論小說《我們》的敘事學(xué)分析
本文從敘述視角、敘述話語角度分析反烏托邦小說《我們》。論述了內(nèi)視角所達(dá)到的獨(dú)特效果，以下就是由為您提供的試論小說我們的敘事學(xué)分析。
從敘事學(xué)角度來看，《我們》具有十分突出的特點(diǎn)：它運(yùn)用內(nèi)視角敘述，使讀者親身體驗(yàn)到聯(lián)眾國(guó)的種種荒謬;在敘述話語層面，獨(dú)特的敘述語言與人物語言巧妙地推動(dòng)了小說情節(jié)的發(fā)展。
一、內(nèi)視角敘述
小說《我們》以主人公的內(nèi)視角展開敘述。沉陷于自己的認(rèn)知中，將其對(duì)理性、對(duì)聯(lián)眾國(guó)的認(rèn)識(shí)毫無保留地呈現(xiàn)給人們。主人公視角可以使人物自由地表達(dá)內(nèi)心的感受，袒露心靈深處的隱秘，使其比其他人物更“透明”、更易于理解。
在眼中，“積分號(hào)”的美在于一種不自由的行動(dòng)，其深刻意義在于它對(duì)理想的非自由狀態(tài)毫無保留、心醉神迷的臣服。而統(tǒng)一的時(shí)間表、私人時(shí)間、母性標(biāo)準(zhǔn)等在他眼中也都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)�。人類進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)以來就從未停止過對(duì)于自由的追求，而把綠墻外的自由看作一種不可理喻的放縱。在他的意識(shí)中，理性是其賴以生存的基礎(chǔ)，一旦行為超出理性范疇就是離經(jīng)叛道。
他眼中的其他人和事也都以抽象的符號(hào)化形式呈現(xiàn)就像一個(gè)圓圓的O型，是長(zhǎng)著黑人般厚嘴唇的詩人。他始終都在以數(shù)學(xué)家獨(dú)有的理性看待它周圍的一切，而這種極端的理性化卻未能將他所經(jīng)營(yíng)的理性世界神化，反而使其在讀者的'心中慢慢崩坍。這樣的內(nèi)視角敘述使得讀者既有身臨其境之感，又可保持自身理智的清醒，批判地看待所呈現(xiàn)的世界。
作者扎米亞京有意讓位于故事，讓人物和故事來說話。他隱藏在人物背后，暗中操縱著敘事，時(shí)而露出諷刺之意。小說開端以一個(gè)完全的理性者形象出現(xiàn)，寫作《我們》的目的是要忠實(shí)記錄他們?cè)诼?lián)眾國(guó)的數(shù)學(xué)式完美生活，身處綠墻之中的他具有極強(qiáng)的自我滿足感。而當(dāng)神秘女子出現(xiàn)在他的生活中之時(shí)，他慢慢地動(dòng)搖了，像一顆行星脫離了自己預(yù)設(shè)的軌道一般，他再也無法生活在用理性包裹的數(shù)字世界里。最終所謂的理性沒能戰(zhàn)勝人類最原始的本能，重新?lián)碛辛恕办`魂”。
二、敘述話語
敘述話語對(duì)小說風(fēng)格具有奠基作用。扎米亞京借助D-503的筆記這一載體，展現(xiàn)了聯(lián)眾國(guó)的廣闊圖景。面對(duì)聯(lián)眾國(guó)中種種瘋狂的行徑，始終保持高度冷靜，描繪出了一種近乎荒謬的理性生活。這種理智又略顯瘋狂的敘述語言，將讀者輕易地帶入的思維與情緒之中，感受著聯(lián)眾國(guó)的獨(dú)特氛圍。
《我們》的敘述語言與人物語言互相滲透，促進(jìn)了故事情節(jié)的發(fā)展。小說加入了大量的心理描寫，讀者俯視著故事的發(fā)展，同時(shí)可以洞悉人物的真實(shí)感受。敘述者不著痕跡地創(chuàng)造了兩個(gè)世界，古代與“現(xiàn)代”，自由與理性�！澳Х恰迸c統(tǒng)一聯(lián)眾國(guó)為了各自的“信仰”而戰(zhàn)，兩相角逐的過程亦是理性覆滅的過程。
“魔非”帶有“魔鬼”的意思，可見，在聯(lián)眾國(guó)公民的眼中自由是極可怕，同時(shí)又是帶有極強(qiáng)誘惑力的。自由與理性在這個(gè)世界中激烈對(duì)抗著，兩種思想的碰撞也正是當(dāng)時(shí)社會(huì)的真實(shí)寫照。
清晰的敘述線索使得綠墻內(nèi)外的兩個(gè)虛幻世界瘋狂而真實(shí)，可見，敘述話語對(duì)文本的影響之大。
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