【精華】家鄉(xiāng)習俗作文七篇
在學習、工作、生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？下面是小編收集整理的家鄉(xiāng)習俗作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
家鄉(xiāng)習俗作文 篇1
我的家鄉(xiāng)位于福建閩南金三角的東南部——漳州市云霄縣列嶼鎮(zhèn)。她背山面海、氣候怡人。品種豐富的海鮮美食和淳樸善良的列嶼人民構成了當地獨特的風情。
海邊的人們大多以出海捕魚為生，漁民們?yōu)槠砬蟪龊Ｆ桨�，每年會有很多祭祀活動。常聽爸爸講他小的時候過節(jié)的各種趣事。他說最隆重的要屬每年七月十五的中元節(jié)，每家每戶為這一天的活動要提前一星期開始準備，殺豬宰鴨，制作糕點等。當天的祭祀活動從傍晚一直持續(xù)到第二天的凌晨，燒的金紙也常把整個小鎮(zhèn)籠罩在濃煙中。在祭祀活動后宴請親朋好友，非常的濃重。去年的中元節(jié)我正好在老家，體驗了一把“別具風味”的祭祀活動，我發(fā)現從貢品上就和過去有了很大的變化。各式各樣的海鮮、水果、精致糕點，家人們一天就準備好了。祭祀活動的時間也大為縮短，沒有見到空中的濃煙了。人們不再大力操辦酒席，或親人或三五好友相聚，并且實行了光盤政策。
時代在變遷，古老的祭祀活動雖然隆重熱烈，但是造成不少鋪張浪費的現象。新時代的祭祀，在保留人們美好祈愿的同時變得更加環(huán)保、文明，這不正是一種進步嗎?
看著忙碌的家人，望著碧海藍天，我的思緒飄得很遠很遠，我仿佛看到了，看到了明天的列嶼鎮(zhèn)變得更加美麗!
家鄉(xiāng)習俗作文 篇2
宜昌，古稱夷陵，為湖北近代三大城市之一，地 處江漢平原與鄂西山區(qū)交界點。其春節(jié)禮俗融匯 了東部和西部的地方氣息，特別是19世紀下半葉宜昌被辟為通商口岸以來，各地商賈云集于此，以致春節(jié)習俗內外交流，形成了既與各地大致相同但又有地方特點的格局。
掃塵就是年終大掃除，北方稱“掃房”，南方叫 “撣塵”。在春節(jié)前掃塵搞衛(wèi)生，是中國人民素有 的傳統(tǒng)習慣。室外屋內，房前屋后，徹底進行打掃，干干凈凈迎新春。
據《呂氏春秋》記載，中國在堯舜時代就有春 節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法，因“塵”與“陳” 諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是 要把一切“窮運”、“晦氣” 統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習 俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。
每年農歷臘月的最后一天的晚上，農歷年的 最后一天(月大為30日，月小29日)，稱之為 “除夕”。 除夕晚上全家人團圓吃年夜飯(農歷一年中最后一頓飯)，年夜飯以后有發(fā)壓歲錢和熬年 夜(守歲)的習俗，表示從農歷本年的最后一 天守到下一年的第一天。
臘月28日中午，周家的團年飯菜端上餐桌后，羅婆婆給飯碗里添一點點米飯，將一雙筷子擱在飯碗上，在酒杯里酙了 一口酒，這些是供一房的長輩亡人靈魂回來團圓過年的食物。
傳說這些叫了陰間列祖列宗吃過的飯菜禁止給人吃，忌給狗貓吃，如果吃了將會失去部分記性。
收拾好這些廢物后，一家人就可以上餐桌吃團年飯。春節(jié)吃餃子是一項傳統(tǒng)， 吃餃子取“更歲交子” 之意，“子”為“子 時”，交與“餃”諧音，有“喜慶團圓”和“吉祥如意”的意思。
祝大家度過一個快樂的春節(jié)。
家鄉(xiāng)習俗作文 篇3
春節(jié)是我國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日，春節(jié)期間的活動更是數不勝數。
吃團圓飯是春節(jié)習俗中最重要的。那么春節(jié)為什么要吃團圓飯呢？原來是因為很久以前，有一種兇猛的怪獸，住在深山密林中，人們管它們叫“年”。它長的形貌猙獰，生性兇殘，專吃飛禽走獸、鱗介蟲豸，人們談“年”色變。后來，人們掌握了“年”的活動規(guī)律，每到這天晚上，每家每戶都提前做好晚飯，熄火凈灶，再把宅院的前后門都封住，躲在屋里吃“年夜飯”，吃過飯后，誰也不敢睡覺，坐在一起閑聊壯膽。不吃年夜飯是熬不過年的。久而久之，過年吃團圓飯的這個習俗就保留下來了。當然，過年吃餃子也是很重要的。其實餃子蘊含了許多美好的寄托。一是過年守歲時包，辭歲時吃，即到子時吃，此時為兩年之交、迎新辭舊的時刻，具有特殊意義，取“更歲交子”之意。二是餃子形如元寶。人們在春節(jié)吃餃子取“招財進寶”之音。
吃臘八粥是我們這兒過年的前奏，農歷臘月初八這一天，杭州市民一般都要用胡桃、松子、蓮子、棗子、芡實、桂圓和荔枝做成臘八粥，并饋贈親友，這碗粥起源于南宋寺廟，原本為僧家齋供用品，稱之為“七寶五味粥”。這不，我們家早早的就熬好了臘八粥。一出鍋，香氣四溢，我這只小饞貓一眨眼間，從十米外跑到了這兒�？谒拣挼牧飨聛砹�，實在忍不住啦。我就趁奶奶不注意，喝了一勺。啊，那香氣充滿口腔，刺激著味蕾，我從來不知道一碗粥竟能如此的好吃。
在我們杭州，掃地一定要“掃進來”，不能“掃出去”。就是在清掃的時候，笤帚千萬不能從里往外掃，而要從外往里反掃，意思就是把如意、財氣往里收，這是杭州對來年家中吉祥、財富不斷增加的美好期望。
春節(jié)的由來也是家喻戶曉的故事了吧。傳說古時候有一種怪獸叫“年”，它頭上長著觸角，十分兇猛，每到歲寒將盡，就要出來掠食噬人。人們?yōu)榱朔烙�，一到此時，便聚在一起，燃起篝火，投入一根根竹子，使其發(fā)出“劈劈啪啪”的爆裂聲，把“年”嚇跑。一夜過去，大家平安無事，于是就高高興興地互相表示祝賀，拿出豐盛的食物在一起吃。這樣年復一年，就形成了歡樂的節(jié)日——“過年”。
過年是我國傳統(tǒng)的節(jié)日，每個地方的習俗也是各不相同，我們要尊重我們的傳統(tǒng)節(jié)日。
家鄉(xiāng)習俗作文 篇4
香噴噴的粽子熟了，黃澄澄的雄黃酒釀好了，賽龍舟的船也準備好了，端午節(jié)也就隨風而來了。 端午節(jié)有一千多年的歷史了，傳說是為了紀念大詩人屈原的。春秋戰(zhàn)國時期，楚國有位著名的大臣，名叫屈原。他不僅詩詞寫得好，還有相當的謀略；既是一位詩人，也是一位政治家。屈原出身于楚國的貴族，起初頗受楚懷王的信任，曾做到左徒的高官，他主張改良內政，聯齊抗秦。但是，楚懷王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的寵妃鄭袖等人，由于受了秦國使者張儀的賄賂，不但阻止懷王接受屈原的意見，并且進讒言使懷王疏遠了屈原。
結果楚懷王被秦國誘去，囚死在秦國。頃襄王即位后，屈原繼續(xù)受到迫害，并一再遭到放逐。公元前278年，秦國大將白起帶兵南下，攻破了楚國國都，屈原對前途感到絕望，就在農歷五月除五投汨羅江自盡。屈原寫了很多不朽詩篇，比如有：《離騷》、《天問》等等…… 端午節(jié)還有許多別名，有：浴蘭節(jié)、女兒節(jié)、五五節(jié)、端陽節(jié)等等……
我非常喜歡端午節(jié)，因為這其中寓含著很豐富的意義。
家鄉(xiāng)習俗作文 篇5
威海人過中秋最講究兩個字團聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家里團聚。一家人湊在一起你說說公司的發(fā)展，我說說將來的構想，這就是中秋節(jié)就是團聚。通常在晚餐結束之后一家人都會品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的.發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺的功能已由祭月轉變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
家鄉(xiāng)習俗作文 篇6
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日，如何過慶賀這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風俗習慣，有許多還相傳至今。
1、掃塵
“臘月二十四，撣塵掃房子” ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節(jié)掃塵的風俗。按民間的說法：因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節(jié)來臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂氣氛。
2、貼春聯
春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精巧的文字描繪時代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節(jié)，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習俗起于宋代，在明代的開始盛行，到了清代，春聯的思想性和藝術性都有了很大的提高，梁章矩編寫的春聯專著《檻聯叢話》對楹聯的起源及各類作品的特色都作了論述。
春聯的種類比較多，依其使用場所，可分為門心、框對、橫披、春條、斗方等�！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框對”貼于左右兩個門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據不同的內容，貼于相應的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
3、貼窗花和倒貼“福”字
在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美好愿望表現得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。
家鄉(xiāng)習俗作文 篇7
過春節(jié)的時候有許許多多的習俗，我的家鄉(xiāng)也不例外。
差不多過年的時候爸爸媽媽都會帶我們去花市里逛逛，買些花回家擺放。讓家里有過年的氣氛，我們每年都會買桔子樹。水仙花。還有桃花。桔子樹代表大吉大利。水仙花代表富貴。桃花則是代表走桃花運。
大年三十，爺爺奶奶都會弄一些蝦片給我們吃，一盒蝦片有紅。白。綠三種顏色，代表大紅大紫。
大年初一，小孩和老人都會起得很早，小孩起床是賺壓歲錢，老人是負責發(fā)壓歲錢，可忙壞了呢。
最后，元宵節(jié)的時候爸爸媽媽就會做一些湯圓給我們吃，代表一家人團團圓圓。
這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)，挺熱鬧的。
【【精華】家鄉(xiāng)習俗作文七篇】相關文章：
【精華】家鄉(xiāng)習俗作文5篇11-14
【精華】家鄉(xiāng)習俗作文九篇11-10
【精華】家鄉(xiāng)習俗作文10篇11-04
【精華】家鄉(xiāng)習俗作文五篇11-04
【精華】家鄉(xiāng)習俗作文六篇11-04
【精華】家鄉(xiāng)習俗作文6篇10-26
【精華】家鄉(xiāng)習俗作文7篇10-17
【精華】家鄉(xiāng)習俗作文8篇09-21
【精華】家鄉(xiāng)習俗作文四篇08-30
【精華】家鄉(xiāng)習俗作文9篇08-16