【精品】心理作文錦集四篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都跟作文打過(guò)交道吧，通過(guò)作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編整理的心理作文5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
心理作文 篇1
那天，陽(yáng)光明媚，晴朗異常。小草向人們頻頻點(diǎn)頭，花兒炫耀著自己的嬌艷，大樹(shù)們也展示著自己無(wú)限的生機(jī)與活力，但這一切我都無(wú)心顧及，口頭作文競(jìng)賽已經(jīng)開(kāi)始了!
我咬著下嘴唇，緊鎖著眉頭，來(lái)回地踱著步，心緊張得簡(jiǎn)直都跑到了嗓子眼，這時(shí)，潘凱孟垂頭喪氣、悶悶不樂(lè)地出來(lái)了，我趕忙跑去著急地部怎么樣，他卻嘆了一口，搖搖頭走了�！斑@下怎么辦?”看著班上的“作文大師”也悻悻而歸，我真是忐忑不安，腦海里一切意念都沒(méi)有了，單單剩下這五個(gè)字。
“陳卓――”哎呀媽呀，完蛋了，輪到我了!我小心翼翼地走了進(jìn)去。心里不由得默默祈禱著出現(xiàn)我最拿手的作文題目。唉，真是“屋漏偏逢連陰雨”呀，就在這時(shí)，我打開(kāi)了寫有作文題目的紙條，不看不知道，一看嚇一跳，出現(xiàn)的居然是我最不擅長(zhǎng)的寫一次體育活動(dòng)的作文!
這下可真的完了，我呆呆地看著作文題目，突然，我眼睛一亮。對(duì)了，作文選上面不是有一篇寫體育活動(dòng)的作文嗎?它語(yǔ)言優(yōu)美，用它來(lái)比賽，百分之百地能夠奪魁!
可是，如果真的用了它，那就是不誠(chéng)實(shí)!就算得了獎(jiǎng)，那也并不是用你真才實(shí)學(xué)得的成功!
我覺(jué)得我腦子里仿佛有兩個(gè)人在打架，一個(gè)在聲著：“名利!名利!”另一個(gè)則高聲叫著：“誠(chéng)實(shí)!誠(chéng)實(shí)!”他們互不相讓，個(gè)個(gè)都不甘示弱。
準(zhǔn)備的五分鐘到了，與此同時(shí)，欲望也以絲毫的優(yōu)勢(shì)勝利了。我違心地背出那篇作文：“……`我凌空一躍，真感覺(jué)……”
幾天過(guò)去了，終于到了公布結(jié)果的時(shí)間，當(dāng)老師贊許地看著我，說(shuō)出“陳卓第三名“時(shí)，不知怎么的，我卻沒(méi)有絲毫的喜悅之情，甚至連走路的腳步也異常沉重……
幾年過(guò)去了，這件事依然留在我心中。我將把它放在我記憶的深處，用它來(lái)鞭策自已做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人!
心理作文 篇2
1、內(nèi)心獨(dú)白：
內(nèi)心獨(dú)自是作品中人物語(yǔ)言的表現(xiàn)形式之一，指通過(guò)人物的內(nèi)心表白來(lái)揭示人物隱秘的內(nèi)心世界，充分地展示人物的思想、性格，使讀者更深刻地理解人物的思想感情和精神面貌。
例如在莎士比亞的《哈姆萊特》中，哈姆萊特那段著名的“生存還是毀滅”的內(nèi)心獨(dú)白，是他對(duì)于“生”和“死”的思考，表現(xiàn)了他內(nèi)心的困惑，極具哲理性。
2、從旁敘述：
從旁敘述中采用第三人稱的方式描寫人物心理。在這種寫法中，作，作者可以是“全知全能”的。因此，這種方式較少受到時(shí)間和空間的約束，作者可以根據(jù)自己想法的需要敘述。用第三人稱寫人物心理時(shí)，作者是站在觀察者的角度，所以對(duì)人物的情感傾向會(huì)表現(xiàn)得相對(duì)鮮明些，甚至可以進(jìn)行即時(shí)的議論。
3、夢(mèng)境幻覺(jué)：
作品中的人物由于現(xiàn)實(shí)中無(wú)法達(dá)到某種目標(biāo)，于是會(huì)陷入空想的心態(tài)，而這種心態(tài)常通過(guò)幻覺(jué)或夢(mèng)境的形式來(lái)得到表現(xiàn)。
比如魯迅的《阿Ｑ正傳》中，阿Ｑ在土地廟中做白日夢(mèng)，他夢(mèng)到“來(lái)了一陣白盔白甲的革命黨”對(duì)他喊著“阿Ｑ！同去同去”，覺(jué)得自己也在鬧革命，可以“我要什么就是什么，我歡喜誰(shuí)就是誰(shuí)”。這就是典型的通過(guò)夢(mèng)境表現(xiàn)人物心理的文段，夢(mèng)境的描寫將阿Ｑ的想法形象地表現(xiàn)出來(lái)，其形象更為可悲，更具諷刺意味。
4、動(dòng)作暗示：
動(dòng)作是人物的體態(tài)語(yǔ)言。抓住某一人物的某一個(gè)動(dòng)作，通過(guò)具體描寫，表現(xiàn)這個(gè)人物的內(nèi)心世界，這就是動(dòng)作暗示心理的手法。
5、神態(tài)暗示：
一個(gè)人的神態(tài)變化往往是在特殊事態(tài)的刺激下產(chǎn)生心理波動(dòng)。引發(fā)臉部表情的變化，所以它始終和人物的心理狀況聯(lián)系在一起。和動(dòng)作描寫一樣，成功的神態(tài)描寫也應(yīng)該根據(jù)表達(dá)的目的來(lái)選擇材料，抓住最值得寫的，最能反映出人物內(nèi)心活動(dòng)、性格特點(diǎn)的神態(tài)來(lái)寫。
比如魯迅的《祝�！分�，祥林嫂捐門坎后四嬸仍然不讓她參與冬至祭祖，以至于祥林嫂“臉色同時(shí)變作灰黑”“失神的站著”“眼睛窈陷下去”。這種神態(tài)變化的簡(jiǎn)潔描寫，已經(jīng)淋漓盡致地表現(xiàn)了祥林嫂心靈上所受的打擊，精神的全面崩潰。
6、語(yǔ)言暗示：
魯迅說(shuō)：“如果刪除了不必要之點(diǎn)，只摘出各人的有特色的談話來(lái)，我想，就可以使別人從談話里推見(jiàn)每個(gè)說(shuō)話的人物。”這里所說(shuō)的“各人的有特色的談話”，就是具有個(gè)性特征的語(yǔ)言。抓住人物個(gè)性化語(yǔ)言進(jìn)行描寫，就能展示人物的個(gè)性特征。
7、感官刺激：
“心理學(xué)”中將人的感覺(jué)分為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、味覺(jué)、嗅覺(jué)等幾類。在文學(xué)作品中只要抓住了人物瞬間的感受，任何一種感覺(jué)的描寫都可以起到體現(xiàn)人物心理狀況的作用。
比如高爾基的《母親》中，“母親”看到的火車站骯臟的三等候車室里的景象是那么細(xì)致，聽(tīng)到的玻璃震動(dòng)的聲音是那么刺耳，聞到的煙葉和成魚的臭味是那么刺鼻。這里調(diào)動(dòng)了視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)等多種感官來(lái)表現(xiàn)“母親”的緊張的心情。
心理作文 篇3
今天一大早，朱老師便來(lái)到我們班級(jí)，本來(lái)笑容滿面，可當(dāng)他看到同學(xué)遞給他的一張紙后(沒(méi)交作業(yè)同學(xué)的列表)，那本身棕黃的臉頓時(shí)變紫，由紫轉(zhuǎn)青，青如生果，眼里閃著一股無(wú)法遏止的怒火，好似一頭被激怒的獅子。此時(shí)，班級(jí)里鴉雀無(wú)聲，朱老師的聲音比平時(shí)提高了好多倍，大聲喝道：“怎么這么多人?誰(shuí)沒(méi)有做完作業(yè)?站起來(lái)!”***等人連忙站了起來(lái)，只見(jiàn)他們兩眼發(fā)直，連連自語(yǔ)，雙腿也不聽(tīng)使喚，像篩糠似的亂顫起來(lái)。
下面的同學(xué)也嚇了一跳�！敖裉熘炖蠋熌敲瓷鷼�，不會(huì)出什么事了吧?”一位女生小心翼翼得說(shuō)，“哦，天哪!紅色警戒，朱老師要“殺人”啦!”頓時(shí)，大家都亂了手腳，因?yàn)橹炖蠋煹男那榫捅硎咀鳂I(yè)的多少啊。
緊接著，意想不到的事發(fā)生了。面紅耳赤的朱老師把這些同學(xué)的本子拿來(lái)，一本本撕了。啊，此時(shí)就連平時(shí)的調(diào)皮大王也都看得面如土色。
我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)朱老師那么生氣，再來(lái)看看被撕本子的同學(xué)，全都是些“熟面孔”，難怪朱老師會(huì)如此大發(fā)雷霆。親愛(ài)的同學(xué)們哪，我們真不該浪費(fèi)大好時(shí)光，辜負(fù)了家長(zhǎng)、老師對(duì)我們的期望。
心理作文 篇4
一盞燈，可以為黑暗中摸索行進(jìn)的路人照亮前行的道路；一盞燈，可以為航海迷途的船只指明彼岸的方向；一盞燈，可以給瀕臨絕望的人以黎明的曙光和新生的.希望。美好的心靈就是一盞燈，是一片熠熠生輝的華彩和光亮。 而在當(dāng)代，心理健康問(wèn)題令全社會(huì)堪憂。所謂一個(gè)人的健康，已不僅僅只是指身體的健康。在物質(zhì)文化相當(dāng)發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，體格的健康問(wèn)題已漸漸淡出了人們的視線。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展與進(jìn)步，今天的學(xué)生的心理健康水準(zhǔn)卻有所下降。而這無(wú)盡的禍害中，互聯(lián)網(wǎng)首當(dāng)其沖。作為新時(shí)代的產(chǎn)物，它給我們帶來(lái)享之不盡的好處，卻也從諸多方面危害了許多學(xué)生的心靈。
常用QQ的同學(xué)一定看過(guò)這些話“看看我最近的照片---才掃描到空間上的.是不是有點(diǎn)太露了”隨后就是一個(gè)網(wǎng)址。我想同學(xué)們一定對(duì)這些危害我們的心理的東西痛恨之極。每每我看到這些話，心里不禁一酸：為什么總有人發(fā)這些無(wú)聊的話呢？自己有好處嗎？難道為的就是讓其他人也陷入泥潭？
難道，網(wǎng)絡(luò)上沒(méi)有綠色可言了嗎？事實(shí)不是這樣的。網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍。它大部分內(nèi)容都是這時(shí)代先進(jìn)的產(chǎn)物。其實(shí)，網(wǎng)絡(luò)也是一面鏡子，它反射出你的心是否健康。
我們無(wú)法去評(píng)判這個(gè)世界的好壞，因?yàn)槲覀兯|及到的僅僅只是這世界的皮毛而已。以偏概全，未免過(guò)于臆斷。然而這世界的繁華，亦如這城市的喧囂，總是在不經(jīng)意間讓人迷失自我。人們?cè)谶@喧囂的
世界中往往會(huì)多許多浮躁。很多時(shí)候，我們需要給自己的生命留下一點(diǎn)空隙，就像兩車之間的安全距離—一點(diǎn)緩沖的余地，可以隨時(shí)調(diào)整自己。不管外界如何變化，自己都能有一片清靜的天地。清靜不在熱鬧繁雜中，更不在一顆所求太多的心中，放下掛礙，開(kāi)闊心胸，心里自然清靜無(wú)憂。生活的空間，需借清理挪減而留出；心靈的空間，則經(jīng)思考開(kāi)悟而擴(kuò)展。
很多人迫于現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，紛紛采取各種不恰當(dāng)?shù)慕鉀Q途徑。富士康工人跳樓事件、各種心理問(wèn)題的滋生、一夜的情的泛濫等等，這樣的事件頻繁見(jiàn)諸報(bào)端。作為當(dāng)代大學(xué)生，我們更應(yīng)該樹(shù)立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。下面我們來(lái)細(xì)談這些觀念：
�、僬_的世界觀。所謂世界觀是對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的總的根本的看法�，F(xiàn)代，有不少同學(xué)有些迷信：比如根據(jù)所謂的‘星座’‘八字’、血型等確定自己的‘幸運(yùn)數(shù)字’、‘幸運(yùn)顏色’，有的甚至用這些東西來(lái)推算自己某次考試是否順利，有的同學(xué)認(rèn)為考試前洗頭是不吉利的，會(huì)使自己什么也想不起來(lái)。而這些想法居然像瘟疫一樣廣為流傳，這就有點(diǎn)讓人匪夷所思了。 ②正確的價(jià)值觀。所謂價(jià)值觀就是什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是重要的，什么是不重要的。具有不同價(jià)值觀的人，對(duì)同一件事會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。我們每個(gè)人對(duì)于這個(gè)社會(huì)都有自己獨(dú)特的價(jià)值觀。而這樣的價(jià)值觀應(yīng)該是緊緊根基于現(xiàn)代的文化和精神發(fā)展方向的。
③正確的人生觀。人到底應(yīng)該為什么活著不同的人會(huì)有不同的答案。古代儒家有一種觀點(diǎn)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。還有很
多種關(guān)于人生的說(shuō)法，但不外乎這樣兩點(diǎn)：一是使自己的人生更充實(shí)、更美好，二是使他人的生活更美好。人生觀符合真善美標(biāo)準(zhǔn)的，才是健康的，而一味地強(qiáng)調(diào)自己的利益，一味強(qiáng)調(diào)自己的索取，這些都是不健康的。
另外一個(gè)問(wèn)題也同樣不可忽視----人際交往問(wèn)題。現(xiàn)在很多大學(xué)生都是在溫室里長(zhǎng)大的。甚至許多同學(xué)在上大學(xué)前從未離開(kāi)過(guò)父母的懷抱，而這樣也就逐漸使他們養(yǎng)成以自我為中心的觀點(diǎn)。在處理各種事物時(shí)總是將自身利益放在首位。而這樣的人，人人見(jiàn)而遠(yuǎn)之。這樣一個(gè)社會(huì)化普及的問(wèn)題，也就引發(fā)了一系列的心理健康問(wèn)題。
其實(shí)要想改變這種現(xiàn)狀并不難，只要我們轉(zhuǎn)變一下觀念，在謀求自身利益的同時(shí)，也能兼顧他人甚至集體的利益。這里的利益不僅指金錢，也包括情感等諸多方面。拿花送給別人時(shí)，首先聞到花香的是我們自己；抓起泥巴想拋向別人時(shí)，首先弄臟的也是我們自己的手。因此，要時(shí)時(shí)心存好意，腳走好路，身行好事。
不要在人我是非中彼此摩擦。有些話語(yǔ)稱起來(lái)不重，但稍有不慎，便會(huì)重重地壓到別人心上；當(dāng)然，也要訓(xùn)練自己，不要輕易被別人的話扎傷。不能決定生命的長(zhǎng)度，但你可以擴(kuò)展它的寬度；不能改變天生的容貌，但你可以時(shí)時(shí)展現(xiàn)笑容；不能企望控制他人，但你可以好好把握自己；不能全然預(yù)知明天，但你可以充分利用今天；不能要求事事順利，但你可以做到事事盡心。
還有，就是當(dāng)代大學(xué)生的受挫能力。記得一位哲人說(shuō)過(guò)，光明使我們看見(jiàn)許多東西，也使我們看不見(jiàn)許多東西。假如沒(méi)有黑夜，我們便看不到閃亮的星辰。因此，即使我們?cè)?jīng)一度難以承受的痛苦磨難，也不會(huì)完全沒(méi)有價(jià)值。它可使我們的意志更堅(jiān)定，思想、人格更成熟。 總之，一個(gè)人的快樂(lè)，不是因?yàn)樗麚碛械亩�，而是因�(yàn)樗?jì)較的少。多是負(fù)擔(dān)，是另一種失去；少非不足，是另一種有余；舍棄也不一定是失去，而是另一種更寬闊的擁有。
作為一個(gè)當(dāng)代的大學(xué)生，不僅需要掌握現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，具備強(qiáng)健的體魄，而且必須具備健全的人格、健康的心理素質(zhì)。在這日新月異的時(shí)代，科學(xué)給我們帶來(lái)了無(wú)法估量的好處，當(dāng)然，科學(xué)的成就也有一部分被一些十惡不赦的人給利用，他們通過(guò)各種不健康的方法試圖侵入我們風(fēng)華正茂的學(xué)生的心靈。我們要通過(guò)文化學(xué)習(xí)和精神建樹(shù)來(lái)使自身心靈愈加強(qiáng)大，使自己對(duì)這些不良誘惑獲得免疫的同時(shí)，也能幫助更多的在這些泥淖面前束手無(wú)策的人們。
同學(xué)們，美好心靈這一火炬，歷經(jīng)無(wú)數(shù)哲人與智者的接力，傳到我們當(dāng)代大學(xué)生的手中。讓我們這些正年少瀟灑，春風(fēng)拂面，充滿了豪情壯志的青年們，高擎著這火炬，在現(xiàn)代精神文明還不太健全的黑暗中繼續(xù)探索，將這世界打造成一個(gè)更加美好的明天！
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