關(guān)于如何加強(qiáng)學(xué)生想象作文的訓(xùn)練的論文
寫(xiě)作是語(yǔ)文教學(xué)的重要部分，長(zhǎng)期以來(lái)，很多學(xué)生都怕寫(xiě)作文，一聽(tīng)到寫(xiě)作文就喊頭痛，有的說(shuō)沒(méi)東西可寫(xiě)，有的說(shuō)不懂怎樣寫(xiě)，有的說(shuō)達(dá)不到要求的字?jǐn)?shù)，總之提不起寫(xiě)作的興趣。究其原因，主要是沒(méi)有充分的想象力。想象是在已有的表象的基礎(chǔ)上在頭腦中創(chuàng)造新形象的過(guò)程。沒(méi)有想象，就沒(méi)有作品，就沒(méi)有流傳千古的佳作。沒(méi)有想象，就不能有永恒的改造客觀(guān)世界的科學(xué)動(dòng)力和不竭的開(kāi)發(fā)主觀(guān)世界的重大發(fā)明。想象能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練，是優(yōu)化民族創(chuàng)新精神的永不枯竭的重要手段。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出："根據(jù)表達(dá)的中心，選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。合理安排內(nèi)容的先后和詳略，條理清楚地表達(dá)自己的意思。運(yùn)用聯(lián)想和想像，豐富表達(dá)的內(nèi)容。"培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，加強(qiáng)想象作文的訓(xùn)練成為我們共同探討的新課題。
一、培養(yǎng)學(xué)生觀(guān)察能力，激起生活多彩浪花
生動(dòng)、鮮活的社會(huì)生活不僅是學(xué)生解讀課文的黏合劑，而且是學(xué)生作文的推動(dòng)劑。生活是創(chuàng)造之源，也是培養(yǎng)學(xué)生感悟能力的一塊沃土。所以，平時(shí)就要引導(dǎo)學(xué)生用"心"去觀(guān)察。"善于用情感、意識(shí)、思考去觸摸事物的品質(zhì)，沒(méi)心的人是另一種盲人，什么也發(fā)現(xiàn)不了。"所以從初一時(shí)我就讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)日記，把自己耳聞目睹、親身經(jīng)歷的事情記下來(lái)。并告訴他們，生活中的許多現(xiàn)象、許多事情往往是頗富哲理的，如果我們仔細(xì)觀(guān)察，用心體悟，反復(fù)琢磨，便會(huì)慧眼獨(dú)具，從中悟出值得闡述并給人以啟迪的哲理。比如，面對(duì)中秋明月，蘇軾書(shū)寫(xiě)了"但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟"的感慨。再如，朱自清看到父親的背影，領(lǐng)會(huì)到"父親對(duì)兒子的真摯感情"，宗璞看到盛開(kāi)的紫藤蘿花動(dòng)情地說(shuō)道："花和人一樣，都會(huì)遇到各種各樣的不幸，生命的長(zhǎng)河是永無(wú)止境的。"作者的這些感悟都來(lái)源于他們對(duì)生活的觀(guān)察，而且是用心的觀(guān)察。所以平時(shí)就要求學(xué)生有一雙觀(guān)察生活的眼睛，社會(huì)的發(fā)展、家庭的變化、同學(xué)苦讀、集體勞動(dòng)、名勝古跡、蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸、花草樹(shù)木、春雨秋風(fēng)，這些都是我們觀(guān)察的范圍。同時(shí)還要注意在觀(guān)察時(shí)，不僅要"身入"事物，而且要"心入"事物。也就是不能只是純客觀(guān)地搜集材料，而應(yīng)該親身加以體驗(yàn)，即陶冶、凈化，融進(jìn)自己的深切感受。有了真實(shí)的情感體驗(yàn)，就能使我們從微小平凡的事物中感受偉大與不平凡的東西，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的訓(xùn)練，我們的感悟能力就會(huì)大大提高，甚至也能像名家那樣寫(xiě)出不僅感動(dòng)自己還能感動(dòng)別人的文章。興趣是最好的老師，一個(gè)人只有對(duì)觀(guān)察產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能做到變被動(dòng)為主動(dòng)，變無(wú)心為有心，學(xué)生有了寫(xiě)作的積極性，搞好作文教學(xué)就有了良好的基礎(chǔ)。
二、感悟生活，積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)
想象力來(lái)源于客觀(guān)現(xiàn)實(shí)，來(lái)源于生活實(shí)踐。作文中的想象，作者可以上天入地，探奧搜奇，和草木交往，與鳥(niǎo)獸傾談，可以歷洪荒遠(yuǎn)古、訪(fǎng)古人來(lái)者……但是，無(wú)論想象如何廣袤深遠(yuǎn)，它都被現(xiàn)實(shí)生活制約著，仿佛風(fēng)箏，直上青云卻以一線(xiàn)牽之。我們看《西游記》，那七十二般變化的孫悟空變來(lái)變?nèi)�，卻變不脫人間忠俠本色；那憨樸中有狡黠，自私里透老實(shí)的豬八戒，讓你想起舊社會(huì)的農(nóng)民甚至他的兵器——九齒耙，最終還是種田的農(nóng)具變形。從這里我們不是一眼就可看出想象和生活的聯(lián)系嗎？豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活，可以為作者提供展開(kāi)想象翅翼的廣闊天地，但并不意味著就有豐富的想象力，想象力還和體驗(yàn)生活，感受生活的深度有關(guān)。表象越豐富，想象內(nèi)容也就越豐富，因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生積極地投入到火熱的生活中去，熟悉我們的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境、社會(huì)環(huán)境，以及豐富多彩的自然環(huán)境，細(xì)心觀(guān)察，做生活的有心人多努力地深入生活，感悟生活，這樣才能夠積累生活素材，創(chuàng)造出新的形象。
三、加強(qiáng)閱讀，建立廣博的知識(shí)結(jié)構(gòu)
想象力同人的知識(shí)結(jié)構(gòu)密切有關(guān)，只有貯備了豐富知識(shí)信息，建立了合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，這樣才能達(dá)到瞻前顧后而思接千載，觸類(lèi)以旁通而視萬(wàn)里的境界，這樣，想象才能開(kāi)闊、深邃，創(chuàng)新才有基礎(chǔ)，發(fā)展才有后勁。因此教師要引導(dǎo)學(xué)生在課內(nèi)認(rèn)真學(xué)習(xí)教材，在課外瀏覽各門(mén)知識(shí)，學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌。只有具備廣博的知識(shí)，才能與現(xiàn)實(shí)生活中的多種事物進(jìn)行了鑒別、比較，才會(huì)有所發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)生深刻的見(jiàn)解，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造性的想象，才可能新穎、獨(dú)特，相反孤陋寡聞，缺乏知識(shí)，其想象力必然就是流于一般或是胡思亂想，所以建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)是培養(yǎng)和發(fā)展想象能力的必要條件。
四、引發(fā)激性，培養(yǎng)豐富的情感
想象往往是伴隨著強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)而產(chǎn)生的喜、怒、哀、樂(lè)都會(huì)刺激大腦皮層，引起表象的運(yùn)動(dòng)，從而產(chǎn)生想象和聯(lián)想。情感是想象和聯(lián)想中的活躍因素，是啟發(fā)想象的強(qiáng)烈動(dòng)力。陸機(jī)在《文賦》中說(shuō)，當(dāng)作者進(jìn)入想象的'時(shí)候，"情瞳眬而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)"，眾多的形象紛至沓來(lái)：空虛的，具體的；無(wú)形的，有形的；寡情的，含情的。于是"登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于海"。有人說(shuō)，想象是人身上的熱度里產(chǎn)生的。這也說(shuō)明了想象和感情相互依存的關(guān)系。如郭沫若在日本創(chuàng)作《地球，我的母親》之時(shí)，處于極度的熱烈、亢奮的情緒中，以致于從圖書(shū)館出來(lái)，赤著腳在石子路上踱來(lái)踱去，甚至索性在路上睡下，想真切地和"地球母親"親昵，去感觸她的皮膚，受她的擁抱。這樣思維活躍、想象豐富，才能創(chuàng)作出新穎、奇特傳之千古的文章。所以教師要抓住學(xué)生的年齡特點(diǎn)——很強(qiáng)的好奇心，適時(shí)加以指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生的情感，讓他們的思維盡情馳騁，想象出更豐富的內(nèi)容，寫(xiě)出更感人的文章。
總之，想象是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是想象的注解。加強(qiáng)想象作文訓(xùn)練，就是把學(xué)生引入社會(huì)，感悟生活，激發(fā)情感，這樣學(xué)生才能展開(kāi)想象的翅膀在廣闊文學(xué)天地中自由翱翔，才能創(chuàng)作出新穎、獨(dú)特的文章，從而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。
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