建筑學(xué)專業(yè)學(xué)生的心得體會(huì)范文
一、就像孩子在海邊玩沙子一樣，我的青年時(shí)代是在玩弄材料。
一個(gè)人不能忘記你來(lái)自何處，你的出生地和那些屬于你自己別人沒(méi)有的東西。 --倫佐 皮阿諾
初涉建筑學(xué)專業(yè)的學(xué)生，進(jìn)入課堂時(shí)總是懷著一種既崇敬又覺(jué)得神奇的心態(tài)。我們總是認(rèn)為只要夢(mèng)想到的土地，無(wú)論其多遠(yuǎn)，每個(gè)人都能成為他自己的建筑師。建筑學(xué)生應(yīng)該多外出旅行以增加閱歷，應(yīng)該多接觸建筑實(shí)際建造和材料使用以克服當(dāng)今信息時(shí)代與物質(zhì)時(shí)空的疏離�，F(xiàn)在的信息社會(huì)，我們知道的越多，理解的越少。這個(gè)過(guò)程使我們逐漸地遠(yuǎn)離生命的真相，卻活在一個(gè)圖像的世界里。我們?cè)趺磁c我們的夢(mèng)想互動(dòng)，賦予夢(mèng)想豐富的背景，引導(dǎo)夢(mèng)想的前進(jìn)并將其闡述清楚？--旅游、閱讀、理論分析、繪圖、思考、交流、設(shè)計(jì)、感受自然還有生活。
在一天中要有一段時(shí)間應(yīng)該一個(gè)人靜靜地度過(guò)，在這個(gè)躁動(dòng)的社會(huì)下讓自己擁有一個(gè)比較沉靜的心態(tài)，和一種超越煩躁的修養(yǎng)。匠人之心，質(zhì)直而專注。每一位偉大的建筑師都是，而且必須是一位偉大的詩(shī)人�，F(xiàn)在的我們很少能夠聽到雅致、迷人、舒適、和諧這些詞語(yǔ)。相反，可以聽到社會(huì)目的、干涉、功能、適用性、風(fēng)格、可持續(xù)發(fā)展和許多深?yuàn)W的概念以及簡(jiǎn)單的專門術(shù)語(yǔ)。由功能、結(jié)構(gòu)和理論決定的建筑只是留下一張白紙而不是一個(gè)故事。這張白紙可以引起許多抽象的想法，失去的是與用戶有關(guān)他或她在建筑物內(nèi)居住時(shí)的精神或神話方面的對(duì)話，留給我們的只是設(shè)計(jì)者的風(fēng)格和個(gè)人的表達(dá)。而建筑需要的更多……
關(guān)于藝術(shù)我們知道的很少，但是我們至少應(yīng)該知道我們喜歡什么。建筑師的個(gè)性，建立在他的專業(yè)知識(shí)與對(duì)人世的深切關(guān)懷上。藝術(shù)不應(yīng)是外在的癲狂，而是思想的張揚(yáng)。藝術(shù)家和科學(xué)家的區(qū)別在于藝術(shù)家用支離破碎的思想來(lái)表達(dá)那些持續(xù)連貫的事情而科學(xué)家是用持續(xù)并且連貫的假設(shè)去研究那些支離破碎的事物。當(dāng)攝影師將現(xiàn)實(shí)變?yōu)閴?mèng)想的同時(shí)，建筑師正在將夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)。從這個(gè)角度看建筑在本質(zhì)上其實(shí)是個(gè)樂(lè)觀的職業(yè)。我們塑造了建筑物，然后建筑物塑造了我們。
二、建筑是凝固的音樂(lè)（雕塑是凝固的舞蹈），是石頭的史詩(shī)。
人類最原始的需求是建造能夠遮風(fēng)擋雨的棲息之所，房屋是人生存斗爭(zhēng)的產(chǎn)物。最初的最初，建筑只是人類安身立命的`偏安一隅，還是心靈棲息的美好家園？延續(xù)是人類的最高意愿，它孕育了生命超越的動(dòng)力，具有自在的傳承性，表現(xiàn)為時(shí)代精神的交替，負(fù)載著某些記憶和美好的夢(mèng)想。然后建筑開始慢慢發(fā)展演變，被賦予了更多的內(nèi)涵和外延：建筑既是一種文化，又是容納其他文化的場(chǎng)所。表達(dá)自身的文化形態(tài)的同時(shí)又較完整地映射出人類文化史。建筑作為文化，它對(duì)人的心理作用表現(xiàn)在：
1人和社會(huì)的崇高性（善）；
2科學(xué)和文明的召喚性（真）；
3美和藝術(shù)的陶冶性和自我完善性（美）。
建筑是一種科學(xué)，一種藝術(shù)，但它更是生活的容器。建筑是社會(huì)活動(dòng)的舞臺(tái)，是社會(huì)文化外顯的形態(tài)。欣賞一種建筑，要自欣賞一個(gè)社會(huì)及其文化開始才成。建筑的外延是什么？有人說(shuō)建筑是從雕塑到構(gòu)筑物（水塔、煙囪、聚氣塔等）之間的一切，就是把建筑作了一個(gè)有關(guān)應(yīng)用性和藝術(shù)性之間的截取。然而我們似乎應(yīng)該從更多的角度來(lái)認(rèn)識(shí)建筑。建筑作為：
場(chǎng)所--與生活契合
事件--反映時(shí)代、精神（理念）
語(yǔ)言--形式、材料
藝術(shù)--空間感
建筑是尊重現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐，是充滿詩(shī)意的敘事。一些建筑物是沉默的，沒(méi)有什么可說(shuō)，沒(méi)有聲音--僅僅是一個(gè)物體，另一些就太吵了，還有一些可能會(huì)講述一個(gè)包含驕傲和炫耀的愚蠢的故事。建筑物應(yīng)該能代言它所處的時(shí)代和地域，卻又渴望永恒。建筑中的人性美就是當(dāng)人們沉溺在建筑技術(shù)、形態(tài)美學(xué)、陷入哲學(xué)思辨的同時(shí)，還能意識(shí)到自身在社會(huì)中所應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
真正的建筑藝術(shù)形式是以建筑的美為目的。所謂美，就是使人引起審美心理上的愉悅，它并不為了其他的目的或者功利�？墒菍�(duì)于一個(gè)具體的建筑來(lái)說(shuō)，總有它的具體的用途，因此建筑藝術(shù)不是一種純藝術(shù)，建筑必然有非藝術(shù)的目的。建筑不僅僅是表達(dá)，它不是藝術(shù)，藝術(shù)能抒發(fā)或者激蕩人的理想，而建筑則可實(shí)現(xiàn)很多人的理想。
真實(shí)是建筑的上帝。建筑的真實(shí)一定是向你展現(xiàn)易于記憶的空間，或是從未有過(guò)的體驗(yàn)。建筑被視為人類搭建的情感容器，它在承載生命的同時(shí)，也被賦予了生命。真正優(yōu)秀的建筑設(shè)計(jì)并不會(huì)局限于建筑的自身形態(tài)和美學(xué)功能，它還會(huì)建立在社會(huì)學(xué)，政治學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)、行為學(xué)、生態(tài)學(xué)等諸多學(xué)科的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)對(duì)新技術(shù)、新材料和新的結(jié)構(gòu)形式的靈活嘗試，也突出了對(duì)最新的建筑研究成果的關(guān)注和驗(yàn)證。建筑中的社會(huì)價(jià)值沒(méi)有其藝術(shù)價(jià)值和文化價(jià)值那么容易體會(huì)，它所能解決的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題也沒(méi)有現(xiàn)行制度來(lái)得直接。然而我們無(wú)法忽視它潛在的、深遠(yuǎn)的影響。在寬泛的空間概念中，相對(duì)獨(dú)立的存在應(yīng)該融合建筑的技術(shù)性，服務(wù)于建筑、景觀環(huán)境和城市空間的細(xì)節(jié)表達(dá)，并關(guān)注建筑與其所處的環(huán)境或者社會(huì)性文脈之間的關(guān)系。時(shí)間是衡量?jī)r(jià)值的最好標(biāo)準(zhǔn)。在現(xiàn)實(shí)的建筑中，已經(jīng)很難聞到精神的味道了。有價(jià)值的藝術(shù)品在傳達(dá)出那種感性或可知覺(jué)的因素之后也會(huì)同樣被外界識(shí)別。建筑的存在行為能否實(shí)現(xiàn)人類預(yù)想的價(jià)值和意義，取決于建筑和城市存在的最終狀態(tài)，而設(shè)計(jì)或者竣工本身不代表建筑的真正存在，當(dāng)建筑處于存在的界限之中，符合倫理秩序的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人類的幸福愿望，才是存在的真正價(jià)值所在。
三、現(xiàn)實(shí)有兩種，一種是主觀的現(xiàn)實(shí)，一種是客觀的現(xiàn)實(shí)。
許多人樂(lè)于設(shè)計(jì)方案并構(gòu)想建造方式。我們喜歡做夢(mèng)，幻想設(shè)計(jì)和制造物品。我們喜歡學(xué)習(xí)知識(shí)，做藝術(shù)家，把復(fù)雜的組織積聚在一起。人們對(duì)建筑藝術(shù)有一種好奇心理，渴望親自體驗(yàn)建筑藝術(shù)，期望建筑是異乎尋常的，把它當(dāng)做一件藝術(shù)品來(lái)理解，將其視為一個(gè)故事牢記在心，感受建筑與自己的生命融為一體的那種激動(dòng)。這是一種從無(wú)到有的創(chuàng)造方法，一種以令人滿意的方式使事物規(guī)范有序的方法，這種方法能夠幫助人們改善生活方式，它是一種回報(bào)你和社會(huì)的藝術(shù)。然而，真正幽微動(dòng)人的互動(dòng)，必須用沉靜的心才能感知，因?yàn)榻ㄖ暮暧^之美，人人皆能輕易感受，而微觀之美，卻只有柔軟的心才有福氣觀察到。它應(yīng)該能夠啟發(fā)我們的思想，開拓我們的情感領(lǐng)域，鼓舞我們的創(chuàng)造力……我相信真正有價(jià)值的作品，一定會(huì)有一種大家可以領(lǐng)會(huì)的語(yǔ)言，以便達(dá)到它激發(fā)我們情緒與思想的目的。然而所有的建筑都必須由建筑師來(lái)建造嗎？事實(shí)上全部建筑中只有5%來(lái)自建筑師的設(shè)計(jì)，我們因曾經(jīng)認(rèn)為的美輪美奐的5%的建筑而致力于建筑師這個(gè)職業(yè)，但是我們沒(méi)有接觸到事實(shí)上正在設(shè)計(jì)那95%的建筑物的人，他們?cè)谏鐣?huì)的各行各業(yè)，為人們簡(jiǎn)單地建造他們所需要的設(shè)施。
建筑的市場(chǎng)很大，不同的定位，不同的方法，做的事情不一樣。但是我們依然要明白，現(xiàn)實(shí)的建筑行業(yè)里，一個(gè)建筑師做事的方式是私人的，可是他做出來(lái)的作品可以屬于每個(gè)人。一個(gè)設(shè)計(jì)師的價(jià)值不僅在于他的作品，還在于他用自己的與客戶、受眾進(jìn)行的溝通。設(shè)計(jì)師要有情感，但是這種情感更應(yīng)該建立在理性基礎(chǔ)上。建筑師不僅要考慮功能、形式、空間的東西，還要考慮法律的責(zé)任、社會(huì)的責(zé)任。我們不應(yīng)該在遭受創(chuàng)傷的土地上抹抹藥膏，而是使土地的肌膚更加光滑。自然不會(huì)欺騙我們，欺騙我們的從來(lái)都只是我們自己而已。
房子越蓋越好，城市也是越變?cè)狡�，但只是漂亮，卻越來(lái)越不真實(shí)。市民文化，老百姓的價(jià)值在社會(huì)中變得越來(lái)越渺小，而真正的社會(huì)價(jià)值往往是在利益方面的價(jià)值取向，大量的城市更新帶來(lái)了一個(gè)英雄式的時(shí)代，塑造這一時(shí)代形象的，不是老百姓的生活迫切需要的，而是大量的地標(biāo)建筑，是大劇院，體育中心。也許我們更應(yīng)該關(guān)心的是缺少好的建筑，而不是缺少偉大的建筑。人類發(fā)展至今，在建筑上取得的成績(jī)是有目共睹的，但是如果在社會(huì)的價(jià)值觀和思想上沒(méi)有清醒的認(rèn)識(shí)，永遠(yuǎn)用這種強(qiáng)勢(shì)的力量來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，潛在很大的危險(xiǎn)。建筑從來(lái)不是由一個(gè)單獨(dú)的事件觸發(fā)的，也不是由一個(gè)人的計(jì)劃和設(shè)想的直接實(shí)現(xiàn)。建筑是對(duì)社會(huì)流動(dòng)中各種相互矛盾力量不斷進(jìn)行調(diào)整適應(yīng)的結(jié)果。為人類環(huán)境建立秩序和關(guān)系，這就是我們建筑師的任務(wù)。
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