老子十八講心得體會(huì)
“無為”是老子的核心思想。老子的“無為”并不是什么都不做，并不是真正的不為，而是含有不妄為、不亂為、順應(yīng)客觀態(tài)勢(shì)、尊重自然規(guī)律的意思。有人認(rèn)為“無為”就是毫無作為、消極等待，只是聽從命運(yùn)的擺布，這實(shí)在是誤解了老子的本意。老子說過：“無為而無不為”，意思是說：“不妄為，就沒有什么事情作不成了�！边@里，“無為”乃是一種立身處世的態(tài)度和方法，“無不為”是指不妄為所產(chǎn)生的效果。萬事萬物均有自身的規(guī)律，我們只能順應(yīng)規(guī)律，順應(yīng)時(shí)代的潮流，促其前進(jìn)。不能違背規(guī)律，否則就是“有為”——亂為、妄為。
通過閱讀，我不僅理解了老子的“無為”思想，同時(shí)也深刻體會(huì)到了老子思想中的辯證法的意味。我特別欣賞老子的“夫唯不爭(zhēng)，故莫能與之爭(zhēng)�！边@句話的意思是只有不與人相爭(zhēng)，所以天下沒有誰能爭(zhēng)過他。我在想，非要爭(zhēng)什么呢？如果你出色，如果你獲得大家的認(rèn)可，你就不算不與人爭(zhēng)，你也照樣是出類拔萃的。這不是不思進(jìn)取，而是對(duì)生活，對(duì)人與對(duì)事的一種豁達(dá)的態(tài)度。你不爭(zhēng)了，倒是勝者，如果爭(zhēng)了，有時(shí)反而會(huì)是兩敗俱傷。人人都知道“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”的故事。針鋒相對(duì)的后果，往往便是魚死網(wǎng)破�！安粻�(zhēng)”不是沒有能力爭(zhēng)，而是氣定神閑，豁達(dá)處事的不想爭(zhēng)。
同樣的，“寵辱無驚”也給了我類似的'啟發(fā)。在《漢語詞典》收錄的“寵辱無驚”的解釋就是不要計(jì)較個(gè)人得失。這不跟范仲淹的《岳陽樓記》中的“不以物喜，不以已悲”句有異曲同工之妙嗎？
“寵”指“受寵”，“辱”指“受辱”，無論受寵或受辱都不在乎，指的就是不計(jì)較個(gè)人的得失。這是一種心態(tài)，更是一種境界。
在生活中，我們要做到寵辱無驚。比如，當(dāng)你來到一個(gè)新的工作單位，你的能力很強(qiáng)，工作很出色，得到了領(lǐng)導(dǎo)的賞識(shí)，被委以重任。這個(gè)時(shí)候算是得“寵”了吧。通常，在這個(gè)時(shí)候，心里難免會(huì)滋生出一些“驕”氣，甚至還會(huì)表現(xiàn)在行動(dòng)上，讀后感《老子十八講讀后感》。但事實(shí)上，這樣的做法并不可取，你不該更不能對(duì)別人頤指氣使。生活的路，難免有起伏，有波折，有得“寵”的時(shí)候，你知道就沒有受“辱”的時(shí)候嗎？也許換一任領(lǐng)導(dǎo)，某件事讓他看不順眼了，炒你魷魚了，這也不是一點(diǎn)沒可能的事�！俺癁樽峡停殡A下囚”，“三十年河?xùn)|，三十年河西”，今日富明日窮，今日窮明日富……事物都是在發(fā)展變化當(dāng)中的，所以得“寵”的時(shí)候，不可得意忘形，當(dāng)受“辱”之時(shí)，亦不可失落，更不能萬念俱灰，韓信當(dāng)初都能忍受胯下之辱呢！保持平和的心態(tài)，一切都只是生命的一個(gè)過程。
其實(shí)在我們實(shí)施教育的時(shí)候，在我們進(jìn)行班級(jí)管理的時(shí)候，同樣也要做到“寵辱無驚”。你在教育學(xué)生方面取得成績(jī)了，你的班級(jí)各方面都比別的班出色，那么，你可以說就處于一個(gè)“寵”的狀態(tài)中。在這樣的狀態(tài)中，切不可沾沾自喜，固步自封。而反之，則不可，失去了前進(jìn)的動(dòng)力。只有客觀冷靜地看待這一切，保持平和的心態(tài)，才能更為清晰地看出自己的長(zhǎng)處和短處，才能更好地成長(zhǎng)。
王蒙說“一個(gè)人能做到寵辱無驚：他很鎮(zhèn)定，他有定力，他有靜力，我自巋然不動(dòng)。不管你對(duì)我今天都說好啊好啊，我還是這樣，說他不行了，不行就不行了，我還是我。要是做到這一點(diǎn)是太理想了，但是幾乎沒有什么人能完全做到這一點(diǎn)�！蔽蚁�，我們即使做不到理想中的“寵辱無驚”，那么，最基本的還是要做到的。
好象有的人天賦很高，很容易就做到了�？捎腥擞袝r(shí)候道理講的很清楚，卻做的不是很到位。事業(yè)是大局，就不可因小失大。只看到個(gè)人，眼前，或者說連實(shí)際也不懂，不明白有所為而有所不為，不懂如何順勢(shì)，借勢(shì)，循序漸進(jìn)，變通，不僅辦不成事，而且會(huì)事事受阻。一些根本是天方夜譚的方法，解決現(xiàn)實(shí)問題談何容易。
不知道那些遇事更簡(jiǎn)單反應(yīng)的人，如何能走那么遠(yuǎn)。也許是被當(dāng)棋子使，槍使的性格，在特殊生態(tài)下，更容易利用和駕馭的原故。不過以事業(yè)為中心，面對(duì)復(fù)雜局面，如果沒有三下二下，用不好也會(huì)成事不足。帶兵打仗，性命相關(guān)，但不可用這樣的人。如果求控制，為舒服，周圍弄堆簡(jiǎn)單的人，會(huì)做起事來，處處不得心應(yīng)手，事事操心，也于已于事沒什么好處。還是要用些能成事的可用之人�？创�，不看小。
想到藏鋒露拙那句古話，這招式其實(shí)是深謀遠(yuǎn)慮的方法�？吹侥敲炊嗳�，能夠附和，接受指鹿為馬的現(xiàn)實(shí)，做的那么容易，卻也是感慨萬分�；钤陂L(zhǎng)短不一的人群中，必然要學(xué)會(huì)這招。為了糊口，也沒必要較真；為了做事，較真也沒用；為了好玩，也應(yīng)該逗著玩，錯(cuò)不在你；
忘記招式，少看幾步是笨；知道招式，做不到，是應(yīng)運(yùn)不老到；遠(yuǎn)離紛爭(zhēng)，靜靜應(yīng)對(duì)，少言多做，牢記于心，盡量做到，或許會(huì)多看幾步。先生存下來,才可說往遠(yuǎn)處走。不要忘記心中的目標(biāo)，更要學(xué)會(huì)在環(huán)境中靈活，減少阻力，順應(yīng)變化，邊走邊看，保存而后順勢(shì)而為。
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