【精選】心理作文8篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你知道作文怎樣寫(xiě)才規(guī)范嗎？下面是小編為大家收集的心理作文8篇，歡迎閱讀與收藏。
心理作文 篇1
長(zhǎng)時(shí)間不曾讀書(shū)，更不曾這么認(rèn)真的讀書(shū)�！段乃囆睦韺W(xué)》（復(fù)旦大學(xué)出版學(xué)出版）又名《談美書(shū)簡(jiǎn)》，是朱光潛先生一部談美學(xué)的論著。朱光潛先生在美學(xué)界的造詣這里無(wú)需過(guò)多贅述，他是我國(guó)研究美學(xué)的始祖，一代美學(xué)大師。通讀完后，首先的感覺(jué)是朱先生知識(shí)的淵博，旁征博引，學(xué)貫中西。在他的書(shū)中，古今中外的文獻(xiàn)引用得極多，而且所引用的英法
德等國(guó)關(guān)于美的論述都是他最早翻譯過(guò)來(lái)的。其實(shí)粗讀一篇，我真沒(méi)有弄明白到底什么是美。雖然他通篇都在介紹什么是美，從心理學(xué)角度、從哲學(xué)角度、從自然科學(xué)角度去研究、論證美的本質(zhì)意義。但是我讀的還是一頭霧水，因?yàn)橹煜壬乃枷胧悄敲吹纳铄�；眼光是那么犀利；觀(guān)點(diǎn)是那么獨(dú)到。都說(shuō)讀書(shū)就是讀者和作者心與心的交流，我只覺(jué)得朱先生穿著一身長(zhǎng)馬褂，在某個(gè)黃昏的清風(fēng)中，向我娓娓道來(lái)，像一切得道智者一樣，他持才并不傲物，從容淡泊，虛懷若谷。對(duì)我而言，朱先生只能用“高山仰止，景行行止”來(lái)形容了。
那么，到底是什么美？
什么是美？朱光潛先生并沒(méi)有給出明確的定義。對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)研究者或者說(shuō)是理論研究者，簡(jiǎn)單草率地定義某種事物，總不免會(huì)把讀者引入歧途甚至?xí)Υ蠓�。偉人如柏拉圖也曾犯下把人定義成沒(méi)有羽毛動(dòng)物的錯(cuò)誤，留下了千古笑柄。美不完全是事物的屬性，不能科學(xué)定性地定義。譬如我們說(shuō)水，這是可以嚴(yán)格定義的，凡是由2個(gè)氫原子和1個(gè)氧原子化合而成的物質(zhì)就是水，這個(gè)不會(huì)因?yàn)椴煌擞胁煌捶ǘ淖�。然而我們很多人�?duì)美的定義其實(shí)都是成為美的條件，我們說(shuō)腳長(zhǎng)的女人比腳短的女人要美，對(duì)稱(chēng)的比散亂的要美，但這都是成為美的條件，但具備這些條件的不一定就是美。正如空氣含有水分是雨的條件，但空氣中的水分卻不是雨。因此有人問(wèn)圣·奧古斯丁：“什么是時(shí)間？”，他回答：“你不問(wèn)我，我本來(lái)很清楚地知道他是什么，你問(wèn)我，我倒覺(jué)得茫然了”。
美不能定義，又不是事物固有的屬性，那就沒(méi)有研究?jī)r(jià)值了嗎？朱先生告訴我們，美其實(shí)在某種程度上也是事物屬性，當(dāng)我們見(jiàn)到美的事物時(shí)，大多數(shù)人還是會(huì)覺(jué)得那是美的。但是研究判別美，不僅要在物本身著眼，同時(shí)還要著重觀(guān)賞者在所觀(guān)賞物中見(jiàn)到的價(jià)值去研究。通俗一點(diǎn)講，就是美不僅在物，而且在心，在物為刺激，在心為感受。世界上沒(méi)有天生自在，俯首即拾的美，凡是美都要經(jīng)過(guò)心靈的創(chuàng)造，所以美學(xué)研究的理論，不僅要講藝術(shù)，而且要講心理。作者用了十七章的篇幅在講美，我才疏學(xué)淺，讀了多遍亦只是管中窺豹，不能全面真正理解作者所闡述的理論。剛看到這本書(shū)的時(shí)候，我和大多數(shù)人一樣都有一個(gè)疑問(wèn)，自已認(rèn)為美就是美，了解那么多有意義嗎？
那么，為什么要研究美？
現(xiàn)實(shí)生活中，我們每個(gè)人都攀登過(guò)山，游玩過(guò)水，欣賞過(guò)畫(huà)，背頌過(guò)詩(shī)文，當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)某處景色讓我們心情愉悅時(shí)，我們會(huì)說(shuō)，這里真美；當(dāng)我們讀到某處詩(shī)文讓我們身臨其近時(shí)，我們會(huì)說(shuō)這首詩(shī)真美；當(dāng)我們讀到某篇文章讓我們長(zhǎng)期心靈的桎梏、精神的困頓豁然開(kāi)朗的時(shí)候，我們會(huì)說(shuō)這篇文章真美。我們?cè)谡f(shuō)美的時(shí)候，其實(shí)都只是一個(gè)隨性的判斷，靠得是自己粗疏的經(jīng)驗(yàn)，至于為什么會(huì)覺(jué)得美，我們都沒(méi)有意識(shí)進(jìn)行仔細(xì)的考量。我們要欣賞、判斷美，其實(shí)是不能離開(kāi)理論支撐的。如果我們沒(méi)有決定怎么才是美，就沒(méi)有理由說(shuō)這幅畫(huà)比那幅畫(huà)更美；如果我們沒(méi)有明白藝術(shù)的本質(zhì)，就沒(méi)有理由說(shuō)這件是藝術(shù)品，那件作品不是藝術(shù)品。只有當(dāng)我們明白美的本質(zhì)的時(shí)候，才能使欣賞和創(chuàng)造的過(guò)程得著更準(zhǔn)確的力量（朱自清語(yǔ)）。
對(duì)于讀這本講哲學(xué)，講心理學(xué)的理論書(shū)籍，讀起來(lái)非常費(fèi)力。要來(lái)只是想了解一下，但是被作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，一以貫之的努力精神所感染，覺(jué)得不認(rèn)真讀完都是對(duì)不起作者所付出的努力和自己白白流失的青春。作者在整篇文章中，每論到一個(gè)觀(guān)點(diǎn)，都列舉了十幾個(gè)思想流派的主流觀(guān)點(diǎn)，然后自己不輕易的判斷某種觀(guān)點(diǎn)的對(duì)錯(cuò)，也不輕易接受某種觀(guān)點(diǎn)。在以過(guò)自己認(rèn)真思索、艱苦探索的之后，提出自己的見(jiàn)解。因此，他在《談美》中說(shuō)到寫(xiě)此書(shū)時(shí)“要先看幾十部書(shū)才敢下筆寫(xiě)一章”。這讓我想起，他在這本書(shū)附錄《作者自傳》中提到的一件事情，在作者年近花甲的時(shí)候，還努力去學(xué)習(xí)俄文，并且可以達(dá)到讀寫(xiě)的程度。前些年，我在某本書(shū)上看到北大王選在60多歲的時(shí)候，再去學(xué)計(jì)算機(jī)程序語(yǔ)言，并成功開(kāi)發(fā)出漢字排版軟件，打破了國(guó)外對(duì)漢字排版領(lǐng)域多年的壟斷，被譽(yù)為“當(dāng)代畢昇”。在這里不是想說(shuō)他們“老驥伏櫪，志在千里”的故事，而是覺(jué)得我現(xiàn)在還很年輕，悲觀(guān)、懶惰的情緒時(shí)常在纏繞著我。每當(dāng)一看到《文藝心理學(xué)》擺在我面前時(shí)，自不覺(jué)汗流夾背。
心理作文 篇2
“從眾”是一種比較普遍的社會(huì)心理和行為現(xiàn)象。通俗地解釋就是“人云亦云”、“隨大流”;大家都這么認(rèn)為，我也就這么認(rèn)為;大家都這么做，我也就跟著這么做。
一位名叫福爾頓的物理學(xué)家，由于研究工作的需要，測(cè)量出固體氦的熱傳導(dǎo)度。他運(yùn)用的是新的測(cè)量方法，測(cè)出的結(jié)果比按傳統(tǒng)理論計(jì)算的數(shù)字高出500倍。福爾頓感到這個(gè)差距太大了，如果公布了它，難免會(huì)被人視為故意標(biāo)新立異、嘩眾取寵，所以他就沒(méi)有聲張。沒(méi)過(guò)多久，美國(guó)的一位年輕科學(xué)家，在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中也測(cè)出了固體氦的熱傳導(dǎo)度，測(cè)出的結(jié)果同福爾頓測(cè)出的完全一樣。這位年輕科學(xué)家公布了自己的測(cè)量結(jié)果以后，很快在科技界引起了廣泛關(guān)注。福爾頓聽(tīng)說(shuō)后以追悔莫及的心情寫(xiě)道：如果當(dāng)時(shí)我摘掉名為“習(xí)慣”的帽子，而戴上“創(chuàng)新”的帽子，那個(gè)年輕人就絕不可能搶走我的榮譽(yù)。福爾頓的所謂“習(xí)慣的帽子”就是一種“從眾心理”。
當(dāng)初“101章光毛發(fā)再生劑”問(wèn)世時(shí)，有人曾聽(tīng)一位老中醫(yī)說(shuō)起，其實(shí)這配方古來(lái)有之，他也一直在給病人用，可是他就沒(méi)想到把配方轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N“商品”。也許，這也正是企業(yè)家與手工藝人的區(qū)別所在。
有的人對(duì)“從眾”持否定態(tài)度。其實(shí)它具有有兩重性：消極的一面是抑制個(gè)性發(fā)展，束縛思維，扼殺創(chuàng)造力，使人變得無(wú)主見(jiàn)和墨守成規(guī);但也有積極的一面，即有助于學(xué)習(xí)他人的智慧經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大視野，克服固執(zhí)己見(jiàn)、盲目自信，修正自己的思維方式、減少不必要的煩惱如誤會(huì)等。
不僅如此，在客現(xiàn)存在的公理與事實(shí)面前，有時(shí)我們也不得不“從眾”。如“母雞會(huì)下蛋，公雞不會(huì)下蛋”——這個(gè)眾人承認(rèn)的常識(shí)，誰(shuí)能不從呢?在日常交往中，點(diǎn)頭意味著肯定，搖頭意味著否定，而這種肯定與否定的表示法在印度某地恰恰相反。當(dāng)你到該地時(shí)，若不“入鄉(xiāng)隨俗”，往往寸步難行。因此，對(duì)“從眾”這一社會(huì)心理和行為，要具體問(wèn)題具體分析，不能認(rèn)為“從眾”就是無(wú)主見(jiàn)，“墻上一棵草，風(fēng)吹一邊倒”。
自然，生活中，我們要揚(yáng)“從眾”的積極面，避“從眾”的消極面，努力培養(yǎng)和提高自己獨(dú)立思考和明辨是非的能力;遇事和看待問(wèn)題，既要慎重考慮多數(shù)人的意見(jiàn)和做法，也要有自己的思考和分析，從而使判斷能夠正確，并以此來(lái)決定自己的行動(dòng)。凡事或都“從眾”或都“反從眾”都是要不得的。
心理作文 篇3
微笑人生
牙齒痛的人，想世界上有一種人最快樂(lè)，那就是牙不痛的人。
——蕭伯納
親愛(ài)的朋友，你快樂(lè)嗎？你是否總是緊縮眉頭？是否總是憂(yōu)心忡忡？是否覺(jué)得人生乏味？
那就笑一笑吧！
笑，是心情愉快的表現(xiàn)，對(duì)于健康是有益的。
小則嫣然一笑，笑容可掬。大則是爽朗的笑，放聲的笑，不僅臉部肌肉動(dòng)作，就是發(fā)聲器也動(dòng)作起來(lái)。捧腹大笑，手舞足蹈，甚至全身肌肉、骨骼都動(dòng)員起來(lái)了。
微笑既對(duì)身體有好處，也為自己贏(yíng)得了他人心中良好的第一印象。
美國(guó)著名心理學(xué)家阿爾伯特·梅拉比爾進(jìn)行過(guò)量化對(duì)比實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明：與聲音或語(yǔ)言相比，人們的面部表情更有影響力。所以，如果你對(duì)自己的燦爛笑容沒(méi)有信心，那么最好對(duì)鏡子練習(xí)一番，或是趕緊找個(gè)朋友幫幫忙。
我們并非都是天生麗質(zhì)，但我們確實(shí)能讓自己在轉(zhuǎn)瞬之間變得更加迷人，只需要戴上這世界上最廉價(jià)的面具——微笑。微笑看起來(lái)不難，但也不像你所想像的那么簡(jiǎn)單。
生硬的笑臉實(shí)在是件很糟糕的事情，你只看見(jiàn)嘴角在抽動(dòng)，而不是整張面孔的配合。
你的真誠(chéng)的笑容，代表著你對(duì)他人的友好和關(guān)心。你的笑容證明你溫暖和開(kāi)闊的胸襟，會(huì)把信心帶給別人，同時(shí)也把關(guān)注的目光引向你自己。微笑讓他人如沐春風(fēng)，微笑，猶如一支興奮劑。但要記住，真誠(chéng)的微笑不僅僅是嘴唇的拉伸，就像老話(huà)所說(shuō)是“用眼睛微笑”。
心理作文 篇4
我最近發(fā)現(xiàn)一種心理表現(xiàn)，那就是“從眾”。所謂“從眾”就是別人干什么，他就干什么。別人說(shuō)什么他就跟著說(shuō)什么，從來(lái)不用自己的頭腦去想一想那人說(shuō)的話(huà)有沒(méi)有問(wèn)題，對(duì)不對(duì)。
比如說(shuō)，有的人看到別人開(kāi)飯店掙錢(qián)就不管三七二十一地開(kāi)起了飯店，結(jié)果由于種種原因造成經(jīng)營(yíng)不善，并不掙錢(qián)甚至是賠錢(qián)。這就是“從眾”導(dǎo)致的后果。如果在看到人家開(kāi)飯店掙錢(qián)時(shí)用自己的頭腦和自己的思想去想一想人家為什么會(huì)掙錢(qián)，人家的飯店是在什么位置，是怎樣經(jīng)營(yíng)的，想到這些以后再根據(jù)自己的實(shí)際情況開(kāi)飯店就有可能避免做賠本的買(mǎi)賣(mài)。
有“從眾”心理的人，我覺(jué)得是不好的。因?yàn)殚L(zhǎng)期的“從眾”說(shuō)明此人已經(jīng)沒(méi)有了屬于自己的思想，他只會(huì)聽(tīng)從別人的話(huà)，而自己是一點(diǎn)主見(jiàn)也沒(méi)有。到最后，他會(huì)變成一個(gè)沒(méi)有頭腦，沒(méi)有思想的人。人家說(shuō)什么他就相信什么，人家干什么他也跟著干什么，他的任何行為都是在別人的思想指導(dǎo)進(jìn)行的`，那與動(dòng)物有什么區(qū)別啊。那將是一件多么可怕的事情��！
不根據(jù)自己的實(shí)際情況，只看別人做什么，自己也跟著做什么，這就是“從眾”的心理。
心理作文 篇5
心理健康對(duì)于我們來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，它不亞于身體上的健康事業(yè)上的成功等等。自從我參加了心理社團(tuán)以來(lái)，得到了許多幫助與啟示，使我由內(nèi)及外地發(fā)生了蛻變。變得比以前從容，比以前自信，比以前開(kāi)朗……
前一段時(shí)間的期中考試，我感覺(jué)壓力很大，快要被壓得喘不過(guò)氣來(lái)了。壓力如此大的原因是第一次月考的失敗，使我信心大挫，覺(jué)得前途無(wú)"亮".于是我把這件事和心理社團(tuán)的同學(xué)們傾訴之后，他們給了我許多有用的方法，并告訴我怎樣才能輕松學(xué)習(xí)，怎樣才能學(xué)好習(xí)，并且老師也給我們大家做了一個(gè)總結(jié)，使我受益匪淺。在期中考試成績(jī)下來(lái)時(shí)，我驚呆了，我居然前進(jìn)了，是啊，而且前進(jìn)了317名，這份欣喜與自豪無(wú)法用言語(yǔ)形容。我感謝我的心理社團(tuán)的"同胞們",更感謝心理老師的付出。
那天下著雪，天氣很冷，晚上放學(xué)后媽媽沒(méi)來(lái)接我，我心里直打鼓，到底該怎么辦。于是我想到活動(dòng)課上老師說(shuō)過(guò)，遇事要從容不迫，沉下心來(lái)想一想解決的辦法。最后我到山下的超市里用公用電話(huà)給媽媽打了電話(huà)，原來(lái)是路太滑，媽媽在路上，馬上就到。我聽(tīng)完之后終于松了一口氣，感謝活動(dòng)課給我?guī)?lái)的幫助，我很慶幸。
最后，我想深深地對(duì)心理社團(tuán)的同學(xué)、老師道一聲"謝謝".因?yàn)樗麄兾易兊脧娜荨⒋蠓�、開(kāi)朗、沉著、熱情，我會(huì)帶著大家的建議一路前行��！
心理作文 篇6
有的人會(huì)有心理障礙，有的人就沒(méi)有，而我的心理障礙就是——害怕，也許大家認(rèn)為害怕就是膽小，而我的害怕不只是膽小，還聯(lián)系著許多的事情。
上課時(shí)不敢大聲講話(huà)，因?yàn)楹ε鲁鲥e(cuò)被同學(xué)笑話(huà)，也會(huì)被老師批評(píng)，我知道老師多次對(duì)我說(shuō)：“說(shuō)錯(cuò)了也不會(huì)被批評(píng)�！笨墒俏揖褪强朔涣诉@個(gè)心理障礙，讀課文時(shí)也一樣，在與大家一起讀書(shū)時(shí)，比較好，也沒(méi)那么多的讀錯(cuò)，而站起來(lái)讀書(shū)，朗讀就會(huì)磕磕巴巴，身體發(fā)抖。其實(shí)我每次都想舉手，但好不容易舉起來(lái)了，可想說(shuō)的，已經(jīng)被正在說(shuō)的那個(gè)人說(shuō)了，我感到高興，因?yàn)槲艺f(shuō)對(duì)了；但又感到失望，因?yàn)槲乙蚕胝f(shuō)這個(gè)，但他卻先舉了手。記得讀過(guò)一篇文章，當(dāng)時(shí)主人公有個(gè)理解她的老師，我多么希望自己也能有個(gè)理解自己的老師呀！
害怕——這個(gè)心理障礙給我?guī)?lái)了許多問(wèn)題，我希望自己能克服這個(gè)障礙，不再被它“打倒”。
心理作文 篇7
寫(xiě)于三十年代的文藝?yán)碚摃?shū)籍。這才知道現(xiàn)在的文學(xué)概論中的許多東西原來(lái)也不過(guò)來(lái)源于它，區(qū)別只是現(xiàn)在的文學(xué)概論更加晦澀，同樣一件事，朱光潛已經(jīng)說(shuō)清楚的，現(xiàn)在的書(shū)偏要說(shuō)不清楚。
對(duì)比朱光潛自己的《西方美學(xué)史》和他學(xué)生的《西方美學(xué)史》，只要看上幾頁(yè)，就知道什么叫境界的差異。
只有真的讀到一本好書(shū)的時(shí)候，才會(huì)明白為什么會(huì)有人把作家稱(chēng)為“老師”——這是一種直覺(jué)的沖動(dòng)（只可惜這個(gè)名稱(chēng)現(xiàn)在被用濫了）。
你我都無(wú)福坐在這位大師的課堂里，然而在這本書(shū)里，你可以看見(jiàn)嚴(yán)肅的介紹定義，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐朗崦}絡(luò)，還有通俗如口語(yǔ)的文字解說(shuō)，和“還好哲學(xué)家為數(shù)不多”的小玩笑。
這本書(shū)，本來(lái)就是朱光潛的課堂講義——真正的好老師、真正的好教材。
我要慶幸我的大學(xué)課堂中，也遇上過(guò)不少好老師。
他們既不會(huì)滿(mǎn)腹經(jīng)綸，卻拒人于千里之外；也不會(huì)上課吹牛下課拉瓜，貌似很有親和力，卻什么也沒(méi)教。
書(shū)里傳達(dá)出的，是一種讓人親切到想流淚的氣氛——真正的大學(xué)課堂。
心理作文 篇8
一個(gè)依賴(lài)思想嚴(yán)重的人，每當(dāng)遇到困難和問(wèn)題時(shí)，首先想到的不是靠自己，而是靠父母、靠他人。這樣的人，一旦離開(kāi)了庇護(hù)，離開(kāi)了他人的幫助，就會(huì)手足無(wú)措，無(wú)所適從。這種依賴(lài)思想將會(huì)成為他人生活路上的巨大障礙。因此，我們必須努力克服依賴(lài)思想，培養(yǎng)自己的生活自理意識(shí)和獨(dú)立自主意識(shí)。
在這方面，王軍做得很好。王軍報(bào)名參加了學(xué)校組織的“吃苦夏令營(yíng)”。為此，小軍的父母為他準(zhǔn)備了許多東西，吃、喝、穿等無(wú)一不包。可是，小軍卻對(duì)父母說(shuō)：“你們不是常說(shuō)，那段艱苦的生活是你們?nèi)松袠O寶貴的財(cái)富嗎？現(xiàn)在，我也要邁出第一步了，我相信我能走過(guò)去�！庇谑牵皇樟艘恍┥畋匾臇|西。當(dāng)他回來(lái)時(shí)，臉黑了，身體卻結(jié)實(shí)了許多，也懂得了許多道理。我們要向小軍學(xué)習(xí)，學(xué)他那可以吃苦耐勞的精神。
但在我們的生活中，不少人沒(méi)有吃苦耐勞精神，我們經(jīng)常依靠父母，讓父母給我洗衣服，收拾房間。父母就好像變成了我們的仆人，而我們就像是家中的小皇帝、小女王。在我們學(xué)習(xí)、工作中遇到一點(diǎn)點(diǎn)困難，我們首先想到的不是靠自己走出困難，而是先想到了父母，讓父母幫我們走出困境。我時(shí)刻在想，如果父母老了，年老體衰，我們不僅不能照顧好自己，又怎能贍養(yǎng)父母呢？我們遇到困難怎么辦？我們從現(xiàn)在開(kāi)始要學(xué)會(huì)自立，要學(xué)會(huì)自己動(dòng)手，不依賴(lài)父母，依賴(lài)他人，培養(yǎng)自理意識(shí)，提高自理能力。
那么，我們應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自理意識(shí)呢？
首先，學(xué)習(xí)是我們自己的事，收好書(shū)包、文具，準(zhǔn)備好第二天學(xué)習(xí)需要的所有用品。上課嚴(yán)格要求自己，養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。學(xué)習(xí)上不依靠父母，要有求真精神。其次是在家里，要做家庭的小主人，起床時(shí)，自己把被單疊好。洗澡時(shí)，自己把自己的衣服自己洗。每周定期收拾一次房間……做一些力所能及的家務(wù)事，幫父母減輕負(fù)擔(dān)。社會(huì)上，我們要走出去鍛煉自己，學(xué)習(xí)基本的交通法規(guī)，雙休和同學(xué)自主出去郊游、爬山，多參加課外實(shí)踐活動(dòng)，放假參加軍事夏令營(yíng)等。
依賴(lài)思想就像是人生的一大障礙，前進(jìn)路上的絆腳石，只要我們嚴(yán)格要求自己，有意識(shí)的鍛煉自己，就能克服依賴(lài)思想，提高自理能力。
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