心理作文錦集五篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。你寫作文時(shí)總是無從下筆？以下是小編精心整理的心理作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
心理作文 篇1
一、當(dāng)前作文教學(xué)存在的主要問題
學(xué)生作文的過程是一種復(fù)雜的心理過程，它涉及注意、感知、記憶、想象、思維、情緒等多種心理活動．學(xué)生寫作能力的形成不僅要有觀察能力、想象能力、思維能力作基礎(chǔ)，而且還需要有較強(qiáng)的閱讀能力，因?yàn)閷忣}、選材、布局、謀篇乃至用詞、造句和修辭能力都是主要通過閱讀獲得的．所以作文既是對學(xué)生進(jìn)行字、詞、句、篇的綜合訓(xùn)練，又是對學(xué)生進(jìn)行多種心理活動的綜合訓(xùn)練．寫作能力是一種綜合能力，它是學(xué)生認(rèn)知能力和語言文字表達(dá)能力的具體體現(xiàn)，是衡量學(xué)生語文水平高低的主要標(biāo)志，因而作文教學(xué)歷來是語文教學(xué)的重點(diǎn)也是難點(diǎn)．
多年來，在中小學(xué)作文教學(xué)領(lǐng)域廣大教師付出了辛勤的勞動，進(jìn)行了大量的探索，取得了不小的成績．涌現(xiàn)了以斯霞、霍懋征、于漪、魏書生等人為代表的一大批優(yōu)秀的中小學(xué)語文教學(xué)專家，他們?yōu)橹行W(xué)的作文教學(xué)改革作出了突出的貢獻(xiàn)．但是，由于我國基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線多年來受傳統(tǒng)教育思想、教學(xué)觀念的影響較深，加上以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)模式長期統(tǒng)治我國中小學(xué)課堂，因此從總體上看，我國當(dāng)前中小學(xué)的作文教學(xué)（特別是小學(xué)作文教學(xué)）還不盡如人意，有些地方存在的問題還相當(dāng)多，歸納起來主要有以下幾方面[1][2][3][4]。
1．重“知”輕“能”
傳統(tǒng)的小學(xué)作文教學(xué)一般是以寫作知識為綱，其教學(xué)內(nèi)容是根據(jù)國家教委頒布的“九年義務(wù)教育全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱”中關(guān)于“小學(xué)以學(xué)寫記敘文為主，也要學(xué)寫常用的應(yīng)用文”以及“低年級著重練習(xí)寫話……中年級著重練習(xí)寫片斷……高年級著重練習(xí)寫成篇作文”的要求，圍繞看圖寫話、片斷練習(xí)、簡單記敘文和常用應(yīng)用文等四個(gè)方面來安排．在看圖寫話中有看單幅圖和看多幅圖之分；在片斷習(xí)作中有寫景、記事、狀物等多種不同片斷的練習(xí)及范例；在簡單記敘文中有人物刻畫、事件敘述和活動場面描寫等方法介紹及范文；在常用應(yīng)用文中則包括“通知”、“日記”、“書信”、“讀書筆記”、“會議記錄”、……等多種不同應(yīng)用文體的書寫格式及示例．
顯然，這樣安排作文教學(xué)內(nèi)容有較強(qiáng)的系統(tǒng)性、邏輯性，對于發(fā)揮教師課堂教學(xué)的主導(dǎo)作用也比較有利，但是存在一個(gè)根本性的缺陷──把寫作能力僅僅看成是一種只與寫作知識有關(guān)的、操縱文字符號的能力，而不是與多種心理活動密切相關(guān)的綜合能力．因此這種作文教學(xué)只強(qiáng)調(diào)教師應(yīng)如何結(jié)合范文或范例向?qū)W生傳授寫作知識（教學(xué)的重點(diǎn)是寫作知識），而忽視在整個(gè)教學(xué)過程中如何加強(qiáng)對學(xué)生的綜合能力訓(xùn)練（這種綜合訓(xùn)練是指，不僅要進(jìn)行與字、詞、句、篇以及寫作知識有關(guān)的語言文字表達(dá)能力的訓(xùn)練，更要進(jìn)行與寫作過程中的認(rèn)知活動有關(guān)的觀察能力、想象能力、分析能力、和概括能力的訓(xùn)練）．事實(shí)上，在國家教委頒布的“全日制小學(xué)語文教學(xué)大綱”中，除了上面提到的關(guān)于學(xué)寫記敘文和應(yīng)用文的要求以外，也同時(shí)提出：“作文教學(xué)既要培養(yǎng)學(xué)生用詞造句、連句成段、連段成篇的能力，又要培養(yǎng)學(xué)生觀察事物、分析事物的能力。這兩方面的能力從一年級就要注意培養(yǎng)。”顯然，這種只重“知識”（而且只是寫作知識）輕視“能力”的教學(xué)內(nèi)容安排既不符合小學(xué)生作文的心理過程也不符合小學(xué)語文教學(xué)大綱的要求。
2．重“外”輕“內(nèi)”
與上述以寫作知識為綱的作文教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)，在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中，采用的主要教學(xué)方法是以老師講授為主，按照不同的文體類型、描述對象和表現(xiàn)手法結(jié)合范文進(jìn)行分析．在教學(xué)中要求學(xué)生對范文進(jìn)行認(rèn)真的模仿與記憶，目的是使學(xué)生通過大量的模仿練習(xí)（即多次重復(fù)性的“外部刺激”）強(qiáng)化學(xué)生對詞、句及其間聯(lián)系的記憶與理解，讓學(xué)生記住更多的單詞、句型及其應(yīng)用環(huán)境，最終使學(xué)習(xí)者形成對語詞應(yīng)用能力的熟練掌握．這種教學(xué)方法實(shí)際上是行為主義的“刺激─反應(yīng)─強(qiáng)化”方法在作文教學(xué)中的體現(xiàn)，其最終目的是通過這種強(qiáng)化訓(xùn)練使學(xué)生形成一種對文字符號的自動化操作能力．這種行為主義的訓(xùn)練方法無疑對學(xué)生在較短時(shí)間內(nèi)掌握大量的詞匯和句型是有好處的，例如，在這種教學(xué)中經(jīng)常使用的詞匯和句型替換練習(xí)就能在這方面起明顯的作用．但是由于寫作過程是一個(gè)復(fù)雜的心理過程，它涉及個(gè)體的多種心理活動．一個(gè)人的寫作能力、寫作水平不僅與他掌握的詞語數(shù)量、句型結(jié)構(gòu)有關(guān)，更取決于作者的觀察能力、情感態(tài)度、思維品質(zhì)和價(jià)值取向等多種內(nèi)在因素．因此，只注重外部刺激，只強(qiáng)調(diào)對個(gè)體“外顯行為”進(jìn)行強(qiáng)化，而不考慮個(gè)體“內(nèi)在因素”的行為主義訓(xùn)練方法，雖然對于固定的行為聯(lián)系即固定的操作模式能取得較好的效果，但是，一旦條件改變，習(xí)慣于范文模式，即習(xí)慣于模仿和套用現(xiàn)成詞語、現(xiàn)成語言環(huán)境的學(xué)生就會感到無所適從．顯然，對于要求高度發(fā)揮學(xué)生思維的創(chuàng)造性、敏捷性、靈活性與批判性的作文活動來說，這種只重“外”不重“內(nèi)”的教學(xué)方法是難以勝任的．
3．重“寫”輕“說”
葉圣陶先生說過：“語文里面有個(gè)‘語’字。如何聽他人的話，如何更好的說自己的話，正是語文教師應(yīng)該教會學(xué)生的．”小語教學(xué)法專家高惠瑩教授也曾指出：“作文應(yīng)包括口頭作文和書面作文．培養(yǎng)學(xué)生作文的能力，具體地說即教兒童學(xué)會用口頭語言和書面語言通順地表達(dá)自己的思想�！闭Z文的含義本來就是口頭語言和書面語言的結(jié)合，口頭表達(dá)謂之“語”，書面表達(dá)謂之“文”，合起來才是“語文”．而我國當(dāng)前的小學(xué)語文教學(xué)卻往往是只重視“文”不重視“語”，只重視“寫”而輕視“說”,注意讓學(xué)生多寫、多練(多寫日記，多練片斷習(xí)作，多練命題作文)卻很少讓學(xué)生在課堂上說。造成很多學(xué)生不敢說話、不會說話，甚至一張口就面紅耳赤，結(jié)結(jié)巴巴。須知說話和寫文章雖然不同(前者比較形象、隨意，不太嚴(yán)密；后者比較嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、有邏輯性)，但二者又有密切聯(lián)系。從信息加工過程看“說”和“寫”二者均屬于信息輸出(“聽”、“讀”則屬于信息輸入)，都是個(gè)體的思想、觀點(diǎn)或情感的表達(dá)，只是表達(dá)方式不同而已。為了使表達(dá)的內(nèi)容準(zhǔn)確、清楚，不論是說話還是寫文章，在開始之前都要有一個(gè)構(gòu)思過程─確定表達(dá)的中心意思、選擇恰當(dāng)?shù)脑~語和考慮敘述的先后順序等等．由于說話要求隨機(jī)應(yīng)變、見機(jī)行事并要立即作出反應(yīng)，因此經(jīng)常鍛煉說話，提高說話能力，可以為寫文章打下良好基礎(chǔ)。重“寫”輕“說”的做法不僅影響學(xué)生口頭語言交際能力的發(fā)展，也影響學(xué)生書面語言表達(dá)能力的提高。大凡口才好者，文思必然敏捷，思路必定清晰；反之，文章寫得好的人，盡管口齒未必伶俐，但觀點(diǎn)一定明確，表達(dá)必定清楚，絕不會有邏輯混亂的情況發(fā)生．因此“說”和“寫”在作文教學(xué)中完全可以統(tǒng)一起來，相輔相成，彼此促進(jìn)。那種把“說”、“寫”對立起來的作法是沒有道理的，是違反作文教學(xué)規(guī)律的。
4．重“理”輕“情”
這里所說的“理”是指“理論”、“理性”，“情”指“情感”．所謂重“理”輕“情”是指在作文教學(xué)中偏重有關(guān)寫作理論知識的講授，而忽視師生之間情感的交流．例如講記敘文主要圍繞事件的“時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過、結(jié)果”六要素加以介紹，并通過教材中的一篇篇范文加以印證和說明；講應(yīng)用文則強(qiáng)調(diào)“標(biāo)題、稱呼、正文、祝頌、署名和日期”等六個(gè)部分和各種應(yīng)用文的固定格式，也是通過一篇篇范文來詳加印證和說明．這些理論知識固然都是必不可少、應(yīng)當(dāng)介紹的，問題是語文教材中的課文和自然科學(xué)中的課文不一樣，它不是直接通過說理來教育人，而是通過人物形象、故事情節(jié)和作者的情感來感染人，使人在潛移默化中受到熏陶，受到啟發(fā)，受到教育。課文中的人物形象、故事情節(jié)和作者的情感除了通過課文內(nèi)容本身直接傳遞給學(xué)生以外，還要靠教師的語言、表情和動作來傳達(dá)，對于小學(xué)低、中年級學(xué)生來說，教師的情感傳遞作用尤其重要．有時(shí)教師的表情、動作（是一種無聲語言，也叫體態(tài)語言）比有聲語言更富有表現(xiàn)力和感染力．因此我們絕不應(yīng)忽視作文教學(xué)中情感因素的作用，除了“曉之以理”還要“動之以情”，將“理”溶于“情”之中，才能使學(xué)生興趣盎然，樂于接受．否則只重理不重情，干巴巴地講幾大要素和文章的體裁、格式，只能使學(xué)生感到枯燥無味，產(chǎn)生厭煩情緒，達(dá)不到學(xué)習(xí)、掌握寫作知識的目的．另外，“作文”作為一種特殊的心理活動過程，總是要受作者情感的支配，不僅文學(xué)作品是如此，就是以寫景、敘事、狀物和寫人為主要內(nèi)容的記敘文也一樣．不注意激發(fā)學(xué)生的情感，不注意引導(dǎo)學(xué)生滿腔熱情去注意、去觀察周圍的生活，去熱愛、去體驗(yàn)周圍的事物，只把作文簡單地看成是一種詞語運(yùn)用技巧，那么，學(xué)生只能寫出千人一面、千篇一律、毫無個(gè)性特征、毫無感情色彩的文章．這種文章盡管文句可能通順，結(jié)構(gòu)也還合理，但卻不能打動任何人，即不可能真正提高學(xué)生的寫作水平。
5.重“文”輕“境”
傳統(tǒng)作文教學(xué)還有一個(gè)通病就是重視對范文從“文字”內(nèi)容進(jìn)行講解，而忽視對范文所描述“情境”的創(chuàng)設(shè)．例如不少語文老師對于范文都是按照作者生平、時(shí)代背景、段落大意、內(nèi)容分析、中心思想、寫作特點(diǎn)這六大塊進(jìn)行講解．篇篇如此，滿堂灌，公式化教學(xué)。不能利用創(chuàng)設(shè)情境、環(huán)境烘托所帶來的真實(shí)氣氛去激發(fā)學(xué)生作文的興趣，因而難以喚起學(xué)生寫作的激情，難以展開學(xué)生想象的翅膀．把本來是最富有情趣、最豐富多采、最生動活潑的作文課，變成照本宣科、抽象乏味、死氣沉沉的“填鴨”課．在命題作文的教學(xué)中，既不考慮盡量貼近學(xué)生的日常生活，不考慮學(xué)生的情感世界，也不創(chuàng)設(shè)與題意有關(guān)的真實(shí)情境，使學(xué)生面對題目無從下手，逐漸對作文失去信心，甚至造成逆反心理，不愿上作文課，害怕寫作文．反之，如果情境創(chuàng)設(shè)得好，不僅可以活躍課堂氣氛，引起學(xué)生們濃厚的興趣；還可觸發(fā)豐富的聯(lián)想，培養(yǎng)學(xué)生形象思維能力，并自然地引發(fā)學(xué)生想要表達(dá)、想要寫作的欲望，從而逐漸地喜歡上作文課．可見創(chuàng)設(shè)情境是作文教學(xué)中不容忽視的一個(gè)重要環(huán)節(jié)．
二、小學(xué)生作文的心理過程模型
當(dāng)前我國小學(xué)作文教學(xué)盡管存在上述多方面的問題，但是根源是同一個(gè)，就是受傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)模式的影響．在這種教學(xué)模式下，片面夸大教師的主導(dǎo)作用，只考慮教師如何教，不考慮學(xué)生如何學(xué)，不去了解、研究學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的心理活動，表現(xiàn)在作文教學(xué)中也是如此．如前所述，學(xué)生作文是一種復(fù)雜的心理過程，它涉及學(xué)生內(nèi)部的多種心理活動。但是在傳統(tǒng)的作文教學(xué)中卻以寫作知識為綱，很少有人去研究學(xué)生在作文過程中到底有什么樣的心理特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律。實(shí)質(zhì)上，上述五個(gè)方面存在的問題，每一個(gè)都與忽視學(xué)生的心理特點(diǎn)與認(rèn)知規(guī)律密切相關(guān)。因此為了從根本上改變傳統(tǒng)作文教學(xué)的面貌，我們必須首先設(shè)法建構(gòu)小學(xué)生作文的心理過程模型，認(rèn)真探討小學(xué)生作文過程中的心理活動規(guī)律，看看小學(xué)生作文具體涉及哪些心理因素，以便從中找出影響和促進(jìn)這些心理因素的教學(xué)條件與變量，用于指導(dǎo)我們“四結(jié)合”作文教學(xué)改革試驗(yàn)研究的深入開展，這才是對待教學(xué)改革的科學(xué)態(tài)度。
1.命題作文的心理過程模型
小學(xué)生作文分“看圖作文”(主要在低年級)與“命題作文”(主要在中、高年級)
兩種。讓學(xué)生按教師提出的一定范圍和要求來作文，也是常用的方式（有人稱之為“命意式作文”）。不過，這種方式作文的主題也要受教師提出范圍和要求的限定，所以仍可歸入命題作文范疇。由于看圖作文和命題作文這兩種方式的思維加工對象和思維加工主體的認(rèn)知特點(diǎn)都不相同，所以心理活動過程也不完全相同。但是不管哪種形式的作文，其寫作過程總要包括素材選取、寫作構(gòu)思、文字表達(dá)和修改潤色等四個(gè)階段。對于命題作文來說，這些階段對應(yīng)的心理活動過程應(yīng)是怎樣的呢？波里特(Bereiter)等人，根據(jù)作文過程在很大程度上依賴于作者記憶中存儲的信息這一事實(shí)，把作文看作是“知識表達(dá)過程（knowledgetellingprocess）”,從而在1987年提出了如圖1所示的命題作文心理過程模型[29]：
圖1.波里特的作文心理模型(知識表達(dá)型作文心理模型)
該模型的特點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)知識在作文過程中的重要作用，認(rèn)為具有寫作知識(包括審題、選材、布局、謀篇、語法規(guī)則、詞匯量、標(biāo)點(diǎn)符號等)是作文的先決條件(懂得“如何寫”)，而掌握關(guān)于自然和社會的一般知識則是作文的必要基礎(chǔ)(知道“寫什么”)。該模型把“寫作構(gòu)思”看成是，作者根據(jù)主題和體裁的要求從自己的長期記憶中提取出與之相適應(yīng)的知識(或信息)，并對這些知識進(jìn)行合理組織，用以有條理地、合乎語法地表達(dá)主題思想的過程，因而可以把它稱之為“知識表達(dá)型作文心理模型”。這種模型的缺點(diǎn)是：只看重寫作知識、寫作能力以及自然和社會知識在作文過程中的作用，而忽視作者的觀察事物能力和內(nèi)部心理加工能力對寫作過程的決定性影響。在上述模型中，看不出哪個(gè)環(huán)節(jié)與觀察事物過程有關(guān)。就內(nèi)部心理加工而言，在模型中只用“從記憶中提取信息”和“判定所提取信息是否符合要求”這兩個(gè)環(huán)節(jié)來包括寫作構(gòu)思過程的全部心理加工活動，這是比較籠統(tǒng)的、不精確的，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。而這種心理加工活動正是影響寫作構(gòu)思乃至影響整個(gè)寫作過程的最為重要、最為關(guān)鍵的因素。由于這種模型只強(qiáng)調(diào)知識而忽視能力(尤其是心理加工能力)所以基本上是屬于一維(知識維)的作文心理模型。
國內(nèi)對作文心理過程模型的研究，起步要比國外晚得多，盡管不少語文教學(xué)專家在長期教學(xué)實(shí)踐中已認(rèn)識到這一課題的重要性，并在一些論文和著作[2][5][6]中涉及到小學(xué)生作文心理過程問題。但是真正能從心理學(xué)高度對這一課題進(jìn)行較深入探索的文章則屈指可數(shù)。北京師范大學(xué)現(xiàn)代教育技術(shù)研究所的朱京曦同志，在北師大“發(fā)展心理研究所”趙為華博士所提出“表象操作加工過程模型”的基礎(chǔ)上，于1997年初建構(gòu)的“小學(xué)生作文心理過程模型”，是目前國內(nèi)在這方面進(jìn)行的較深入探索，取得了較好的成績。該模型如圖2[32]所示。由于它是建立在表象操作的基礎(chǔ)之上，因此可稱之為“表象操作型作文心理模型”。
圖2.表象操作型作文心理模型
該模型的核心部分
─“表象加工能力”部分(包括表象的“一次同構(gòu)”和“二次同構(gòu)”)引用了趙為華博士的“表象操作加工過程模型”(見圖3[31])，該模型是趙為華依據(jù)謝帕德(Shepard)和庫柏(Cooper)的“雙重同構(gòu)理論”于1995年提出的。
根據(jù)文獻(xiàn)[32]的描述(參看圖3)，“寫作的表象操作首先是根據(jù)第一次提取的部件信息進(jìn)行第一次序同構(gòu)，形成一幅近似于真實(shí)情境的表象，表象的結(jié)構(gòu)通常對應(yīng)著作文的基本結(jié)構(gòu)。在確定了表象的結(jié)構(gòu)之后，個(gè)體還要根據(jù)個(gè)人的情感、價(jià)值觀念利用概念對表象進(jìn)行第二次序同構(gòu)。第二次序同構(gòu)過程包括部件細(xì)化和部件添加兩類操作，部件細(xì)化指利用記憶中原部件的信息來使表象更精確、更細(xì)致，部件添加指利用原來就存在于頭腦之中的部件來補(bǔ)足表象的空白�！�
圖3.表象操作加工過程模型
表象操作型作文心理模型的`特點(diǎn)是，強(qiáng)調(diào)表象操作在作文的內(nèi)部心理加工過程中的重要作用，所以能在很大程度上彌補(bǔ)波里特模型的缺陷，這是它的主要優(yōu)點(diǎn)。另外，由于表象的“一次同構(gòu)”、“二次同構(gòu)”分別與表象的“分解操作”(分別提取各部件信息以形成近似真實(shí)情境的表象，即實(shí)現(xiàn)“對客觀物體的歷時(shí)再現(xiàn)”)以及“組合操作”(部件的細(xì)化與添加)相對應(yīng)，具有可操作性，且易于用計(jì)算機(jī)模擬，因而這種模型很便于作文CAI軟件的實(shí)現(xiàn)這是它的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)。
心理作文 篇2
”太棒了，你們的表現(xiàn)真不錯!“耳邊傳來了老師的表揚(yáng)聲。而這表揚(yáng)聲，也隱藏著一件令我至今還記憶猶新的事。
那是我在小學(xué)時(shí)臨近畢業(yè)的最后一次集體比賽：元旦大合唱。
班會課上，老師告訴我們這個(gè)消息后，我們?nèi)囔o愣在那兒，隨后又是一陣歡喜，一陣兒憂愁。歡喜的是我們從剛?cè)雽W(xué)到現(xiàn)在唯一一次集體比賽，憂愁的是我們對這次的比賽完全沒有把握。我們自知之明，以往的比賽不是被這個(gè)班級奪去第一，就是被那個(gè)班級搶去第二，我們永遠(yuǎn)落得的就是第三或沒名次。這次的比賽，還是這樣的規(guī)律吧。懷著滿腹的憂愁，我們進(jìn)行了第一次的排練。一曲終了，正當(dāng)我們見有好效果之后，一點(diǎn)點(diǎn)的欣喜還來不及有，就有一些”嘈雜聲“傳入耳朵——”還練什么練啊，倒數(shù)就是倒數(shù)，練再多都沒用�！啊笔前�，還不是比我們差，真是浪費(fèi)功夫。“……
我知道，我們又被別的班級看不起了。老師在這些”嘈雜聲“過后，先是微愣了一下，隨后開口道：”來，我們繼續(xù)練，一定會有更好的效果的!“我們深知，老師其實(shí)和我們一樣，心中多多少少有些不舒服，有些委屈。但為了不影響我們，就當(dāng)什么事都沒發(fā)生過。
以后的幾天，我們常會在排練時(shí)聽到這些刺耳的聲音，但我們?nèi)詻]被三言兩語所擊倒，我們堅(jiān)信：我們一定會有所進(jìn)步�，F(xiàn)正當(dāng)寒冷的冬季，每個(gè)人都穿著一件高領(lǐng)的毛衣，但每次排練完后，我總能看見豆大的汗珠在每個(gè)人的額頭上、脖頸處穿行，甚至連毛衣領(lǐng)子都被浸濕了。
比賽的鐘聲敲響了，邁著矯健的步伐，我們登上了比賽臺階，將自己喉嚨中的美妙音符一一吐出，展現(xiàn)出我們排練的佳績。幾乎每人都為此次的比賽捏了把汗……
”經(jīng)歷風(fēng)雨，方能見彩虹。“不錯的，汗流浹背的付出，讓我們獲得了第一。被評為”‘百靈鳥’班級“。
那一次，我真自豪。為這次比賽我們?nèi)嗟谋憩F(xiàn)感到自豪!為我們?nèi)嗟膱?jiān)持感到自豪!
”太棒了!你們的表現(xiàn)真不錯!“……表揚(yáng)聲再次響起。
心理作文 篇3
本我能夠看做是原始驅(qū)動力的儲存處。它非理性地運(yùn)作著，它跟隨沖動運(yùn)動并追求即時(shí)的滿足感，而不思考所渴望的行為是否現(xiàn)實(shí)可行、被社會認(rèn)可。本我被快樂原則所支配，無節(jié)制的尋找快樂，這種快樂個(gè)性指、生理和情感快樂。
超我是一個(gè)人的價(jià)值觀的儲存處，包括從社會習(xí)來的道德態(tài)度。超我大致上和良心的概念相對應(yīng)。當(dāng)兒童開始將父母或者其他成年人對于某些社會禁忌作為他的價(jià)值觀一部分時(shí)，超我便逐步發(fā)展起來。超我也包括理想自我，這是一個(gè)人想讓自我努力成為的樣貌。這樣，超我經(jīng)常和本我出現(xiàn)矛盾。本我想要做精神上快樂的事情，而超我則強(qiáng)迫本我堅(jiān)持做那些正確的事情。
自我是一個(gè)基于現(xiàn)實(shí)的自我方面，來調(diào)整和本我沖動和超我需求之間的沖突。自我代表一個(gè)人關(guān)于生理和社會現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)，是他關(guān)于行為的原因和結(jié)果的理性認(rèn)識。自我的一部分工作是選取那些能滿足本我沖動的行為，但是這些行為同時(shí)又不會帶來不愿看到的結(jié)果。自我是受現(xiàn)實(shí)原則支配的，這種原則為快樂的需求帶給現(xiàn)實(shí)的選取。比如，自我會阻止考試作弊的沖動，因?yàn)樗伎嫉奖蛔プ《a(chǎn)生的嚴(yán)重后果，同時(shí)，他會用以后更努力的學(xué)習(xí)行為或者尋求教師同情等方法來代替作弊。本我和超我產(chǎn)生矛盾后，自我會進(jìn)行折中來盡量滿足兩者的需要。然而，當(dāng)本我和超我之間壓力十分緊張時(shí)，自我很難制定出最優(yōu)的折中。
——引用原文定義
從上方的定義看很好理解本我、超我與自我的概念。其實(shí)我們每個(gè)人內(nèi)心的沖突與矛盾都是這三個(gè)“我”之間的“思想斗爭”。舉一個(gè)簡單的例子，前幾天一個(gè)朋友給我打電話，告訴我她不想上班，而想出國旅游，游山玩水的過一輩子——這個(gè)“想”的過程就能夠理解為本我欲望的驅(qū)動力，也就是內(nèi)在本我的體現(xiàn)，然而她哀嘆了幾聲后第二天又不得不乖乖的去上班了，為什么呢?哲學(xué)上說，物質(zhì)決定意識，也能夠理解為現(xiàn)實(shí)決定思想。在心理學(xué)上來講，又是一個(gè)“超我”與“自我”的過程，“超我”可能會說：工作是你的職責(zé)，是你就應(yīng)完成的分內(nèi)的事，是你“該做的事”，這個(gè)“該做”是以必須的社會道德觀及個(gè)人價(jià)值觀為基準(zhǔn)的，超我往往是自我想成為的那個(gè)“成功的我”的樣貌;自我是什么呢，它是現(xiàn)實(shí)的我，理性的我，它會分析，如果不上班會有什么后果，會意識到自我還沒有足夠多的享受生活所需要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。
所以一般狀況下“自我”會幫忙協(xié)調(diào)“本我”與“超我”之間的矛盾，會做出合理的決定及決定。而且這個(gè)傾向隨著年齡的增長經(jīng)歷的增加會愈加明顯，即我們會愈加傾向做出貼合現(xiàn)實(shí)的“正確的事”。
這也就不難理解，為什么處于青春期的孩子總是會做出一些違背社會道德觀的事情，譬如打架斗毆，是因?yàn)樗麄儭氨疚摇币庾R很強(qiáng)烈，甚至超越“超我”范圍，而由于社會經(jīng)歷的缺乏，又不能意識到這些事情所帶來的后果，即“自我”的現(xiàn)實(shí)性不強(qiáng)。諸多因素造成的行為。
一句話，本我是感性的我，超我是禮貌的我，自我是理性的我。
一個(gè)人的內(nèi)心若想沒有沖突或把沖突減到最小，就要合理并協(xié)調(diào)發(fā)展這三個(gè)“我”。
個(gè)人覺得最佳狀態(tài)是本我、超我與自我是處于同一個(gè)發(fā)展方向的，我們的內(nèi)心會感到最大程度的滿足與舒適。即本我上想完成的事是貼合社會道德規(guī)范的，同時(shí)又具有現(xiàn)實(shí)好處。由此想到了許三多——這個(gè)在許多人眼里的“笨人”，明顯看出在他的心中內(nèi)在的快樂就是奉獻(xiàn)，“奉獻(xiàn)”貼合社會道德觀又具有現(xiàn)實(shí)好處，所以雖然在別人看來他很傻，但他的內(nèi)心卻是無比充實(shí)和快樂的。相比較那些過于計(jì)較得失的人，表面上看他們很精明會算計(jì)，但他的內(nèi)心卻是掙扎的，不和諧的，最終會心病纏身，將自我妖魔化，害人又害己。
那么為什么有些人有工作有錢花卻不快樂?兩個(gè)可能，要么他沒有切實(shí)的愛他的工作，將其化作一種情感快樂的源泉;要么他很清楚自我的快樂不在工作上——只是為了掙工資敷衍了事，他本能的快樂得不到滿足，從而導(dǎo)致內(nèi)心的沖突感和壓抑感。
弗洛伊德說，人是帶著道德面具的動物。這也看出為什么人的心會那么復(fù)雜，人遠(yuǎn)沒有動物單純，要保證人像個(gè)“人”，就要受到道德思想的束縛——這也可能是自尊心的驅(qū)使。比如地上有個(gè)錢包，你的本能欲望是去撿，歸己所有，但若上升到道德層面，是要遭到批評的，所以這個(gè)行為就變得不那么單純了，當(dāng)然也正因?yàn)橛羞@個(gè)道德觀的束縛，我們的社會才會井然有序。
當(dāng)然，如果一個(gè)人只注重本我和自我而拋棄“超我”，即以現(xiàn)實(shí)的手段來滿足個(gè)人快樂與欲望而不顧社會道德觀，那么短期看，他或許能夠得到一些利益，只是他要為這種違背社會道德的行為付出代價(jià)。所以我覺得這種人能夠看做“短視者”。
總之，這三個(gè)“我”最重要的是平衡發(fā)展，過分壓抑哪一個(gè)都是不好的。
心理作文 篇4
正在慢慢長大的我們，對于自己‘喜歡’的人，心里開始漸漸的有了依賴感，可是，你知道嗎？我的一位老師說：其實(shí)人們說的喜歡，并不是所謂的什么愛，而是在青春期時(shí)對一位異性的一種欣賞。剛開始時(shí)我也不怎么聽，可后來，我開始慢慢的領(lǐng)悟到了它的含義。
我也曾有過‘喜歡’的人，可是我卻不忙于向他‘表白’，因?yàn)�，我知道，那種心理是在我們青春期時(shí)一種正常的反應(yīng)。正處學(xué)習(xí)緊的時(shí)期，也是磨難侵犯的時(shí)期，如果我們只知道沉溺于‘追求’中，那我們這一生，就將毀于一旦。
不知是在哪一天，我聽到了一句話：人的一生有很多的困難，有一天，你遇到了一個(gè)困難，它擋住了你人生的路；然而，你不擊破它，而是繞道而行，可是，當(dāng)某天你走累了，你回頭一看，那些困難還在，它們不但不消失，而且越來越多，這時(shí)，你又回到了起點(diǎn)。我在聽到這句話的時(shí)候，想著這只是說說罷了，誰會當(dāng)真��？想著，我滿不在意的笑了。但是在今天，我認(rèn)可了這句話，他雖然只是口頭上的只言片語，可它卻是一個(gè)能改變一個(gè)人命運(yùn)的人生哲理。
現(xiàn)在正處于青春期的同學(xué)們，請控制好你的叛逆心理，做一個(gè)你心目中能讓父母驕傲的孩子，做一個(gè)你腦海中聰明、機(jī)智、好學(xué)的學(xué)生，更要做一個(gè)比你欣賞的人還好的人，讓你對他的欣賞變成他對你的欣賞。
我們是處于青春期的學(xué)生、孩子，所以，我們要對自己嚴(yán)格，但在空閑的時(shí)候，也要讓自己適當(dāng)?shù)姆潘�，這樣，能使自己的身體健康，也可以更好的控制自己的叛逆心。
多看書，多學(xué)習(xí)，多與同學(xué)、朋友或家人溝通，為自己的將來做好充足的準(zhǔn)備，是每一位同學(xué)必須要做的事。
心理作文 篇5
夢想是漫漫黑夜里的一盞明燈，給了我目標(biāo)，也給了我前進(jìn)的動力。而我這張夢想之燈是六年前亮起來。
那年暑假，表姐因?yàn)橹姓锌荚嚨氖Ю�，每天都把自己關(guān)在屋子里，沉浸在自己的悲傷中，無法自拔。直到表姐讀了一本，孩子，這只是一場考試，從那起表姐從悲傷中走了出來，他的身上又散發(fā)出了自信的光芒，嘴角又恢復(fù)了微笑，心中也重燃了斗志，如今六年過去了，表姐也考入了他自己夢想的大學(xué)——武漢大學(xué)。表姐告訴我，她很感謝那位心理學(xué)作家，使我心中便播下了一顆心理學(xué)作家的種子。
心理學(xué)作家是一個(gè)特殊的職業(yè)，他是用無聲的文字傳遞著有聲的鼓勵，要想成為心理學(xué)作家，首先自身必須是陽光，自信，積極樂觀，熱愛生活的，因?yàn)橹挥羞@樣，作者才能用自身的精神來鼓勵讀者，其次需要的就是深厚的文學(xué)功底了，只有深厚的文學(xué)功底才能直擊，讀者內(nèi)心深處，用文字與他們交流，寫的文章，重要的是樸實(shí)，是真情，除了深厚的文學(xué)功底，更需要大量的積累，只有這樣才能用平凡簡單的文字寫出震撼人心的作品。
我知道我離夢想還很遠(yuǎn)，但我一定會腳踏實(shí)地，堅(jiān)持不懈的。
夢想的彼岸是玫瑰，而走過的是荊棘，夢想的彼岸是春日，而度過的是寒冬，但無論怎樣，我都會堅(jiān)持下去的，玫瑰高貴，若沒有荊棘，就豈不是如狗尾巴草一樣平凡。
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