學(xué)武術(shù)的小學(xué)生作文
武術(shù),是我們中國(guó)起源最早的文化之一,論武術(shù)作文。它最初,來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)。將士們通過(guò)短兵相接,在近距離的戰(zhàn)斗下,通過(guò)武術(shù)的高低,來(lái)分出勝負(fù)?梢哉f(shuō),武術(shù)的高低,就是武士們價(jià)值的根本。本文是小編精心編輯的,學(xué)武術(shù)作文希望能幫助到你!
學(xué)武術(shù)的小學(xué)生作文篇一
武術(shù),是我們中國(guó)起源最早的文化之一,論武術(shù)作文。它最初,來(lái)自于戰(zhàn)爭(zhēng)。將士們通過(guò)短兵相接,在近距離的戰(zhàn)斗下,通過(guò)武術(shù)的高低,來(lái)分出勝負(fù)?梢哉f(shuō),武術(shù)的高低,就是武士們價(jià)值的根本。
但是,武術(shù)發(fā)展到今天,卻被現(xiàn)代人漸漸的淡忘。并且,武術(shù)也在大多數(shù)人的心中,成為“不良”的代表。這也并不奇怪。因?yàn)楝F(xiàn)在的好多青年人,學(xué)習(xí)了套路也好,跆拳道也好(居多),散打也好,等等。都把這些當(dāng)成炫耀的資本。同時(shí),也用這些最早的文化來(lái)當(dāng)成打架斗毆的工具。這對(duì)于武學(xué)文化來(lái)說(shuō),是一種錯(cuò)誤,更是一種遺憾。
不得不說(shuō),武術(shù),只有在戰(zhàn)爭(zhēng)年代才能體現(xiàn)它的價(jià)值。那么,和平年代,它的價(jià)值就蕩然無(wú)存了嗎?這顯然是錯(cuò)誤的。
那么,在和平的年代,我們應(yīng)該怎么樣去面對(duì)武學(xué),或者說(shuō),怎么樣正確的理解并學(xué)習(xí)武學(xué)呢?就這個(gè)問(wèn)題,我想發(fā)表一下我的`觀點(diǎn)。
首先,要區(qū)分的是,武術(shù),在不同的年代,其作用也是不同的。就算是在當(dāng)今的法治社會(huì),武術(shù),也有其作用。
先說(shuō)一下在戰(zhàn)爭(zhēng)年代。
這個(gè)年代,是一個(gè)兵荒馬倫、民不聊生的時(shí)期。遠(yuǎn)則古代,近則解放前。
不用說(shuō),在戰(zhàn)場(chǎng)上,武術(shù),是少不了的根本因素。尤其是在古代,將士們都是手拿武器,進(jìn)展搏斗。一個(gè)好的將士,胸懷韜略不說(shuō),且武藝過(guò)人。例如:戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的廉頗、秦末漢初的楚霸王項(xiàng)羽、西漢時(shí)期的霍去病、三國(guó)時(shí)期的呂布、更有與呂布同期的關(guān)羽(與號(hào)為“文圣”的孔子齊名,后代人稱其為“武圣”)、明朝開(kāi)國(guó)著名將領(lǐng)李文忠;近代的更有葉劍英、許世友等人物。
就算是在近代或者當(dāng)代,在戰(zhàn)場(chǎng)上,也少不了武術(shù)的具備。舉個(gè)例子:當(dāng)手里的打光的時(shí)候,并且屬于近戰(zhàn)的戰(zhàn)斗中,武術(shù)高的人,能通過(guò)徒手搏斗,在瞬間消滅眼前的對(duì)手。
可見(jiàn),在戰(zhàn)爭(zhēng)的年代,武術(shù),是不可缺少的重要條件。
那么和平年代呢?
我覺(jué)得,越是和平年代,越不能忘記武術(shù)的修習(xí),中學(xué)生作文《論武術(shù)作文》。
第一,習(xí)武,可對(duì)身體關(guān)節(jié)、血液循環(huán)有一定的好處,達(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽的效果。但是也要注意,習(xí)武不能急躁,循序漸進(jìn)。
第二,通過(guò)習(xí)武,我們可以了解到人生很多的道理。
偉大的功夫大師李小龍?jiān)?jīng)說(shuō)過(guò):“以無(wú)法為有法,以無(wú)限為有限。”這就告訴我們,在習(xí)武的過(guò)程中,不能急于求成、不能自棄自餒,循序漸進(jìn),發(fā)揮自己最大的潛能。當(dāng)然,這不僅僅是學(xué)武,在生活當(dāng)中,很多地方,都是要如此的!李小龍的截拳道,更是一部人生的哲學(xué)理論。這不僅僅是一套武術(shù),也是我們?cè)鯓幼鋈恕⒃鯓幼鍪碌恼軐W(xué)思想。
第三,武術(shù),同樣是我們中國(guó)最早的起源文化之一。它也是一種文化,但是,當(dāng)今的人卻偏重書本,忘記了這種肢體的文化?傆X(jué)得,讀書,才是習(xí)心習(xí)德德直接途徑。其實(shí)不然,否則,那么多的武學(xué)宗師,哪里來(lái)的修養(yǎng)呢?
其實(shí),當(dāng)今的社會(huì)之所以疏遠(yuǎn)了武術(shù),主要原因有二:
第一:學(xué)習(xí)武術(shù)的部分青年街頭斗毆;
第二:耽誤孩子學(xué)習(xí)的時(shí)間,并且沒(méi)有什么意義。
我覺(jué)得,這是因?yàn)槲覀儑?guó)家現(xiàn)在不怎么注重武學(xué)教育的原因。
古人有句話,習(xí)武先習(xí)得。你連做人的道理都不懂,還談什么習(xí)武呢?武德,也就是做人的道理。我們中國(guó)的武術(shù),之所以稱之為世界武術(shù)的鼻祖,是因?yàn)槲覀冎袊?guó)的武術(shù),不單單是肢體活動(dòng)那么簡(jiǎn)單。我們中國(guó)的武學(xué),融入了哲學(xué)的思想,不僅在習(xí)武的同時(shí)能讓我們了解怎么做人,更能通過(guò)這樣的肢體活動(dòng),強(qiáng)身健體、延年益壽。否則,晨練的老年人怎么不去練空手道跟散打或者跆拳道呢?因?yàn)槟切┒贾皇遣返墓ぞ,沒(méi)有我們中國(guó)武學(xué)的內(nèi)涵。
但是,我們也不能排斥外國(guó)武術(shù)。因?yàn),我們中?guó)人講究的是:揚(yáng)長(zhǎng)避短。
無(wú)論是多么簡(jiǎn)單、多么沒(méi)有內(nèi)涵的東西,總有值得去學(xué)習(xí)的地方。這要看怎么去發(fā)掘了。
說(shuō)到底,我自己就是個(gè)武術(shù)愛(ài)好者。但是,我說(shuō)的的話,并不是偏袒武術(shù),而是我覺(jué)得,我應(yīng)該耿正的說(shuō)出武術(shù)的本來(lái)含義,讓現(xiàn)在的意識(shí)到,我們的文化,不僅僅是書本,還有武術(shù)。
學(xué)武術(shù)的小學(xué)生作文篇二
大家都知道,一個(gè)小巧可愛(ài)的小女孩,為什么會(huì)喜歡男孩喜歡的武術(shù)呢?我來(lái)為大家介紹一下吧!
一開(kāi)始,家人都不支持我去學(xué)跆拳道,我一直都很喜歡跆拳道,怎么可能就善罷干休呢?所以我就一直說(shuō),一直說(shuō),終于,功夫不負(fù)有心人,媽媽最終無(wú)奈的答應(yīng)了我。
星期六,媽媽告訴我要學(xué)跆拳道必須先練習(xí)一下手勁,她帶我來(lái)到我們家樓頂,我看見(jiàn)上面掛了一個(gè)大沙袋,我問(wèn)媽媽學(xué)跆拳道為什么要練習(xí)打沙袋,媽媽語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō):“一個(gè)人做什么都要有恒心,不要一時(shí)的興趣,到時(shí)什么都沒(méi)學(xué)好,現(xiàn)在讓你練習(xí)打沙袋就是看一下你有沒(méi)有耐心!甭(tīng)了媽媽的話我一下想到了我原來(lái)學(xué)習(xí)的舞蹈和畫畫,兩樣都是沒(méi)學(xué)多久就不想學(xué)了,現(xiàn)在想來(lái)媽媽讓我先練習(xí)下以是好的。
第二天早上,我一起來(lái)就跑到樓頂打沙袋去了,我左一拳,右一拳,上一拳,下一拳,哇!我第一次發(fā)現(xiàn)打沙袋有這么好玩呢!
練了一段時(shí)間后,我發(fā)現(xiàn)我的手勁變大了,和同學(xué)們扳手腕還贏了呢!體質(zhì)也變強(qiáng)了,不愛(ài)感冒,也不愛(ài)生病了,沒(méi)想到沙包不但能鍛練手勁,還能增強(qiáng)體質(zhì)呢,所以請(qǐng)大家要多鍛練,多運(yùn)動(dòng)哦!哈哈,我就是一個(gè)名副其實(shí)的假小子!
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