關(guān)于我眼中的屈原作文
我眼中的屈原作文一：我眼中的屈原
兩千多年前，是誰在分辨滄浪之水的清濁？又是誰不忍心國家遭難而懷石投江？又是誰發(fā)出“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的慨嘆？是誰懷著滿腔抱負(fù)卻落得國破家亡？
你的才華，你的抱負(fù)，你的憤怒，你的悲嘆，只換來了奸臣的排擠。楚懷王的昏庸，你心中的抱負(fù)無法揮散，你懷著難以仰制的憂郁悲憤，在國家破碎．家人分離的昏暗中寫出了感慨千古．離恨交加的文章-------《離騷》。
你手足日戴刑具，頸上并系有長鏈，穿著玄衣，披發(fā)，在殿中徘徊。你悔不該將嬋娟托入著沼澤泥漿，你恨奸臣的勾結(jié)楚懷王的昏庸。
你不像后世的文人不停地哀傷自己報(bào)國無門，你只將你的赤膽忠心獻(xiàn)給國家而忘記自己。面對(duì)流放，你沒有反抗，沒有逃脫，沒有忿忿不平。有的，只是一聲長長的嘆息。
你的忠心耿耿，實(shí)在太真實(shí)了，感動(dòng)了后世無數(shù)的人，卻從末被超越。
你的忠心耿耿，實(shí)在太真實(shí)，讓我仿佛能看見——
你就站在那里，站在羅汨江邊，回望首都，然而那里正泛起滾滾濃煙、火光沖天。楚國不再是楚國了，而是秦國的戰(zhàn)地了，你的眼神深情而又絕望，忍不住老淚縱橫。你有太多話想要訴說，卻說不出一個(gè)字。你又低下頭望著自己的倒影，衣衫襤褸、蓬頭垢面、手腳都帶著腳鐐。但這些并不能掩飾你眼中的睿智。然而國已破家已亡，一人獨(dú)活，有什么意思，你忽然抱起一塊石頭，大喊一聲：“吾與楚共存亡；”縱身向江心跳去，你忠君報(bào)國的火焰在冰冷的江水中悄然熄滅。
“亦余心之所善兮，雖九死而猶末悔�！�
當(dāng)我們?cè)跉v史的河邊駐足，遙望兩千多年前的你——屈原，誰能想到，你的一次人生之旅足足影響了中國千年�；赝裉�。中國已在騰飛，但我們?nèi)匀恍枰愕木瘛奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！闭找鴩说那斑M(jìn)。
我眼中的屈原作文二：我眼中的屈原
初次結(jié)識(shí)屈子，倒并不因?yàn)樾蕾p楚辭離騷，而是奶奶在包粽子時(shí)給我講的故事——屈原投江，端午祭祀。奶奶并沒講他為什么投江，但在當(dāng)時(shí)便認(rèn)為——屈原是個(gè)好人。隨著所見所聞的增長，“屈原”逐漸由模糊的輪廓變?yōu)榍逦男蜗蟠Ａ⒃谖夷X海中。
一個(gè)頭戴草環(huán)，身披花卉，幾縷長髯，青須飄飄的儒氣雅士；一個(gè)嫉惡如仇，視忠如命，犯顏直諫，近乎極端的三閭大夫；一個(gè)懷才不遇，忠而被逐，信而被謗，以死守節(jié)的悲憤逐臣；一個(gè)記憶寫愁，滿腹憂腸，滿腦理想，訴諸筆端的偉大文人。
屈原擁有《離騷》，就擁有了中國歷史上的一席重地，屈原憂憤地投身入汨羅江，就在中國的忠貞篇上簽上了自己的名；屈原終身執(zhí)著美政之理想，古代開明政治家之謂也。
屈原是浪漫的。一個(gè)浪漫的靈魂造就了一篇篇不朽的文章，開浪漫主義的先河。屈原是崇尚自由的，而他的自由不同于他人的放浪形骸。他追求美麗，把自己美美地打扮，把自己化為香草美人。在他看來，只有按照自己的心愿，處處追求美，追求外表和心靈的至美才是大自由。把黨人丑惡輕描淡寫，把自己高傲地化為美女香草。即使屢遭放逐的境況下，屈子仍然能用此般超人之情趣，浪漫的骨格溢于紙上。
屈原是痛苦的。如果僅以為屈原是為了作幾篇佳辭而大費(fèi)周張，那就錯(cuò)了。屈原始終是心系楚國君民的。當(dāng)屈原“疾王聽之不聰”時(shí)，何嘗不是苦悶；當(dāng)楚王為貪幾里國土而絕齊時(shí)；屈原何嘗不是冒死強(qiáng)諫；當(dāng)楚王放走張儀還寵信奸妃鄭袖時(shí)，屈原匆匆地從齊趕回，欲濟(jì)而不能空苦嘆；當(dāng)楚王不忍一時(shí)之氣攻秦時(shí)，當(dāng)楚王不顧后果出訪秦國時(shí)??屈原的一生似乎都在排擠之中，難怪會(huì)有“罪狀”之說。如果說浪漫是他的文風(fēng)，那么痛苦便是他人生的伴侶。把痛苦的情愫用浪漫傾瀉，更要忍受幾倍痛苦。屈原的痛苦大概是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的先祖。痛苦亦是一代傳人的催化劑，惟有痛苦才能洗凈庸俗邪戾，使人卓而不群。
屈原是傲骨的�！芭e世混濁而我獨(dú)清。眾人皆醉而我獨(dú)醒。”絕不隨波逐流，體染糟粕。孟子有“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮而獨(dú)善其身。”陶潛有隱世遁退之樂，他們大多仕而不順則寄情山水，感傷古今。唯屈子有生之年，竭盡全力，死而后已。這是另一種傲骨，一種可以投江而不可容忍黨人的傲骨，傲得讓人不可思議。
有時(shí)會(huì)想，屈原很傻。只要睜一眼閉一眼，只搞好文學(xué)同樣名垂青史，何必太執(zhí)著。其實(shí)，我們哪里想到，沒有那樣一種碧玉無瑕，守忠近愚，屈原就只是宋玉了！
我眼中的屈原作文三：我眼中的屈原
屈原，千百年來，人們用包粽子，賽龍舟，等各種各樣的方法來紀(jì)念他�？墒牵覅s并不覺得他像人們想象得那么完美，可以說，我對(duì)他很不滿意。人們，正是因?yàn)樗牟艑W(xué)，他的許多對(duì)國家有益的意見而紀(jì)念他，可我，卻不能忘記他的一個(gè)致命的缺點(diǎn)。
當(dāng)年，屈原被放逐，因整日郁郁寡歡，才去跳江，使得他郁郁而終。雖說，他是為自己抱憾，為自己的才華無人應(yīng)答而自盡，但是，我想問一句，他這種 行為正確嗎？“跳江”，這是一種正確的反抗方法嗎？縱使他一心為國，才華橫溢，可唯一的缺陷便是--他懦怯！也許你會(huì)說，既然他那么一心一意為了國家，大 膽地提出了那么多建議以致被放逐，如何能說他無膽量？可是，懦怯，不在于他對(duì)于國家興旺的勇敢，而在于他對(duì)于種種打擊后的放棄。跳江代表著他對(duì)一切都放棄 了，自己的理想，抱負(fù)已拋入九霄云外，他面對(duì)這個(gè)世界，只有逃避，那么，他的頭腦、才華、忠誠，又有何用？他的這一舉動(dòng)，真是讓人失望無比，一個(gè)人，如果 對(duì)待事情只有絕望，沒有任何的崛起之心，那他如何成就偉業(yè)？跌倒1次要從第2次爬來，跌倒2次要從第3次爬起來……跌倒100次要從101次爬起來。屈原 雖然“跌倒”了很多次，也“爬起”了很多次，但他始終沒能堅(jiān)持下來，他沒有堅(jiān)信著自己總有一天不會(huì)再“跌倒”，會(huì)如山一般屹立，他干脆不再“爬起”了，就 是這樣，他失敗了。僅僅留下了那樣一篇《離騷》，絕唱千古，書寫著他一生的遺憾。
雖然人們一直贊揚(yáng)著他，但是，我贊揚(yáng)他的忠心為國，也鄙夷他的放棄懦怯。
我眼中的屈原作文四：我眼中的屈原
屈原是戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人，他不但是一個(gè)了不起的'政治家、改革家，而且是一個(gè)偉大的文學(xué)家，我很佩服他。
屈原是一個(gè)愛國愛民的臣子，也是一個(gè)抱負(fù)遠(yuǎn)大的人。他在一生中時(shí)時(shí)刻刻都在努力為國家著想，一心想讓國家強(qiáng)大起來。屈原在擔(dān)任左徒時(shí)，為了楚國更富強(qiáng)進(jìn)行了改革，使楚國強(qiáng)大了，也得到了百姓的擁護(hù)。
當(dāng)秦國假意邀請(qǐng)楚懷王到秦國做客時(shí)，屈原極力阻止，可楚懷王的兒子卻讓自己的父親去秦國，還把屈原治罪流放到了汨羅江一帶，結(jié)果楚懷王被殺死在秦國，最終秦國攻破楚國的都城---郢。屈原當(dāng)時(shí)聽到這樣的消息，悲憤交加，他決心葬身魚腹也不茍且偷生。于是，在五月初五那天懷抱巨石投汨羅江自殺，為國犧牲了，直到今天，人們還包粽子、賽龍舟來紀(jì)念屈原，可見屈原是多么的愛國愛民！他那寧可投江自殺也不巴結(jié)那些小人茍且偷生的精神真讓我敬佩。
我覺得屈原還是一個(gè)忠于皇帝的人。屈原曾遭兩次流放，甚至在第一次被流放了五年，雖然被皇帝流放，可他還是一心為國著想，天天盼著皇帝回心轉(zhuǎn)意，重新召見他任用他。那時(shí)有許多人都朝秦暮楚，屈原也可以到別的國家去做官，可他到死都沒有離開自己的祖國。
屈原這位出色的詩人，他給后人留下了許多詩。從他的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”中我更加感受到了他那感人的情懷。
雖然已經(jīng)過去了兩千多年，但屈原那高尚的品德值得我學(xué)習(xí)。
我眼中的屈原作文五：我眼中的屈原
穿越歷史的迷霧,遙望兩千三百多年前的江南汨羅江,隱約可見一位步履蹣跚,形容枯槁的老人踽踽行于江畔,他一臉的疲憊與滿面的塵灰難掩肅穆與莊重之色，而那雙盛滿了滄桑與迷茫的濁目在望向郢都方向的時(shí)候卻難以抑制地涌出了大滴晶瑩的淚水。
天地之間一片渾沌，人人緊閉雙目，不愿醒來面對(duì)國家的衰敗。貴族們醉生夢(mèng)死，緊抓住權(quán)勢(shì)與財(cái)富不放；百姓們水深火熱，漸漸消褪了往日的笑顏。舉世之間，唯有他一人保持著清醒與正義，但這清醒只能帶給他遠(yuǎn)多于常人的痛苦，而對(duì)這個(gè)已入膏肓的國家毫無用處。如今已國滅家亡，空留這察察之身又有何意義？唯有用這清白的身軀血祭故國，才能消除內(nèi)心的痛楚��！于是，這位對(duì)于兩千三百年后的我來說顯得過分神秘與孤傲的詩人高聲吟著“知死不可讓，愿勿愛兮”的詩句慨然步入清澈冰冷的江水，結(jié)束了自己如流星一般光輝但悲壯的一生。江水片刻之后便恢復(fù)了平靜，又不知疲倦地流淌起來。它給了詩人想要的安寧，而詩人留給它的則是一則龍舟傳說與一卷離騷古辭。
是的，他就是屈原。一個(gè)兩千多年來為人們傳頌與紀(jì)念的偉大詩人，他創(chuàng)造了騷體，開創(chuàng)了楚辭的先河。為中華民族留下了豐富的文化遺產(chǎn)與精神財(cái)富。他的偉大，光耀千古，“雖與日月爭光可也”。但是，這是專家們的說法。在既不了解歷史也不欣賞楚辭的我眼中，屈原他是一個(gè)孤獨(dú)的靈魂，一個(gè)中國文人的精神圖騰。
屈原是孤獨(dú)的，他是一個(gè)貴族，有著與生俱來的高貴與驕傲。他博學(xué)多才，機(jī)敏善辯，精通政治，滿懷興國的熱情。他聰明過人但卻十分天真，他沉浸于興國大業(yè)中卻忘了籠絡(luò)權(quán)臣，終致讒謗之禍。他的高潔使他無法容忍丁點(diǎn)兒臟污，于是他從此再也沒有再進(jìn)入廟堂，再也沒有機(jī)會(huì)去實(shí)現(xiàn)他的理想。他的滿腹怨憤為中國成就了一位偉大的詩人，卻不能助他拯救衰亡的國家。無論是在昏聵無能，喜聽饞言的楚王身邊，還是在普遍信奉“與世推移、和光同塵”消極處世觀的國人那里，他都找不到知音。夜深沉，心事有誰聽？滿腔的熱忱無處傾訴，他只能在流放地的凄風(fēng)苦雨中苦吟詩篇，以稍減內(nèi)心苦楚。
屈原一生坎坷，凄涼悲苦，但他的精神卻能光耀千古，為歷代文人所稱頌。他最終獻(xiàn)身于故國，卻因此不再屬于那個(gè)搖搖欲墜的國家、那個(gè)晦暗血腥的時(shí)代，而屬于永恒的歷史。他知識(shí)淵博、情感豐富、滿腔熱血、懷抱理想、嫉惡如仇、蔑視丑惡、攻擊起來毫不留情、半分也不肯妥協(xié)。他處處不合時(shí)宜但卻始終不悔，直至生命最后一刻，這是一個(gè)中國文人理想中的偶像。于是，在后人眼中，屈原不再是一個(gè)生命體，而是一個(gè)被無數(shù)代有氣節(jié)的文人賦予了各自精神氣質(zhì)，深深崇拜的圖騰。
楚國是一個(gè)充滿神話的國度，而生長于斯的屈原也成了中國文化中的一個(gè)神話。他是一個(gè)天真而純潔的神靈，無法生存于這險(xiǎn)惡的人世。他的到來，仿佛只是為了向人們展示神秘的古楚風(fēng)情，為中國以莊重為基調(diào)的文化壁畫上添一抹無法復(fù)制的鮮亮色彩。
我眼中的屈原作文六：我眼中的屈原
把欄桿拍遍，古今多少事，時(shí)空回轉(zhuǎn)，流轉(zhuǎn)到戰(zhàn)國時(shí)期，在戰(zhàn)火紛飛的歲月之中，無數(shù)的人為了所謂帝王手中的權(quán)力而喪失了生命，而屈原這位楚王的左徒卻寫下了這樣的一句話：“長太息以掩泣兮，哀民生之多艱”。屈原你知道，有無數(shù)的生命在水深火熱之中，而你能做到的只能是嘆息。想一想你的朋友，和你同一時(shí)代的人，合縱家之蘇秦身配六國相印，官為六國聯(lián)合國部長，手中掌握著無比的權(quán)利，一曲合縱，使秦國數(shù)年不敢出函谷關(guān)，他拯救了黎民；再想一想你的敵人張儀，以三寸不爛之舌，大施連橫，破敵于千里之外，達(dá)到了攻心為上的最高境界，玩弄六國與掌股之中，就像王先生說的那樣 “知行合一”。一曲合縱，一曲連橫如同兩位劍客在風(fēng)花雪月的戰(zhàn)國舞臺(tái)上比劍術(shù)，比亮劍精神，試問屈原你的劍在哪里，是時(shí)候拔劍了。就像郭沫若的《雷電頌》一樣，一絲晴空霹靂劈開了戰(zhàn)國烏云密布的天空，劈出了一絲光明，那光明那晴空霹靂的閃電就是你的劍吧，屈原！
你也想像張儀、蘇秦、孫臏、龐涓那樣吧！在戰(zhàn)國的舞臺(tái)上揮刀吶喊，亮劍出鞘，烽煙起是來自浪淘沙,遇見他如春水夢(mèng)里花。
可是，你夢(mèng)里的他也只是“何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也”。你也只能像李白那樣抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。屈原你雖作《離騷》，但你的愁字有誰能理解。屈原你的心中如果有怒火就燃燒吧，燒掉這個(gè)世界，燒掉這個(gè)戰(zhàn)國，燒掉這些東皇太一，土偶木梗，大司命，少司命，燃燒吧，燃燒吧。燒掉這人間的一切邪惡。
我眼中的屈原作文七：我眼中的屈原
所有的中國人都認(rèn)為屈原是忠臣，所以每年炎黃子孫都來祭祀他。然而我認(rèn)為他的忠誠固然可貴，但他的才華也同樣不可忽視。
屈原本身是貴族，因而懷王讓他擔(dān)任朝中左徒�？v觀中國歷史，我們發(fā)現(xiàn)宦官外戚掌權(quán)的結(jié)果基本上都是覆亡，唯有屈原與衛(wèi)青不同。這只能說明一點(diǎn)：屈原是個(gè)十分有才的大臣�！妒酚洝分杏涊d說他“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯�！边@些都足以說明他的政治才華之高。正因?yàn)樗恼尾湃A“王甚任之”。
只可惜屈原雖然也有文學(xué)才華，但他的這兩種才華并沒有相結(jié)合在一起，并不像韓愈等忠臣那樣上書直諫君王的過失。相反，他在遭誣陷后只是自己做《離騷》來表達(dá)內(nèi)心的憂苦。這一舉動(dòng)，我認(rèn)為是不明智之舉。不過好在《離騷》的文學(xué)成就很高，因此還是受到世人們的贊揚(yáng)。
其實(shí)我們仔細(xì)想想就能的出一個(gè)結(jié)論：屈原的《離騷》是被逼出來的。我們假設(shè)沒有奸臣的陷害，那么屈原也就不會(huì)訴冤訴苦。換句話說，若不是楚國的那個(gè)社會(huì)環(huán)境，自然也不會(huì)出現(xiàn)楚辭。楚辭中的“楚”便有力地證明了楚國國君之昏庸。
我們贊揚(yáng)屈原是歌頌他作為臣子對(duì)國家與君王的忠誠。鞠躬盡瘁的精神是我也贊同的，但是我卻不贊同他自盡的這種做法。這種做法表面看起來是與國共存亡，但其實(shí)也表現(xiàn)了屈原的軟弱：愧對(duì)現(xiàn)實(shí)而逃避。楚國滅亡之時(shí)，他應(yīng)主動(dòng)去承擔(dān)責(zé)任。我認(rèn)為他應(yīng)這樣就更忠于國君了：免官后先隱居不出，等到秦國入侵時(shí)便再向國君請(qǐng)?jiān)缸龉�，并表明自己盡忠于國家的決心。這樣國君任用他的可能性就大得多。這樣，即使楚國亡國了，那么屈原也只是死于秦人之手，而非死于自己之手。人們就更加認(rèn)為屈原是盡忠之臣，屈原也能完成自己效忠的心愿了。不過我這一切都是空想，可能沒有考慮到當(dāng)時(shí)的楚國社會(huì)環(huán)境與屈原的心情。而且屈原要是按我所云去做的話，后人也不會(huì)用賽龍舟與吃粽子的方式來紀(jì)念他了。
屈原確實(shí)是偉大的，盡管有些事他做得并不好，但這一點(diǎn)也不能遮住他的忠誠與才華橫溢。他應(yīng)該成為我們每一位炎黃子孫的驕傲。
我眼中的屈原作文八：我眼中的屈原
公元前二百七十八年汨羅江畔我是一個(gè)漁夫，在汨羅江畔打魚的漁夫。
一中年男子身著白衣，披頭散發(fā)。口中念念有詞，在江岸上獨(dú)自徘徊。我正要上前一問究竟，卻聽他長嘆一聲，道：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！蔽伊⒓搭D悟，這不就是戰(zhàn)國時(shí)期楚國愛國詩人屈原嗎？我連忙走近，問道：“你不是三閭大夫嗎？又如何落到今天這步田地？”他嘆了口氣，說：“我被放逐了�！庇诸D了頓，“我本是忠心為國，勸誡楚王不要相信秦國的陰謀，可他寧愿相信鄭袖等一干人的挑唆，也不愿聽我一句諫言�！痹龠@樣下去，楚國遲早要滅亡�。槭裁词廊说难劬�，統(tǒng)統(tǒng)被污濁的泥藻所迷亂？又是為什么，我總是撥不開他們眼中的污濁？難道上天賜予我一雙洞察世界的眼睛，是注定讓我痛苦嗎？正所謂“世人皆濁，唯我獨(dú)清，世人皆醉，唯我獨(dú)醒！”
我聽了，心中一陣酸楚，忠心耿耿為國效力，竟受到了如此不公的待遇！于是，我寬慰道：“既然世上的人都那么渾濁，你何不把水中的污泥攪動(dòng)攪動(dòng)，讓它渾濁不清呢？既然大家都喝醉了，你們不妨飲些薄酒，使自己半醉半醒呢？”
屈原苦笑著說：“我乃一代忠臣，如何做得到這些，又如何能眼睜睜地看著自己的祖國滅亡？你可知道，這樣并不是自保，倘若我低頭了，秦國必定滅楚，當(dāng)亡國民，不比現(xiàn)在更悲慘？剛洗頭了的人，在戴帽子前，必要彈去上面的塵埃；剛洗了澡的人，也會(huì)找一套干凈的衣服換上�？梢娙藗兌疾辉概K潔凈的身體，更何況是一顆忠誠的心�。课覍幙商虢�，葬身魚腹，也不愿把我清白的人格被世俗所污染！
說完，屈原毅然決然地走向了汨羅江，我沒有阻攔他，我知道，他是在走向他心中圣地，一個(gè)清澈的世界，沒有污穢，沒有讒言，屬于他自己。因?yàn)�，他的嘴角帶著一縷微笑……
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