淺談網(wǎng)絡時代文學的轉型與走向散文
20世紀70年代，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的信息技術像一頭大象一樣突然闖入了人類生活的瓷器店里，于是似乎還沒等人們回過神來，人類從前的一切生存方式與活動方式就在極短的時間內被統(tǒng)統(tǒng)打碎了。與之相隨的，是市場經(jīng)濟的逐步成熟、全球范圍內文化的大交融、科技日新月異的發(fā)展。因此，文學在這樣劇烈變化的大環(huán)境的影響下，無論是產生新的轉型還是改變其原由發(fā)展方向，都是不可避免的。
近日，看了一些文友對于“網(wǎng)絡文學”的觀點，心中頗有感想。自大三掛職看書網(wǎng)及旗峰天下中文網(wǎng)編輯至今，雖無所建樹，卻也近距離地目睹了一些以網(wǎng)絡為載體的文學現(xiàn)象，羽客不才，下面將從文學本身、作者、讀者三個角度就某些網(wǎng)絡時代里的文學現(xiàn)象簡單闡述一點自己的觀點，偏頗之處，歡迎指正。
文學本體：給予轉型與創(chuàng)新一點理解
在當代人的潛意識里，于“文學”前面冠以“網(wǎng)絡”二字之后，文學原本的概念似乎就有了一些微妙的變化。文學仿佛一下子就脫胎換骨了：類型與題材層面上仿佛發(fā)現(xiàn)了新大陸，魔幻、驚悚、懸疑、架空、穿越、神秘、靈異、諜戰(zhàn)、官場等等新類型新題材花樣百出；寫作門檻也越來越低，人人都可以在博客、微博、網(wǎng)絡社區(qū)、貼吧論壇、站上揮灑自己的創(chuàng)造力；文學的傳播更是越來越迅捷，“人手一屏”式的移動終端讓所有人真正實現(xiàn)了隨時隨地接受文學。
但是，相當一部分人對此報以的是相當中立乃至于略帶質疑與批判態(tài)度的。甚至文學界主流的觀點都特別喜歡使用同一種論調：“雖然網(wǎng)絡文學的公共性、動態(tài)性和交互性使人們獲得了更加自由的廣闊空間，使更多的人參與寫作與閱讀。但是在這樣的發(fā)展過程中難免泥沙俱下，良莠不齊，價值觀念混沌，文學品位不高，這些都需要進一步來引導�！笨偢杏X似乎不強調一下“但是”后面的內容、不指出網(wǎng)絡時代里的文學有這樣那樣的“泥沙俱下”或是“良莠不齊”，就不能和雍容典雅的傳統(tǒng)文學區(qū)別開來似的。
然而我卻更傾向于對這種現(xiàn)象持理性的樂觀態(tài)度：這樣看似“泥沙俱下”或是“良莠不齊”的文學氛圍里，恰恰孕育著空前自由的生機。
就在我們在褒揚網(wǎng)絡時代下的文學種種優(yōu)點卻總念念不忘地綴上一個“但是”，總不忘提醒人們網(wǎng)絡時代下的文學有“文學品位不高”的成分在的時候，我們不應該忘記歷史上律詩盛行的時候，某些人對勾欄瓦肆里新興起的長短句，以及市民階層鐘愛的小說志異也是不是也一樣如此瞧不起的？而長短句和小說，再后來又取得了怎樣的文學成就呢？這想必是大家有目共睹的。
“一代有一代之文學”，縱觀中國文學史的發(fā)展歷程，文學大體上的發(fā)展脈絡是逐步從少數(shù)社會精英與貴族階層逐步走向世俗的，是逐步從廟堂走向尋常百姓家的，而如今生產力的極大解放與信息技術的發(fā)展，則是進一步給文學進行了松綁。人是文學的主體，而如今我們這樣的“一代”里，需要什么樣的文學，只有人們自己知道，只有人們自己說了算。在現(xiàn)階段，“泥沙俱下”“良莠不齊”應該說是在當前文學與信息時代相結合之初的歷史的必然現(xiàn)象，新的文學形式與走向正是將在這樣看似混沌的環(huán)境里被人們自己選擇出來。所以對于上述現(xiàn)象應當給予充分的歷史的理解，而非簡單的批判。
從長遠來看，“泥沙俱下”“良莠不齊”不可能是網(wǎng)絡時代里文學永恒的游戲規(guī)則。人們對文學的需要，最終還是對文學本質與文學價值的需要——這一點隨著歷史的進步會越來越明顯。所以我認為在不久的將來，在經(jīng)歷了最初選擇期交融期里的淘洗之后，文學品質同網(wǎng)絡商業(yè)模式的搏弈中，文學品質必將勝出；文學本身的價值最終將蓋過商業(yè)化、傳媒化、娛樂化的價值。除非人類拋棄了文學。
本文從未使用過“網(wǎng)絡文學”一詞，理由是我認為用載體和寫作工具劃分文學類型，本身是件很荒唐的事。從這個意義上說，我甚至否認所謂網(wǎng)絡文學這個概念的存在。一個好的作家不論在紙上寫作，還是網(wǎng)上寫作，都能寫出好作品；不好的作家哪怕在竹簡上寫作，也寫不出《史記》。文學需要純粹與高貴，但同時也需要創(chuàng)新，也必然會創(chuàng)新。但它只可能是藝術境界的不斷探索，思想境界的不斷拓展，而一切外在技術手段都是同文學創(chuàng)新并無本質聯(lián)系的——網(wǎng)絡，好比廣袤的土壤，優(yōu)秀的文學作品好比鮮花，拙劣的作品好比野草。網(wǎng)絡只是提供給人們一個相比過去更加自由開放的文學創(chuàng)作的空間而已，而其本身不是造成“鮮花與野草共存”的原因。所以，作為技術手段的網(wǎng)絡正極大地釋放和促進文學生產力，這才是網(wǎng)絡對文學發(fā)展應予充肯定的貢獻。
作者：隨著市場的指揮棒起舞
“文學賴以存身的經(jīng)濟基礎、文化環(huán)境和傳播手段都發(fā)生了前所未有的劇烈變動，對應著經(jīng)濟基礎、文化環(huán)境和傳播手段的變化，市場化、大眾化、傳媒化聯(lián)袂而來，文壇在被動的應變和主動求變的兩種動因之下，開始發(fā)生結構性的變化”。這一變化改變了作家與讀者、文學與市場的關系，使文學呈現(xiàn)出多元豐富的新面貌。過去作家寫什么，讀者閱讀什么，在一體化的體制下是被動的，選擇余地很小，如今在市場規(guī)律的影響下，文學的寫作、閱讀與出版，自然隨著市場的需求發(fā)生變化。
很多人會認為文學的市場化會嚴重影響文學的純潔性，取而代之的是文學作為商品之后的媚俗。網(wǎng)上許多動輒百萬字的玄幻小說、言情小說都是這樣，包括飽受非議的卻十分暢銷的《小時代》為代表的青春文學等作品，片面注重作品滿足消費者的娛樂化、世俗化需求，本身已經(jīng)喪失了文學原本的藝術價值與品位。
我對此并不是完全贊同。這種現(xiàn)象固然存在，但是我們應當辯證地看到此類現(xiàn)象的另外一面：與上述作者不同，還很多文學創(chuàng)作者通過網(wǎng)絡以極低的成本獲得了全新的市場與全新的讀者，他們在根據(jù)市場需求調整自己的創(chuàng)作風格的同時，也在潛移默化之中將自己對于這個世界、這個時代的認真嚴肅的思考滲透進自己的作品之中，創(chuàng)作出了既被大眾喜聞樂見，又飽含深度與藝術價值的作品，不僅受到了有藝術鑒賞力的讀者稱贊，也使更多起點相對較低的受眾受到了熏陶——這是非但不是媚俗，更創(chuàng)造出了傳統(tǒng)文學所不可能造成的影響。對于這樣文學與市場空前交融以后所帶來的歷史性意義，我們怎么可以因噎廢食，一葉障目？
另一方面，文學是多元的。有載道的，有言情的，有輕松一笑的幽默擺設，也有正經(jīng)八百上下求索的大作，有陽春白雪曲高和寡者，也有狹邪黑幕鴛鴦蝴蝶派，這些都是文學。但現(xiàn)在我們好像只習慣以一種方式要求文學，這就是文學一定是批判性的，惟有如此才嚴肅，惟有嚴肅才有價值。以這樣的尺度要求文學，那種所謂文學的搖曳風姿，所謂婉約，似都應在掃除之列。如果真那樣，中國文學史就不會有豐富多彩的一面了。聯(lián)想到很多人對“新生代”作家和“80后”作家作品的批評，最常見的一句套話，就是缺乏對現(xiàn)實的批判。我想，這些作家作品是不是真的沒有批判是一回事，即便是不批判，又如何？不批判就沒有價值了？事實上，可以作為對照的.是那些被很多批評家認為有批判眼光的作家作品，他們在思想和藝術的表現(xiàn)方面又有多少進展呢？為什么嚴肅的面孔也沒有支撐起他們的文學創(chuàng)作呢？大概嚴肅不嚴肅對文學而言，不是惟一重要的問題。嚴肅了，沒有藝術還是白搭。我想對文學和藝術而言，在不放棄自尊的前提下，滿足人的需要、滿足市場的需要則不失為另一種更為明智的選擇。適者生存同樣適用于文學發(fā)展規(guī)律。
隨著時代的發(fā)展以及大眾整體素養(yǎng)與審美水平的提升，那些身段柔軟但有自尊有執(zhí)守的文學創(chuàng)作者，必將取代如今某些媚俗的作者，并且在市場指揮棒的引導下，更能將文學的影響力普及到更大更廣的層面上來，賦予文學前所未有的意義。
讀者：一起走向“大眾的審美化”
很多人認為網(wǎng)絡加速了文學的傳播，但是人類在接受網(wǎng)絡時代的文學時，往往是快餐式的，淺嘗而輒止，收獲不到文學帶給人真正的精神享受。甚至有人呼吁“離開網(wǎng)絡，回顧書本。
的確，應當承認在如今“泥沙俱下”“良莠不齊”的現(xiàn)狀下，適度離開網(wǎng)絡回顧書本也是必需的。但是，文學品味相對較低、對陽春白雪式的純正文學沒有太大興趣的一般大眾讀者離開了網(wǎng)絡，難道就一定會回歸到書本里金碧輝煌典雅崇高文學殿堂里去嗎？
前文已經(jīng)說過，網(wǎng)絡本身是公允的、客觀的，不是造成“泥沙俱下”“良莠不齊”的原因。真正有文學鑒賞力與審美品味的讀者、有追求有眼光的文學接受者是能夠在魚龍混雜的網(wǎng)絡中沙里淘金，最終發(fā)現(xiàn)對自己有意義的佳作的。加之，前文已經(jīng)說到很多作者“在根據(jù)市場需求調整自己的創(chuàng)作風格的同時，也在潛移默化之中將自己對于這個世界、這個時代的認真嚴肅的思考滲透進自己的作品之中，創(chuàng)作出了既被大眾喜聞樂見，又飽含深度與藝術價值的作品，不僅讓有藝術鑒賞力的讀者稱贊，也使更多起點相對較低的受眾受到了熏陶”，通過這種與讀者大眾更為親近的渠道，不僅僅有助于“審美大眾化”，更有利于實現(xiàn)“大眾的審美化”。
另外，網(wǎng)絡時代文學活動的普泛化，不僅有助于文學向大眾親近，大眾也可以積極反饋并參與到文學活動的各個環(huán)節(jié)，擺脫單向的、非交互式的“大眾化”（比如豆瓣、天涯等文學社區(qū)下志趣相投的人們就文學作品的暢所欲言地大討論）；還有助于文學創(chuàng)作從迎合某一部分讀者口味的集體化的陰影里走出來，轉向獨立的個體化，削弱集體化或群體化的創(chuàng)作心態(tài)對作家的寫作的隱性規(guī)約作用，最終實現(xiàn)“文學與大眾的本真融合”。
基于上述理由，我認為，作為“審美大眾化”未竟的事業(yè)——“大眾的審美化”，很可能在網(wǎng)絡時代的文學新大眾化過程中得到初步實現(xiàn)。當然這是一個比較漫長的過程，無論對中國文學還是世界文學來說都還有一段長路要走，但畢竟文學本質上是為大多數(shù)人所有的藝術，在網(wǎng)絡時代這個全新的歷史浪潮里，我們有理由做這樣美好的期待。
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