精選武術(shù)作文匯編六篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文是由文字組成，經(jīng)過人的思想考慮，通過語言組織來表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編收集整理的武術(shù)作文6篇，希望對大家有所幫助。
武術(shù)作文 篇1
中華武術(shù)是屬于中國的傳統(tǒng)文化之一，它可以強(qiáng)身健體，鍛煉意志、培養(yǎng)品德，提高人們的整體素質(zhì)。
最先接觸武術(shù)是在20xx年漯河電視臺會(huì)展中心舉辦春節(jié)聯(lián)歡會(huì)上，一群少林寺的僧人表演的節(jié)目。只見他們有的前空翻，有的后空翻，有的舞槍，有的耍劍……最引人注目的是四個(gè)僧手持長矛，把一個(gè)高僧挑起來，然后高僧騰空而起，用腳一踢，把四根長矛踢成八段，真是武藝超群!
從此我就喜歡上了武術(shù)，暑假里，我報(bào)了一個(gè)武術(shù)班，教練教我們練武術(shù)，先從基本練起，又練了五步拳、綜合拳等套路，一開始練的時(shí)候很辛苦，我不太會(huì)，還好我有一個(gè)小伙在那練武，他很耐心的教我，并且練的時(shí)候很辛苦，我渾身酸疼，但我克服了種種困難，認(rèn)真學(xué)，認(rèn)真練，終于掌握了一些基本功夫，通過練武，我變得勇敢堅(jiān)強(qiáng)，虛驚好學(xué)，勇于進(jìn)取。
我們中華民族有著悠久的歷史，有著許許多多的傳統(tǒng)文化，其中，武術(shù)是我最感興趣的傳統(tǒng)文化。
我國的傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。而中國武術(shù)又是中國傳統(tǒng)文化核心的核心，幾千年來代代相傳，也是中國最引以為自豪的文化瑰寶之一。
我從小就開始練武術(shù)，雖然學(xué)武術(shù)很苦很累，但我一直在堅(jiān)持，并且樂在其中。寒冷的冬天也要早早起來，我卻在練功房里練得滿頭大汗，夏天就更不用說了。但在武術(shù)的學(xué)習(xí)過程中，我不僅鍛煉了身體，還養(yǎng)成了勇于拼搏、不怕吃苦的武德精神。
記得有一次，我食物過敏扁桃體腫大，還發(fā)了燒，媽媽在頭天晚上問我，第二天去不去練武術(shù)，我毫不猶豫地說要去。那天在課上我仍然練得很認(rèn)真，喊得很起勁，徐老師說我很棒，我真高興!
還有一次，我早上起來，看到外面雨下得很大，風(fēng)也很大，我怕路上時(shí)間長遲到了，著急地叫媽媽快走快走。我們一到外面風(fēng)夾著雨撲面而來，我兩只手緊緊地握著傘，可還是被吹得東倒西歪，等我到教室時(shí)全身又冷又濕，都打哆嗦了�？晌覔Q好練功服后，很快就練得滿頭大汗，一點(diǎn)也不覺得冷了，你說神奇不神奇?
不過，練武術(shù)可不是用來打架的哦!你看!這個(gè)“武”字就是結(jié)合了“止”與“戈”的會(huì)意字，它的意思是以止戈為目的，才是真正的武。
以后，我不光要自己好好練武術(shù)，強(qiáng)身健體，還要將中國的武術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，讓它走向世界，讓世界知道中國很強(qiáng)大!
武術(shù)作文 篇2
伴隨著《中國范兒》的音樂，武術(shù)操比賽開始了。
操場上，我們班邁著整齊的不發(fā)，異口同聲的喊著口號：“秀出自信，展現(xiàn)自我，四六武術(shù)，絕不認(rèn)輸�！甭曇艋厥幵谛@的每個(gè)角落，現(xiàn)在似乎還能聽到那蕩氣回腸的聲音。
一開始的踏步聲，安老師就把腿抬得高高的，與地面形成九十度，那堅(jiān)決的腳步聲帶動(dòng)了每一個(gè)人，全班都被感染了。在做沖拳時(shí)，我向左一邁步，手握腰間，應(yīng)和著節(jié)拍，“哈！哈！”幾聲，似乎還能看見拳頭周圍的波動(dòng)，我全神貫注，先弓步，蓋掌，側(cè)步下滑穿掌。這樣幾個(gè)來回，我屏住呼吸，不敢出一口大氣，生怕把動(dòng)作做錯(cuò)。最后一次了，我蓋掌，側(cè)步下滑穿掌，我屏氣凝神，��！我成功了，最難的一節(jié)操我做對了。
觀眾們的掌聲，評審臉上的贊許，我心中充滿了自豪。
武術(shù)作文 篇3
今天要采訪的是太倉武術(shù)代表隊(duì)參加全國比賽取得了好成績。太倉是一個(gè)人杰地靈的地方，有著深厚的歷史文化底蘊(yùn)，自古人文薈萃、英才輩出。張溥、畫壇大師仇英、昆曲鼻祖魏良輔、玉雕大師陸子岡等；近現(xiàn)代有著名教育家唐文治、百歲丹青大師朱屺瞻。而武術(shù)在太倉早已被推廣與普及且有著悠久的歷史與濃厚的氛圍。
20xx年全國中小學(xué)武術(shù)錦標(biāo)賽在湖南長沙隆重舉行，我市新區(qū)第三小學(xué)和沙溪中學(xué)代表江蘇省在比賽中發(fā)揮出色，載譽(yù)而歸。此次比賽全國中小學(xué)生武術(shù)錦標(biāo)賽由國家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心、中國武術(shù)協(xié)會(huì)、中國中學(xué)生體育協(xié)會(huì)主辦。全國各省、市115所中小學(xué)校等參加，太倉的小運(yùn)動(dòng)員們奮力拼搏，一路過關(guān)斬將，取得了優(yōu)異的成績。太倉市新區(qū)第三小學(xué)獲得武術(shù)操和段位制長拳一段兩個(gè)集體項(xiàng)目的冠軍，在個(gè)人項(xiàng)目比賽中，獲得男子規(guī)定拳、刀術(shù)、劍術(shù)三塊金牌，男子刀術(shù)、女子劍術(shù)、長拳三塊銅牌，最終獲得了團(tuán)體總分第三名的好成績。沙溪實(shí)驗(yàn)中學(xué)獲得了段位制長拳二段集體項(xiàng)目的亞軍。同時(shí)，兩所學(xué)校均獲評“體育道德風(fēng)尚獎(jiǎng)優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)隊(duì)”，吳強(qiáng)等三名教練員及顧欣雅等七名運(yùn)動(dòng)員分獲“優(yōu)秀教練員”和“優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員”稱號。
在提問的環(huán)節(jié)下，一位小運(yùn)動(dòng)員的媽媽被我問道：“您不反對您的孩子習(xí)武嗎？這是他的興趣所在嗎？”那位媽媽回答道：“作為家長我們一直鼓勵(lì)他、支持他，因?yàn)檫@是他喜歡做的事情！”
武術(shù)可以強(qiáng)身健體，可以保護(hù)自我，可以磨練意志，可以養(yǎng)成勤奮、刻苦、果敢、頑強(qiáng)、虛心好學(xué)、勇于進(jìn)取的良好習(xí)性和意志品質(zhì)。
武術(shù)作文 篇4
少林功夫天下聞名，少林寺幾乎是每一位習(xí)武子弟心馳神往的地方。它不僅是優(yōu)秀武僧云集的地方，更是中國著名的佛法之地，所以每年都有許多游客前來游玩。
我們觀看了一場令人嘖嘖贊嘆的武術(shù)表演。表演者是塔溝少林武校的學(xué)生，他們的`年齡比我大不了多少，有些甚至比我還要小。演出一開始，幾位武生在舞臺中央打坐，他們氣運(yùn)丹田，好像一座座黑色的雕像。整個(gè)會(huì)場洋溢著一股靜謐的氣氛。大家都屏住呼吸，一句話也不敢說。
忽然，這些雕塑驀然變成了一個(gè)又一個(gè)飄渺不定的影子，他們踢腿，他們出掌，他們翻滾，他們跳躍，他們散發(fā)出前所未有的活力。十八般兵器，每一樣都是那么虎虎生風(fēng)，每一樣都是那么令人敬畏。長蛇一樣，是飛揚(yáng)的長鞭；雙龍一般，是揮舞的雙劍；驚雷一樣，是沖撞的鐵錘；獵豹一樣，是快速的棍棒。人們的眼球仿佛是磁鐵一般，緊緊吸在他們身上。他們時(shí)常像伺機(jī)待發(fā)的螳螂一般兇猛，時(shí)常像怒吼狂嘯的老虎一般威風(fēng)，時(shí)常像等待時(shí)機(jī)的蛤蟆一般機(jī)智。這一道道變幻無窮的光影，既令人驚心動(dòng)魄，又讓人心曠神怡，既叫人正襟危坐，又使人嘆為觀止。觀眾席上爆發(fā)出一次又一次排山倒海般的掌聲，他們像靈活的兔子一般，幾個(gè)翻滾便回到幕后。
忽然，一位手持長矛的武生大步邁出幕布，他先向觀眾鞠了一躬，我們都睜大眼睛，只見他氣運(yùn)丹田，驀地把長矛狠狠地往喉上一刺。眾所周知，要是一般人這么做，絕對是雞蛋碰石頭，以卵擊石，蚍蜉撼大樹，但少林硬功夫卻讓長矛彎成了弓形，而人毫發(fā)未傷�，F(xiàn)場爆發(fā)出雷鳴般的掌聲。
緊接著出來一大兩小三位弟子。兩位小弟子一左一右共同舉著一片玻璃，玻璃后是一個(gè)黃色的汽球，大弟子則手握一根仿佛是牙簽的銀針。主持人介紹說這是少林寺的獨(dú)門暗器。觀眾都不相信：這么小的“繡花針”，怎么能隔空刺破汽球呢？第一次，大弟子用力將針往玻璃上一甩，聽得鏗鏘作響，針掉到地上，我一開始不知道他們葫蘆里賣的是什么藥，后來才明白，他們是在告訴觀眾，這是真正的鋼針，玻璃也是真玻璃。只見大弟子屏氣凝神，氣運(yùn)丹田，雙手聚集全身之力，瞬間手一發(fā)力，只聽“呯”——一聲清脆的聲響：玻璃竟被鋼針刺穿一個(gè)小孔，而對面的汽球也隨之爆炸�！巴邸薄疤袅耍 庇^眾們發(fā)出震耳欲聾般由衷的贊嘆聲。我也張大嘴巴，驚得忘記了呼吸。
表演結(jié)束的時(shí)候，我還沉浸在少林博大精深的武術(shù)中。這些習(xí)武少年為觀眾展示了少林絕學(xué)，“臺上一分鐘，臺下十年功”，我仿佛看到他們夏練三伏，冬練三九。他們不但有堅(jiān)定的信念，更付出了艱辛的努力，才為觀眾帶來了武術(shù)盛宴。他們的精神令我敬佩！
武術(shù)作文 篇5
武術(shù)在我國有悠久的歷史，它的產(chǎn)生,緣起于我國遠(yuǎn)古祖先的生產(chǎn)勞動(dòng)。人們在狩獵的活動(dòng)中，逐漸積累了劈、砍、刺、的技能。這些原始形態(tài)的攻防技能是低級的，還沒有脫離生產(chǎn)技能的范疇，卻是武術(shù)技術(shù)形成的基礎(chǔ)。武術(shù)作為獨(dú)立的社會(huì)文化現(xiàn)象，是同中華民族文明的產(chǎn)生同步的。
我是一個(gè)非常陽光、聰明、帥氣的男孩子。從小我就和武術(shù)結(jié)下了不解之緣。小的時(shí)候，我看到電視劇中的武打情景就會(huì)站起來學(xué)里面主人公的動(dòng)作。媽媽看到我從小看著武打片中的主人公學(xué)習(xí)武術(shù)，對我說：“ 孩子，武術(shù)是咱們中國的文化中的瑰寶 、精髓。有著幾千年的歷史。學(xué)武術(shù)不僅可以強(qiáng)身健體，還可以作為防身的武器。你要好好學(xué)習(xí)武術(shù)。媽媽支持你�！�
五年級的時(shí)候我已經(jīng)十二歲了。我崇拜那些事業(yè)有成的武打明星，希望能成為像他們那樣令人佩服的英雄王者。我只知道盲目地問媽媽要錢去買武打光盤�？墒强赐觌娪昂笪揖桶压獗P扔在一邊，把自己的追求和夢想也拋棄了。那時(shí)的我是一個(gè)整天提不起精神、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲的廢物。
直到有一天，我無意中看到一本書中寫著武打明星成龍說的一句話。他說：“我付出了多少年的拼搏和努力。為了演好電影，我全身每塊好的地方，有幾次差點(diǎn)沒了命。年輕人不應(yīng)該總看到人家的收獲，應(yīng)該多想想人家的付出�！背升埖倪@些話讓我翻然醒悟。我要有付出和努力，才會(huì)有收獲。于是我開始認(rèn)真讀書，用業(yè)余時(shí)間來練武術(shù)。
現(xiàn)在，我是一個(gè)尊老愛幼、學(xué)習(xí)優(yōu)秀的好學(xué)生。每天我寫完家庭作業(yè)后，就會(huì)練習(xí)武術(shù)或者幫助父母做家務(wù)。雖然我現(xiàn)在的三腳貓的功夫長大不可能成為英雄。但是我為夢想而拼搏，這是我人生中最大的財(cái)富。
武術(shù)作文 篇6
長期以來，中國體育界把“武術(shù)”與“武打”，即“散打”混為一談，其結(jié)果，不僅是斬?cái)嗔酥袊鴤鹘y(tǒng)文化的脈絡(luò)，而且由此走上了“追隨洋人屁股”之路。其實(shí)，武術(shù)并非就是武打。其基本的道理就是它們的哲學(xué)思想不同，并且由此而引發(fā)了文化上的分野。
中華武術(shù)的哲學(xué)思想是以“柔弱勝剛強(qiáng)”的哲學(xué)理論為支撐的。這個(gè)哲學(xué)理論的本質(zhì)要求，是在柔弱的一方轉(zhuǎn)化為剛強(qiáng)，和在剛強(qiáng)的一方轉(zhuǎn)化為柔弱的時(shí)候，柔弱的一方就做到了以剛強(qiáng)戰(zhàn)勝柔弱，從而也就實(shí)現(xiàn)了“柔弱勝剛強(qiáng)”。其間，轉(zhuǎn)化是需要條件的。這些條件就是對陰陽、無極太極、有無、動(dòng)靜、虛實(shí)和正奇，以及攻防、進(jìn)退等等的正確把握。同時(shí)，轉(zhuǎn)化是要看準(zhǔn)時(shí)機(jī)的。在這個(gè)時(shí)機(jī)就是有利的最好時(shí)機(jī)。正是在此基礎(chǔ)上，形成了打的對象、方式、方法、技巧，形成了打的原則和法則，從而使打具有了理性。也正是在此基礎(chǔ)上，方才有了“智謀”的打法。然而，武打呢？武打所賴以的思想很簡單，就是“剛強(qiáng)勝柔弱”。它表現(xiàn)在打法上，就講打力、打猛、打勇。這個(gè)“剛強(qiáng)勝柔弱”不啻是一個(gè)公理、常識，根本就說不上有一丁點(diǎn)哲學(xué)理論。
歷史地看，武打相伴人類出現(xiàn)而生，而武術(shù)則出現(xiàn)于中國先秦，啟于老子，見于老子“道學(xué)”及其《道德經(jīng)》。武術(shù)是對武打的揚(yáng)棄和批判的結(jié)果，從而使武打從蒙昧走向了理智，從低級走向了高級，從野蠻走向了文明。
因此，以“柔弱勝剛強(qiáng)”為基礎(chǔ)的武術(shù)與以“剛強(qiáng)勝柔弱”為基礎(chǔ)的武打，它的文化分野，表現(xiàn)如下：
第一，文化品質(zhì)的特殊性和一般性。
“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)表現(xiàn)為文化上的獨(dú)特性、特殊性。這種特殊性在于：它為老子所獨(dú)創(chuàng)，為中國所獨(dú)有，從而表現(xiàn)出了中國獨(dú)特的武學(xué)文化品質(zhì)。正是這種品質(zhì)，使得中國武術(shù)走出了一條“重力更重藝”的路子。這條路子突顯出了以藝服人、以德服人，而不是以力服人、以權(quán)服人的特質(zhì)。而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打表現(xiàn)為文化上的一般性、普遍性。即它為不分國籍、人種、男女、老幼的武學(xué)共識，從而表現(xiàn)出了大眾化的、普遍性的武學(xué)文化品質(zhì)。
第二，文化品位的低級和高級。
“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)以理論和理性為支撐，打的是謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為高級。而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打只講以力大取勝、以勇、猛取勝，不講法則和方法，更不講謀略和智慧，故文化品位表現(xiàn)為低級。
第三，文化本質(zhì)的文明和野蠻。
“柔弱勝剛強(qiáng)”的武術(shù)旨在直來橫打、借力打力，旨在打樁和打機(jī)，旨在打陰陽及其變化，旨在打智慧，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的文明。而“剛強(qiáng)勝柔弱”的武打旨在打力、打猛、打勇，旨在直線進(jìn)退、直來直打、以力打力，完全在拼體力、耐力和體能，從而表現(xiàn)出了文化本質(zhì)的野蠻。
武術(shù)與武打的文化分野，昭示中國體育界不能再干良莠不分的蠢事了。
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