色不改”的內(nèi)在光輝。
著名史學(xué)家司馬光在撰寫《資治通鑒》時(shí)，不慎將相當(dāng)一部分手稿遺失，近20 年的心血一朝付諸東流，但他并未被命運(yùn)的巨大挑戰(zhàn)所壓倒，而是重新開始了漫長的、艱難的寫作。又經(jīng)過暑去寒來的20 年，他終于成功地重新寫出了這部宏篇巨著，而成為歷史上一段佳話。
當(dāng)代著名學(xué)者金岳霖先生，花了近十年心血，寫出了洋洋60 萬言的一部《知識論》�？箲�(zhàn)期間在西南聯(lián)大時(shí)，他一直將它帶在身邊，甚至在躲避敵機(jī)的空襲而躲進(jìn)防空洞時(shí)都帶在身邊。但有一次，當(dāng)他跑入防空洞躲避空襲時(shí)，由于情形危急緊張，在敵機(jī)飛走以后，他和大伙兒一起站起來，抖落身上的灰土，回到自己的住所時(shí)，忽然想起那部沉甸甸的手稿竟忘在了防空洞中。他急急忙忙趕回去，但手稿早已不知去向。多年的心血?dú)в谝坏�，使他痛苦萬分。然而他并沒有為這艱難的學(xué)術(shù)環(huán)境和巨大的內(nèi)心傷痛所擊倒，而是靜下心來開始了艱難的重新撰寫的過程。又經(jīng)過了漫長的十年，他寫出了一部全新的《知識論》手稿。在出版前言中，他寫下了這段心路歷程。可似說，這種知難而進(jìn)的生命韌性，是一個(gè)學(xué)者學(xué)術(shù)品格中不可或缺的東西。
俄羅斯著名作家阿·托爾斯泰的一篇小說《魔力》完稿之后，也是不慎將手稿遺失，但是他憑借著驚人的記憶力和頑強(qiáng)的毅力，在兩個(gè)月后印刷出版短篇小說集時(shí)，將這部小說重新寫了出來。著名德國詩人海涅，年過半百之后不幸患了中風(fēng)，眼睛也半失明，但是，他就在這“床褥墳?zāi)埂鄙�，憑借頑強(qiáng)不屈的精神，用口授的方式，繼續(xù)創(chuàng)作出大量的作品。這一時(shí)期用歌謠形式寫成的故事集《羅曼·采羅》等，不僅沒有喪失早年作品的光彩，而且具有了全新的生命體驗(yàn)的深度。
最令人感動(dòng)的是俄羅斯作家巴烏斯托夫斯基著的《金薔蔽》。在《金薔蔽》中，他談到了關(guān)于巴黎清潔工約翰·沙梅的故事。沙梅早年當(dāng)兵的時(shí)候，悄悄地在心中愛上了一個(gè)叫蘇珊娜的小姑娘，但是由于自己長得奇丑而沒有表白。多年以后，他們在巴黎邂逅，此時(shí)蘇珊娜正處于失戀當(dāng)中，她憶起了沙梅昔日送她回法國時(shí)在船上對她講過的得到一朵金薔薇就會幸福的故事，于是對沙梅嘆息說：“如果有人送我一朵金薔薇就好了，那便一定會幸福的。”說者無心，聽者有意，從此以后，沙梅就將從手工藝作坊中掃到的垃圾悄悄地收起來，每天用口袋背回家。鄰居都以為這個(gè)清潔工瘋了，很少有人想到這些來自手工藝作坊的垃圾中可能帶有一點(diǎn)點(diǎn)金屑，因?yàn)槭罪椊硞冊谶M(jìn)行加工時(shí)必然會銼掉少許金子。沙梅決定要以自己多病的身軀長期堅(jiān)持下去，一定要將這大量塵土中的金粉篩出來，集少成多，鑄成一塊小金錠，然后為他心中的蘇珊娜的幸福而打造一枝金薔薇。沙梅對此事守口如瓶，他只是白天收集垃圾，晚上進(jìn)行篩選。隨著時(shí)光的流逝，沙梅的病一天重似一天，但是金屑也一天比一天多了起來。也不知過了多久，終于有一天，沙梅請首飾匠用這些金粉打制成了一枝 2
美麗絕倫的金薔薇。但這時(shí)候，沙梅開始懼怕與蘇珊娜見面，因?yàn)槟羌仁撬硐氲膶?shí)現(xiàn)和幸福的高峰，同時(shí)又是他生命的終結(jié)——他怕他那干癟憔悴的形體面對蘇珊娜那被金薔薇照亮的美麗的面容。最終，這朵金薔薇并沒有送到蘇珊娜的手上，因?yàn)樗缭谝荒暌郧耙呀?jīng)去了美國，并且再也不會回來了。沙梅終于倒下了，他沉默著，悄悄地死于塵土并歸于塵土，在他臉上露出了一種笑容。一位作家將這個(gè)真實(shí)的故事記錄下來，而且在書中寫到：“每一個(gè)剎那，每一個(gè)偶然投來的字眼和流盼，每一個(gè)深邃的或者戲謔的思想，人類心靈的每一細(xì)微的跳動(dòng)，同樣還行白楊的飛絮，或映在靜夜水塘中的一點(diǎn)星光——都是金粉的微粒我們都可以將這些收集起來鑄成合金，然后再用這種合金鍛成自己的金薔薇�！�
總之，正是因?yàn)橛辛诉@種生命中的韌性，有了這種知難而進(jìn)、不屈不撓的精神，那普通的樸素人生才具有了一種人格的魅力。透過這種人格魅力，我們才能看到樸素人生中那金子般的光輝。
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