【熱門】文明作文錦集6篇
在日常學習、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家整理的文明作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
文明作文 篇1
所謂的文明永恒地演示著野蠻的戰(zhàn)爭，野蠻的戰(zhàn)爭永恒地承載了所謂的文明。
——題記
世界上所有的事物都是相對而存在的，沒有它的對立面就不會有它的存在，這是一個永恒不變的真理，就像沒有善就沒有惡、沒有美就沒有丑一樣。
“野蠻常常有勇敢的假象”這句話是我在余秋雨的一本書里面看到的。當我卡不到這句話的時候腦海里產(chǎn)生了一個疑問——野蠻和勇敢的區(qū)別是什么？我想沒有人能夠給出一個標準吧？因為每個人都有著自己的善惡判斷標準，就像我的善惡判斷標準和我父親不同一樣。
野蠻和勇敢是沒有區(qū)別的，因為兩者都會導致一個結(jié)果，而這個結(jié)果就是“野蠻裹脅過文明”的最直接證據(jù)——戰(zhàn)爭。
有人的地方就有爭斗這句話是多么地有道理��？既然有人的地方就有爭斗，那么有文明的地方呢？文明可不僅僅是由一個人、兩個人、一群人創(chuàng)造的，而是由一群人所代表的，而這一群人的背后又是什么呢？那是一個由一群人所代表、領導的一個族群！既然如此，文明和文明之間能夠相安無事地生存下去嗎？答案不言而喻。
文明與文明之間的交往永恒的主題便是實力，而解決問題的永恒的方法就是戰(zhàn)爭！這也就是所謂的“落后就要挨打”的本質(zhì)。
既然文明與文明之間的主題就是實力與戰(zhàn)爭，那么就一定會有舊的文明被新的文明或同時期的強大的文明所取代、毀滅和同化。所以對于“野蠻裹脅過文明”這句話我不怎么認同，因為野蠻一定是同文明相“勾結(jié)”的。
文明的誕生一定是建立在另一個文明的毀滅上面的，所以文明的誕生以及未來的成長、延續(xù)都需要戰(zhàn)爭來引導；而野蠻的繼續(xù)則需要文明的輔佐。但是文明不但從未承認它與戰(zhàn)爭的關系反而一味批評甚至怒罵那些所謂的“挑起”戰(zhàn)爭的家伙、為自己找借口推脫自己應該負的責任。
戰(zhàn)爭與文明這兩個歷史永恒的話題都是由人引發(fā)的——人類去除了蒙昧進入文明社會有了太多的“想法”。人類因為野蠻脫離了蒙昧而又因野蠻進入了文明，那么野蠻與其代表的文明究竟是對是錯呢？我想是用之于善則善、用之于惡則惡吧。
是實話，我真的希望文明不再進步而讓人類永遠停留在開化之后的蒙昧時代，因為至少人類停留在蒙昧時代之后會失去各種欲望并且樸實，就像書中說“蒙昧往往有樸實的外表”一樣，所以樸實并不一定是蒙昧，但蒙昧一定是樸實的，我真的寧愿蒙昧。
但那是不可能的，雖然文明如果超越了社會的普遍高度之后就會顯得孤單、脆弱和無援，但是當有了這些超越當今社會文明的.高度的文明出現(xiàn)也將讓文明不斷進步，而這種超越當今社會文明高度的文明雖然稀少但卻從未消失，所以注定了人類文明的不斷進步。
人類不斷求知、文明不斷進步，在文明進步的過程中戰(zhàn)爭不斷地進行、人類也將不斷死亡，這實在是人類的悲哀呀！
文明并非絕對也無法永恒，文明和野蠻也是無法分離的！因為所謂的文明永恒地演示著野蠻的戰(zhàn)爭，野蠻的戰(zhàn)爭永恒地承載了所謂的文明。(
文明作文 篇2
在現(xiàn)代化生活中，人們的生活條件越來越好，好心人越來越多，但是，不文明、不講衛(wèi)生的人卻也逐漸增多了。
平時，在日常生活中，我們經(jīng)常會看到某些不自覺的人，他們隨地吐痰，亂丟紙屑、垃圾，垃圾桶邊上全是成包成包的垃圾，也沒人去管、去問，這往往會造成環(huán)境污染，但這只是舉手之勞；走在大馬路上，一些人在公共場合大聲說話，有時還會罵人，極其難聽，打電話時聲音也非常大，一點風度也沒有。也許他們自認為這樣很“瀟灑”、也很丈，也許自己的后代也會受到影響，被別人指指點點；還有在“帥”，但其實一點也不，他（她）在別人心目中的形象會一落千排隊的時候，如果你不遵守秩序，那么大家就都會亂了套。
這些事情看起來是小事，實際上卻非常重要，體現(xiàn)了一個人、一座城市的素質(zhì)。比如隨地吐痰。第一，舉止看起來就很不文明。第二，非常惡心，被別人才到了會很麻煩。第三，如果要吐，完全可以吐到紙上，扔進垃圾桶或者吐到垃圾桶里。這些事情都是舉手之勞，不應該那么麻煩。
我們的城市進步很快，生活質(zhì)量在進步，人也應該一起進步，樹立一個好榜樣。
文明作文 篇3
星期五輔導班下午放學的時候，天空忽然下起了大雨，幸好媽媽讓我?guī)У挠杏暌�。我特別喜歡雨天，我一路唱著歌，蹦蹦跳跳的踩著水，特別興奮的往回家走著。
天上下的雨像流星一樣，很是好看，我在雨中高興地走著，忽然，我看見一位拄著拐棍的老爺爺彎腰在雨中走著，他穿著一件破舊的雨衣，前面的路面聚的水有點深，上面還漂浮著一些垃圾，我正想喊老爺爺讓他小心些，卻發(fā)現(xiàn)他腰彎的更低了，原來他在撿水中的垃圾，不堵塞路面。突然，老爺爺手上的布包掉到深水里了，我連忙跑過去對老爺爺說：“爺爺，小心摔著了，我?guī)湍銚彀?”老爺爺說：“謝謝小朋友，你幫我拿著包吧，”我就幫老爺爺拿著包，跟著看著老爺爺一步一步把一個又一個的垃圾清理開，以便讓水流更快些。直到老爺爺快把路面上的垃圾撿完了，我抬頭看看天快黑了，擔心媽媽該不放心自己回家晚，就給老爺爺說了再見，讓他也趕快回家，走路小心些。然后，我就踩著雨滴歡快的往家跑了。
在回家的路上，我還在想，多么可敬的一位老爺爺呀，他可真是一位難忘的文明使者。只要文明多一些，黑暗就會少一些的，畢竟在這世界上，還是正能量多�。�
文明作文 篇4
清早，隨處可見騎著共享單車的孩子，明黃色的車身和孩子陽光般明媚的笑臉，照亮了孩子們的上學之路，傍晚，共享書店中的燈光，照亮了日夜辛苦勞累、加班加點的上班族的精神世界。隨處可見的，愈來愈豐富的共享資源，照亮了我們的生活。
共享資源，無疑給我們的生活帶來了很多便利和樂趣，就拿共享單車舉例，從前人們會因不想花錢去買一輛不怎么去用的自行車，或者因自行車無處停放等等的問題而不想出門，或用汽車代步，這樣毫無疑問，少了許多樂趣。共享單車的出現(xiàn)，讓出行變得環(huán)保，變得快樂，更鍛煉了人們的身體。
但新名詞，新事物的出現(xiàn)也必然伴隨著問題和質(zhì)疑，隨處停放、惡意損壞的事件層出不窮，這讓單車的數(shù)量銳減，有時一個停放點甚至看不到一輛車。
隨著許多規(guī)則的制定和設備的不斷完善，以及人們共同的保護下，這些問題都在變好，而這些公共資源也間接考驗、鍛煉了人們的公德心，體現(xiàn)了一個城市的文明程度。
大型綜藝節(jié)目《朗讀者》中，曾邀請過某共享單車品牌的CEO，她簡單地分享了她的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，她說她剛開始做共享單車時，別人都不相信她們能成功，但她一定要做好這件事，因為這是創(chuàng)新的事，這是給人們提供方便、快樂的事，剛開始時甚至賺不了什么錢、不斷的虧本，但她們堅持下來了，才有了現(xiàn)在如此普及，如此受歡迎的共享資源。
是無數(shù)人的堅持，才有了我們現(xiàn)在的便利共享，快樂共享，所以我們也更要保護、珍惜這些資源，做到文明共享，希望不久的將來我們能在街上隨處可見共享單車和人們的笑臉，而近旁的停車點，停著一排排整齊的單車，希望共享書店中的書架上排列著整齊、完整的書籍。希望每個人都能享受共享資源、珍惜共享資源、保護共享資源。
在這個共享的時代里，愿大家都可以便利共享，快樂共享，文明共享。
文明作文 篇5
誦讀經(jīng)典，傳承文明。古人云：腹有讀書氣自華。讀書決定著一個人的修養(yǎng)，滋潤著一個民族的心靈，也影響著一個國家的發(fā)展。
書，他經(jīng)歷了歷史的積淀與檢驗，它是我們中華民族的文化基石，是精神食糧和創(chuàng)新資源。
書，它有優(yōu)美的語言，深邃的思想，豐富的哲理，對于塑造人的靈魂，啟迪人的智慧，陶冶人的情操，鼓舞人的斗志和提高人的精神境界，具有不可替代的作用�？鬃拥模簻毓识拢梢詾閹熞�。讓我們運用正確的學習方法；沈復的《童趣》寫出了沈復少年時的趣事，把瑣碎的事物變得趣味盎然，充分的表現(xiàn)了兒童豐富的想象力；彭端淑的《為學》這個故事告訴我們，我們只有立下了目標，努力去實現(xiàn)，才會獲得成功。主觀努力是成敗的關鍵。人貴立志，事在人為。人要立長志，不要常立志。人之為學，貴在立志，無論客觀條件的好壞，天資的高低，關鍵在于主觀努力，令我有深刻的感悟�！度淌яR》的這個故事告訴我們：世界上的事物是變化發(fā)展的，是普遍聯(lián)系的。也說明事物是矛盾雙方的統(tǒng)一，一件事物有正反兩方面，這兩方面是可以互相轉(zhuǎn)變的，不是一成不變的。所以我們要用發(fā)展的眼光看問題，并且研究問題時要經(jīng)過分析，不要妄下定論。孟子的：身不行道，不行于妻子：使人不以道，不能行與妻子。使我們明白了身為一家之主的領導作用有多么重要�！颁z禾日當午，汗滴禾下土”的字里行間寫出勞動人民的艱辛，其意外之言是讓我們珍惜糧食供應；黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山寫出了黃河雄渾的氣勢，磅礴的力量……
經(jīng)典文化，使我們學會做人，學會處事，是我們對祖國五千年文明的理解。我們在詠讀經(jīng)典，含英咀華，領悟人生，鍛造心靈，完善自我。讓經(jīng)典誦讀成為我們一生不斷的閱讀，理解，體會文化。
雅言傳承文明，經(jīng)典浸蘊人生。讓我們一起與經(jīng)典同行，手捧書香閱讀著，吟誦并快樂著，讓我們播下經(jīng)典的種子，守護精神的家園吧！
文明作文 篇6
讀了文明湖北這本書，我的心久久不能平靜。湖北是我家鄉(xiāng)，我十分愛我的家鄉(xiāng)，更愛那些可愛的人！
我讀到“文明先自愛國始”這個章節(jié)時，我的心中波濤起伏，洶涌澎湃。一股熱血在心沸騰。
因為他們都有一個共同的特點，那就是他們的一顆愛國的心。
兩千我年前，愛國詩人屈原聽說楚國國都淪淊，抑制不住心中的憤怒，看到國都淪淊，自己卻無能為力，屈原沒有死，他那愛國精神永遠活在世上，永遠活在我們心中，五月端陽龍舟上的吶喊聲就是對他的思念。
錢學森是享譽海內(nèi)外的科學家。也是中國航天事業(yè)的奠基人。一九四七年，三十六歲的錢學森在美國當教授，他有金錢也有地位。一九四九年，當錢學森在美國當新中國的成立，他十分開心，當他準備回國的消息讓美國官方知道，美國官方用窘法阻撓錢學森回國。他的衣食住行被限制。還遭到軟禁和逮捕等，種種遭遇后，他的愛國之心絲毫沒有減少。一九五五年，錢學森終于滿含熱淚的回國了，一回國就扎進了軍事研究，為祖國做出了巨大的貢獻。
我們還是小學生，但我們依然也有一顆愛國的心。我們會好好學習，長大后報效祖國，讓祖國更加強大。
古人云：德之不厚，行將不遠。文明素養(yǎng)是中華民族代代相傳的美德，作為拳時代的接班人，我們要繼承傳統(tǒng)，倡導文明，說文明話、做文明事、當文明人，為文明中國，禮儀之邦增光添彩。
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