目的論視角下的清末民初科學(xué)小說翻譯論文
【摘要】文章從目的論角度研究清末民初科學(xué)小說翻譯，指出清末民初科學(xué)小說翻譯是在特定社會(huì)歷史環(huán)境之中進(jìn)行的，譯者懷著科學(xué)救國的政治目的采取意譯和改譯的翻譯策略，希望借科學(xué)小說譯介普及科學(xué)知識(shí)、啟發(fā)民眾，達(dá)到啟蒙和救國的目的，這體現(xiàn)了清末民初的時(shí)代特征。
【關(guān)鍵詞】目的論；科學(xué)小說；科學(xué)救國；翻譯策略
一、引言
中國科幻文學(xué)的發(fā)展從清末民初引進(jìn)西方科學(xué)小說（現(xiàn)通稱“科幻小說”）開始。我國第一篇科學(xué)小說的譯介是由薛紹徽和陳壽彭于1900完成的。受到當(dāng)時(shí)西學(xué)東漸和政治小說譯介潮的影響，此后幾年中不少國外名家的科學(xué)小說被引入中國，其中以梁啟超的《十五小豪杰》（今譯《兩年假期》）、魯迅的《月界旅行》（今譯《從地球到月球》）和《地底旅行》（今譯《地心游記》）為代表�？茖W(xué)小說譯介風(fēng)潮催生了中國科幻文學(xué)，并帶動(dòng)國內(nèi)科幻小說短時(shí)期的繁榮發(fā)展。與現(xiàn)在的譯本比較，梁啟超等人翻譯的科學(xué)小說不論從文章結(jié)構(gòu)還是內(nèi)容上差別甚大，這與當(dāng)時(shí)社會(huì)政治歷史環(huán)境不可分。他們采取的特殊的翻譯方法體現(xiàn)了特定的翻譯目的。本文將以功能翻譯流派的目的論為視角，分析梁啟超早期科學(xué)小說翻譯。
二、翻譯目的論概述
目的論（skopos theory）是由德國翻譯理論家漢斯·弗米爾（Hans Vermeer）于1978年在其《普通翻譯理論框架》（Framework for a General Translation Theory）一書中首次提出的。傳統(tǒng)翻譯理論把“對等”看作衡量譯文質(zhì)量的最可靠標(biāo)準(zhǔn)，但是弗米爾認(rèn)為：“光靠語言學(xué)不能幫助我們，原因是：其一，翻譯不只是一個(gè)語言學(xué)的過程；其二，語言學(xué)還沒有找到有效的方法來解決翻譯中的問題”(Nord, 10）。因此他在行為理論（action theory）的基礎(chǔ)上提出了目的論。Skopos 是希臘詞，意為“目的，動(dòng)機(jī)”。目的論重視文本的功能，認(rèn)為翻譯不僅是語言形式的轉(zhuǎn)換，而且也是一種跨文化活動(dòng)，一種意圖性和目的性行為。決定翻譯的不是原文本身或原文對接受者產(chǎn)生的影響，也不是作者賦予原文的意義，而是譯文的預(yù)期功能或者目的。弗米爾指出，任何一種行為都有目的，翻譯也不例外，因?yàn)榉g本身就是一種交際行為，任何一種翻譯都有自己的目的（Vermeer, 221)，而翻譯目的決定翻譯方法（REiss& Vermeer, 101）。譯者是翻譯活動(dòng)中最主要的參與者和翻譯活動(dòng)的最終實(shí)施者，對翻譯行為負(fù)責(zé)。譯者根據(jù)翻譯要求決定翻譯目的，而后選擇適當(dāng)?shù)姆g策略來實(shí)現(xiàn)這個(gè)翻譯目的（Nord，27-29）。
在清末民初的歷史背景下，早期科學(xué)小說譯者如梁啟超等人也是懷著特定目的譯介西方科幻作品的，而他們采取的意譯和改譯的翻譯策略也體現(xiàn)了翻譯行為的目的性。
三、目的論視角下的清末民初科學(xué)小說譯介
1、科學(xué)小說概念界定
科學(xué)小說現(xiàn)在通稱科幻小說，根據(jù)中國大百科全書，科幻小說被定義為“通過小說來描述奇特的科學(xué)幻想，寄寓深刻的主題思想，具有‘科學(xué)’，‘幻想’，‘小說’三要素，即它所描述的是幻想，而不是現(xiàn)實(shí)；這幻想是科學(xué)的，而不是胡思亂想；它通過小說來表現(xiàn)，具有小說的特點(diǎn)”（353）。但是在晚清，科學(xué)小說的界定并不是一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆懂�。作為一種完全舶來品的文學(xué)類型，清末民初科學(xué)小說一直處在一種與政治小說，理想小說等分類雜糅的狀態(tài)中。對于科學(xué)小說的劃分，晚清人遠(yuǎn)未達(dá)到共識(shí)，后來被劃為科學(xué)小說的文類在當(dāng)時(shí)被稱為“哲理科學(xué)小說”或者“哲理小說”。這表明當(dāng)時(shí)的科學(xué)小說中科學(xué)與幻想的成分具有某種反思傾向從而在思想上具備較大價(jià)值，因此有“哲理”一說（吳巖，256）。這是晚清科學(xué)小說譯介和創(chuàng)作的共有特點(diǎn)，既是由于當(dāng)時(shí)的文人學(xué)者對科學(xué)小說這一新型文類認(rèn)識(shí)不夠深刻，也是由于特殊的社會(huì)歷史環(huán)境賦予了科學(xué)小說以特殊的意義。
2、科學(xué)小說譯介概況
20世紀(jì)初翻譯文學(xué)類型多樣，科幻小說同政治小說和偵探小說一起成為風(fēng)靡清末民初，尤其是20世紀(jì)最初十年、二十年我國翻譯界的三個(gè)最主要的翻譯小說品種（謝天振，35）。中國第一篇科學(xué)小說譯作是由經(jīng)世文社出版發(fā)行、由薛紹徽和陳壽彭翻譯的《八十日環(huán)游記》。魯迅于1903年翻譯出版了《月界旅行》和《地底旅行》，1905年翻譯了美國作家路易斯托倫的《造人術(shù)》。梁啟超于1902年翻譯了儒勒·凡爾納的《十五小豪杰》。當(dāng)時(shí)翻譯的大量科幻作品幾乎遍及了所有重要的刊物（林建群，132-135）。這些科幻小說多數(shù)為西方科幻的日文轉(zhuǎn)譯或者日本小說的直接翻譯，作品被引進(jìn)中國的科幻小說家主要有法國的儒勒·凡爾納，英國的威爾斯和日本作家押川春浪等。
3、科學(xué)小說翻譯目的
目的論認(rèn)為翻譯目的決定了翻譯行為和翻譯過程中的各種選擇，而翻譯目的很大程度上取決于多種非語言因素的影響，例如特定時(shí)代的歷史背景、社會(huì)環(huán)境等。清末民初的有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到，經(jīng)過幾十年的西學(xué)譯介，大多數(shù)民眾并未脫離蒙昧思想，而政體羸弱的現(xiàn)象也未得到實(shí)質(zhì)性改變，因此他們逐漸產(chǎn)生了將政治和科學(xué)通俗化，即引入小說的想法（范祥濤，劉全福，28）。這正是當(dāng)時(shí)科學(xué)小說翻譯在短短幾年內(nèi)蔚然成風(fēng)的主要原因。
梁啟超并不是晚清科學(xué)小說譯介的開先河者，但對于譯介這一文學(xué)類型有自己的思考，懷著特定的社會(huì)政治目的進(jìn)行翻譯。他并非把翻譯作為個(gè)人謀生或者消遣的手段，而把翻譯作為投身社會(huì)政治活動(dòng)的武器，作為經(jīng)世濟(jì)民的思想武器。
梁啟超的科學(xué)小說譯介活動(dòng)始于1902年。他不但在自己主編的《新小說》雜志連載《新中國未來記》，還發(fā)表翻譯小說《世界末日記》及譯后記，次年，他發(fā)表了翻譯小說《十五小豪杰》，向讀者普及科學(xué)知識(shí)，進(jìn)行科學(xué)啟蒙，體現(xiàn)了他科學(xué)救國的思想。除此以外，梁啟超認(rèn)為科學(xué)小說應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)起思想啟蒙的神圣政治使命。翻譯科學(xué)小說并不僅僅是為了滿足于介紹“求知”或者“探險(xiǎn)的故事”，更重要的是，如何利用科學(xué)向讀者渲染其政治理想。例如，他在《十五小豪杰》卷首填了一闕《調(diào)寄摸魚兒》來闡明其譯書目的：
“莽重洋驚濤橫雨，一葉破帆飄渡。入死出生人十五，都是髫齡乳稚。逢生處，更墮向天涯絕島無歸路。停辛佇苦。但抖擻精神，斬除荊棘，容我兩年住。英雄業(yè)，豈有天公能妒。殖民儼辟新主。赫赫國旗輝南極，好個(gè)共和制度。天不負(fù)，看馬角烏頭奏凱同歸去。我非妄語，勸年少同胞，聽雞起舞，休把此生誤�！保�5664）
4、科學(xué)小說翻譯策略
晚清時(shí)期不少翻譯都對原文有大膽的增刪和改動(dòng)，這既有譯者語言功力方面的原因，也是由于當(dāng)時(shí)大多數(shù)譯者受到“中體西用”思想的影響，缺乏明確的文學(xué)意識(shí)，從而對原作的情節(jié)，敘事結(jié)構(gòu)等方面進(jìn)行嚴(yán)重的增刪和改譯。當(dāng)然，也有不少譯者基于特殊的翻譯目的，比如顧及到中國讀者傳統(tǒng)的閱讀習(xí)慣，審美情趣以及道德倫理觀念等文學(xué)接受方面的原因。梁啟超等人由于懷著科學(xué)救國，改造中國的.政治目的，進(jìn)行翻譯時(shí)采取意譯和改譯的策略。
梁啟超翻譯科學(xué)小說是為了宣傳政治主張，因此在他看來，若原作之意與譯者之意一致，譯作盡可能去達(dá)原作之意；若原作之意與譯者之意相異，譯作則應(yīng)違背原作之意去達(dá)譯者之意，在處理原作之意與譯者之意相異的時(shí)候，他運(yùn)用增刪、改寫等多種翻譯策略（蔣林，78）。例如，《十五小豪杰》第二回講述十五個(gè)少年乘坐的帆船擱淺，兩派少年在是否要馬上上岸和是否用舢板的問題上發(fā)生爭執(zhí)。梁啟超對此評論道：“有競爭乃有進(jìn)化。武杜兩黨抗立，借以為各國政黨之影子，全書之生動(dòng)活潑，實(shí)在于是”（5669），把兩撥少年之間的爭執(zhí)引申為競爭和黨派之爭，借譯書抒發(fā)自己政治意圖，另外，他在文中不時(shí)插入自己政治觀點(diǎn)，例如在譯文第九回他譯道：
“不料鴕鳥轉(zhuǎn)身一撲,把他丟將下來，連上了六七回，才得坐定。便揮兩人使退，急把韁勒了，將兩塊眼遮除去，方才鴕鳥之所以凝立不動(dòng)，正為著這個(gè)東西的�，F(xiàn)下開了眼界，正如國民有了知識(shí)之后，就不肯盲從那野蠻政府的束縛的。陡然一躍，騰身望著叢林中狂命奔逸，急得沙毗手忙腳亂，渾身是汗。”（5686）
“現(xiàn)下開了眼界……盲從那野蠻政府的束縛”一句并非原文應(yīng)有之義，而是譯者擅自添加的政治主張，采用這種夾議的翻譯方法是因?yàn)樽g者要通過翻譯科學(xué)小說達(dá)到政治啟蒙的目的。
四、結(jié)語
由弗米爾等德國學(xué)者提出的翻譯目的論是對翻譯的外部研究，聚焦于翻譯過程中對目的的選擇。目的論認(rèn)為所有翻譯遵循的首要法則是“目的法則”：翻譯行為所要達(dá)到的目的決定整個(gè)翻譯行為的過程。通常情況下，譯者需要根據(jù)翻譯目的在源語文化和譯語文化之間權(quán)衡并做出選擇。清末民初科學(xué)小說的翻譯是譯者科學(xué)救國政治目的的體現(xiàn)，在翻譯過程中譯者采取意譯與改譯的策略有其特殊目的在，即宣傳愛國救民的政治思想，并增刪書中部分內(nèi)容，使其更容易為國人所接受。這也是當(dāng)清末明初社會(huì)政治環(huán)境在文化層面的表現(xiàn)——有識(shí)之士希望通過科學(xué)小說的譯介啟蒙國人思想，使之?dāng)[脫蒙昧狀態(tài)，最終達(dá)到改造社會(huì)的目的。
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