文明的較量作文1000字
最近網(wǎng)上熱議戰(zhàn)爭的帖子不少。有人說，現(xiàn)在再也不是小米加步槍的時代了，現(xiàn)代戰(zhàn)爭打的是尖端的武器和領(lǐng)先的裝備；也有人說，什么尖端的武器，全是錢堆出來的！現(xiàn)代戰(zhàn)爭打的是雄厚的經(jīng)濟實力，說到底就是只要有錢就能打贏；也有人故作偉人狀說：“決定戰(zhàn)爭勝負的是人民，而不是一兩件新式武器”，可立即就有人反對，說：胡扯！你在現(xiàn)代戰(zhàn)爭中哪能見到“人民”的影子��！除了不可避免的誤傷和自愿充當“人體子彈”的“人民”外，戰(zhàn)爭只針對軍事目標和武裝人員，這是國際公認的慣例。
當然，要說“人民”對現(xiàn)代戰(zhàn)爭一點影響沒有也不對。因為在現(xiàn)代民主國家，總統(tǒng)雖然是名義上的三軍總司令，但宣戰(zhàn)和媾和的權(quán)力卻在國會。二戰(zhàn)期間，美國人遲遲沒有參戰(zhàn)，原因就是宣戰(zhàn)的議案在國會通不過。納粹和日本就嘲笑說，讓美國佬在國會里眇吧!等他們吵完了，我們的仗就打完了。可這些失去理智的戰(zhàn)爭狂人恰好忘了民主制度的一個特點：一旦爭論完畢，他們就知道他們該怎樣做了。因為爭論使他們明白了，如果任憑法西斯在世界各地?zé)龤屄樱敲从砷_國元勛們創(chuàng)立的制度文明和憲法體系將毀于一旦——而這種制度下的法律能保證他的財產(chǎn)神圣不可侵犯，能保證他的生命尊嚴不受糟踐，能保證他和他的后代們享有自由和追求幸福的權(quán)利。也就是說，在這種制度背景下，公民拿起武器捍衛(wèi)的'不再是一個空洞的口號，一個高聳入云的虛假共同體，而是實實在在的利益和權(quán)利。如果他要這個國家放棄抵抗也可以，但那樣就等于同時放棄了他們從祖先那里繼承下來的財產(chǎn)和法律。
清朝末年，英國和清兵在廣東海岸為了大打出手，兩岸清國民眾站著瞧熱鬧。每有清兵被火炮擊中，或兵船開花起火，民眾即鼓噪取樂。英國紳士于船上觀戰(zhàn)，大為不解，問翻譯，翻譯日：這個國家不以它的民眾為重，它的民眾亦不以這個國家為重。譬如有盜寇來犯，家長要全家人奮力抵抗，誓與家園共存亡也沒錯，只是這個命令只能針對你的家庭成員，如果我只是一個臨時的房客或被雇的奴工，平常也吃不飽穿不暖，而且經(jīng)常被打罵關(guān)押，那么強盜來犯時我為什么要拼死抵抗？難道被你打死和被外國人打死這里面有本質(zhì)的區(qū)別嗎？其次是這個家要有值得保衛(wèi)的東西，比如金銀財寶或貴重的家電、信物。如果家中別無長物，就像陜北說書里唱的：“風(fēng)掃院子月點燈／房頂上開個黑窟窿／口乞飯照出個人影影／睡覺枕個草捆捆”，這個家還用得著保衛(wèi)嗎？難道賊會偷走貧窮、疾病和死亡嗎？
因而，現(xiàn)代戰(zhàn)爭說到底，是一種制度與另一種制度的較量，一種文明與另一種文明的對抗。一個大國想要迅速崛起，在世界民族之林中立于不敗之地，也沒有什么不對，只是崛起以前要弄明白，崛起以后干什么？
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